Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2748, दिनांक 02.01.2019
VCD 2748, Dated 02.01.2019
प्रातः क्लास 05.10.1967
Morning Class dated 05.10.1967
VCD-2748-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.04
Time- 00.01-18.04

प्रातः क्लास चल रहा था – 5 अक्टूबर, 1967. गुरुवार को आठवें पेज के मध्यादि में बात चल रही थी निर्वाणधाम की। भक्तिमार्ग में कहते हैं ज्योति ज्योति में समाया। निर्वाणधाम वासी हुआ। पार निर्वाण गया। अभी बाप कहते हैं ये पार निर्वाण तो मैं ही ले जाता हूँ। सबको ले जाता हूँ। एक ही बार आकरके ले जाता हूँ। कहेंगे सभी आत्माएं जो ज्योति रूप हैं ज्योति में समा जाती हैं। कौनसी ज्योति में? ज्ञान को ही ज्योति कहा जाता है। तो ज्ञान की ज्योति में समा जाती हैं ना। सबके संकल्प, जो हर मनुष्यात्मा के अलग-अलग संकल्प चलते हैं ना, तो सबके एक ही महामंत्र में मनमनाभव में समा जाते हैं। तो देखो, अभी तुमको ये ज्ञान दे रहे हैं कि कैसी तुम्हारी आत्मा रूपी ज्योति अर्थात् जो ज्ञान है, ज्ञान की रोशनी है, ज्ञान की ज्योति है, वो एक ही बड़े दीप में समा जाए। और फिर वो बाकि सबको ले जाएगा शांतिधाम। फिर जब सतयुग होता है तो फिर वहाँ ये तो नहीं कहेंगे कि सिर्फ शांति ही होती है। हँ? वहाँ तो सुखधाम भी है साथ में शांति भी है।

तो ये तो बाप नहीं कहते हैं यहाँ आकरके बैठो। नहीं। बोलता है अपने घर में बैठे भी उठते, चलते, फिरते बाप को याद करो। तो तुम्हारा जो आधा कल्प का पाप है ये सब भस्म हो जाएगा। और तुमको पता चल जाएगा तुम्हें अपनी आत्मा के स्वरूप का पता चल जाएगा कि इस आत्मा रूपी रिकार्ड में कैसा-कैसा कितने जन्मों का पार्ट भरा हुआ है। फिर तो सतोप्रधान आत्मा बन ही जाएगी। और अभी तो तमोप्रधान आत्मा है। तमो तो अंधकार को कहा जाता है। अंधकार में कुछ दिखाई थोड़ेही पड़ता है? आत्मा में ज्ञान की रोशनी आए तो सब कुछ प्रत्यक्ष हो जावे। तो ऐसी सतोप्रधान आत्मा बनने के लिए बिल्कुल ऐसा ही याद करो। मुझे याद करो। हँ? कैसा याद करो? हँ? कैसा याद करो? मैं पतित हूँ या पावन हूँ? हँ? या कहते हैं पतित पावन आओ। हँ? सिर्फ पतित हूँ या सिर्फ पावन हूँ? या पतित और पावन का कम्बिनेशन? बिल्कुल ऐसा ही याद करो। मैं सर्वशक्तिवान हूँ। तो याद करेंगे ना तो शक्ति मिलेगी। और तुमको शक्ति मिलेगी तो तुम्हारा सारा पाप भस्म हो जाएगा। शक्ति बल को कहा जाता है ना। ज्ञान भी तो बल है ना। तो ये समझने की बातें हैं बच्चे। ज्ञान से तुम योगबल प्राप्त करते हो।

तो ये रोज़ समझने वाला फिर समझता जाएगा। समझता जाएगा। फिर दूसरों को समझाने के लिए भी लायक बनेगा। कौन रोज समझने वाला? हँ? ये क्या बात बोली? समझने वाला; कभी समझने वाला, कभी समझने वाला नहीं। कैसा? रोज समझने वाला समझ जाएगा और समझता जाएगा, समझता जाएगा, फिर दूसरों को समझाने के भी लायक बनेगा। और फिर ऊँच पद पाएगा क्योंकि जो जितना जितनों को समझाएगा, जास्ती समझाएगा तो ज़रूर ऊँच पद पाएंगे। गोया वो अपनी प्रजा बनाते रहते हैं ना। प्रजा ही नहीं बनावेंगे तो राजा कैसे बनेंगे? हँ? सिर्फ सुनने से राजा बनेंगे, सुनाने से राजा बनेंगे, समझने से राजा बनेंगे, समझाने से राजा बनेंगे या समझकरके, मनन-चिंतन-मंथन करके फिर जो नई-नई प्वाइंट्स बुद्धि में बैठेगी उसके आधार पर अनुभवी बनकरके दूसरों को समझाते जाएंगे तो तुम्हारी प्रजा बनेगी।

अच्छा, आज गुरुवार है। हँ? चलो। फिर बोला - नहीं। चलो माने कहां चलो? टोली लाओ। बोला नहीं। कहे नहीं। अभी तो ये मनुष्य में भगवान बैठकरके मुख द्वारा समझाते हैं। हँ? किसमें बैठकरके? मनुष्य में बैठकरके। जानवर में बैठकरके नहीं जो भक्तिमार्ग में दिखाय दिया है। जानवरों के भी अवतार दिखाय दिये। तो जानवरों को बैठके पढ़ाऊँगा क्या? नहीं। मनुष्य में बैठके पढ़ाऊँगा। और मनुष्य भी कैसा? हँ? मनुष्य किसे कहा जाए? मनुष्य उसे कहा जाए जिसमें मन हो। मन क्या करता है? मन संकल्प-विकल्प करता है। मनन-चिंतन-मंथन करता है। तो ये मनुष्य में भगवान बैठकरके मुख द्वारा समझाते हैं। हँ? किस मनुष्य में? ये मनुष्य का मतलब क्या हुआ? हँ? क्या? 67 की मुरली है। दादा लेखराज ब्रह्मा में मन नहीं था क्या? हँ? अरे, मन था या नहीं था? हँ? तो क्या ये मनुष्य में भगवान बैठकरके मुख द्वारा समझाते हैं? कि सिर्फ सुनाते हैं? और सुनने वाला सुनता है। सुनता है फिर दूसरों को सुनाता है। कि गहराई से समझता भी है? समझता तो नहीं है। तो इसलिए जो नहीं समझते हैं तो फिर वो निराकार साकार के मेल को समझेंगे? पतित पावन को समझेंगे? हँ? नहीं समझेंगे। इसलिए इसको गउमुख कहा जाता है। किसको? किसको गउमुख कहा जाता है? हँ? दादा लेखराज ब्रह्मा को? हाँ? किसको गउमुख कहा जाता है? पहले तो ब्रह्मा कोई एक ही होगा ना? हँ? तो दादा लेखराज ब्रह्मा को माता गउ कहें? हँ? कहें? पहला? अव्वल नंबर? हाँ। तो इसलिए इसको कहा जाता है गउमुख। तो बुद्धि में अव्वल नंबर आना चाहिए या दोयम, त्रयम नंबर पहले आना चाहिए? अव्वल नंबर आना चाहिए।

तो ये हुआ गउमुख। गउमुख माने? गउमुख में क्या दिखाते हैं? एक तो गउमुख में तीन मूर्तियां दिखाते हैं। क्या? ब्रह्मा, विष्णु, शंकर को दिखाते हैं। भक्तिमार्ग में गऊ का, कामधेनु गऊ का चित्र बनाते, दिखाते हैं ना। और बताते हैं कि उसके पूरे शरीर में 33 करोड़ देवताएं रहते हैं। तो देखो, भक्तिमार्ग में गऊमुख में ऊपर जाते हैं ना। कहाँ जाते हैं? हँ? हाँ, ऊपर जाते हैं। ऊपर बद्रीनाथ के पास भी जाएंगे ना। हँ? वहाँ भी जाएंगे। गऊमुख पर भी जाएंगे। तो देखो, वहाँ पहाड़ पर ऊँचाई पर गऊमुख है। हँ? गंगा कहाँ से निकलती है? हँ? जहाँ से गंगा नाम पड़ता है, गंगा का एक स्वरूप है, हँ, क्या? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, गंगोत्री से। गंगा उतरी। तो नाम क्या रख दिया? गंगा उतरी। लेकिन गंगा कहां से उतरी? गंगोत्री तो नाम दिया कि गंगा उतरी। लेकिन कहाँ से उतरी? हाँ, गऊमुख से उतरी। तो बताया – कैसे गऊमुख से उतरी? हँ? किसको कहें गऊमुख से उतरी? हँ? और गंगा के तो कहते हैं तीन रूप हो गए, तीन भागों में बंट गई। एक गंगा स्वर्गलोक में गई ऊपर। एक गंगा पृथ्वीलोक में गई। एक गंगा गई पाताल लोक में, जहाँ राक्षस रहते हैं, दैत्य रहते हैं। क्या? तैयार बैठे रहते हैं। किसलिए? कैसे सारी दुनिया को दुख दें? हँ? हँ।

तो तीनों लोक में गंगा को दिखाते हैं। तो बताओ, वो स्वर्ग लोक वाली गंगा कौनसी हुई? हँ? और बहुत ऊँचाई। कहते हैं स्वर्ग ऊपर है। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) आकाशगंगा? ओहो। एकदम आकाश में चले गए। नीचे नहीं गिर पड़ेगा पानी? हँ? अरे, वो आकाश गंगा तो जड़ सितारों की गंगा है। हँ? असली गंगा कहाँ है? अरे, धरती पर ही स्वर्ग होता है ना। और भारत में ही स्वर्ग होता है ना। तो इसमें बहुत जल है। कौनसी गंगा है जिसमें बहुत जल है, बहुत ऊँची स्टेज में बहती है? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ। कहते हैं जो मानसरोवर से निकली, ज्ञान मानसरोवर से, वो बहुत ऊँची-ऊँची स्टेज में बहती है। तो बताया – वो भी कहाँ से निकलती है? हँ? वो गंगा भी गऊमुख से निकलती है या नहीं निकलती है? कह दिया मानसरोवर से निकलती है। हँ? ज्ञान मानसरोवर तो कहा। लेकिन जो ज्ञान मानसरोवर है वो सिर्फ स्त्री रूप है या पुरुष रूप भी है? हँ? कैसा है? दोनों है। माता भी है और पिता भी है। हाँ। सरोवर है ना। सरोवर में जो जल है, वो ठहरा हुआ होता है कि चलता रहता है? ठहरा हुआ होता है। तो पुरुष होगा कि नहीं? पुरुषों के अंदर मनन-चिंतन-मंथन ज्यादा चल रहा है कि कन्याओं माताओं के अंदर ज्यादा चलता है? नदी का रूप कौन धारण करती है? हँ? हाँ।

तो बताया कि ये परमब्रह्म नाम दिया है। परमब्रह्म बड़ा ब्रह्मा। अम्मा तो तब बनेगा जब बप्पा मिलेगा। है ना। ऊँच ते ऊँच बाप है परमपिता। मिलने से पहले वो कन्या है या माता है? हँ? क्या है? माता है? कन्या ही तो है। हाँ। तो बताया वो गऊमुख का रूप हुआ, मूल रूप, जहाँ से ज्ञान की गंगा निकलती है। भले तीन रूपों में बंट जाती है।

A morning class dated 5th October, 1967 was being narrated. The topic being discussed in the beginning of the middle portion of the eighth page on Thursday was about the nirvaandhaam (the abode of silence). It is said on the path of Bhakti that the light merged into the light. He became a resident of the nirvaandhaam. He went beyond nirvana. Now the Father says that I alone take you beyond nirvana. I take everyone. I come only once and take you. It will be said that all the souls which are light form merge into the light. In which light? Knowledge itself is called light. So, they merge into the light of knowledge, don’t they? Everyone’s thoughts; every human soul creates different thoughts, doesn’t it? So, everyone’s thoughts merge into one Mahamantra, in Manmanaabhav. So, look, He is now giving you this knowledge that how your soul like light, i.e. the knowledge, the light of knowledge, flame of knowledge merges into one big lamp. And then He will take everyone to the abode of peace. Then, when the Golden Age begins, then you will not say there that there is just peace. Hm? There it is an abode of happiness also and along with that there is peace also.

So, the Father doesn’t ask you to come and sit here. No. He says that even while sitting at your home, while standing, while walking, remember the Father. So, your sins of half a Kalpa will be destroyed. And you will know, you will know about the form of your soul that the part of how many births is recorded in this soul-like record. Then the soul will become satopradhan. And now the soul is tamopradhan. Darkness is called tamo. Is anything visible in darkness? If the soul gets the light of knowledge then everything will be revealed. So, in order to become such satopradhan soul, remember like this. Remember Me. Hm? How should you remember? Hm? How should you remember? Am I sinful or pure? Hm? Or people say – O purifier of the sinful ones, come. Hm? Am I just sinful or just pure? Or a combination of sinful and pure? Remember like this only. I am Almighty. So, if you remember you will get power, will you not? And when you get power then all your sins will be burnt. Power is called shakti (strength or might), isn’t it? Knowledge is also might, isn’t it? So, children, these are topics to be understood. You attain the power of Yoga through knowledge.

So, the one who understands daily will continue to understand. He will go on understanding. Then, he will also become capable of explaining to others. Who is the one who understands daily? Hm? What is this that He said? The one who understands; Not the one who understands sometimes and doesn’t understand sometimes. How? The one who understands daily will understand and go on understanding, go on understanding; and then he will become capable of explaining to others also. And then he will achieve a high post because the more he explains to as many people, if he explains more, then definitely he will achieve a high post. It is as if they keep on readying their subjects (praja), don’t they? If they do not prepare their subjects, then how will they become kings? Hm? Will you become kings just by listening, will you become kings just by narrating, will you become kings by understanding, will you become kings by explaining or will you prepare subjects by understanding, thinking and churning and then explaining to others by becoming experienced on the basis of the newer points that sit in the intellect?

Achcha, today is Thursday (Guruwaar). Hm? Let’s go (chalo). Then it was said – No. Let’s go means going to which place? Bring tolii. It was said – No. It was told – No. Now God sits in a human being and explains through the mouth. Hm? By sitting in whom? By sitting in a human being. Not by sitting in an animal which has been shown on the path of Bhakti. Incarnations of animals have also been depicted. So, will I sit and teach the animals? No. I will sit in a human being and teach. And what kind of a human being? Hm? Who can be called a human being? The one who has a mind will be called a human being. What does mind do? Mind creates good and bad thoughts. It thinks and churns. So, God sits in a human being and explains. Hm? In which human being? What is the meaning of manushya (human being)? Hm? What? It is a Murli dated 67. Wasn’t there mind in Dada Lekhraj Brahma? Hm? Arey, was there mind or not? Hm? So, does God sit in a human being and explain through the mouth? Or does He just narrate? And the listener listens. He listens and then narrates to others. Or does he understand deeply as well? He does not understand. So, this is why will those who do not understand then will they understand the combination of incorporeal and corporeal? Will they understand the purifier of the sinful ones (patit-paavan)? Hm? They will not understand. This is why this one is called Gaumukh (cow’s mouth) Who? Who is called Gaumukh? Hm? Dada Lekhraj Brahma? Yes? Who is called Gaumukh? Initially there will be only one Brahma, will there not be? Hm? So, will Dada Lekhraj Brahma be called mother cow? Hm? Can he be called? Number one? Yes. So, this is why he is called Gaumukh. So, should the number one strike your intellect or should the second, third number come [to your mind] first? The number one should come.

So, this is Gaumukh (cow’s mouth in a literal sense; but refers to the place from where river Ganges orginates on the Himalayas). What is meant by Gaumukh? What is shown in Gaumukh? Three personalities are shown in Gaumukh. What? Brahma, Vishnu and Shankar are depicted. On the path of Bhakti the picture of a cow, Kamdhenu cow is drawn, depicted, isn’t it? And it is told that 33 crore deities live in its entire body. So, look, people climb up to the Gaumukh on the path of Bhakti, don’t they? Where do they go? Hm? Yes, they go up. They also go up near Badrinath (a Hindu temple located on the Himalayas in the Uttrakhand state of north India), don’t they? Hm? They go there as well. They go to the Gaumukh as well. So, look, there is a Gaumukh on the heights on the mountain. Hm? Where does the Ganges emerge from? Hm? The place from where Ganga gets its name; there is a form of Ganga; hm? What? (Someone said something.) Yes, from Gangotri (the origin of Ganga). Ganga utari (Ganga descended). So, what was the name they coined? Ganga utari. But where did the Ganges descend from? They coined the name Gangotri that Ganga descended. But where did she descend from? Yes, she descended from the Gaumukh. So, it was told – How did Ganga descend from Gaumukh? Hm? For whom will it be said that she descended from Gaumukh? Hm? And it is said for the Ganges that she assumed three forms, she was divided into three parts. One Ganga went up to the abode of heaven (swarglok). One Ganga went to the abode of the Earth (prithvilok). One Ganga went to the abode of the nether world (paataal lok) where the demons live. What? They sit ready. For what? How should we cause sorrows to the entire world? Hm? Hm.

So, Ganga is depicted in all the Three Worlds. So, tell, who is that Ganga of the abode of heaven? Hm? And very great height. It is said that heaven is above. Hm? (Someone said something.) Aakashganga (Ganga in the sky; refers to a constellation)? Oho. You went straight to the sky (aakaash). Will the water not fall down? Hm? Arey, that Aakaashganga is a Ganga of inert stars. Hm? Where is the true Ganga? Arey, there is heaven on the Earth only, isn’t it? And there is heaven in India only, isn’t it? So, there is a lot of water in it. Which Ganga contains a lot of water and which flows in a very high stage? (Someone said something.) Yes. It is said that the one which emerged from Maansarovar (a lake located on the Himalayas), from the Maansarovar of knowledge, flows in a very high stage. So, it was told, where does she also emerge from? Does that Ganga also emerge from Gaumukh or not? You said that she emerges from Maansarovar. Hm? You did say Gyan Mansarovar. But is the Gyan Mansarovar just in a female form or in a male form also? Hm? How is it? It is both. It is mother as well as Father. Yes. It is a lake (sarovar), isn’t it? Is the water in a lake stagnant or is it flowing? It is stagnant. So, will it be male or not? Is more thinking and churning taking place among men or does it take place more among the virgins and mothers? Who assumes the form of a river? Hm? Yes.

So, it was told that this Parambrahm name has been coined. Parambrahm means Brahma. He will become a mother when he gets the Father. Is it not? The highest on high Father is the Supreme Father. Is he a virgin or a mother before meeting? Hm? What is he? Is he a mother? He is a virgin only. Yes. So, it was told that he is the form of Gaumukh, the original form, from where the Ganges of knowledge emerges. Although it gets divided in three forms.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2749, दिनांक 03.01.2019
VCD 2749, Dated 03.01.2019
प्रातः क्लास 05.10.1967
Morning Class dated 05.10.1967
VCD-2749-extracts-Bilingual

समय- 00.01-16.08
Time- 00.01-16.08

प्रातः क्लास चल रहा था – 5.10.1967. सद्गुरुवार को आठवें पेज के मध्यांत के बाद बात चल रही थी – जो दशहरा मनाते हैं ना तो साधु संतों को बुलाते हैं। बुलाने से जाते हैं। शूटिंग कहाँ होती है? हँ? यहाँ ब्राह्मणों की दुनिया में शूटिंग होती है, रिहर्सल होती है। क्या? क्या रिहर्सल होती है? वो खुद रावण को नहीं जलाते हैं। कौन? जो ब्राह्मणों की दुनिया के बड़े ते बड़े साधु-सन्यासी हैं। कौन हैं? हँ? राम और कृष्ण। वो आत्माएं बड़े ते बड़े साधु-सन्यासी हैं ना। हाँ। तो बुलाने पर जाते हैं। जैसे कृष्ण उर्फ दादा लेखराज की आत्मा बुलाने पर जाती है या बिना बुलाए जाती है? हँ? बुलाने पर जाती है ना। हाँ। तो ऐसे ही जो राम वाली आत्मा जिसे आदम कहा जाए वो भी अव्यक्त हो जाती है। सबको आँखों से देखने में आती है? तुमको देखने में आती होगी। हँ? तुम तो बड़े भाग्यशाली हो गए। बाकि औरों को देखने में नहीं आती। तो फिर वो, हाँ, रावण को जलाते हैं ना। जब रावण को जलाते हैं तो फिर बुलाते हैं, आओ भाई, देख जाओ। हम तो जशन मनाय रहे हैं। तो बुलाते हैं। तो वो बुलाने पर जाते हैं। हद के और बेहद के भी।

उनका मान-मर्तबा बहुत होता है। किनका? हाँ। भीषम पितामह हैं ना। कैसे हैं? भीष्म। भीष्म माने? भयंकर। क्या लेते हैं? हँ? भयंकर व्रत लेते हैं। क्या व्रत लेते हैं? हाँ, उनमें भी दोनों नंबरवार हैं। कोई छोटा व्रत लेते हैं, कोई बड़ा व्रत लेते हैं। वो, हाँ, पवित्रता का व्रत तो लेते हैं ना। कहते हैं, कोई कहते हैं हम दूरबाज-खुशबाज होकरके रहेंगे। ऐसे बनेंगे सन्यासी। तो वो कौन हैं? ऐसी शूटिंग करने वाले बेहद के सन्यासी कौन हुए? अंहं। भीष्म तो वो दुनिया का नाम दिया हुआ है। हँ? यहाँ ब्राह्मणों की दुनिया में कौन हुए? हँ? ब्राह्मणों की दुनिया में ब्रह्मा बाबा उर्फ कृष्ण की आत्मा 16 कला संपूर्ण बनने वाली। वो भी दूरबाज-खुशबाज रहती है ना। हँ? हाँ। तो, और जो दूरबाज-खुशबाज बिल्कुल नहीं रहती, खुला खेल फरक्खाबादी। तो ज्यादा ऊँचा कौन हुआ? हँ? हाँ। उसको दुनिया समझती है ये तो काले करम करते हैं। हँ? और जो बीच में कुछ दूरबाज-खुशबाज का चक्कर चलाय लेती है तो समझते हैं ये बड़े अच्छे हैं। है ना। हो।

तो बताया, इन साधु-संतों को भी पता नहीं है। अकल नहीं है ये समझने की। क्या? कि ये रावण को क्यों जलाते हैं? हँ? उनको कछ भी मालूम नहीं है। हद के और बेहद के उनको मालूम है क्यों जलाते हैं? हँ? नहीं मालूम। और बाप सुप्रीम सोल आके बताते हैं। क्या? उनको नहीं मालूम रहता है, लेकिन बताता कौन उनको? सुप्रीम सोल बाप आकर बताते हैं, कहते हैं कि ये शास्त्र सब गपोड़े हैं। हँ? गपोड़े हैं। लिख दिया है – हनूमान का जनम हुआ। कहाँ से जन्म हुआ? ये प्रत्यक्षता रूपी जनम कहाँ से हुआ? कहते हैं हवा से हुआ। हवा माने? सूक्षम शरीर। सूक्षम शरीर हवा होता है या पकड़ में आता है, दिखाई पड़ता है? नहीं। तो उससे कौन पैदा हुआ? हँ? हनूमान पैदा हुआ। अच्छा, हनूमान पैदा हुआ। तो हवा तो दिखाई नहीं देती। हनूमान दिखाई देगा कि नहीं? लंबी पूंछ वाला दिखाई नहीं देता है? अरे, कमर में पूंछ होती है सांप जैसी लंबी-लंबी। नहीं दिखाई पड़ता? अरे, जैसे कहते हैं ना चाहे जगन्नाथ कहो, चाहे श्रीनाथ कहो, हैं एक ही चीज़। माने एक ही शरीर में दोनों हैं कि अलग-अलग हैं? ऐसे ही वो पवन देव और वो उनका बच्चा हनूमान। कौन, कौन अव्यक्त? कौन व्यक्त? हँ? उनमें अव्यक्त कौन है जो देखने में नहीं आता? हाँ। अव्यक्त है, अव्यक्त। अव्यक्त कौन है जो देखने में नहीं आता? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ। बच्चा। कृष्ण बच्चा उर्फ दादा लेखराज वाली आत्मा सूक्ष्म शरीर धारण करती है पवन के समान दिखाई पड़ती है? अनुभव में तो आती है लेकिन दिखाई? दिखाई नहीं पड़ती। और उसका बच्चा? बच्चा तो हवा जैसा है या दिखाई पड़ता है? अरे, शरीरधारी है कि नहीं? हाँ, शरीरधारी है।

तो दिखाते हैं कि वो हनूमान जो है वो भगवान का बड़ा सहयोगी बनता है। किस बात में? रावण राज्य का विनाश करने में। कौनसे भगवान का? असली कि नकली? हँ? असली भगवान कौन और नकली भगवान कौन? किसको कहेंगे? हँ? असली भगवान वो, (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जो कहा जाता है निराकार परमब्रह्म, परमेश्वर, हँ, शिव उसका नाम है। सदा कल्याणकारी। अरे, भगवान होगा तो सदा कल्याणकारी होना चाहिेए या कभी-कभी हो कभी-कभी न हो? हां। तो राम-कृष्ण की आत्माओं को ऐसे थोड़ेही कहेंगे कि सदा 16 कला संपूर्ण रहती हैं? अरे, वो भी तो इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर आएंगी, सुख भोगेंगी 16 कला का तो नीचे गिरेंगी कि नहीं?

तो बताया कि इन गपोड़ों को कोई भी नहीं जानता, हँ, कि देखो हवा चलती है तो उस हवा से जनम हो गया। हँ? अब है सूक्षम शरीर की बात कि सूक्षम शरीरधारी जो आत्माएं हैं, हँ, और वो प्रवेश करती हैं। नंबरवार हैं कि एक ही हैं? हाँ, नंबरवार हैं। प्रवेश करती हैं, फिर उनसे साकार रूप में वो स्वरूप धारण कर लेती हैं। हँ? तो वो बताया कि हनूमान हो गया। हाँ, हवा से जनम मिलता है। अब किसको मिलता है? हँ? किसको जनम मिलता है? जिसको जनम मिलता है वो साकार शरीरधारी होगा कि निराकारी होगा? हँ? साकार होगा कि निराकार? साकार होगा। तो पूंछ भी कैसी होगी? पूंछ भी साकार ही होगी ना। हाँ। पूंछ भी साकारी।

वो कहते हैं नास्क्रीट। हँ? तो कहते हैं ये छी किया। ये नास्क्रीट क्या होता है? अंग्रेजी में होता होगा। हँ? अरे, क्रीट माने की़ड़ा। क्रीट माने? कीड़ा मकोड़ा। और नास माने उसका नाश हो गया। क्यों? क्योंकि मनुष्य बने फिर भी अच्छा़। और कीड़ा-मकोड़ा बन गया तो आत्मा का नाश हुआ या बच गया? नहीं, नाश हो गया। तो क्यों? कहते हैं छी-छी करम किया तो नास्क्रीट निकल आया। हँ? हाँ। ऐसी-ऐसी दंत कथाएं बनाई। अब ये सच्ची हैं कि झूठी हैं? क्या कहेंगे? अरे, लिखके बताओ। ना कि हाँ? सच्ची कथाएं हैं या झूठी कथाएं हैं? हाँ। अगर उनको कवियों की भाषा में समझें तो कवि की तो भाषाएं प्रतीकात्मक अलंकारिक होती हैं ना। तो तो समझ में आएंगी। और तुम सीधा-सीधा समझ लो कि हाँ कीड़ा-मकोड़ा होगा। हँ? हाँ। या कोई मछली के रूप में जनम लिया होगा या कोई ने घोड़े के रूप में, सूअर के रूप में जनम लिया होगा। तो वो बात नहीं है। ये समझने की बात है कि मनुष्यात्मा होगी तो मनुष्य का ही जनम लेगी। हाँ, मनुष्यात्मा कीड़े-मकोड़े, पशु-पक्षियों जैसे पार्ट? पार्ट प्ले कर सकती है।

तो तुम अभी ये कथाएं ना यूरोपियन को सुनाओ। क्या सुनाओ? जो बाबा सुनाते हैं वो बातें बताओ। कि शास्त्रों की कथाएं सुनाएंगे? हँ? शास्त्रों की कथा न सुनाओ। भले उनसे टैली करके बाबा के ज्ञान को; ज्यादा, विद्वान, पंडित, आचार्य हो ना शास्त्र पढ़ने वाले, तो उनको टैली करके क्योंकि वो तो हठ पकड़ के बैठे हैं। क्या? कि भगवान भी उतर आए, ब्रह्मा भी आ जाए, तो भी हम, हम नहीं मानेंगे। हाँ। तो ये कथाएं अभी यूरोपियन को नहीं सुनाना। क्यों? वो शास्त्र पढ़ते हैं? वो शास्त्र नहीं पढ़ते। तो उनके दिमाग में वो शास्त्रों की बातें डालने की क्या जरूरत? उनको सीधा-सीधा बाबा का सुनाया हुआ ज्ञान सुनाओ। हाँ। वो बोलेंगे – ये शास्त्रों की बातें हमें क्यों सुनाते हो? अगर तुम सुनाएंगे, तो कहेंगे – ये शास्त्रों की बातें हमको क्यों सुनाते हो? ये भारतवासी तो जट होते हैं। क्या? जटबुद्धि हुए ना। कहते हैं कुंभकरण था – छह महीने सोता था। अरे बाप रे! छह महीने सोता था। ऐसा कोई कुंभकरण होता है क्या?

ये शास्त्रों से बात कैसे टैली होती है? उन्हें बताने की क्या जरूरत है? हाँ, शास्त्रकार हों उन्हें बताओ कि हाँ, ये जो द्वापरयुग से, हँ, जो द्वैतवादी युग है ना; वो द्वापर और कलियुग, उसमें दो-दो भाषाएं चलती हैं, दो-दो कुल चलते हैं, दो-दो धरम चलते हैं, दो-दो, चार-चार; चार-चार से आठ-आठ, कितने धरमग्रंथ बन जाते हैं। तो ऐसी द्वैतवादी दुनिया में जितने भी धरमपिताएं आते हैं और उनके फालोअर्स होते हैं वो कैसे होते हैं? जटबुद्धि होते हैं, हँ, वो कुंभकरण जैसी बुद्धि होती है; क्यों? क्योंकि ढ़ाई हज़ार साल तो आत्मलोक में सुषुप्त अवस्था में पड़े रहते हैं ना। पड़े रहते हैं? हाँ। वहाँ भी पड़े रहते हैं। और फिर इस दुनिया में आते हैं, तो भी अपन को भगवान समझके बैठ जाते हैं, हँ, भगवान का साकार स्वरूप अपन को समझते हैं कि सिर्फ मुँह से बोलते हैं भगवान निराकार है, निराकार है? हँ? और साकार किसको समझते हैं? अपन को। वो भी किससे प्रभावित होके? वो भी भारत के शास्त्रकारों से प्रभावित होके। शिवोहम्। उनसे प्रभावित होकरके शिवोहम् बनके बैठ जाते हैं।

बाकि ये है कि वो सबसे जास्ती एकदम तमोप्रधान बनते हैं। हैं तो नंबरवार। क्या? कैसे? नंबरवार कैसे? हँ? कोई तो एकदम जब 5000 वर्ष का सारा सृष्टि चक्र का टाइम खतम होता है तब ढ़ाई सौ, दो सौ, डेढ़ सौ वर्ष रह जाते हैं, तब परमधाम से उतरती हैं। उतरते हैं कि नहीं? हाँ। तो कितना सोए? उनकी आत्मा ने कितना सुषुप्त अवस्था का पार्ट बजाया? हँ? 200-250 वर्ष कम 5000 वर्ष सोते ही रहे। तो अब उनमें कोई आत्माएं ऐसी भी तो होंगी जो बिल्कुल अंत में उतरी हों। हँ? जैसे मान लो मुखिया कोई ने जैसे नास्तिक धरम है, तो ये अभी कितने साल हुए होंगे? हँ? जबसे दुनिया में ये नास्तिकवाद, नास्तिकवाद फैला; हँ? नास्तिकवाद फैला तो ये लेनिन को टाइम कितना? सौ साल का हुआ। तो ये सौ साल के अंदर उतरते हैं। और उनके फालोअर्स तो और ही बाद में। बाद में उतरे ना। तो, तो कितना साल सोए? पूरा आधा कल्प जैसे सोते रहे। है ना।

तो बस उन्होंने कह दिया, शास्त्रकारों ने कि एक संवत्सर हो गया। क्या? संवत्सर कैसा हो गया? हाँ, उसमें सर्दी-गर्मी और बरसात, तीनों आ जाती है। आ जाती है कि नहीं? संगमयुग है बरसात का टाइम और सतयुग त्रेता है ठंडी का टाइम। और द्वापर, कलियुग है गर्मी का टाइम। तो एक संवत्सर हो गया। संवत्सर माने पूरी साल। उसमें आधा कल्प तो वो पड़े ही रहते हैं ऊपर। कौन? जितने भी ये सन्यासी हैं पक्के-पक्के बाहर की दुनिया के। कौनसे सन्यासी? जो आधारमूर्त आत्माओं की बात नहीं कर रहे हैं। बीजरूप आत्माओं की बात नहीं कर रहे हैं। किनकी बात कर रहे हैं? जो उन बीजरूपों के द्वारा, आधारमूर्तों के द्वारा इस संसार में जनम लेते हैं, प्रत्यक्ष होते, प्रत्यक्षता रूपी जन्म लेते हैं, वो इब्राहिम, बुद्ध, क्राइस्ट और उनके सहयोगी धरमपिताएं और उनके फालोअर्स, ये सब बड़े-बड़े कुंभकरण हैं नंबरवार। तो इसलिए कह दिया शास्त्रों में कि कुंभकरण कितना सोता है? छह महीने सोता रहता है।

A morning class dated 5.10.1967 was being narrated. The topic being discussed just after the end of the middle portion on the eighth page on Thursday was – People who celebrate Dussehra call sages and saints. They go on being called. Where does the shooting take place? Hm? The shooting, the rehearsal takes place here in the world of Brahmins. What? What rehearsal takes place? They themselves do not burn Ravan. Who? Those who are the biggest sages and sanyasis of the world of Brahmins. Who are they? Hm? Ram and Krishna. Those souls are the biggest sages and sanyasis, aren’t they? Yes. So, they go on being called. For example, does the soul of Krishna alias Dada Lekhraj go on being called or does it go without being called? Hm? It goes on being called, doesn’t it? Yes. So, similarly, the soul of Ram, which may be called Aadam also becomes Avyakt (unmanifest). Is it visible to everyone’s eyes? It must be visible to you. Hm? You are very fortunate. It is not visible to others. So, then yes, they burn Ravan, don’t they? When they burn Ravan, then they call, come brother, see and go. We are celebrating. So, they call. So, they go on being called. The ones in a limited sense as well as those in an unlimited sense.

They command a lot of respect and position. Who? Yes. They are Bhisham Pitamah, aren’t they? How are they? Bheeshma. What is meant by bheeshma? Bhayankar (dangerous). What do they take? Hm? They take a dangerous vow. What vow do they take? Yes, even among them, both are numberwise. One takes a small vow and one takes a big vow. They, yes, they do take the vow of purity, don’t they? They say, some say that we will live happily while being separate from the spouse (doorbaaz-khushbaaz). They will become sanyasis like this. So, who are they? Who are the unlimited sanyasis who perform such shooting? Amhm. Bhishma is a name given by the world. Hm? Who are they in the world of Brahmins here? Hm? In the world of Brahmins it is Brahma Baba alias the soul of Krishna who becomes perfect in 16 celestial degrees. It also remains happy while being separate, doesn’t it? Yes. So, and the one who does not remain doorbaaz-khushbaaz at all; the one who plays an open game is a Farrakkhabaadi (khula khel Farakkhabaadi). So, who is greater? Hm? Yes. The world thinks about him that these people perform dark actions. Hm? And those who act as doorbaaz-khushbaaz for some time in between, then people think that these people are very good. Isn’t it? Yes.

So, it was told, these sages and saints also do not know. They do not have the intelligence to understand this. What? That why is this Ravan burnt? Hm? They do not know anything. Do they know as to why the limited and unlimited ones are burnt? Hm? They do not know. And the Father, the Supreme Soul comes and tells. What? They do not know; but who tells them? The Supreme Soul Father comes and tells. He says that all these scriptures are boasts. Hm? They are boasts. They have written that Hanuman was born. Where was he born from? Where did this revelation-like birth take place? It is said that he was born from the air. What is meant by air? The subtle body. Is the subtle body air or can it be caught? Is it visible? No. So, who was born from it? Hm? Hanuman was born. Achcha, Hanuman was born. So, the air is not visible. Will Hanuman be visible or not? Isn’t the one with a long tail visible? Arey, he has a long snake-like tail on the lower back. Is it not visible? Arey, for example, it is said that whether you call him Jagannath, call him Shrinath, they are the same thing. It means are both of them in the same body or are they different? Similarly, that deity wind and his son Hanuman. Who, who is non-manifest (Avyakt)? Who is manifest? Hm? Among them who is Avyakt who is not visible? Yes. He is Avyakt. Who is Avyakt one who is not visible? Hm? Hm? (Someone said something.) Yes. Child. Child Krishna alias Dada Lekhraj’s soul assumes a subtle body; does it look like wind? It can be experienced but can it be seen? It is not visible. And his child? Is the child like the wind or is he visible? Arey, is he a bodily being or not? Yes, he is a bodily being.

So, it is shown that that Hanuman becomes a big helper of God. In which topic? In destroying the kingdom of Ravan. Of which God? The real one or the fake one? Hm? Who is the real God and who is the fake God? Who will be called? Hm? True God is that; (Someone said something.) Yes, the one who is called incorporeal Parambrahm, Parmeshwar, hm, Shiv is His name. Forever benevolent. Arey, if He is God should He be forever benevolent or should He be sometimes and should not be sometimes? Yes. So, will it be said for the souls of Ram and Krishna that they remain perfect in 16 celestial degrees forever? Arey, they would also come to this world stage, experience happiness of 16 celestial degrees, so will they experience downfall or not?

So, it was told that nobody knows these boasts that look when the wind blows then he was born from that wind. Hm? Well, it is about the subtle body that the subtle bodied souls enter. Are they numberwise or are they only one? Yes, they are numberwise. They enter; then they assume that form from them in corporeal form. Hm? So, it was told that he happens to be Hanuman. Yes, he gets birth from the wind. Well, who gets birth? Hm? Who gets birth? Will the one who gets birth be corporeal bodily being or incorporeal? Hm? Will he be corporeal or incorporeal? He will be corporeal. So, how will his tail also be? The tail will also be corporeal only, will it not be? Yes. The tail will also be corporeal.

They say – Naaskreet. Hm? So, they say – He said – Chi. What is this naaskreet? It might be an English word? Hm? Arey, kreet means insect. What is meant by kreet? Insect. And naas means ‘it was destroyed’. Why? It is because it is better even if someone becomes a human being. And if he becomes an insect, then was the soul destroyed or was it saved? No, it was destroyed. So, why? It is said that when someone performed a dirty task, then naaskreet emerged. Hm? Yes. Such mythological stories have been penned. Well, are theses true or false? What would you say? Arey, write and tell. No or yes? Are these true stories or false stories? Yes. If you understand them in the language of the poets then the language of the poets is symbolic, decorative, isn’t it? So, then you will understand. And you understand directly that yes, it must be an insect. Hm? Yes. Or he might have been born as a fish or someone must have been born as a horse, in the form of a pig. So, it is not so. It is a topic to be understood that if it is a human soul it will get the birth of a human being only. Yes, a human soul can play a part like the insects, animals and birds.

So, you don’t narrate these stories to the European now. What should you narrate? Narrate the topics that Baba narrates. Or will you narrate the stories of the scriptures? Hm? Do not narrate the story of the scriptures. Although you tally them with Baba’s knowledge; you are more scholars, pundits, teachers who read the scriptures, so, tally them because they have become obstinate. What? That even if God descends, even if Brahma comes, we will not accept. Yes. So, do not narrate these stories to the European. Why? Do they read the scriptures? They do not read the scriptures. So, where is the necessity to put the topics of the scriptures in their intelllect? Narrate the knowledge narrated by Baba directly. Yes. They will say – Why do you narrate the topics of these scriptures to us? If you narrate, they will say – Why do you narrate these topics of scriptures to us? These Indians are Jats. What? They have intellect like the Jats have, don’t they? People say that there was Kumbhakarna – He used to sleep for six months. Oh Father! He used to sleep for six months. Does any such Kumbhakarna exist?

How does this topic tally with the scriptures? Where is the need to tell them? Yes, if there are writers of scriptures, tell them, yes, from the Dwaparyug (Copper Age), which is the dualist Age, isn’t it? In that Copper Age and Iron Age there are two languages, two clans, two religions, two-two, four-four, four lead to eight; so many religious texts get ready. So, in such dualist world how are all the founders of religions who come and their followers? They have Jat-like intellect, hm, they have Kumbhakarna-like intellect; why? It is because they remain lying in the Soul World in a stage of slumber for 2500 years, don’t they? Do they keep lying? Yes. They keep lying there as well. And then, when they come to this world, even then they consider themselves to be God and sit; do they consider themselves to be the corporeal form of God or do they just utter through their mouth that God is incorporeal, incorporeal? Hm? And whom do they consider to be corporeal? Themselves. That too under whose influence? That too under the influence of the writers of the scriptures of India. Shivohum (I am Shiv). They are influenced by them and sit as ‘Shivohum’.

But it is true that they become most tamopradhan. They are numberwise. What? How? How numberwise? Hm? Some descend from the Supreme Abode when almost the entire time of the 5000 years old world cycle is about to be over, when about 250, 200, 150 years are left. Do they descend or not? Yes. So, how long did they sleep? For how long did their soul play a part in a stage of slumber? Hm? For 200-250 years less than 5000 years they continued to sleep. So, well, there must be some such souls also among them, which descend at the very end. Hm? For example, suppose there is atheist religion; so, how many years must have passed since its inception? Hm? Ever since this atheism spread; hm? When atheism spread, then how much time passed since Lenin existed? It has been 100 years. So, they descend within 100 years. And then their followers come even later. They descended later on, didn’t they? So, for how many years did they sleep? It is as if they continued to sleep for entire half a Kalpa. Is it not?

So, that is it; they, the writers of the scriptures said that one samvatsar has passed. What? How is one samvatsar? Yes, it includes winter, summer and rainy season, all the three. Is it included or not? The Confluence Age is a time of rains and the Golden Age and the Silver Age are the time of winter. And the Copper Age, the Iron Age are the times of summer. So, it is one samvatsar. Samvatsar means an entire year. In that they remain lying above for half a Kalpa. Who? All these firm sanyasis of the outside world. Which sanyasis? We are not talking about the aadhaarmoort souls. We are not talking about the seed-form souls. Whose topic is being discussed? Ibrahim, Buddha, Christ and their helper founders of religions and their followers who get birth, get revealed, get revelation-like birth through those seed-forms, base-like souls in this world are the numberwise big Kumbhakarnas. So, this is why it has been said in the scriptures that how long does Kumbhakarna sleep? He keeps on sleeping for six months.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2750, दिनांक 04.01.2019
VCD 2750, Dated 04.01.2019
प्रातः क्लास 05.10.1967
Morning Class dated 05.10.1967
VCD-2750-extracts-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-15.54
Time- 00.01-15.54

प्रातः क्लास चल रहा था – 5.10.1967. सद्गुरुवार को नौवें पेज के मध्य में बात चल रही थी – ये जो ब्रह्मा है वो तो है ही। पहले-पहले निर्विकारी था। पीछे 84 जन्म के बाद विकारी बना। इस विकारी शरीर में पूरा पराई दुनिया में बाप कहते हैं मैं आकरके फिर प्रवेश करता हूँ। किसलिए? तुमको ये नॉलेज सुनाने के लिए। हँ? तो ये भी सुनते हैं। ‘भी’ क्यों लगाया? हँ? तुम भी सुनते हो। और ये भी सुनते हैं। तो इसकी आत्मा भी सुनती है। अच्छा? क्या नहीं करती? समझती नहीं है। बच्चा बुद्धि है तो नहीं समझती है। तो फिर बाप कौन है? हँ? तो ये तुम बच्चे समझते हो। क्या? समझते हो। सुनने के बाद समझते हो या पहले से ही समझते हो? पहले सुनते हो इसके द्वारा, फिर समझते हो। मनन-चिंतन-मंथन चलता है तो समझते हो इन बातों को। बाकि दुनिया में जो दूसरे मनुष्य हैं वो तो कुछ भी नहीं समझते। वेद, उपनिषद, सब शास्त्र पढ़ने वाले कुछ भी नहीं समझते। हँ? शूटिंग कहाँ होती है? हँ? वेद, शास्त्र, उपनिषद पढ़ने वालों की शूटिंग कहाँ होती है? इसी ब्राहमणों की दुनिया में।

ये सब शास्त्र पढ़ने वाले कुछ भी नहीं समझते हैं, हँ, कि वर्सा किससे मिलना है। बाप को ही नहीं जानते हैं। कहते हैं 63 अवतार। हँ? कुत्ते का अवतार। कच्छ का अवतार। गधे का अवतार। फलाना-फलाना जाने क्या-क्या कहते रहते हैं। फिर कह देते हैं ठिक्कर-ठिक्कर में भगवान। भित्तर-ठिक्कर में मेरे को ठोंक देते हैं। हँ? ठिक्कर का मतलब? जिनकी बुद्धि में, हाँ, ठीकरे भरे हुए हैं। ठोकरें खाते रहते हैं। कभी इधर, कभी उधऱ। बाप तो एक होता है ना। सारी मनुष्य सृष्टि का बाप भी एक, तो सभी आत्माओं का बाप भी एक। परन्तु बुद्धि तो एक जगह टिकती ही नहीं। अभी बाप कहते हैं, हँ, कि क्या बोला? हँ? संतुष्ट? क्या उसका बोला? किसी ने कहा – संतोषी देवी। अभी ये संतोषी देवी इनको भी समझ जाओ। हँ? क्यों? संतोषी देवी माने? हँ? हर बात में संतुष्ट रहे। कोई भी स्थिति आ जाए, परिस्थिति आ जाए, कैसे भी व्यक्ति सामने आ जाएं, संतुष्ट बनी रहे। तो वो तो तुम अभी बन रहे हो ना।

और तुमको कौन बनाय रहे हैं? हँ? शिवबाबा। तो शिवबाबा को याद करना पड़े। शिवबाबा को याद करना पड़े? शिव बाप को याद नहीं करेंगे? हँ? शिव बाप को याद करना पड़े कि शिवबाबा को याद करना पड़े? हाँ, शिव बाप कैसे याद आएगा? वो तो अति सूक्षम बिन्दी है। इन आँखों से तो देखने में भी, अपनी आत्मा ही देखने में नहीं आती। हाँ, आत्मा शरीर के द्वारा पार्ट बजाती हैं, तो देखने में आती हैं। फिर उनकी याद भी होती है। हँ? तो शिवबाबा को याद करना पड़े का मतलब ये हुआ कि शिव बाप, जिनका नाम शिव ही है, कभी बदलता नहीं, वो कोई मनुष्य तन में मुकर्रर रूप से प्रवेश करते हैं। तब कहा जाता है शिवबाबा। तो उसको याद करना पड़े। और फिर याद करेंगे तो हम सभी संतुष्ट। यानि संतोषी देवी और संतुष्ट देवता बन रहे हैं। तो सोचो, हम ऐसे देवी-देवता बन रहे हैं? हँ? संतुष्ट मणि। नहीं बन रहे हैं तो क्या कहेंगे? भगत हैं? क्या हैं? तो ये भगत हैं ना। तो फिर इनकी बैठकरके याद करते हैं। कौन? हँ? कौन भगत है? हँ? अरे, ये संतोषी देवी और संतोषजी देवता जो बताए वो भगत हैं कि ज्ञानी हैं? हँ? क्या हैं? तो फिर इनकी बैठकरके याद करते हैं; संतोषी देवी की, हँ, याद करते हैं कि नहीं? संतोषी देवी की याद करते हैं ना। हाँ, कौन? दूसरे? हँ? हम याद करते हैं? (बाबा हंसे।) संतोषी देवी की याद करते हैं तो भगत हैं या ज्ञानी हैं? हाँ, झांझ बजाने वाले हैं? अच्छा? भगत हैं।

तो फिर इनकी बैठकरके याद करते हैं और फिर पूजा करते हैं। हँ? व्रत रखते हैं। अभी। अभी माने कभी? अभी संगमयुग में व्रत कौनसा रखना चाहिए? हँ? कौनसा व्रत रखना चाहिए? देखो, ये बच्ची है ना। ये सामने बैठी बच्ची है। ये व्रत रखती है। हँ? क्या व्रत रखेगी? खाएगी नहीं। क्या? ये व्रत रखती है। परन्तु व्रत सच क्या है? किसी ने कहा – एक टाइम खाना। हँ? सच व्रत एक टाइम खाना। अरे, अच्छा एक टाइम? उसको व्रत कहते हैं, हँ, कि एक टाइम खाना? परन्तु व्रत कौनसा रखना है? ये व्रत रखना है सदैव पवित्र रहने का। क्या? बाकि खाने पीने की बात नहीं है। बाप तो आकरके सदैव पवित्र रहने का व्रत रखवाते हैं। ये क्या होता है? ये पवित्र कैसे रहा जाता है? आत्मा कैसे पवित्र बनेगी? हँ? आत्मा पवित्र बनेगी एक बाप की याद से। औरों की याद आई तो क्या बनेगी? अपवित्र बनेगी। एक की याद आई तो मिक्सचर्टी नहीं होगी। मिक्सचर्टी होने से क्या होता है? दूध में पानी मिला दो तो क्या होगा? हँ? मिक्स हो गया तो खराब होगा या अच्छा बना रहेगा? खराब होगा। तो बाप आकरके सदा पवित्र रहने की, पवित्र रहने का व्रत बताते हैं क्योंकि अपवित्र बने; हँ? अभी क्या बनी आत्मा? अपवित्र बनी ना। कैसे बनी अपवित्र? हँ? अपवित्र कैसे बनी? हाँ, अनेकों को याद किया, अनेकों का संग किया इन्द्रियों से तो अपवित्र बनी। और किनका संग किया? अपवित्रों का संग किया या पवित्र देवताओं का संग किया? हँ? देवताएं तो दुनिया में कोई हैं ही नहीं। तो संग कहाँ से करेंगे? ये दुनिया देवताओं की दुनिया है या राक्षसों की दुनिया है? दुखदाइयों की दुनिया, कांटों की दुनिया है।

तो पवित्र बनना है। क्योंकि पवित्र दुनिया में जाना चाहते हैं ना। हाँ। जाना तो चाहते हैं। तो बाप ये व्रत रखवाते हैं। क्या? कि अब, अब पतित मत बनो। कैसे पतित बने? पता तो चल गया ना। अनेकों का जन्म-जन्मान्तर संग किया पतितों का तो पतित बने। अभी पवित्र बनो। तो अभी ये व्रत तो बाप ने सिखलाया है। क्या? हं? क्योंकि इस दुनिया में तो अनेक प्रकार की मनुष्यात्माएं हैं। हँ? और सब पतित हैं या जैसे बाप एवर प्योर है ऐसे पावन हैं? हँ? और बाप कौन एवर प्योर है, हँ, जिस बाप का संग तुम्हें करना है? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) ऊपरवाला? अरे, ऊपरवाला तो देखने में ही नहीं आता। हँ? वो तो अचिंत्य है। हाँ, तो वो जो अचिंत्य है, निराकार है, वो साकार मनुष्य सृष्टि के बाप में मुकर्रर रूप से संगमयुग में प्रविष्ट है ना। तो जिसमें प्रविष्ट है तो उसमें तुम किसको याद करते हो? अपिवत्र को याद करते हो या पवित्र बाप को याद करते हो? सुप्रीम सोल बाप को कहें ना पवित्र। परन्तु वो पवित्र बाप बिन्दु रूप में है या शरीर में है? हँ? शरीर में है। (क्रमशः)

A morning class dated 5.10.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the ninth page on Thursday was – This Brahma is anyways there. He was initially viceless. Later, after 84 births he became vicious. The Father says that I come and enter in this vicious body, in this completely alien world. Why? To narrate this knowledge to you. Hm? So, this one also listens. Why was ‘also’ added? Hm? You also listen. And this one also listens. So, the soul of this one also listens. Achcha? What doesn’t it do? It doesn’t understand. When it has a child-like intellect, it does not understand. So, then who is the Father? Hm? So, you children understand this. What? You understand. Do you understand after listening or do you understand beforehand? First you listen through this one; then you understand. When you think and churn, then you understand these topics. But other people in the world do not understand anything. People who read Vedas, Upanishads, scriptures do not understand anything. Hm? Where does the shooting take place? Hm? Where does the shooting of those who read the Vedas, scriptures, Upanishads take place? In this very world of Brahmins.

So, these are children of the one, who has a child-like intellect, aren’t they? So, they do listen to the Vedvani, don’t they? It has been written in the scriptures - Through whose mouth was the Vedvani narrated? It is said that the Vedvani emerged from the mouth of Brahma. So, they do narrate Vedvani. They read. And then Upanishads? Hm? Nishad means to sit. Up means near. It means that when the Vedvani is narrated through Brahma do you sit near him or not? Or do you sit far away at the back in the hall? Hm? Yes, you sit very close. So, all these who read the scriptures do not understand anything. They do not know the Father at all. Hm? People in the world of shooting of the Brahmins also do not know. And those who are playing their parts in the broad drama, in the outside world also do not know. And what do they do because of not knowing? They then keep on hurling even more abuses. How do they keep on hurling abuses? Hm? When they did not recognize at all, then how do they keep on hurling abuses? Hm?

All these who read the scriptures do not understand anything as to who is the one from whom you are to receive the inheritance. They do not know the Father at all. They say 63 avatars (incarnations). Hm? Incarnation of dog. Incarnation of tortoise. Incarnation of donkey. Such and such thing; they keep on saying so many things. Then they say that God is present in every stone. They put Me in walls and stones. Hm? What is meant by thikkar? Yes, the ones whose intellects are filled with stones. They keep on stumbling. Sometimes here, sometimes there. The Father is one, isn’t He? The Father of the entire human world is also one; so, the Father of all the souls is also one. But the intellect does not become constant at one place. Now the Father says that what has been said? Hm? Santusht? What did you say about her? Someone said – Santoshi Devi. Well, understand this Santoshi Devi also. Hm? Why? What is meant by Santoshi Devi? Hm? You should remain satisfied (santusht) in every topic. Whatever situation emerges, whatever circumstance emerges, whatever kind of person comes in front of you, you should remain satisfied. So, you are becoming that now, aren’t you?

And who is making you? Hm? ShivBaba. So, you have to remember ShivBaba. Will you have to remember ShivBaba? Will you not remember Father Shiv? Hm? Will you have to remember Father Shiv or will you have to remember ShivBaba? Yes, how will Father Shiv come to your mind? He is a very subtle point. One’s own soul itself is not visible to these eyes. Yes, the soul plays a part through the body; so, it is visible. Then one can remember it as well. Hm? So, ‘you will have to remember ShivBaba’ means that the Father Shiv, whose name itself is Shiv, which never changes, enters in a human body in a permanent form. Then He is called ShivBaba. So, you will have to remember Him. And then when you remember then we all are satisfied (santusht). It means that you are becoming Santoshi Devi and Santusht Devta. So, just think, are we becoming such deities? Hm? Santusht mani (gems of satisfaction). What will be said if you are not becoming? Are you devotees (Bhagat)? What are you? So, these are devotees, aren’t they? So, then they sit and remember them. Who? Hm? Who are devotees? Hm? Arey, are the ones who have been described as Santoshi Devi and Santoshji Devata devotees or knowledgeable ones? Hm? What are they? So, then they sit and remember them; do they remember Santoshi Devi or not? They remember Santoshi Devi, don’t they? Yes, who? Others? Hm? Do we remember? (Baba laughed.) If you remember Santoshi Devi, then are you devotees or knowledgeable ones? Yes, are you the ones who play jhaanjh (a musical instrument)? Achcha? You are devotees.

So, then they sit and remember them and then worship them. Hm? They observe fast (vrat). Now. Now refers to which time? Which fast should be observed now in the Confluence Age? Hm? Which fast should be observed? Look, this one is a daughter, isn’t she? The one sitting in the front is a daughter. This one observes fast. Hm? Which fast will you observe? She will not eat. What? She observes this fast. But what is the true fast? Someone said – Eat one time. Hm? True fast is to eat one time. Arey, achcha, one time? Is eating one time called vrat (fast)? But which fast should be observed? You should observe the fast of remaining pure forever. How does one remain pure? How will the soul become pure? Hm? The soul will become pure through the remembrance of one Father. What will it become if it remembers others? It will become impure. There will not be mixturity if you remember one. What happens if there is mixturity? What will happen if you mix water in the milk? Hm? If it becomes mixed, will it get spoiled or will it remain good? It will spoil. So, the Father comes and tells about the fast of remaining pure forever because you have become impure. Hm? What has the soul become now? It became impure, didn’t it? How did it become impure? Hm? How did it become impure? Yes, when you remembered many, when you kept the company of many through the organs, then it became impure. And whose company did it keep? Did it keep the company of impure ones or of the pure deities? Hm? Nobody is a deity in the world. So, how will you keep their company? Is this world a world of deities or a world of demons? It is a world of those who cause sorrows, a world of thorns.

So, you have to become pure because you want to go to the pure world, don’t you? Yes. You do want to go. So, the Father enables you to observe this fast. What? That don’t become sinful now. How did you become sinful? You got to know, didn’t you? You kept the company of many sinful ones for many births; so, you became sinful. Now become pure. So, now the Father has taught this fast. What? Hm? It is because there are different kinds of human souls in this world. Hm? And is everyone sinful or are they pure just like the Father is ever pure? Hm? And which Father is ever pure, the Father whose company you should keep? Hm? (Someone said something.) The above one? Arey, the above one is not visible at all. Hm? He is not thinkable (achintya). Yes, that one, who is achintya, incorporeal has entered in the Father of the corporeal in a permanent manner in the human world in the Confluence Age, hasn’t He? So, the one in whom He has entered, so, whom do you remember in him? Do you remember the impure one or do you remember the pure Father? The Supreme Soul Father should be called the pure one, shouldn’t he be? But is that pure Father in a point form or in a body? Hm? He is in a body. (Continued)
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2750, दिनांक 04.01.2019
VCD 2750, dated 04.01.2019
प्रातः क्लास 05.10.1967
Morning Class dated 05.10.1967
VCD-2750-extracts-Bilingual-Part-2

समय- 15.55-32.54
Time- 15.55-32.54

तो बताया – तुम मुझे जितना याद करते हो उतना मैं तुम्हारी बुद्धि रूपी आत्मा के साथ हो जाता हूँ। तो तुमको व्रत तो सिखलाय दिया। अभी बाबा फिर इनको कहते हैं। किनको? इनको माने? इनको माने किनको कहते हैं? हँ? इनको कहके किस तरफ इशारा किया? हँ? इनको माने? भक्त की तरफ इशारा किया? भक्तों की तरफ इशारा किया? अच्छा? इनको माने इसको या इनको? हँ? हाँ, इनको माने बहुत बच्चे हैं, हँ, जो बाजू में बैठे हुए हैं इसलिए कहा इनको। तो भक्तों को कहते हैं, हँ, कि अभी व्रत रखो। क्यों? क्योंकि भगत जो होते हैं; भक्तों को क्या कहेंगे? ठगत। हँ? बड़े ठगत होते हैं। उनको व्रत रखने के लिए पूछो तो कहेंगे हम खाना नहीं खाते हैं। खाना छोड़ दिया, एक टाइम का छोड़ दिया। ये व्रत रखते हैं। नहीं। व्रत रखो कि पवित्र रहो।

और कैसे पवित्र रहेंगे? माम एकम याद करो। हँ? तो फिर वो तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारी क्या कहते हैं मामेकम याद करो माने? मुझ एक बिन्दी को याद करो। नहीं तो कहते हैं, हाँ, ब्रह्मा बाबा को याद करो। क्या कहते हैं? एक ब्रह्मा बाबा को याद करो। अच्छा। ब्रह्मा बाबा को याद करें; उनका तो शरीर ही छूट गया। तो क्या करें? मुर्दे को याद करें? मुर्दा भी तो खलास हो गया। वो रह गया? वो भी नहीं रह गया। तो फिर क्या रह गया? सूक्षम? सूक्षम शरीर यहाँ रह गया। और सूक्षम शरीर को याद करेंगे, सूक्षम शरीरधारी को याद करेंगे तो शूटिंग कैसी होगी? रिहर्सल कैसी होगी? हँ? उस रिहर्सल का ब्राड ड्रामा में परिणाम क्या होगा? बताओ। हँ? क्या परिणाम होगा? अरे, कुछ खरतेल निकलेगा कि नहीं? हँ? खरतेल ये निकलेगा कि यहाँ जिसको याद करोगे सूक्षम शरीरधारी को तो वहाँ भी तुम सूक्षम शरीरधारी को ही याद करोगे भूत-प्रेत को। हँ? जो भी विधर्मी होते हैं वो देवताओं को तो मानते नहीं। तो किसको याद करते हैं? हँ? हाँ। वो फिर भूत-प्रेतों की पूजा करते हैं। या तो बहुत पावरफुल भूत कोई को बुद्धि में बैठा हो जबराइल, हँ, तो उसको याद करते हैं। फरिश्तों को याद करते हैं। अभी बाप कहते हैं ये जो भूत-प्रेत बनते हैं ना, ये कौनसी आत्माएं बनती हैं भूत-प्रेत? हँ? भूत-प्रेत वो आत्माएं बनती हैं जो पाप बहुत करती हैं। पाप करते हैं तो उनके पापों का बोझ ज्यादा न चढ़ जाए तो इसलिए उनको थोड़ा समय या लंबे समय सूक्षम शरीर मिलता है। तो वो सूक्षम शरीर तो पापात्माएं आत्माओं को, पापात्माएं कहेंगे या पुण्यात्माएं कहेंगे? पापात्माएं ही कहेंगे।

तो बाप कहते हैं अभी शिव बाबा को याद करो। माना? शिवबाबा इस सृष्टि पर सदा कायम है कि कभी है कभी नहीं है? क्या है? सदा कायम है। तो जब सदा कायम है तो क्या वो कभी सूक्षम शरीर नहीं धारण करता होगा? अरे! हँ? क्यों? अरे! जिस मुकर्रर रथ में आते हैं वो मुकर्रर रथ यज्ञ के आदि में था या नहीं था? था। तो शरीर नहीं छोड़ दिया? मार-काट के डाल नहीं दी उसकी लाश नहीं गुम कर दी? गुम कर दी कि नहीं कर दी? हँ? हाँ। तो जिनकी हत्या की जाती है या जो हत्या करते हैं, हँ, देहधारियों की, तो, हाँ, तो उनको सूक्षम शरीर तो मिलता है। लेकिन भावना भी तो देखी जाती है कि किसके अन्दर क्या भावना है? नहीं तो शास्त्रों में भी तो ये लिखा हुआ है। और गीता में भी लिखा हुआ है। क्या? कि कोई शरीर छोड़ते हैं, अगला जन्म लेते हैं, तो जो भावना से शरीर छोड़ते हैं, उसी भावना से उनको अगला जन्म मिलता है। जैसे लड़ाई लड़ने वाले किसी को युद्ध में युद्धभूमि में लड़ाई लड़ने वाले हैं। उनका किसी ने सर काट दिया। हँ? तो, तो क्या? मार दिया ना। तो सूक्षम शरीर मिलेगा या जनम लेंगे स्थूल शरीर से? स्थूल शरीर से जन्म लेंगे। क्यों? क्योंकि उसने लड़ते-लड़ते शरीर छोड़ा। मारने वाले ने भले मार दिया। लेकिन उसकी, मरने वाले की भावना क्या थी? हम किसलिए लड़ाई लड़ रहे हैं? अपने देश की सुरक्षा के लिए लड़ रहे हैं। तो देश की सुरक्षा के लिए लड़ाई लड़ रहे हैं, ये अच्छा काम हुआ या बुरा काम हुआ? अच्छा काम है। नहीं तो देश आधीन बन जाएगा। पराधीन हो जाएंगे।

तो बताया अभी सूक्षम शरीरधारी को याद करने का टाइम नहीं है। क्यों? कि अभी तो बेहद का बाप साकार में आया हुआ है ना। हँ? जिससे तुमको वर्सा मिलेगा। कौनसा वर्सा? हँ? ज्ञान का वर्सा? हँ? ज्ञान का वर्सा तो निराकारी बाप से मिलता है। और निराकारी बाप भी किसको वर्सा देते हैं? जो निराकारी बने उसको निराकारी बाप का वर्सा मिले। क्या? अव्वल नंबर में निराकारी बने तो अव्वल नंबर में वर्सा मिलेगा या नंबरवार का वर्सा मिलेगा? अव्वल नंबर का वर्सा मिलेगा। और पाप भी कट जाएगा। हँ? पाप कट जाएगा। तो उस पाप कटने का और कोई उपाय नहीं है। क्या? क्या उपाय बताया? कि मैं निराकार बाप सुप्रीम सोल शिव जिस मुकर्रर रथ में आया हुआ हूँ, हँ, उसमें मुझे याद करेंगे तो तुम्हारा पाप कट जावेगा। क्यों? कि तुम किसको याद करेंगे? ब्रह्मा को याद करेंगे जिस ब्रह्म में आता हूँ उसको याद करेंगे या मुझको याद करेंगे? एक ही शरीर में आत्माएं तो दो हो गईं ना। तो तुम किसको, तुम्हारी बुद्धि का जो लगाव है वो किस आत्मा की तरफ जाएगा? खिंचाव किधर जाएगा? हँ? पतित की ओर जाएगा कि पावन की ओर जाएगा? पावन की ओर जाएगा। तो तुम्हारा पाप कटता जावेगा। जन्म-जन्मान्तर का पाप कटेगा। क्या? ऐसे नहीं एक जनम का। हँ।

हैलो। अरे! ये कहाँ बाबा फोन करने लगे? हैलो, सभी सेन्टर्स के ब्रह्मा मुख वंशावली; हाँ, बाबा ने क्या करना शुरु कर दिया? हाँ, सभी सेंटर्स के ब्रह्मा मुखवंशावली, ब्राह्मण कुल भूषण, स्वदर्शन चक्रधारी; हँ, कि परदर्शन चक्रधारी? हाँ, स्वदर्शन चक्रधारी। परदर्शन चक्रधारी क्या होता है? हँ? हँ? अरे, रावण को क्या याद आता रहता है? हँ? रावण को दस सिर, अपने ही सिर याद आते रहते हैं? रावण को राम याद आता है या अपने सिर याद आते हैं? हँ? जिससे ईर्ष्या-द्वेष चलता है वो ज्यादा याद आता है। हँ?

तो बताया - स्वदर्शन चक्रधारी या परदर्शन चक्रधारी? क्या कहेंगे? हँ? तुम ब्राह्मण कुलभूषण कहे जाते हो तो किन्हें कहेंगे ब्राह्मण? रावण भी तो ब्राह्मण था ना। ब्राह्मण था या शूद्र था? कहते हैं बड़ा प्रकांड विद्वान था। पक्का ब्राह्मण था। कोई भी अनुष्ठान होता था तो बड़े-बड़े ऋषि-मुनि भी उसको बुलाते थे अनुष्ठान पूरा करने के लिए। तो ब्राह्मण था ना। हँ? ब्रह्मा की औलाद था? ब्रह्मा की औलाद? अरे? ब्रह्मा की औलाद कैसे? रावण कहाँ से ब्रह्मा की औलाद हो गया? हँ? नहीं। ब्रह्मा की औलाद तो तुम हो। कौन? जिनको अपनी आत्मा का स्वरूप का पक्का पता है। क्या? मैं आत्मा ज्योतिबिन्दु। मेरा बाप ज्योतिबिन्दु। और बिन्दु को चाहे जितना छोटा बना लो। क्या? बड़ा बना लो। छोटा नहीं याद आता है तो बड़ा बना लो। हँ? भक्तिमार्ग में कितना बड़ा बनाय दिया? भक्तिमार्ग में उसको पूरा शिवलिंग बनाय दिया। इतना बड़ा बनाय दिया।

तो बताया कि स्वदर्शन चक्रधारी ब्राह्मण उनकी खासियत क्या होती है? हँ? सर्विस करने वाले कि डिससर्विस करने वाले? वातावरण बनाने वाले या बिगाड़ने वाले? हाँ। सर्विस करने वाले माना वातावरण को बनाने वाले। जिस वातावरण में, कहते हैं ऋषि-मुनि जहाँ रहते थे, तो उनके वातावरण में रहने वाले पशु जो होते थे खूंख्वार पशु और जो घास खाने वाले पशु, वो भी कैसे हो जाते थे? एक घाट पानी पीते थे। तो ऐसा वायब्रेशन ऋषि-मुनियों के आश्रमों में होता था। और ये तो ऋषि-मुनि तो क्या, ये तो ऋषि-मुनियों को भी ऋषि-मुनि तो बनते ही हैं द्वापरयुग में जो पवित्र रहने के लिए पुरुषार्थ करते हैं। दाढ़ी-मूंछ वाले होते हैं कि नहीं ऋषि-मुनि? हाँ। लेकिन वो ऋषि-मुनि उनसे भी ऊँची स्टेज तो उनकी तब थी जब वो स्वर्ग में थे। तो वो ही ऋषि-मुनि की आत्माएं देव आत्माएं थीं। तो देवात्माओं से भी पहले क्या थे? संगमयुग में ब्राह्मण थे। ब्राह्मण थे तब सर्विसेबुल थे।

तो मीठे-मीठे सीकिलधे बच्चों प्रति रूहानी बाप व दादा का; सीकिलधे क्यों कहा? हँ? सीकिलधे इसलिए कहा कि बहुत दिनों के बाद खोया हुआ कोई बच्चा मिलता है तो उसको कहते हैं बड़े सिक-सिक से मिला जाता है, प्यार से मिला जाता है। तो सीकिलधे बच्चों प्रति रूहानी बाप और दादा का और मधुबन निवासियों का, हँ, सभी बच्चों के प्रति आज बुधवार के दिन नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार यादप्यार। ये लो, यादप्यार देने में भी नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। हँ? ये क्या बात हो गई? और गुड मार्निंग।

मीठे सीकिलधे रूहानी बच्चों प्रति रूहानी बाप व दादा का। दादा को रूहानी क्यों नहीं कहा? हँ? बाप को रूहानी कह दिया। ऐसे क्यों? हँ? क्यों नहीं कहा? कारण? हँ? सुप्रीम सोल बाप, आत्माओं का बाप तो रूहानी ही है ना सदाकाल। हँ? और उसका जो बच्चा है, बड़ा बच्चा, तो उसको क्या कहेंगे? हँ? बड़े बच्चे को क्या कहेंगे? दादा। आत्माओं में जो पार्ट बजाने वाली आत्माएं हैं, भोगी आत्माएं, हाँ, उन भोगी आत्माओं के बीच में जो बड़ा बच्चा है, बड़ी पावरफुल आत्मा है, तो उसको क्या कहेंगे? दादा या बाप कहेंगे? दादा कहेंगे। तो वो रूहानी है या जिस्मानी है? दोनों है? हँ? उसको क्या कहेंगे? हाँ? वो रूहानी कहाँ से हो गया? रूहानी हो जाएगा तो रूहानी रूह के बाप का वर्सा मिल जाएगा। रूहानी बाप के पास कौनसी मिल्कियत है? रूहानी बाप के पास मिल्कियत है, अकूट ज्ञान के भंडार की। तो जो भी रूहानी बच्चा पहले-पहले बनेगा तो उसको रूहानी बाप का रूहानी वर्सा मिल जाएगा। क्या रूहानी वर्सा? अपनी रूह की पूरी याद आ जाएगी अनेक जन्मों के पार्ट की। उसको कहेंगे रूहानी बच्चा। नहीं तो अधूरा रूहानी या पक्का रूहानी? हँ? क्या कहेंगे? अधूरा। तो इसलिए दादा से पहले रूहानी शब्द नहीं लगाया। क्यों? क्योंकि अभी तो ऐसा एक भी आत्मा-आत्मा भाई-भाई बच्चों में ऐसा नहीं देखने में आता जिसको अपने सभी जन्मों का पता लग गया है। तो बताया – रूहानी बाप का और दादा का दिल से, जान से, सिक से और प्रेम से नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। इसमें भी नंबरवार लगाय दिया। जैसा-जैसा पुरुषार्थ करते हैं उसके अनुसार याद और प्यार, गुडमार्निंग। ओमशान्ति।

So, it was told that the more you remember Me, the more I am with your intellect-like soul. So, you were taught the fast (vrat). Now these (inko) are then called Baba. Who? What is meant by ‘inko’? ‘Inko’ refers to whom? Hm? Towards whom was a gesture made by uttering ‘inko’? Hm? What is meant by ‘inko’? Was a gesture made towards a devotee (bhakt)? Was a gesture made towards the devotees? Achcha? Does ‘inko’ mean this one (isko) or these (inko)? Hm? Yes, ‘inko’ means that there are many children who are sitting beside; this is why it was said ‘inko’. So, He tells the devotees that now observe fast. Why? It is because those who are devotees (Bhagat); what will the devotees be called? Deceitful ones (thagat). Hm? They are very deceitful. If you ask them to observe a fast, then they will say that we do not eat food. We have stopped eating food; we have stopped eating food one time (in a day). They observe this fast. No. Observe the fast of remaining pure.

And how will you remain pure? Remember Me alone. Hm? So, then what do those so-called Brahmakumar-kumaris say about remembering Me alone (Maamekam Yaad karo)? Remember Me, the one point. Otherwise, they say, yes, remember Brahma Baba. What do they say? Remember one Brahma Baba. Achcha. We should remember Brahma Baba; [But] He has already left his body. So, what should we do? Should we remember the corpse? The corpse has also perished. Did it survive? That too did not survive. So, then what survived? Subtle? The subtle body remained here. And if you remember the subtle body, if you remember the subtle bodied soul, then what kind of a shooting will be performed? What kind of a rehearsal will be done? Hm? What will be the result of that rehearsal in the broad drama? Speak up. Hm? What will be the result? Arey, will there be any result or not? Hm? The result will be that the one, the subtle bodied one whom you remember here, then there too you will remember the subtle bodied one only, the ghost and devil. Hm? All the vidharmis do not believe in the deities. So, whom do they remember? Hm? Yes. They then worship the ghosts and devils. Or they remember the very powerful ghost Jabriel who has sit in the intellect. They remember the angels. Now the Father says that these who become ghosts and devils; which souls become ghosts and devils? Hm? The souls that commit a lot of sins become ghosts and devils. When they commit sins, then in order to prevent their burden of sins from increasing, they get a subtle body for a short or long period. So, as regards those who have a subtle body, will they be called sinful souls, sinful souls or noble souls? They will be called sinful souls only.

So, the Father says – Now remember ShivBaba. What does it mean? Is ShivBaba permanent (sadaa kaayam) in this world or is He not sometimes? What is He? He is permanent. So when He is permanent, then does He never assume a subtle body? Arey! Hm? Why? Arey! The permanent Chariot in which He comes, did that permanent Chariot exist in the beginning of the Yagya or not? It existed. So, did he not leave his body? Was he not killed and was his corpse not made to vanish? Was it made to vanish or not? Hm? Yes. So, those who are killed or those who kill the bodily beings, then, yes, so, they get a subtle body. But the motive is also seen as to what is the motive? Otherwise, it has also been written in the scriptures. And it has been written in the Gita also. What? That if anyone leaves the body, gets next birth, then they get the next birth in accordance to the feelings with which they leave their body. For example, the warriors, wage a war, fight in the battlefield. Someone decapitates them. Hm? So, so what? They killed him, didn’t they? So, will they get a subtle body or will they get birth with a physical body? They will get birth through a physical body. Why? It is because he left his body while waging a war. Although the killer killed him. But what was the feeling of the one who was killed? Why am I fighting? I am fighting for the security of my country. So, if he is fighting for the security of his country, then is this a good task or a bad task? It is a good task. Otherwise the country will become a slave. It will come under others’ control.

So, it was told that now it is not the time to remember the subtle bodied ones. Why? Now the unlimited Father has come in corporeal form, hasn’t He? Hm? You will get inheritance from him. Which inheritance? Hm? The inheritance of knowledge? Hm? The inheritance of knowledge is received from the incorporeal Father. And to whom does the incorporeal Father also give inheritance? The one who becomes incorporeal will get inheritance from the incorporeal Father. What? Will he get number one inheritance or numberwise inheritance if he becomes number one incorporeal? He will get number one inheritance. And his sins will also be cut. Hm? The sins will be cut. So, there is no other method of cutting that sin. What? Which method was narrated? That the permanent Chariot in which I, the incorporeal Father, the Supreme Soul Shiv have come, if you remember Me in him, then your sins will be cut. Why? Or whom will you remember? Will you remember the Brahma in whom I come or will you remember Me? There are two souls in the same body, aren’t there? So, whom will you, towards which soul will the attachment of your intellect go? In which direction will the attachment be? Hm? Will it go towards the sinful one or the pure one? It will go towards the pure one. So, your sins will continue to be cut. The sins of many births will be cut. What? It is not as if [the sins of] one birth. Hm.

Hello. Arey! Where did Baba started dialing his phone? Hello, Brahma’s mouth born progeny of all the centers; Yes, what did Baba start doing? Yes, Brahma’s mouth-born progeny of all the centers, gems of the Brahmin clan, swadarshan chakradharis (those who think of the 84 births of the soul); hm, or pardarshan chakradharis (those who think about others)? Yes, swadarshan chakradharis. What is pardharshan chakradhari? Hm? Hm? Arey, what does Ravan keep on remembering? Hm? Does Ravan keep on remembering ten heads, his own heads? Does Ravan remember Ram or does he remember his own heads? Hm? He remembers more the one for whom he has jealousy and hatred. Hm?

So, it was told – Swadarshan chakradhari or pardarshan chakradhari? What will you say? Hm? You are called gems of the Brahmin clan; so, who will be called Brahmins? Ravan was also a Brahmin, wasn’t he? Was he a Brahmin or a Shudra? It is said that he was a great scholar. He was a firm Brahmin. Whenever any ritual used to be organized then big sages and saints used to call him to complete the ritual. So, he was a Brahmin, wasn’t he? Hm? Was he Brahma’s child? Brahma’s child? Arey? How was he Brahma’s child? How did Ravan become Brahma’s child? Hm? No. You are Brahma’s children. Who? Those who have the firm introduction about their soul’s form. What? I, the soul am point of light. My Father is a point of light. And you may make the point however small. What? Make it big. If the small one does not come to your mind, then make it big. Hm? How big has it been made on the path of Bhakti? On the path of Bhakti it has been made a complete Shivling. It has been made so big.

So, it was told that what is the specialty of the swadarshan chakradhari Brahmins? Hm? Those who do service or those who do disservice? Those who build the atmosphere or those who spoil the atmosphere? Yes. Those who do service mean those who build the atmosphere. In that atmosphere, it is said that the place where the sages and saints used to live, the animals, the dangerous animals which used to live in their atmosphere and the animals who used to eat grass, how did they also used to become? They used to drink water from the same shore. So, there used to be such vibrations in the ashrams of sages and saints. And not just these sages and saints, even these sages and saints; those who make purusharth to remain pure become sages and saints in the Copper Age. Do the sages and saints have beard and moustache or not? Yes. But those sages and saints had a higher stage when they were in heaven. So, the same souls of sages and saints were deity souls. So, what were they even before being deity souls? They were Brahmins in the Confluence Age. They were serviceable when they were Brahmins.

So, to the sweet, sweet, seekiladhey children; from the spiritual Baap (Father) and Dada; why was the word ‘seekiladhey’ uttered? The word ‘seekiladhey’ was uttered because if a child is found after being lost since many days then it is called a meeting with a lot of affection (sik), lot of love. So, to the seekiladhey children from the spiritual Father and Dada and residents of Madhuban; remembrance and love to all the children today on Wednesday numberwise as per their purusharth. Look, numberwise as per purusharth even in giving remembrance and love. Hm? What is this? And good morning.

To the sweet, seekiladhey, spiritual children; from the spiritual Father and Dada. Why wasn’t Dada called spiritual? Hm? The Father was called spiritual. Why is it so? Hm? Why wasn’t he called [spiritual]? Reason? Hm? The Supreme Soul Father, the Father of souls is forever spiritual, isn’t He? Hm? And what will His child, the eldest son be called? Hm? What will the eldest child be called? Dada. What will the eldest child, the very powerful soul among all the bhogi (pleasure-seeking) souls among the souls which play their parts be called? Will he be called Dada or Father? He will be called Dada. So, is he spiritual or physical? Is he both? Hm? What will he be called? Yes? How did he become spiritual? If he becomes spiritual, then he will get the spiritual inheritance of the Father of souls. Which property does the spiritual Father have? The spiritual Father has the property of inexhaustible stock house of knowledge. So, whoever becomes a spiritual child first of all, then he will get the spiritual inheritance of the spiritual Father. Which spiritual inheritance? He will get the complete awareness of his soul about the part of many births. He will be called the spiritual child. Otherwise is he incompletely spiritual or firmly spiritual? Hm? What will he be called? Incomplete. So, this is why the word spiritual was not added before Dada. Why? It is because now not even a single person is visible among the soul like brothers who has got to know about all his births. So, it was told – Numberwise as per purusharth from the spiritual Father and Dada from the heart, with life, with love and affection. Numberwise was added even in this. Remembrance and love, good morning as per the purusharth each one makes. Om Shanti.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2751, दिनांक 05.01.2019
VCD 2751, Dated 05.01.2019
रात्रि क्लास 05.10.1967
Night Class dated 05.10.1967
VCD-2751-extracts-Bilingual

समय- 00.01-17.07
Time- 00.01-17.07

आज का रात्रि क्लास है – 5 अक्टूबर,1967. मीठे बच्चों को ये तो खातरी है; माना खातरी माने ये निश्चय है कि हम कहाँ आए हैं। बाप के पास भी आए हैं, और शिक्षक के पास, टीचर के पास भी आए हैं। और गुरु के पास भी आए हैं। कहाँ से आए? हँ? आए हैं उस दुनियादारी से। जिस दुनियादारी का बाप सब धर्मों में गाया हुआ है। कहते हैं ना आदम, एडम, आदि देव, आदि नाथ। तो उस घर से आए हैं। हँ? लोक माने? लोक माने संसार। तो लौकिक बाप के घर से आए हैं। और किसके पास आए हैं? हँ? आए हैं बेहद के बाप जिससे बड़ा और कोई बाप होता ही नहीं। सुप्रीम सोल हैविनली गॉड फादर कहा जाता है। उसके पास आए हैं। और फिर वो टीचर भी है। सुप्रीम टीचर है। और गुरु भी है। क्या अंतर है? हँ? टीचर में, गुरु में क्या अंतर है? हँ? टीचर टीच करता है। सदगुरु सद्गति देता है। टीचर सद्गति थोड़ेही करता है? टीचर तो पढ़ाई पढ़ाता है। और सद्गति किसे कहा जाता है? हँ? सत माने सच्ची। हँ? सद्गति कहा जाता है सच्ची गति जब निराकार आत्मा साकार शरीर धारण करे और सुख भोगे, दुख न भोगे। तो क्या कहेंगे? सद्गति। साकार शरीर धारण करे और दुख भोगे तो दुर्गति कहेंगे। तो साकार शरीर धारण करे तो गुरु कैसा होना चाहिए? साकारी होना चाहिए या निराकार से काम चलेगा? हँ? निराकार बाप तो निराकारी धाम में ले जाएंगे सदाकाल के लिए। हँ? और साकारी बाप होगा? साकारी भी हो और फिर बाप समान बनने वाला निराकारी भी हो। दोनों हो कि सिंगल हो? हँ? दोनों हो। तो साकारी होना जरूरी है सद्गुरु को।

इसको कहा जाता है सत बाबा। हँ? सत बाप नहीं? हँ? सत बाप क्यों नहीं? क्योंकि जो सुप्रीम सोल बाप सत बाप कहा जाता है, वो सदा सत है। और बाबा? जिस साकार में प्रवेश करता है वो सदा सत थोड़ेही है? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) साकारी सदा सत है? कैसे? सदा सत कैसे? सत से सुख होता है या दुख होता है? हँ? क्या होता है? सत से सुख होता है। और असत से दुख होता है। तो जो शिवबाबा इस सृष्टि पर सदाकाल कायम है साकार निराकार का मेल, तो सदा सुख रहता है? कि वो भी अंतिम जनम में दुखी हो जाता है? हँ? दुखी हो जाता है? नहीं हो जाता? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) सत्य का पार्ट बजाते हैं? लड्डू। जो सत्य का पार्ट बजाएगा वो मनुष्य रोएगा? हँ? और जो रोएगा, दुखी होगा वो याद करेगा, हँ, अपन से ऊँच भगवान को कि जो सुखी होगा सो याद करेगा? स्वर्ग में सुख में देवताएं रहते हैं तो याद करते हैं? हँ? नहीं याद करते हैं। कहते हैं ना। क्या कहते हैं? दुख में सुमिरन सब करें, सुख में करै न कोय। सबमें कौन-कौन आ गए? इस दुनिया की जो भी भोगी आत्माएं हैं सब आ गईं। दुख में याद करती हैं। सुख में याद नहीं करतीं। तो वो आदम भी कहाँ का है? क्या कहेंगे? सुख की दुनिया का आदम कहें या दुख की दुनिया? आदम कहो, अर्जुन कहो, दुखी है या सुखी है? उसको सत ज्ञान चाहिए; ज्ञान के बगैर सद्गति होगी? नहीं होगी। तो ज्ञान चाहिए तो अज्ञानी है कि ज्ञानी है? अज्ञानी है। लास्ट जनम में तो अज्ञानी है ही है। क्यों? क्योंकि लास्ट जनम में भी अगर अज्ञानी नहीं बनेगा तो फिर सुप्रीम सोल बाप को कैसे याद करेगा, हँ, जो सदा सत है?

तो बताया कि तुमको पक्का पता चल गया कि हमारा सत बाप भी है, सत टीचर भी है, सत गुरु भी है। और वो आए भी हैं। कहाँ से आए? हँ? कहते हैं दूर देश का रहने वाला आया देश पराए। पराए देश क्यों? हँ? पराए क्यों कहा? क्योंकि इस देश में किसका राज्य है? माया रूपी रावण का राज्य है। हँ? सुप्रीम सोल बाप को ये नहीं कहेंगे कि उनका राज्य है। हँ? और वो एक ही है। अनेक नहीं है। एक ही है का क्या मतलब? कैसे पता चले एक ही है? हँ? पता चलता है एक ही है? कौन है एक ही? हँ? एक कौन है? हँ? जब ज्ञान सुनाते हैं तो एक है। हँ? और ज्ञान सुनाना बंद कर देंगे, चुप हो जाएंगे, वानप्रस्थी हो जाएंगे, तो एक नहीं रहेगा। नहीं? तो नहीं रहेगा? रहेगा कि नहीं वानप्रस्थी होने पर भी इस दुनिया में? रहेगा ना। हाँ। सन्यासी थोड़ेही हो जाएगा, हँ, जो कांटों के जंगल में चला जाए? कांटों के जंगल में भी झोंपड़ी बनाके रहते हैं ना। हँ? तो उसका कांटों के जंगल का घर कौनसा है जो सन्यासी लोग झोंपड़ी बनाके रहते हैं? हँ? जहाँ कांटे ही कांटे इकट्ठे होते हैं उस घर में? फॉरेस्ट? कौनसा घर है? हँ? अरे बताओ। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) रुद्रमाला? ये माला रूपी संगठन है? अच्छा? माला रूपी संगठन परमधाम है उसका घर? हँ? गीता में तो लिखा है – तद्धाम् परमम् मम्। (गीता 8/21) हँ? जहाँ सूरज, चांद, सितारों का रोशनी नहीं पहुँचती वो मेरा घर है। हँ? तो सूरज, चांद, सितारों की रोशनी कहाँ नहीं पहुँचती? जड़ सूरज, चांद, सितारों की भी रोशनी वहाँ नहीं पहुँचती। और जो चैतन्य सूरज है, हँ, और चैतन्य सितारे हैं, कौनसे सितारे? हँ? वो सितारे? कौनसे? दिन के सितारे। दिन के माने? रोशनी के सितारे। हाँ, तो वो दिन के सितारे वहाँ जाते हैं, हँ, जहाँ नीच ते नीच आत्माएँ रहती हैं? जाते हैं? नहीं जाते हैं।

तो बताया वो एक ही है। एक ही का क्या मतलब हुआ? एक ही है माने कौन है एक? अरे बताओ, नाम बताओ। कम से कम नाम तो बताओ। हँ? परमब्रह्म है? वो कांटों के जंगल में रहता है झोंपड़ी बनाके? हँ? सन्यासी बनके? बड़े ते बड़ा सन्यासी है। उससे बड़ा सन्यासी और कोई होता नहीं है। हँ? क्या? (किसी ने कुछ कहा।) राम को कहेंगे? एक राम को कहेंगे? उसका नाम राम है? एक कौन है? हँ? अरे, राम को जंगल में दिखाते हैं। (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, शिव? वो एक है? कैसे पहचानोगे उस शिव को वो एक है? हँ? अच्छा ब्रह्माकुमार-कुमारियां कहते हैं तथाकथित कि शिव एक है और हम उसको याद करते हैं। कैसे याद करते हो? कहते हैं बिन्दी हैं। अरे, बिन्दी-बिन्दी तो ढ़ेर सारी बिन्दी आत्माएं बिन्दी तो हैं। कीड़ा-मकोड़ा पशु-पक्षी सबकी आत्माएं बिन्दी हैं ना। हाँ, जब साकार में आते हैं तो उनको क्या कहा जाता है? अरे, कुछ नाम है कि नहीं? (किसी ने कुछ कहा।) उनका नाम आदम है? वाह? शिवबाबा को आदम कह दिया। आदम तो पतित शरीर का नाम है। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) प्रजापिता कह दिया? पतित नहीं है प्रजापिता? सारी प्रजा का पिता पतित नहीं है? लिख दिया प्रजापिता। शिवबाबा। हाँ।

वो एक ही है। कौन? शिवबाबा। क्यों? तो उसको शंकर नहीं कहें? हँ? नहीं। महादेव न कहें? नहीं। महादेव का पार्ट भी कौन बजाता है? हाँ। कहते हैं देव-देव-महादेव। वो भी पार्ट मैं बजाता हूँ। शंकर क्या करता है? कुछ भी नहीं। कुछ करता है? करना-धरना तो कर्मेन्द्रियों से होता है। वो कुछ करता है क्या? बोलता है? हँ? हाँ, बोलता भी नहीं। वो अगर बोलता रहेगा, हँ, बोल-बोल करता रहेगा तो उसकी गति वो ही होगी। कौनसी गति? कौनसी गति? वो जो वाकदेव कही जाती है। क्या गति होगी? हाँ। कौनसी देवी? वो ही जो लंबी जीभ दिखाई जाती है लाल-लाल। नाम आया याद? हँ? तेरे को नाम नहीं याद आएगा। तू तो उससे घृणा करता है। (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जगदंबा, महाकाली। हँ? तो एक को पहचाना कि वो एक ही कौन है? पक्का पहचान लिया? अरे, रूप पहचान लिया? उसका असली रूप क्या है जो एक है? असली रूप तो आत्मा ही है। लेकिन वो साकार शरीर में प्रवेश करता है तो नाम पड़ता है शिवबाबा। कि अकेला शिव? हँ? अकेला शिव तो कहेंगे बाप सुप्रीम सोल। और वो एक है और वो एक किसका बाबा है? हँ? कहते हैं शिवबाबा। किसका बाबा है? हँ? असल, असल रूप में किसका बाबा है? हँ? तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारियों का बाबा है अभी? हँ? हाँ, जो रुद्राक्ष के मणके कहे जाते हैं ना रुद्रमाला, हँ, जिनकी वो आकरके माला रूपी संगठन बनाता है, सब बिखर गए। क्या? यज्ञ के आदि में थे, ओम मंडली में उनको इकट्ठा किया था। फिर क्या हुआ? फिर सब? सब बिखर गए। अभी बिखरे हुए बाप बिखरे हुए बच्चों को बाप इकट्ठा कर रहे हैं।

तो जो इकट्ठा करके संगठन बनाते हैं उसका नाम पड़ता है रूद्रमाला। रुद्राक्ष की माला। कहाँ मिलते हैं? कहते हैं वो और देशों में नहीं मिलते। नई पाल में मिलते हैं। क्या नाम दिया? नई पाल। कौनसा नई पाल? हँ? जो दुनिया में लोग समझते हैं नई पाल वो या कोई आत्मा है निमित्त, हँ, जो नई दुनिया की पालना करती है? रुद्रमाला के संगठन की पालना करने वाली है। कौन? तेरे को नहीं याद आएगा। तू आँखें फाडके देखता है। हाँ। सूर्यवंशी संगठन वो तो हुआ रुद्रमाला। (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, योगिनी। याद तो आ गया। योगिनी। हाँ। जानता है ना दादी अम्मा है। हमारी अम्मा की भी अम्मा है। जिस अम्मा को मैं याद करता हूँ उसकी भी अम्मा है। तो बड़ी हुई ना। हँ? तो कैसे नहीं याद आएगा? हाँ। बाद में याद आएगा। ठीक है। हाँ। तो बोलेंगे किसका बाप है? हँ? सारी सृष्टि की जो बीजरूप आत्माएं हैं। मनुष्य सृष्टि रूपी वृक्ष है न, हँ, अश्वत्थ वृक्ष गीता में नाम दिया है ना। उस अश्वत्थ वृक्ष के जो बीज रूप आत्माएं हैं उनका बाबा है।

Today’s night class is dated 5th October, 1967. Sweet children do have this regard (khaatri); means regard means the faith that where have we come. We have come to Father too, and to the teacher as well. And, we have also come to the Guru. From where have we come? Hm? We have come from that worldly affair (duniyaadaari). Father of that worldly affair is praised in all the religions. They call him Aadam, Adam, Aadi Dev, Aadi Nath, isn’t he? So, we have come from that home. Hm? What does Lok mean? Lok means world. So, we have come from home of Worldly Father. And, to whom have we come? Hm? We have come to the Unlimited Father; there is no Father greater than Him at all. We have come to the one who is called the Supreme Soul Heavenly God Father. And then He is also a teacher; He is the Supreme Teacher. And He is also a Guru; what’s the difference? Hm? What’s the difference between a teacher and a Guru? Hm? A Teacher teaches. The true Guru grants true salvation (sadgati). Does teacher ever cause sadgati? The teacher just teaches the knowledge. And what’s meant by sadgati? Hm? Sat means true. Hm? Sadgati means true dynamics, when the incorporeal soul adorns the corporeal body and experiences happiness, not sorrows. Then what will be said? Sadgati. If sorrow is experienced on adorning corporeal body, then it will be called degradation (durgati). So, how should Guru be for the one who adorns a corporeal body? Should he be corporeal or would just incorporeal work? Hm? Incorporeal Father will certainly take us to the Incorporeal Abode forever. Hm? And, will the corporeal Father be there? Corporeal should also be there and then the incorporeal one who becomes equal to Father should also be there. Should there be both or single? Hm? Both should be there. So, being corporeal is necessary for True Guru.

This one is called True Baba. Hm? Is he not True Father? Hm? Why not True Father? Because, the Supreme Soul who is called True Father, is always true. And what about Baba? Is the corporeal in whom He enters true forever? Hm? (Someone said something.) Is corporeal true forever? How? How is he true forever? Does truth result in happiness or sorrow? Hm? What does it result in? Truth results in happiness. And, falsehood results in sorrow. So, does the ShivBaba, the combination of corporeal and incorporeal, who permanently remains in this world, remain happy forever? Or he too becomes sorrowful in the last birth? Hm? Does he become unhapp? Doesn’t he become unhappy? Hm? (Someone said something.) Does he play the part of truth? Laddu. Will the human being who plays the part of truth cry? Hm? And will the one who cries, becomes sorrowful remember the God higher than him or will the one who is happy remember [God]? Do the deities who remain happy remember [God] in heaven? Hm? They don’t remember. People say, don’t they? What do they say? All remember [God] during sorrows, while no one does during happiness. Who all are included in “all”? All the bhogi (pleasure-seeking) souls of this world are included. They remember in sorrows. They don’t remember in happy times. So, where does that Aadam too belong to? What will you say? Should we say that Aadam belongs to the world of happiness or sorrows? Call him Adam or Arjun, is he unhappy or happy? He needs true knowledge; without knowledge will sadgati (true salvation) take place? It won’t take place. So, he needs knowledge; so, is he ignorant or knowledgeable? He is ignorant. He is verily ignorant in his final birth. Why? Because, if even in the last birth he doesn’t become ignorant, then how will he remember the Supreme Soul Father, who is everlasting truth?

So, it was said that you have come to know for sure that he is our True Father, True Teacher and also True Guru. And, He has also come. From where did He come? Hm? It is said that a person from a distant country came to a alien country. Why alien country? Hm? Why was it called alien? Because, whose rule is in this country? The kingdom is of Maya-like Ravan. Hm? It won’t be said that the kingdom is of the Supreme Soul Father. Hm? And He is only one. Not many. What is the meaning of "He is only one"? How to know He is only one? Hm? Do you know that He is only one? Who is that only one? Hm? Who is that one? Hm? When He narrates knowledge, there is only one. Hm? And if he stops narrating knowledge, becomes silent, becomes Vanaprasthi (retired), then He will no longer remain one. No? So, will He not remain [one]? Will he remain in this world or not even after becoming a Vanaprasthi? He will remain, will He not? Yes. Will He become a sanyasi, that he would go into the forest of thorns? Even in a forest of thorns, people live in huts, do they not? Hm? So, which is his home of the forest of thorns, in which the sanyasis live by building huts? Hm? In that house where only thorns gather thorns? Forest? Which house is it? Hm? Arey, Speak up; Hm? (Someone said something.) Rudramala? Is this a rosary like gathering? Achcha? Is the rosary like gathering, the supreme abode, his home? Hm? It is written in the Gita – Taddhaam Paramam Mam. (Gita 8/21) Hm? Where the light of the Sun, the Moon and the stars does not reach, that is my home. Hm? So where does the light of the Sun, the Moon and the stars not reach? Even the light of the non-living Sun, Moon and stars does not reach there. And the living Sun, hm, and the living stars; which stars? Hm? Those stars? Which ones? The stars of the day. What does ‘of the day’ mean? Stars of Light. Yes, then do those stars of day go there, hm, where the lowest among all souls live? Do they go? They don't go.

So it was said that he is only one. What does ‘only one’ mean? Whom does the ‘only one’ refer to? Arey, speak up, tell the name. At least tell the name. Hm? Is that Parambrahm? Does he live in a jungle of thorns, making a hut? Hm? As a Sanyasi? Is he the biggest sanyasi? There is no other Sanyasi greater than him. Hm? What? (Someone said something.) Will Ram be called so? Would one Ram be called so? Is his name Ram? Who is one? Hm? Arey, Ram is shown in the jungle. (Someone said something.) Yes, Shiva? Is He that one? How will you recognize that Shiva is the one? Hm? Well, the so-called Brahma Kumars and Kumaris say that Shiva is one and we remember Him. How do you remember? They say He's a point. Arey, as regards a point, lot many point-like souls are all just points. The souls of all insects, spiders, animals and birds are dots, aren't they? Yes, what is He called when he comes in the corporeal form? Arey, has He got some name or not? (Someone said something.) Is His name Adam? Wow? You named ShivBaba as Aadam. Aadam is the name of the sinful body. Hm? (Someone said something.) You called him Prajapita? Isn’t Prajapita impure? is not the Father of all subjects impure? You wrote Prajapita. ShivBaba. Yes.

He is only one. Who? ShivBaba. Why? So won't he be called Shankar? Hm? No. Should’t we call him Mahadev? No. Who plays the part of Mahadev as well? Yes. People say Dev-Dev-Mahadev. I play even that part. What does Shankar do? Nothing. Does he do anything? Actions are performed through the organs of action. Does he do anything? Does he speak? Hm? Yes, he doesn't even speak. If he keeps on speaking, hm, if he keeps on speaking, then his fate will be the same. What fate? What fate? The one who is called Goddess of Oration. What will be the fate? Yes. Which goddess? The same who is shown sticking out long red tongue. Did you recollect the name? Hm? You will not recollect the name. You hate her. (Someone said something.) Yes, Jagadamba, Mahakali. Hm? So did you recognize the one who is that only one? Recognized for sure? Arey, did you recognize the form? What is his true form who is one? The real form is definitely the soul itself. But when He enters the corporeal body, He is named ShivBaba. Or Shiva alone? Hm? Shiva alone will be called Supreme Soul Father. And he is one and whose Baba is that one? Hm? He is called Shiv Baba. Whose Baba is he? Hm? Whose Baba is He in real form, actually? Hm? Is he the Baba of the so-called Brahma Kumars and Kumaris now? Hm? Yes, those who are called the Rudraksh beads, the Rosary of Rudra, the ones whose rosary like gathering He makes on arrival, all got scattered. What? They were in the beginning of the Yagya and had been gathered in the Om Mandali. What happened then? Then everyone? Everyone got scattered. Now the Father is gathering the scattered children together.

So the gathering formed by collecting together bears the name - Rosary of Rudra. Rosary of Rudraksha. Where are they found? It is said that they are not found in other countries. They are found in Nayi paal. What name was given? Nayi Paal. Which Nayi Paal? Hm? Does it refer to that country of Nayi Paal (Nepal) as considered by people in the world, or is that some soul that is instrumental in providing sustenance to the New World? She is the one providing sustenance to the gathering of Rosary of Rudra. Who? You will not remember. You watch with your eyes wide open [in wonder]. Yes. Gathering of the Sun Dynasty surely is Rosary of Rudra. (Someone said something.) Yes, Yogini. You recollected. Yogini. Yes. He knows that she's Grandma. She is mother of even our mother. She is mother of even the mother whom I remember. So, she is elder, right? Hm? Then, how won’t you be reminded of her? Yes. You will be reminded later on. Alright. Yes. So, whose Father will he be said? Hm? [He is Father of] the seed like souls of the entire world. The human world like tree that has been named Ashwath Tree in Gita, right? He is Baba of those seed like souls of that Ashwath Tree.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2752, दिनांक 06.01.2019
VCD 2752, Dated 06.01.2019
रात्रि क्लास 05.10.1967
Night Class dated 05.10.1967
VCD-2752-extracts-Bilingual

समय- 00.01-21.23
Time- 00.01-21.23

रात्रि क्लास चल रहा था – 5.10.1967. पहले पेज के सातवीं लाइन में बात चल रही थी कि लौकिक दुनिया में तो सबका बाप अलग होता है, टीचर अलग होता है, गुरु अलग होता है। अभी वो गुरु गुरु नहीं समझा जाएगा क्योंकि अभी तो संगमयुग में हो ना। और यहाँ सतगुरु तो एक ही है। नाम ही है सत गुरु। उसको सत कहा जाता है। अब मनुष्यों को तो कभी सत नहीं कहा जा सकता। क्यों? क्योंकि उनका तो मन चलायमान है। चंचल मन। क्योंकि यहाँ इस दुनिया में जो मनुष्य होते हैं वो झूठ बिगर कभी रह नहीं सकते हैं। क्योंकि ये सारी दुनिया झूठी है। इस दुनिया को कहा जाता है झूठखंड। और सतयुग को कहा जाता है सचखंड। सच्ची दुनिया। और भेंट में कहा जाता है फिर ये पुरानी कलियुगी दुनिया। झूठ खंड। इस झूठखंड को सचखंड कौन बनाते हैं? जो सदा सत बाप है वो ही आकरके सचखंड बनाते हैं, स्थापन करते हैं। फिर इस सचखंड को रावण आकरके झूठखंड बनाते हैं। फिर बाप आते हैं सचखंड बनाने। तो ये खेल चलता रहता है सचखंड, झूठखंड। झूठखंड, फिर सचखंड।

तुम बच्चों को तो मालूम है कि ऐसा होता है। परन्तु दुनिया में कोई नहीं जानते हैं। और उस एक सद्गुरु निराकार को न जानने के कारण अनेकों को गुरु करते रहते हैं। किसी को मालूम ही नहीं है कि परमपिता सभी आत्माओं का पिता किसको कहा जाता है। वो परमपिता इस मनुष्य सृष्टि रूपी रंगमंच पर जो परम पार्टधारी, आलराउंड पार्टधारी है, गीता में भी जिसे परमात्मा कहा है, उसमें आकरके पावन बनाते हैं। तो पहले तो पतित होगा ना। पतितों में भी परम। पावन में भी परम। बनाता कौन है? सुप्रीम सोल बाप आकर बनाते हैं। तो कहते ही हैं पतित-पावन। तो वो ही सबका गुरु ठहरा। और सर्व की सद्गति करने वाला गुरु तो एक ही ठहरा। और तो दूसरा कोई हो ही नहीं सकता। तो ये बच्चों को कोई को मालूम नहीं है। इसलिए फिर अनेकानेक गुरु करते रहते हैं। और तुम भी जन्म-जन्मान्तर गुरु करते आए हो। और तुम बच्चे जानते हो कि बाप आकर जो नई दुनिया बनाते हैं उसमें कोई गुरु नहीं करता है। सतयुग में, त्रेता में, वो गुरु नहीं करना होता है। क्यों नहीं करना होता है? क्योंकि वहाँ तो किसी की जरूरत ही नहीं। सबकी सद्गति है। दुर्गति में, दुख में कोई अपन को महसूस ही नहीं करता। अभी तो इस दुनिया में है ही दुर्गति। तो फिर दुर्गति करने वाले गुरु भी होंगे। और फिर ये देखो इस दुनिया में सबकी दुर्गति होती है। तो फिर अनेक प्रकार के गुरु करते हैं। भटकते रहते हैं। कोई तो सन्यासियों को गुरु कर देते हैं। फिर कोई मुसलमानों को भी गुरु करते हैं। फिर जाकरके क्रिश्चियन, पादरियों को गुरु करते हैं। माइयों को भी गुरु कर देते हैं।

और ये जानते भी हैं कि ऊँचे ते ऊँचा तो वो एक ही सद्गुरु परमपिता परमात्मा कहा जाता है। अकालमूर्त। माने सद्गुरु है तो साकार है, मूर्ति है, परन्तु उस मूर्ति को अकाल कहा जाता है। कोई काल नहीं खा सकता। सारी दुनिया को काल खा जाता है। अब काल तो शरीर को खाएगा ना। आत्मा तो अविनाशी है। तो उस अकालमूर्त को मानने वालों में कोई सिक्ख हैं। ग्रंथ को पूजने वाले होते हैं। बताओ, हाथ उठाओ, कोई है? किसी ने कहा – हाँ, कहते हैं सत श्री अकाल। तो फिर यहाँ कोई है जो ग्रंथ पढ़ते हैं, सिक्ख हैं और कंगनी लगाते हैं? हँ? सिक्ख नहीं हैं कोई? वो तो पुकारते हैं ना सत श्री अकाल। यानि जो अकालमूरत है वो ही सद्गुरु है। बाकि तो सबको काल खा जाता है। एक गुरु मर जाता है तो उसके चेले को गुरु बनाय देते हैं। तो सब झूठे हुए ना। तो वो सब गुरु हो गए। और हैं सब झूठे। और फिर ये तो है कि झूठी दुनिया में तो सब झूठे ही होते हैं। माता झूठी, पिता झूठा, बच्चे झूठे, गुरु झूठे, शास्त्र झूठे। सब झूठे ही झूठे। क्योंकि इसीलिए इसे झूठखंड कहा जाता है। फिर बाप आते हैं फिर सभी कुछ सच। सच ही सच। और फिर वहाँ झूठ कुछ होता ही नहीं है। पर ये बातें सुनता कौन है सिवाय तुम बच्चों के?

बताओ, यहाँ कहाँ आए हो? मेले पर आए हैं। किसके मेले पर आए हो? मेला माने मिलन। कहेंगे आत्मा परमात्मा का मिलन। तो देखो, परमात्मा यहाँ बैठे हैं और मेले पर वहाँ जाते हैं नदियों के किनारे, तीर्थों में। और बाप ने तुमको समझाया कि तुम्हारा मेला तो आत्मा परमात्मा का मेला है। और उनके मेले तो चलते ही चले आए हैं। परन्तु जब बाप आते हैं फिर बाप का ये मेला अलग हो जाता है। जबसे परमपिता परमात्मा आते हैं तो तबसे तुम्हारा ये मेला चलता ही रहता है। और फिर इस मेले में आते ही रहते हैं। और देखो, ये मेला एक सा ही चलता रहता है। फिर ये मेला जब पूरा हो जाएगा तो फिर कोई मेला लगता ही नहीं। ये भक्तिमार्ग के भी मेले नहीं लगते हैं। और ये सतयुग में तो ये ऐसे मेले लगते ही नहीं हैं। तो कोई बतावे ये मेले लगते क्यों हैं? हँ? कोई गुरु का मेला, कोई फिर चंडिका देवी का मेला। कहीं फिर किसी भगवती का मेला, जगदंबा का मेला। कोई-3 इनका कुंभ का मेला। त्रिवेणी का मेला। देखो कितने मेले लगते हैं। और वहाँ सतयुग नई दुनिया में कोई मेला नहीं लगता। उन मेलों में तो अनेक साधु हैं। साधुओं का मेला। तो ये मेले तो होते ही रहते हैं। मेले होते रहते हैं और मैले होते जाते हैं। मेलों में जाय-जाय करके आत्मा मैली हो जाती है।

5.10.1967 की वाणी का रात्रि क्लास, दूसरा पेज। पीछे बाबा आते हैं। आत्मा है ना। तो आत्मा का ही मैल निकालते हैं। वो गुरु लोग अपन को भी देह समझते हैं। तो देह का मैल निकालने के लिेए नदियों पर ले जाते हैं। रास्ता बताते हैं मैल निकालने का – चलो, गंगा स्नान करो। स्वच्छ हो जाओ। अभी तुम जानते हो कि बाप आते हैं तो तुम ज्ञान गंगाएं बन जाती हो। और सतयुग में परियां बन जाती हो। वहाँ स्वर्ग में, इन्द्रसभा में परियां दिखाते हैं ना। तो वो परियां जो दिखाते हैं पंखों वाली, वो तो तुम हो ज्ञान योग के पंखों वाली। नहीं तो तुम यहाँ क्यों आई हो? आई ही हो स्वरग की परियां बनने के लिए। तो फिर वो परी बनती कौन हैं? आत्मा परी बनती है तो फिर उनका शरीर भी परी बन जाता है। एकदम सफेद। अभी तो देखो देवताओं की मूर्तियाँ भी काली बनाते रहते हैं। चेहरा भी काला दिखाते हैं क्योंकि अभी उन देवताओं की आत्मा काली बन गई ना। आत्मा अगर सफेद नहीं बनती है, काली होती है, तो फिर शरीर भी काला मिलता है। जैसे सोना शुद्ध होता है तो जेवर भी शुद्ध बनेगा।

तो अभी तो देखो तुम बच्चों को कितनी अच्छी तरह से समझ आ गई। और तुम अभी समझदार बन गए हो। पहले बेसमझ थे। अभी समझदार। क्योंकि आगे तो कुछ भी नहीं ये बातें समझते थे ना। न जहाँ से आते हैं घर से, मूल वतन से उनको समझते थे, न फिर यहाँ आते तो भी कुछ नहीं समझते थे। फिर धीरे-धीरे समझते जाते हैं। तो देखो न सतयुग को समझते न कलियुग को समझते। कुछ भी अंतर नहीं समझते। तो कहेंगे ना तुम बुद्धु थे। हँ? और सभी पहले-पहले बुद्धु। फिर बुद्धिमानों की बुद्धि बाप आते हैं तो तुम बुद्धिमान बन जाते हो। हँ? कहा जाता है ना बुद्धिमानों की बुद्धि। और तुम ही बच्चे कहते हो। क्योंकि कोई को बुद्धि नहीं होती है तो कहते हैं हे भगवान! हे परमात्मा! इसको अच्छी बुद्धि दियो। तो देखो अभी अच्छी बुद्धि आकर देते हैं ना। और ऐसी बुद्धि देते हैं, देखो, इन लक्ष्मी-नारायण की कैसी अच्छी बुद्धि है जो विश्व का मालिक बन जाते हैं! और ये इनको किसने विश्व का मालिक बनाया? अभी तुमको तो मालूम पड़ गया कि नर को नारायण बनाने वाला कौन है? नारायण को 16 कला संपूर्ण कहते हैं ना। और आज कलियुग में तो कोई कला नहीं। तो दुनिया में कोई नहीं जानते हैं कि ये जो लक्ष्मी-नारायण हैं वो कहाँ के मालिक हैं? अभी तुम तो कहेंगे ये स्वर्ग के मालिक। और तुम ये भी जानते हो कि इनको स्वर्ग का मालिक किसने बनाया? दुनिया में कोई नहीं जानते हैं सिवाय तुम बच्चों के।

A night class dated 5.10.1967 was being narrated. The topic being discussed in the seventh line of the first page was that in the outside (lokik) world everyone has a different Father, a different teacher and a different guru. Now that guru will not be considered to be a guru because now you are in the Confluence Age, aren’t you? And here the Satguru is only one. The name itself is Sat guru. He is called sat (true). Well, human beings can never be called true. Why? It is because their mind is inconstant. Inconstant mind. It is because the human beings who exist in this world can never live without falsehood. It is because this entire world is false. This world is called a land of falsehood (jhoothkhand). And the Golden Age is called a land of truth (sachkhand). The true world. And in its comparison this is an old, Iron Age world. False land. Who transforms this false land to a true land? The forever truth Father comes and makes, establishes the land of truth. Then Ravan comes and makes this land of truth a land of falsehood. Then the Father comes to make it the land of truth. So, this game continues – Land of truth, land of falsehood. Land of falsehood, then the land of truth.

You children know that it happens like this. But nobody knows in the world. And because of not knowing that one incorporeal Sadguru people keep on adopting many people as gurus. Nobody knows at all that who is called the Supreme Father, the Father of all the souls. The Supreme Father comes on this human world stage in the supreme actor, the all round actor, who has been called the Supreme Soul (parmatma) in the Gita also and makes you pure. So, initially he will be sinful, will he not be? Supreme among the sinful ones as well. Supreme among the pure ones as well. Who makes? The Supreme Soul Father comes and makes. So, He is called the purifier of the sinful ones. So, He is the Guru of everyone. And the Guru who causes the true salvation (sadgati) of everyone is only one. There cannot be anyone else at all. So, children do not know this. That is why they keep on adopting numerous gurus. And you also had been adopting gurus birth by birth. And you children know that in the new world that the Father comes and establishes nobody adopts any guru. You need not adopt that guru in the Golden Age, in the Silver Age. Why don’t you have to adopt? It is because there is no need for anyone there. Everyone is in the stage of true salvation (sadgati). Nobody feels himself to be in degradation (durgati), in sorrows. Now there is degradation in this world. So, then there will also be gurus who cause degradation. And then look, everyone undergoes degradation in this world. So, then they keep on adopting many kinds of gurus. They keep on wandering. Some make the Sanyasis as gurus. Then some make Muslims also as gurus. Then they make Christians, fathers as gurus. They make the ladies also as gurus.

And you also know that that only one Sadguru Supreme Father Supreme Soul is called the highest on high. Akaalmoort (eternal personality). It means that when He is Sadguru, then He is corporeal, a personality, but that personality is called eternal (akaal). It cannot be devoured by death (kaal). Death devours the entire world. Well, death will devour the body, will it not? The soul is imperishable. So, there are some Sikhs who believe in that Akaalmoort. They worship the Granth (the sacred text of Sikhs). Speak up; raise your hand; is there anyone [a Sikh]? Someone said – Yes, people say ‘Sat Shri Akaal’. So, then are there some persons here who read the Granth, are Sikhs and wear Kangani (bangle)? Hm? Is there no Sikh? They utter ‘Sat Shri Akaal’. It means that the one who is Akaalmoort is Sadguru. All others are devoured by death. When one Guru dies they make his disciple the Guru. So, all are false, aren’t they? So, all those are Gurus. And all are false. And then it is true that everyone is false in the false world. Mother is false, Father is false, children are false, Gurus are false, the scriptures are false. All are false only. It is because this is why this is called a land of falsehood. Then, when the Father comes then everything is true. Only truth. And then there is no falsehood there. But who listens to these topics except you children?

Tell, where have you come here? You have come to a fair. To whose fair have you come? Mela (fair) means milan (meeting). It will be said – The meeting of the soul and the Supreme Soul. So, look, the Supreme Soul is sitting here and you go there to the fairs on the banks of the rivers, to the pilgrimage centers. And the Father has explained to you that your fair is the meeting of the soul and the Supreme Soul. And their fairs have continued. But when the Father comes then this fair of the Father becomes separate. Ever since the Supreme Father Supreme Soul comes, your fair continues. And then people keep on coming to this fair. And look, this fair continues uniformly. Then, when this fair finishes, then no fair is organized at all. These fairs of the path of Bhakti are also not organized. And in the Golden Age these fairs are not organized at all. So, someone should tell as to why these fairs are organized. Hm? The fair of a guru; then the fair of Chandika Devi. Somewhere then the fair of a Bhagwati, the fair of Jagdamba. Then sometimes the fair of Kumbha. The fair of Triveni. Look, so many fairs are organized. And there in the Golden Age, in the new world no fair is organized. There are many sages in those fairs. The fair of sages. So, these fairs are continued to be organized. Fairs continue to be organized and people keep on becoming dirty. The soul becomes dirty by attending the fairs.

Night class of Vani dated 5.10.1967, second page. Later Baba comes. He is a soul, isn’t He? So, He removes the dirt of the soul only. Those gurus consider themselves to be a body. So, they take you to the rivers to remove the dirt of the body. They show the path of removing the dirt – Let’s go; bathe in the Ganges. Become clean. Now you know that when the Father comes you become the Ganges of knowledge. And you become angels in the Golden Age. There in the heaven, in the Court of Indra angels are shown, aren’t they? So, those angels with wings are actually you with the wings of knowledge and Yoga. Otherwise, why have you come here? You have come only to become the angels of heaven. So, then who become those angels? When the soul becomes an angel, then its body also becomes an angel. Completely white. Now look, people keep on sculpting black idols of deities. The face is also depicted to be dark because now the soul of those deities has become dark, hasn’t it? If the soul doesn’t become white, becomes black, then the body that it gets is also black. For example, if the gold is pure, then the jewelry would also be pure.

So, now look, you children have understood so nicely. And you have now become intelligent. Earlier you were fools. Now you are intelligent because earlier you did not used to understand these topics, did you? Neither did you used to understand the home, the original home (mool vatan) from where you come, nor do you understand anything when you come here. Then you go on understanding gradually. So, look, neither do they understand the Golden Age nor the Iron Age. They do not understand the difference at all. So, it will be said that you were fools. Hm? And everyone was initially a fool. Then when the highest among the intellectuals, the Father comes, then you become intelligent. Hm? He is called – Intellect of the intellectuals (buddhimaanon ki buddhi). And you children alone say. It is because when someone does not have intellect, he says – O God! O Supreme Soul! Grant him a good intellect. So, look, now He comes and gives nice intellect, doesn’t He? And He gives such intellect, look, the intellect of these Lakshmi and Narayan is so good that they become the masters of heaven. And who made them the masters of the world? Now you have come to know as to who transforms a man to Narayan. Narayan is said to be perfect in 16 celestial degrees, isn’t he? And today in the Iron Age there is no celestial degree. So, nobody in the world knows as to these Lakshmi and Narayan are masters of which place? Now you will say that these are masters of heaven. And you also know that who made them the masters of heaven. Nobody except you children knows in the world.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2753, दिनांक 07.01.2019
VCD 2753, dated 07.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2753-extracts-Bilingual

समय- 00.01-19.24
Time- 00.01-19.24

आज का प्रातः क्लास है – 6.10.1967. शुक्रवार। रिकार्ड चला है मुझको सहारा देने वाले, ये दिल कहे तेरा शुक्रिया। दिल कहे तेरा शुक्रिया और दिमाग क्या कहे? हँ? बोलो भई। दिल और दिमाग एक चीज़ है या अलग-अलग है? दो अलग-अलग चीज़ है। बढ़िया कौन लगता है? दिल बढ़िया लगता है? अच्छा? दिमाग बढ़िया नहीं लगता? शिवबाबा को कौन पहचानेगा? दिमाग पहचानेगा? अच्छा? पहचानना नहीं है? हँ? शिवबाबा को दिलवाला पहले पहचानेगा? अच्छा? ये कहता है दिलवाला पहले पहचानेगा। वो कहता है कि दिमाग वाला पहले पहचानेगा। फायदा किसमें है? हँ? दिमाग वाले को ज्यादा फायदा है? क्या फायदा है? हँ? दिल वाला तो; वो दिल तो देह में होता है ना। हँ? देह के पास होता है कि आत्मा के पास होता है दिल? देह के पास दिल होता है। तो दिल तो, दिल जो है, वो ज्यादा सुखी रहता है जो देह के पास रहता है या दिमाग ज्यादा सुखी रहता है? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) दिमाग उसके पास रहता है? दिमाग उसके पास बहुत है। अच्छा? फायदा क्या है? शिव के पास बहुत है दिमाग। उसको फायदा क्या है? फायदा कुछ है? क्या फायदा है? हाँ, फायदा बताओ। घाटा और वाटा बताओ। लाभ काहे में है? और हानि काहे में है? हँ? अरे, बताओ। हँ?

(किसी ने कुछ कहा।) उसे दिल का, दिल का तरस आता है। ओहो! तरस आता है तो दुख हुआ ना। हँ? दिल के ऊपर तरस आता है तो दुख हुआ या सुख हुआ? हँ? क्या कहेंगे? दिल के ऊपर तरस आता है और अपने ऊपर? हँ? शिव को दिल के ऊपर तरस आता है और अपने ऊपर? और कौनसे दिल के ऊपर तरस आता है? क्योंकि दिल भी तो फर्स्ट क्लास और नीचा क्लास, ऊँचा क्लास, दो होंगे। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) परमब्रह्म के ऊपर तरस आता है? अच्छा? परमब्रह्म जो दिल है उसके ऊपर तरस आता है। और बाकि सबने क्या पाप किया? हँ? बाकि सबने कुछ पाप किया क्या? हँ? क्या पाप किया? बताओ। अरे? जो अव्वल नंबर दिल है उसके ऊपर तरस आता है शिव को। हँ? निराकार ज्योति को। और जो बाद वाला है उसके ऊपर तरस क्यों नहीं आता? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) सच्चाई से नहीं रहा ज्यादातर 5000 साल में। अच्छा? वो दो नंबर का हो गया इसलिए सच्चाई से नहीं रहा। और पहले नंबर का सच्चाई से रहा? अच्छा? हाँ, हाँ, सच्चाई से नहीं रहा इसलिए पहचाना नहीं। और जो सच्चाई से रहा उसने पहचाना।

तो जो सच्चाई से रहा उसमें क्या खास बात है? दिल उसको भी है, दिल उसको भी है। जो सच्चाई से रहा; हँ? क्या? अर्जुन को, आदम को क्या कहते हैं? शास्त्रों में भी लिखा है श्वेत रंग। कैसा रंग? श्वेत रंग। श्वेत रंग माने? कोई दूसरा रंग उसके ऊपर है ही नहीं। है? नहीं। श्वेत रंग। श्वेत रंग है। और जो दो नंबर का दिल है, बाद वाला दिल है वो रंगीला है क्या? हँ? हाँ, रंगीला है। अच्छा? रंग-बिरंगा तो अच्छा लगता है ना। हँ? तुमको क्या लगता है? रंग-बिरंगा अच्छा लगता है या एकदम सफेद अच्छा लगता है? सारा दिन सफेद कपड़े पहनते हो या दूसरे, दूसरे-दूसरे रंग के कपड़े पहन लेते हो? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) सफेद अच्छा लगता है? अच्छा? सफेद रंग अच्छा लगता है। ठीक है। तो बताओ, परमब्रह्म में और उसके बाद वाला जो ब्रह्म है, उनमें कौन अच्छा लगता है? जो परमब्रह्म है वो अव्वल नंबर का अम्मा है। हँ? उसके बाद जो दूसरे नंबर की अम्मा है, वो तो दो नंबरी, नीची अम्मा हो गई। तो कौनसा अच्छा लगता है? हँ? अपनी बात बताओ। परचिंतन न करो। हाँ, अरे, बताओ। हिल गया? बताओ। जल्दी बताओ। हँ? बिगाड़ा, लिखा।

(किसी ने कुछ कहा।) लाल अच्छा लगता है? लाल रंग अच्छा लगता है? अच्छा? सफेद अच्छा नहीं लगता? हँ? आत्मा तो सफेद है और जो आत्मा जिस शरीर में रहती है वो शरीर तो रंग बदलता रहता है। बदलता है कि नहीं? हाँ। तो शिव की आत्मा तो सफेद है हमेशा। है ना? वो अच्छी नहीं लगती। (किसी ने कुछ कहा।) और शिव लाल+सफेद। अच्छा! सफेद को बाद में क्यों डाल दिया? लाल फिर भी पहले रखा। बड़ा चालाक है। कहता है लाल को मैं पहले रखूंगा। फिर प्लस में रख दूंगा सफेद को। हँ? हाँ? फिर परचिंतन। तुम अपनी बात बताओ ना। परचिंतन पतन की ज़ड़ होती है। उधर क्यों देखते? तुम अपना करो। हाँ?

तो दिल की बात हो रही थी। तो और दिमाग की बात हो रही थी। तो अब पसंद क्या होना चाहिए? दिमाग पसंद होना चाहिए कि दिल पसंद होना चाहिए? तुम्हें तो लाल पसंद है। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) दिल पसंद है? अच्छा। इनको तो दिल पसंद है। और वो शिव पसंद नहीं है। क्या? शिव को दिल है? हँ? शिव को तो दिल नहीं। है? शिव को दिल नहीं है। दिमाग है। बुद्धिमानों की बुद्धि है। हँ? हाँ। शिव को दिल चाहिए। हाँ। वो तो चाहिए। और शिव को दिल चाहिए। और तुमको भी दिल चाहिए। ऐसे ना? जैसे बाबा कहते हैं दिल्ली पर दुनियावालों की भी नज़र है और बाप की भी नज़र है। है ना। तो दुनियावालों में से हो या बाप में से हो? हँ? क्या बनना है? दुनिया के जितने भी बड़े-बड़े दिलवाले हैं ना, इब्राहिम, बुद्ध, क्राइस्ट दिलवाले कहेंगे या दिमाग वाले कहेंगे फर्स्टक्लास? दिल है कि नहीं? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) चलो नंबरवार दिल है। अव्वल नंबर का दिल नहीं है उन देहधारियों के पास। अव्वल नंबर का दिल किसके पास है? हँ? अव्वल नंबर का दिल, हाँ, जो मनुष्य सृष्टि का बाप है, उसके पास है। और जो, चलो सेकन्ड क्लास भी तो अच्छा होता है। तो सेकन्ड क्लास फिर जो है सेकन्ड नंबर वो द्वोयम नंबर कहेंगे, दादा लेखराज ब्रह्मा के पास। कि और किसी के पास? हँ? अम्मा भूल गई? उसकी भी कोई अम्मा है। क्या? दादा लेखराज की कोई अम्मा है कि नहीं? हाँ।

और अम्माएं दो तरह की होती हैं। क्या? शिव बाप आते हैं ना। तो दो तरह की अम्मा को देखते हैं। एक तो पराप्रकृति और एक अपराप्रकृति। प्रकृति माने? अम्मा। शिव माने? पुरुष। और प्रकृति माने? अम्मा। तो जो पराप्रकृति है, और जो अपरा माने परे ते परे नहीं है, थोड़ी नीची है; तो शिव बाप कंट्रोल किसे करते हैं? हँ? बताओ। अव्वल नंबर को कंट्रोल करते हैं कि दोयम नंबर को कंट्रोल? (किसी ने कुछ कहा।) दोनों को कंट्रोल करते हैं? अच्छा? हँ? दोनों के नाम बताओ जिन दोनों को कंट्रोल करते हैं? वो तो चक्कर में पड़ गया। (किसी ने कुछ कहा।) लक्ष्मी और जगदम्बा। लक्ष्मी और जगदम्बा जिनका नाम है उनको तो कंट्रोल करने वाला वो हुआ जो स्त्री भी बनता है और पुरुष, हिजड़ा है। हिजड़ा है कि नहीं? हँ? है कि नहीं? पुरुष भी और स्त्री भी। (किसी ने कुछ कहा।) क्यों? क्यों का क्या सवाल? अरे, इस सृष्टि पे रहता है कि नहीं? हँ? और पुरुष रूप में रहता है प्योर पुरुष के रूप में रहता है या देहभान के स्त्री रूप में भी रहता है? बोलो। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) अर्ध नारीश्वर है? हाँ। इसीलिए वो आधा स्त्री है आधा पुरुष है। जैसे वो शिखंडी कही जाती है ना शास्त्रों में। शिखंडी होती है ना वो आधा टाइम स्त्री रहती थी। और आधा टाइम क्या रहती थी? पुरुष बनके रहती थी। तुम्हें हिजड़ा अच्छा लगता है? हँ? कहते, हँ, हम नहीं जानते। अच्छा-अच्छा हप-हप, कडुवा-कडुवा थू-थू। (बाबा हंसे।) हँ?

तो अभी हल नहीं हुआ। दिल अच्छा लगता है या दिमाग अच्छा लगता है? (किसी ने कुछ कहा।) दोनों अच्छा लगता है। बदल गया। अभी वो अभी भी कहता है दिल अच्छा लगता है। इसने छीन लिया तुम्हारे से। अभी तक तुम कहते थे दिल हमको अच्छा लगता है। हँ? दिमाग अच्छा नहीं लगता। हँ? और उसने दिल छीन लिया। तुम्हारा नकल कर लिया क्या? कर लेने दो। हँ? तो ये दिल कहे तेरा शुक्रिया। अच्छा दिमाग क्या कहे? दिमाग क्या कहे? दिमाग नहीं कहे तेरा शुक्रिया? कहे? अच्छा? तेरा शुक्रिया। जब तेरा शुक्रिया है तो अहंकार में कहेगा कि अहंकार को छोड़ देगा? तेरा शुक्रिया मानने वाला जिसका शुकरिया मानता है, हँ, उसको अहंकार दिखाएगा? नहीं दिखाएगा। तो दिल कहे तेरा शुकरिया। और दिमाग क्या कहे? दिमाग अहंकार में रहता है। कब तक अहंकार में रहता है? हाँ, जब तक ये देह रहेगी; कौनसी देह? ये तमोप्रधान शरीर रहेगा तब तक वो शुक्रिया मानने वाला नहीं है। माना? कि है? शुकरिया मानने वाला है कि नहीं है? हँ? हाँ। दिल कहे तेरा शुकरिया। इसका मतलब दिल नीची स्टेज में है; नीची स्टेज में है तब तक कहेगा तेरा शुकरिया। हँ? अहंकार में है, अहं में आ गया शिवोहम्, तो फिर कहेगा तेरा शुकरिया? नहीं।

तो दिल कहे तेरा शुकरिया। और दिमाग कहे - तेरा काहे का शुकरिया? मैंने अपनी आत्मा को याद किया, आत्मिक स्थिति में स्थिर हुआ, तो सौ परसेन्ट आत्मिक स्थिति में स्थित होने का पुरुषार्थ किया तो शिवोहम्। मैं ही शिव हूँ। हुआ कि नहीं? जैनी लोग क्या कहते हैं? जैनी लोग भी यही कहते हैं। कि अलग से ईश्वर कुछ नहीं होता है। अलग से भगवान कोई नहीं होता है। क्या? जो देहधारी होते हैं ना वो ही पुरुषार्थ करके भगवान बन जाते हैं। और चौबीस भगवान के अवतार हैं। सबसे फर्स्टक्लास भगवान ऋषभदेव। और सबसे लास्ट नंबर का महावीर। क्या? जिसे हिंदुओं में कहते हैं हनूमान, बंदर। कहते हैं ना। तो इसीलिए वो जो झाड़ का चित्र बनाया ना उसमें सब धर्मों का तो जिकर किया। और जैन धर्म का? जैन धरम का जिकर नहीं किया। क्यों? ये झाड़ वगैरा के चित्र बनवाए किसने? किसने बनवाए? अरे, नाम बताओ। (किसी ने कुछ कहा।) जगदम्बा ने बनवाए? अं? अरे, बताओ जल्दी। (किसी ने कुछ कहा।) हँ? जगदीश ने बनाए? वाह! जगदीश ने कहां से बनाए? बनाए तो किसी ने चित्रकार ने। लेकिन बनवाए किसने साक्षात्कार से? (किसी ने कुछ कहा।) ब्रह्मा बाबा ने बनवाए? हत् तेरे की नहीं। ब्रह्मा बाबा में इतनी अकल थी, हँ, जो झाड़ के चित्र बनाके दिखाता? (किसी ने कुछ कहा।) विदेशी ने बनवाए ये चारों चित्र? हँ? चारों चित्र बनवाए किसने? अभी किसी ने लिखा भी और फिर भूल गए। शिव ने बनवाए। हाँ। शिव माना सुप्रीम सोल ने चार चित्रों को साक्षात्कार से बनवाया। बनवाया किसने? शिव ने बनवाया। समझा?

तो वो इस सृष्टि रूपी झाड़ का ज्ञान है किसमें? शिव में है। न कि जिसमें प्रवेश करता है शिव उसमें होता है। नहीं। और जिसमें प्रवेश करता है उसको जो पहचानने वाली आत्माएं हैं चार ब्रह्मा चार मुख वाले, वो पहले पहचानते हैं ना नंबरवार। हाँ, उनमें एक पहले पहचानेगा। दूसरा थोड़ा बाद में। फिर तीसरा और बाद में। चौथा और बाद में। तो जो बाद में पहचानने वाले हैं आत्माएं उनको कहेंगे दिल। क्या? प्रैक्टिकल में दिल। कि थ्योरी में दिल? प्रैक्टिकल में दिल। और जो अव्वल नंबर में पहचानने वाला है वो तो पूरा बंदर है। है कि नहीं? बंदर को दिल होता है? अरे, बंदर एकदम बहुत ऊँचा पेड़ हो, उसकी टुंगस पे जाके बैठेगा। उसका दिल हिलेगा नहीं। और टुंगस टूटने भी लगे ना तो उस टुंगस से उछल करके दूसरी टुंगस पे चला जाएगा। फिर भी दिल नहीं हिलेगी। तो सृष्टि वृक्ष की सबसे ऊँची टुंगस पे कौन पहुँचता है? बंदर। बंदर ही पहुंचता है ना। बंदर हुआ कि नहीं? हँ? तो दिल है उसको? अगर होगा भी तो बहुत थोड़ा होगा। क्या? दिल बहुत थोड़ा। और दिमाग? दिमाग बहुत। तो इसलिए उसको शास्त्रों में रूप क्या दिखाया जाता है? शास्त्रों में, भक्तिमार्ग के चित्रों में क्या रूप दिखाते हैं? अरे, मूंझ गए? शंकर, त्रिनेत्री।

Today’s morning class is dated 6.10.1967. Friday. The record played is – Mujhko sahara deney vaaley, ye dil kahey tera shukriya (O my helper, this heart says thanks to you). The heart (dil) says thanks to you and what does the brain (dimaag) say? Hm? Speak up brother. Are heart and brain the same thing or different things? They are two different things. Which appears better? Does the heart appear better? Achcha? Don’t you find the brain to be better? Who will recognize ShivBaba? Will the brain recognize? Achcha? Don’t you have to recognize? Hm? Will the one with a heart (dilwala) recognize ShivBaba first? Achcha? This one says that the dilwala will recognize first. That one says that the one with a brain (dimaag wala) will recognize first. Which one is beneficial? Hm? Does the one with the brain stand to reap more benefit? What is the benefit? Hm? The one with a heart; that heart is in the body, isn’t it? Hm? Is the heart closer to the body or closer to the soul? The heart is close to the body. So, the heart; does the heart, which remains closer to the body remain happier or does the brain remain happier? Hm? (Someone said something.) Does He have brain? He has a lot of brain (intelligence). Achcha? What is the benefit? Shiv has a lot of intelligence. What is the benefit that He reaps? Does He reap any benefit? Yes, tell about the benefit. Tell about the loss and gain. What causes gain? And what causes harm? Hm? Arey, speak up. Hm?

(Someone said something.) He feels pity for the heart. Oho! If He feels pity; then, it is a sorrow, isn’t it? Hm? If He feels pity for the heart, then is it sorrow or happiness? Hm? What would you say? He feels pity for the heart and for Himself? Hm? Shiv feels pity for the heart and for Himself? And for which heart does He feel pity? It is because the heart will also be two, first class and lower class, higher class. Hm? (Someone said something.) Does He feel pity for Parambrahm? Achcha? He feels pity for Parambrahm, who is the heart. And which sin did all others commit? Hm? Did all others commit any sin? Hm? Which sin did they commit? Speak up. Arey? Shiv feels pity for the number one heart. Hm? The incorporeal light. And why doesn’t He feel pity for the latter one? Hm? (Someone said something.) He did not remain truthful most of the time for 5000 years. Achcha? He is number two; so, he did not remain truthful. And did the number one remain truthful? Achcha? Yes, yes, he did not remain truthful; that is why he did not recognize. And the one who remained truthful recognized.

So, what is the specialty in the one who lived truthfully? That one also has a heart; that one also has a heart. The one who remained truthful; hm? What? What is Arjun, Aadam called? It has been written in the scriptures also – Shwet rang (white colour). What kind of colour? White colour. What is meant by white colour? There is no other colour on him at all. Is it there? No. White colour. There is white colour. And the number two heart, the latter heart, is it coloured? Hm? Yes, it is coloured. Achcha? Coloured appears to be nice, doesn’t it? Hm? What do you feel? Do you like coloured or completely white? Do you wear white clothes throughout the day or do you wear clothes of other colours? Hm? (Someone said something.) Do you like white? Achcha? You like white colour. Okay. So, tell, among Parambrahm and the latter Brahm, which one do you like? Parambrahm is the number one mother. Hm? The number two mother after him is number two, lower mother. So, whom do you like? Hm? Speak about yourself. Do not think of others. Yes, arey, speak up. Have you been shaken? Speak up. Speak up fast. Hm? You erased, you wrote.

(Someone said something.) Do you like red? Do you like red colour? Achcha? Don’t you like white? Hm? The soul is white and the body in which the soul lives that body keeps on changing colour. Does it change or not? Yes. So, the soul of Shiv is forever white. Is it not? You don’t like it. (Someone said something.) And Shiv is red+white. Achcha! Why did you put white later? You kept red at the first place. You are very clever. He says I will keep red first. Then I will put white in plus. Hm? Yes? [You are] Again thinking about others. You speak about your opinion, will you not? Thinking about others is the root cause of downfall. Why do you look that side? You do your work. Yes?

So, the topic of heart was being discussed. So, and the topic of brain was being discussed. So, what should you like? Should you like the brain or the heart? You like red. Hm? (Someone said something.) Do you like the heart? Achcha. This one likes heart. And you don’t like that Shiv. What? Does Shiv have a heart? Hm? Shiv doesn’t have a heart. Does He? Shiv doesn’t have a heart. He has brain (intellect). He is the intellect of the intellectuals (buddhimaanon ki buddhi) Hm? Yes. Shiv wants heart. Yes. He does want that. And Shiv wants heart. And you also want heart. Is it so? For example, Baba says that the eyes of the people of the world are also focused on Delhi and the eyes of the Father are also focused on Delhi. Is it not? So, are you among the people of the world or are you among the Father? Hm? What do you have to become? All the big personalities in the world with a heart, Ibrahmim, Buddha, Christ, will they be said to have a first class heart or brain? Do they have a heart or not? Hm? (Someone said something.) Okay, the heart is numberwise. Those bodily beings don’t have number one heart. Who has the number one heart? Hm? The number one heart, yes, the Father of the human world has it. And okay the second class is also good. So, the second class, second number, number two will be said to be with Dada Lekhraj Brahma. Or with anyone else? Hm? You forgot the mother? He too has a mother. What? Is there a mother of Dada Lekhraj as well or not? Yes.

And the mothers are of two kinds. What? Father Shiv comes, doesn’t He? So, He observes two kinds of mothers. One is Paraaprakriti and one is Aparaprakriti. What is meant by Prakriti (nature)? Mother. What is meant by Shiv? Purush (male). And what is meant by Prakriti? Mother. So, the Paraaaprakriti and the one who is Apara, i.e. the one who is not the highest one, is slightly lower; so, whom does Father Shiv control? Hm? Speak up. Does He control the number one or does He control the number two? (Someone said something.) Does He control both? Achcha? Hm? Tell the names of both whom He controls? That one is confused. (Someone said something.) Lakshmi and Jagdamba. The one who controls Lakshmi and Jagdamba is the one who becomes a female also and is a male, a eunuch. Is he a eunuch or not? Hm? Is he or is he not? He is male as well as a female. (Someone said something.) Why? Where is the question of why? Arey, does he live in this world or not? Hm? And does he live in a male form, does he live in the form of a pure male or does he live in the female form of body consciousness also? Speak up. Hm? (Someone said something.) Is he Ardhanaareeshwar (half male-half female god)? Yes. This is why he is half female, half male. For example, that Shikhandi is mentioned in the scriptures, isn’t she? That Shikhandi used to be female for half the time. And what did she used to be for half the time? She used to live as a male. Do you like a eunuch? Hm? He says, hm, I don’t know. You want to gobble the good things and spit the bitter things. (Baba laughed.) Hm?

So, it has not yet been solved. Do you like the heart or the brain? (Someone said something.) You like both. You changed. Now that one says even now that I like the heart. This one snatched [the reply] from you. Till now you were telling that I like the heart. Hm? I do not like the brain. Hm? And that one snatched the heart. Did he copy you? Let him. Hm? So, this heart says thanks to you. Achcha, what should the brain say? What should the brain say? Shouldn’t the brain say thanks to you? Should it say? Achcha? Thanks to you. When he says ‘thanks to you’ will he say in ego or will he leave the ego? The one who feels thankful to you, the one to whom he feels thankful, will he show ego to him? He will not show. So, the heart says ‘thanks to you’. And what does the brain say? The brain remains in ego. Until when does it remain in ego? Yes, until this body exists; which body? Until this degraded body exists he is not going to feel thankful. What does it mean? Or is he [thankful]? Does he feel thankful or not? Hm? Yes. The heart says – I am thankful to you. It means that the heart is in a lower stage. Until it is in a lower stage it will say – I am thankful to you. Hm? When he is in ego, when he became egotistic, Shivohum (I am Shiv), then will he say that I am thankful to you? No.

So, the heart says – Thanks to you. And the brain says – Why should I thank you? I remembered my soul, I became constant in soul conscious stage; so, when I made purusharth to become constant in hundred percent soul conscious stage, then Shivohum. I myself am Shiv. Am I or not? What do the Jains say? Jains also say the same thing that there is no separate God. There is no separate God. What? The bodily beings make purusharth and become Gods. And there are twenty four incarnations of God. The first class one is God Rishabhdev. And the last number is Mahavir. What? He is called Hanuman, the monkey among the Hindus. They say, don’t they? So, this is why in the picture of the Tree that was prepared, there is a mention of all the religions. And what about Jainism? There is no mention of Jainism. Why? Who got these pictures of the Tree, etc. prepared? Who got them prepared? Arey, tell the name. (Someone said something.) Did Jagdamba get them prepared? Am? Arey, speak up fast. (Someone said something.) Hm? Did Jagdish prepare? Wow! How did Jagdish prepare? It was prepared by an artist. But who got them prepared through visions? (Someone said something.) Did Brahma Baba get them prepared? Damn it. Did Brahma Baba have the intelligence to prepare the picture of the Tree? (Someone said something.) Did the foreigner get all the four pictures prepared? Hm? Who got all the four pictures prepared? Someone wrote just now and then forgot. Shiv got them prepared. Yes. Shiv means the Supreme Soul got the four pictures prepared through visions. Who got them prepared? Shiv got them prepared. Did you understand?

So, who has the knowledge of this world tree? It is in Shiv. It is not in the one in whom Shiv enters. No. And the souls, the four Brahmas with four heads who recognize the one in whom He enters, they recognize first numberwise, don’t they? Yes, among them one will recognize first. The second one a little later. Then the third one still later. Fourth one still later. So, the souls who recognize later will be called the heart. What? Heart in practical. Or heart in theory? Heart in practical. And the one who recognizes number one is a complete monkey. Is he or is he not? Does the monkey have a heart? Arey, a monkey sits on the highest branch of a very tall tree. His heart will not shake (fear). And even if the branch starts breaking he will jump from that branch to another branch. Still his heart will not shake. So, who reaches the highest branch of the world tree? The monkey. The monkey only reaches, doesn’t he? Is he the monkey or not? Hm? So, does he have a heart? Even if he has, it will be a little bit. What? Very little heart. And brain? A lot of brain. So, this is why in which form is he shown in the scriptures? In the scriptures, in the pictures of the path of Bhakti in what form is he shown? Arey, are you confused? Shankar, the three eyed one.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2754, दिनांक 08.01.2019
VCD 2754, Dated 08.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2754-extracts-Bilingual

समय- 00.01-28.03
Time- 00.01-28.03

प्रातः क्लास चल रहा था – 6 अक्टूबर, 1967. शुक्रवार को रिकार्ड चला था – मुझको सहारा देने वाले। किसको? हँ? किसको सहारा देने वाले? अरे? किसी को तो सहारा दिया ना। दिल को? अच्छा? मुझको किसने कहा? हँ? सांढ़े ने कहा? हँ? प्रजापिता देह अभिमानी कि आत्मा? देह अभिमानी। तो वो कैसे कहेगा मुझको सहारा देने वाले? हँ? सहारा किसको दिया जाता है? कमज़ोर को दिया जाता है या पावरफुल को दिया जाता है? हँ? बहुत बीमार है ना। तो गहरी बीमारी से उठा है। सारी मांसपेशियां खतम हो गईं। हड्डियां-हड्डियां रह गईं। याद है ना। याद है। तो सहारा दिया जाता है ना। बिना सहारे के उठ पाता है? नहीं। तो मुझको सहारा देने वाले। तो ये किसने कहा? हँ? अगर कहें देह अभिमानी सांढे ने कहा, तो इसका मतलब ये हुआ कि उसने अपने को आत्मा समझा ही नहीं। समझा? हँ? ये कहने वाला कौन है मुझको सहारा देने वाले? माना पतित, कामी कांटा, तमोप्रधान आत्मा जो हो गया है तो कौन हो गया है? आत्मा। आत्मा हुई ना। तो आत्मा को पहचाना होगा, तभी तो कहेगा। क्या? मुझको सहारा देने वाले कि मैं आत्मा पतित, तमोप्रधान, देह अभिमानी बन गई, हँ, उसको सहारा देने वाले, हँ, ये दिल कहे; क्या? मेरा दिल जिसके ऊपर आ गया ना ये दिल कहे।

कौन है दिल? अरे, कौन है दिल? हँ? लक्ष्मी है दिल? लक्ष्मी जब दिल है तो अंतिम जनम में लक्ष्मी को, हँ, छोड-छाड के, हँ, दिल किसके ऊपर फिदा हुआ? अरे, बताओ। जगदम्बा के ऊपर। जगतपिता है तो किसके ऊपर जाएगा? आदि और अंत कहाँ होगा? आदि भी जगदम्बा से और अंत भी जगदम्बा से। तो ये दिल कहे। ये बीज रूप दिल है या आधारमूर्त जड़ रूप दिल है? कैसा दिल है? हँ? बीजों में भी जो दिल हैं दिल रूप उनमें, हाँ, जड़ तो है, जड़ है? जड़ तो बड़ी होती है। और बीज? बीज तो छोटा होता है। तो अंतिम जनम में वो दिल गया ना। दिल दिल के ऊपर गया। नीच जो है नीच के ऊपर गया। दिल नीचे कि ऊपर? दिल नीचे। तो उस आत्मा का दिल दिल के ऊपर गया। कौनसे दिल के ऊपर? हाँ। उस दिल के ऊपर गया; हां, जड़ दिल। वो ही, ठीक है। जड़ दिल के ऊपर गया। तो वो जड़ दिल बीज है, हँ, इस सारी सृष्टि का बीज है या जड़ है? बड़ीवाली। जड़ तो बड़ी होती है। जड़ का बीज होता है ना। हाँ।

तो ये दिल कहे तेरा शुकरिया। किसका शुक्रिया? ये दिल? हँ। ये दिल कहे या इसका भी कोई बीज का आधार है कोई? हँ? ये जगदम्बा है, तो जगदम्बा का दिल किसके ऊपर जाता है? अंबा तो तब कही जाएगी असली जब बच्चा हो। नहीं तो किसकी अम्बा? हँ? तो उसका दिल किसके ऊपर जाता है? उस बीज का दिल किसके ऊपर जाता है? जगदम्बा का दिल किसके ऊपर जाता है? हाँ, दादा लेखराज ब्रह्मा के ऊपर जाता है। है ना? अरे, माँ है तो माँ का दिल बच्चे के ऊपर ही जाएगा ना। तो बच्चे के ऊपर जाता है। तो अब जिसके ऊपर दिल जाता है तो दोनों मिलकरके वो दिल, बीज-रूप और आधारमूर्त; बीज तो सड़ जाता है। काहे में मिक्स हो जाता है? जड़ में चला गया। मिक्स हुआ ना। तो सारा दिल जो है; भले दिमाग भी है, आत्मा तो है ही। वो थोड़ी बहुत ज्यादा आत्मिक चित्त शक्ति ज्यादा होगी, चेतना शक्ति या कम होगी? हँ? जो आधारमूर्त आत्माएं हैं, जड़ें हैं, उन सबका बीज है। तो उस बीज में आत्मा तो है लेकिन सब जड़ों के मुकाबले जड़त्वमयी आत्मा ज्यादा है ज्यादा पावरफुल जड़त्व है या कम है? हं? ज्यादा-ज्यादा पावरफुल जड़त्व। तो अब कहें कैसे? क्योंकि रुद्रमाला मणका, रुद्रमाला का जो संगठन है जो पहले बनता है, उसमें शिव बाप जिस मणके को पहले-पहले टटोलता है क्योंकि उसे क्या प्रिय है? कल बताया – ज्ञानी तू आत्मा मुझे विशेष प्रिय है। तो जो विशेष प्रिय है उसमें आया। क्यों आया? आया इसलिए उसमें कि ये समझेगा। ज्ञानी है ना। तो जानेगा, समझेगा। और साथ ही साथ फिर देहभान भी चाहिए कि नहीं? देह भान। देह और आत्मा दोनों मिलके काम करेंगे तभी समझेंगे कि ऐसे ही समझेंगे? हँ? समझेंगे, समझाएंगे, सुनेंगे, सुनाएंगे तो वो तो तभी होगा जबकि शरीर और आत्मा का मेल हो।

तो जो आदम है वो आत्मा तो है ही। सारी भोगी आत्माओं का बीज। और सारी भोगी आत्माओं के जो शरीर हैं, उन शरीरधारियों का भी बीज है। है ना? लेकिन वो तो एक ही है। इस साकार सृष्टि में जब एक ही है तो पहले-पहले उसमें प्रधानता किस चीज़ की है? आत्म शक्ति की, चित्त शक्ति की प्रधानता है या जड़त्वमयी शक्ति की प्रधानता है? चित्त माने चेतना। आत्मा चेतन है। हाँ। (किसी ने कुछ कहा।) देहभान की प्रधानता है? जन्म-जन्मान्तर की? हाँ। जन्म-जन्मान्तर की देखेगा ना वो। इसमें जानता है कि जन्म-जन्मान्तर की चेतना इसी आत्मा में है। तो उसका आधार तो लिया, लेकिन इस अंतिम जनम में जो शरीर है वो दुर्योधन-दुःशासन का है या कन्या-माता का शरीर है? हँ? दुर्योधन-दुःशासन का शरीर है ना। तो फिर क्या चाहिए? धारणा शक्ति नहीं है। जो मूल धारणा है पवित्रता की, ब्रह्मचर्य की वो है पुरुषों में? नहीं है। तो फिर क्या चाहिए? हँ? फिर चाहिए वो आत्मा जो शरीर है माना अपराप्रकृति है। अपराप्रकृति माने उस बीज का पहला-पहला आधार। क्योंकि शिव जब आते हैं तो वो आत्मा अंतिम जनम में वो सन्यासी; जो भारतवासी होते हैं ना, जो स्वदेशियों को भी डाउन कर देते हैं और विदेशियों को भी डाउन कर देते हैं। हँ? भारत के चारों कोनों पर अटल छत्र, साम्राज्य स्थापन कर देते हैं, चार मठ स्थापन करके।

तो अंतिम जनम में वो आत्मा इतनी प्रभावित हो जाती है कि जैसे सारी दुनिया में ये बात फैल जाती है आत्मा सो परमात्मा। ऐसे उस आत्मा में भी ये बात पक्की होती है कि मैं आत्मा सो परमात्मा। कौनसी आत्मा? आदम। हं? तो ये देहभान हुआ ना। हँ? बड़ा देहभान हुआ, छोटा देहभान हुआ? ये तो बड़ा देहभान हो गया। क्यों? हाँ, अहंकार, ये आ गया ना। अहं वृत्ति आ गई। मैं ही हूँ सब कुछ। जबकि सच्चाई क्या है? भोगी आत्माएं कभी भी सब कुछ नहीं हो सकती। क्यों? क्योंकि उन्हें तो सुख चाहिए ही चाहिए। नहीं चाहिए? सुख तो चाहिए। और जिनको सुख चाहिए तो ये दुनिया तो सुख-दुख दोनों की है। किस-किस की है? पहले सुख की नई दुनिया, फिर पुरानी होती है तो दुख। क्योंकि दुनिया में तो, ये दुनिया ही ऐसी है कि पहले सुख, फिर दुख। पहले सत्व से सुख, फिर तमो से दुख। तो चार अवस्थाओं से ये दुनिया गुज़रती है। तो इस दुनिया में जो भी आत्माएँ हैं पार्ट बजाने वाली; नीच ते नीच, कीड़े-मकोड़ों की दुखदायी आत्माएं हों या ऊँचे ते ऊँच देवात्माओं की आत्माएँ हों, सुख देने वाली, वो सारी ही भोगी आत्माएं; क्या? नीचे उतरेंगी कि नहीं सुख भोगने के लिए? देह का सुख भोगेंगी तो नीचे उतरेंगी और देह का अहंकार बहुत नीचे गिराने वाला है।

तो ये आदम से तो काम नहीं चल सकता। क्यों? क्योंकि अंतिम जनम में उसका चोला ही पुरुष चोला है। और फिर बात बनेगी किससे? वो ही कन्याओं-माताओं से। और कन्याओं-माताओं में भी कौनसी चाहिए कन्या-माता? हाँ। क्योंकि इस सृष्टि में जब जास्ती तमोप्रधानता आती है तो ज्यादा दुखी होने वाला पुरुष तन, पुरुष चोला होता है या कन्याएं-माताएं होती हैं? हँ? हाँ। कन्याएं-माताएं ज्यादा दुखी होती हैं। हैं कि नहीं? हाँ। तो शिव बाप किसका लक्ष्य लेके आए? किसको सुखी करना है? हँ? दुर्योधन-दुःशासनों का जो बीज है, हँ, उसको सुखी करना है या जो इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर स्त्री चोला धारिणी कन्याएं-माताएं हैं, उसमें भी खास भारत की कन्याएं-माताएं, उनके लिए आया है? हँ? शास्त्रों में भी यही बात लिखी है। भगवान किसके लिए आया? हाँ, जो धरणी के ऊपर भार पड़ता है ना, वजन पड़ता है ना पापियों का, तो उस भार को उतारने के लिए आता है। है ना? हाँ। तो आया। अब आने के साथ-साथ; उसे आना तो पड़ता है अपने उसी चोले में; कौनसे चोले में? जिसमें बुद्धि हो, चैतन्यता हो या न हो? चैतन्यता होगी तो फिर वो बात को समझेगा। लेकिन कोई बात को समझने के पहले वो बात सामने आनी चाहिए ना। तो किसके द्वारा सामने आए? हँ? जगदम्बा के द्वारा सामने आए। किसकी बात सामने आई? जगदम्बा की अपनी बात या बच्चे में बुद्धि धरी हुई है जगदम्बा की? माँ अपना सुख-दुख देखती है या बाप का सुख, वो बच्चे का सुख देखती है? हँ? किसका सुख देखती है? अपना दुख उसे देखने में नहीं आता। बच्चे के सुख की चिंता है। वो न दुखी हो जाए।

तो वो आत्मा जो बच्चे के रूप में कही जाती है; बच्चा चंचल बच्चा है या अचल स्थिति वाला बच्चा है? हँ? हाँ। वो चंचल बच्चा है। कौन? जिसको आसमान के सूरज चांद, सितारों के बीच में किसको कहा जाएगा सबसे चंचल? उससे मिसाल दी जाती है। सोम। चन्द्रमा। तो वो चन्द्रमा हो गया बच्चा। हँ? आत्मा की बात हो रही है। उन जड़ सितारों, सूरज, चांद, सितारों की बात नहीं हो रही है। उनका तो मिसाल दिया जाता है। तो वो जो चंद्रमा है, हँ, वो बच्चा किसका हुआ? और उसकी बुद्धि, बच्चे का लगाव किधर जाता है? अम्मा की तरफ। हँ? अम्मा का ही सहारा लेता है। और अम्मा का लगाव बच्चे में जाता है। तो जो बच्चा बुद्धि है उस बच्चे बुद्धि जो सबसे जास्ती चंचलता वाला है, मां-बाप में थोड़ेही उतनी चंचलता कही जाती है। बच्चे में कही जाती है ना। तो जास्ती चंचलता वाला बच्चा है अगर वो कंट्रोल हो जाए, तो सब जानते हैं कि प्राणियों में श्रेष्ठ प्राणी मनुष्य। और मनुष्यों में जो चंचलता है सबसे जास्ती मन में है या शरीर की अन्य इन्द्रियों में है? हँ? हाँ, मन में है। तो, अब मन है वो बच्चा बुद्धि। अ्म्मा का सबसे छोटा बच्चा; महात्मा है कि पापात्मा है? क्या कहेंगे? बच्चों को क्या कहेंगे? हँ? महात्मा कहेंगे ना।

तो वो महात्मा स्वरूप मन रूप आत्मा में जो बहुत चंचल है, उसकी चंचलता के कारण, हाँ, सारी दुनिया परेशान रहती है। तो उसको साक्षात्कार कराता है। बच्चाबुद्धि को कि सालिम बुद्धि को? हाँ, बच्चा। सालिम बुद्धि होगा तो वो तो स्वप्न की बातों को, साक्षात्कार की बातों को मानेगा? हँ? मानेगा ही नहीं। बुद्धिवादी आदमी और उसको साक्षात्कार हो जाए या सपना आ जाए। तो सपने के ऊपर विश्वास करेगा? बिल्कुल नहीं करेगा। तो अब वो जो आदम वाली आत्मा है, अर्जुन वाली आत्मा, उससे तो काम चलने वाला नहीं। भले, उसी को पहले-पहले आत्मा का, चित्त शक्ति का तीसरा नेत्र मिलता है, लेकिन उससे काम चलने वाला नहीं है। क्यों? क्योंकि जो भोगी आत्माओं के बीच में अव्वल नंबर आत्मा है, आदम, जो फर्स्ट सो लास्ट, जो लास्ट सो फर्स्ट। तो अब लास्ट में चली गई, सबसे नीचे चली गई ना। सबसे ऊँच थी और सबसे नीच चली गई। ऊँच थी, इसका प्रमाण ये है कि दुनिया में और भारत में गांव-गांव में, शहर-शहर में उसकी यादगार जो लिंग रूप है, माने शरीर, मूर्ति। मूर्तिमान शंकर को दिखाते हैं ना। शिव की तो मूर्ति नहीं दिखाते हाथ-पांव वाली। शंकर की? मूर्ति दिखाते हैं। तो वो मूर्तिमान आत्मा जो भोगी आत्माओं का बीज है, वो तो अति नीचे चली जाती है। तो उससे काम चलने वाला नहीं है। अब उसके बाद इन्नोसेन्सी कहाँ देखी जहाँ से शुरुआत हो? बच्चे में।

तो वो बच्चे को साक्षात्कार हुए। और जो साक्षात्कार हुए उन साक्षात्कारों को, जो भग्तिन है बड़े ते बड़ी। कौन? कौन आत्मा भग्तिन? और कौनसी आत्मा ज्ञानी? जगदम्बा दुनिया की सबसे बड़े ते बड़ी भग्तिन। बीज। हँ? और, (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, लक्ष्मी ज्ञान? ओहो! अभी लक्ष्मी की बात कहाँ से आ गई? हँ? अभी तो बात चल रही है दो की। किसकी? एक वो जो इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर बड़े ते बड़ा ज्ञानी। और दूसरी वो जो बड़े ते बड़ा भक्त, भक्तिन। मीरा गाई हुई है ना। दुनिया में सबसे बड़ी भक्तिन कौन गाई हुई है? मीरा। लेकिन कहते हैं उसको दासी। किसकी दासी? किसकी दासी? हाँ? कृष्ण की दासी? कौनसे कृष्ण की दासी पहले? हँ? अरे, लिखो ना। एक अक्षर लिख दो। कौनसे कृष्ण की दासी पहले? हँ? बताओ। (किसी ने कुछ कहा।) संगमयुगी कृष्ण की दासी? अच्छा? और वो बताते हैं कि दादा लेखराज ब्रह्मा चन्द्रमा का पार्ट बजाने वाला। हँ? वो बच्चा है उसका। उसकी दासी। अच्छा? तो उसकी दासी अंतिम जनम में या पहले जनम में? बाबा ने तो बताया मुरली में कि बच्चा पैदा हुआ और दासी फट से जाके उठा लेती है। हँ? अम्मा उठाती है कि दासी उठाती है? कौन उठाती? दासी उठाती है।

तो आदि की बात दादा लेखराज की या अंत की बात दादा लेखराज की? आदि की। सृष्टि के आदि में जो आदि वाला संगमयुगी कृष्ण है उसको उठाती। वो बच्चा पहले प्रत्यक्षता रूपी जन्म लेता, हँ, सृष्टि के आदि काल में, शूटिंग पीरियड में। तो उस बच्चे को उठाने वाली माता कौन? हँ? आधारमूर्ता वो माता। अच्छा, और वो माता आदि की माता हुई। माने आत्मिक रूप में हुई या देहभान के रूप में हुई आदि में? आदि में क्या कहेंगे? हँ? साकार शरीरधारियों में अव्वल नंबर की देहभानी, वो आत्माभिमानी या दूसरे नंबर की आत्माभिमानी? बुद्धि चकरा गई। बताते नहीं। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ। आत्मिक स्टेज में कहेंगे तो लेफ्टिस्ट है रुद्रमाला में। कि राइटियस है? हाँ। बताया कि जो शिव बाप का बड़े ते बड़ा बच्चा आत्मा का बच्चा आत्मा; निराकार का बच्चा निराकार आत्मा, वो तो हुआ आदम। भले भोगी आत्माओं के बीच में, (किसी ने कुछ कहा।) हत तेरे की।

तो आत्मा का बच्चा आत्मा, तो भोगी आत्माएं तो ढ़ेर हैं इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर। तो पहला बच्चा तो कोई होगा? हँ? तो पहला बच्चा तो आदम, जिसको भारत में कहा जाता है शंकर। हँ? और जिस बड़े बच्चे के साथ बाप का नाम जोड़ा जाता है। अभी भी परंपरा चल रही है। क्या? गीता में लिखा है ना मम् वर्तमानुवर्तन्ते मनुष्या पार्थ सर्वशः। (गीता 4/11) हँ? ये भगवान के वचन हैं कि मैं जब आता हूँ तो मेरे रास्ते का अनुगमन सभी आत्माएं करती हैं। अच्छे रास्ते का अनुगमन करती हैं मेरे रास्ते का। बाकि जो गलत-गलत परंपराएं पड़ी हैं वो फिर कोई देह अभिमानी बनते हैं उनको फालो करते हैं। तो अच्छी परंपरा कि खराब परंपरा है? क्या? कि बच्चा बाप को फालो करे, बाप का नाम बाला करे। तो उस हिसाब से वो आदम, अर्जुन, हँ, जो विश्व विजयी कहा जाता है; अर्जुन को भी विश्व विजयी कहेंगे ना। और शंकर को भी विश्वनाथ कहते हैं। तो बाप आते ही हैं बच्चे को क्या देने के लिए? बच्चे को वो रास्ता बताने के लिए आते हैं कि किस रास्ते पर चलो तो तुम विश्व के बादशाह बन सकते हो। तो वो रास्ता बताने के लिए इतना चक्कर चलाना पड़ रहा है।

A morning class dated 6th October, 1967 was being narrated. The record played on Friday was – Mujhko sahara deney vaaley (O my helper!) Hm? Whose helper? Hm? Whom do you support (sahara)? Arey? He must have supported someone, hadn’t He? To the heart? Achcha? Who said ‘to me’ (mujhko)? Hm? Did the bull say? Hm? Is it the body conscious Prajapita or the soul? The body conscious one. So, how will He say – O My supporter? Hm? Who is given support? Is a weak person given support or a powerful person given support? Hm? He is very ill, isn’t he? So, he has just recovered from a deep illness. All the muscles have become weak. He is left with just the bones. You remember, don’t you? You remember. So, support is given, isn’t it? Can he get up without support? No. So, O my helper! So, who said this? Hm? If we say that the body conscious bull said, then it means that he did not consider himself to be a soul at all. Did you understand? Hm? Who is the one who says ‘O my helper’? It means that the one who has become sinful, lustful thorn, a degraded soul; so, who has become? The soul. It is the soul, isn’t it? So, he will say only when he has recognized the soul. What? O my helper that I, the soul have become sinful, degraded, body conscious; hm, the one who supports him, hm, this heart says; what? The one to whom I have lost my heart, haven’t I? This heart says.

Who is the heart? Arey, who is the heart? Hm? Is Lakshmi the heart? When Lakshmi is the heart, then in the last birth, to whom did the heart lose itself by leaving Lakshmi? Arey, speak up. To Jagdamba (Mother of the World). When he is Jagatpita (Father of the world), then to whom will he lose his heart? Where will be the beginning and the end? The beginning will also be with Jagdamba and the end will also be with Jagdamba. So, this heart says. Is this a seed-form heart or a base-form, root-form heart? What kind of a heart it is? Hm? Even among the hearts in the seeds, in the form of heart, yes, they indeed are roots; are they roots? A root is big. And the seed? The seed is small. So, in the last birth that heart was lost, wasn’t it? The heart lost itself to the heart. The lower one lost its heart to the lower one. Is the heart lower or upper? The heart is lower. So, the heart of that soul lost itself to the heart. To which heart? Yes. It lost to that heart; yes, the inert heart. The same thing; it’s correct. It lost to the inert heart. So, is that inert heart a seed, the seed of this entire world or the root? The big one. The root is big. There is a seed of the root, isn’t it? Yes.

So, this heart says – Thanks to you. Whose thanks? This heart? Hm. Does this heart say or is there any base of this seed as well? Hm? This is Jagdamba; so, to whom does Jagdamba lose her heart? She will be said to be a mother (amba) in a true sense when she has a child. Otherwise whose mother is she? Hm? So, to whom does she lose her heart? To whom does that seed lose his heart? To whom does Jagdamba lose her heart? Yes, she loses it to Dada Lekhraj Brahma. Is it not? Arey, when she is a mother, then the mother will lose her heart to the child only, will she not? So, it is lost to the child. So, well, the one to whom she loses her heart, so, both of them, that heart, the seed-form and the base-form; the seed rots. In what does it get mixed? It went into the root. It got mixed, didn’t it? So, the entire heart; although there is brain also; the soul is indeed there. Will the soul, the living power (chitta/chetana shakti) be a little more or less? Hm? He is the seed of all the base-like souls, the roots. So, that seed does contain the soul, but when compared to all the roots, is it more of an inert soul or is it more or less powerful in inertness? Hm? It is more, more powerful in inertness. So, how will we say? It is because the bead of the Rudramala; the gathering of the Rudramala that is formed first; the bead that the Father Shiv tests first of all because what is dear to Him? It was told yesterday – Knowledgeable soul is especially dear to Me. So, He came in the one who is especially dear. Why did He come? He came in him because this one will understand. He is knowledgeable, isn’t he? So, he will know, he will understand. And along with that is body consciousness also required or not? Body consciousness. Will you understand when both body and soul work together or will they simply understand? Hm? You will understand, explain, listen and narrate only when there is a combination of the body and the soul.

So, the one who is Aadam is anyways a soul. The seed of all the bhogi (pleasure-seeking) souls. And he is also the seed of all bodily beings of all the bhogi souls. Is he not? But he is only one. When he is only one in this corporeal world, then what is dominant in him first of all? Is there a dominance of the soul power, the living power or is there a dominance of the inert power? Chitt means chetana (life power). The soul is living. Yes. (Someone said something.) Is there a dominance of body consciousness? Of many births? Yes. He will observe many births, will He not? He knows that this one, only this soul has the life-power of many births. So, He did take his support, but in this last birth is the body that of a Duryodhan-Dushasan or of a virgin and mother? Hm? The body is that of a Duryodhan-Dushasan, isn’t it? So, then what is required? There is no power of inculcation. Do the men have the original inculcation of purity, of celibacy? It isn’t there. So, then what is required? Hm? Then that soul is required which is a body, i.e. Aparaprakriti. Aparaprakriti means the first and foremost base of that seed. It is because when Shiv comes, then that soul is a sanyasi in the last birth; they are residents of India who cause even the swadeshis to go down and cause the foreigners also to go down. Hm? They establish four math (sects) in the four corners of India and thereby establish their unshakeable canopy, empire.

So, in the last birth that soul becomes so influenced that just as a topic spreads in the entire world that the soul becomes Supreme Soul, similarly this topic becomes firm in that soul also that I, the soul become the Supreme Soul. Which soul? Aadam. Hm? So, this is body consciousness, isn’t it? Hm? Is it a big body consciousness or small body consciousness? This is big body consciousness. Why? Yes, he got this ego, didn’t he? He got the feeling of ego. I am everything. Whereas what is the truth? Bhogi (pleasure-seeking) souls can never be everything. Why? It is because they definitely require pleasure. Don’t they require? They do require pleasure. And those who want pleasure, then this world contains both pleasure and pain. What all does it contain? Firstly a new world of happiness, and then sorrows, when it becomes old. It is because in the world, this world itself is such that first there is happiness, then sorrows. Initially happiness through satwa (purity) and then sorrows through tamo (impurity). So, this world passes through the four stages. So, all the souls that play a part in this world, be it the lowest on low, sorrow-causing souls of insects and worms or be it the souls of the highest on high deity souls which cause happiness, all of them are bhogi souls; what? Will they descend or not to experience pleasures? When they experience the pleasures of the body, they will suffer downfall and the ego of the body causes a lot of downfall.

So, this task cannot be managed by Aadam. Why? It is because he has a male body in the last birth. And then how will the task be managed? Through the same virgins and mothers. And even among the virgins and mothers which virgin and mother is required? Yes. It is because when degradation increases in this world, then does the male body, male costume suffer more sorrows or do the virgins and mothers suffer more? Hm? Yes. The virgins and mothers become more sorrowful. Is it true or not? Yes. So, with what aim has the Father Shiv come? Who has to be made happy? Hm? Should the seed of the Duryodhans and Dushasans be made happy or has He come for the female bodied virgins and mothers on this world stage, that too especially the virgins and mothers of India? Hm? The same topic has been mentioned in the scriptures. For whom did God come? Yes, He comes to remove the burden of sinful ones on the Earth. Is it not? Yes. So, He came. Well, along with coming; He has to come in the same body; in which body? The one which contains intellect, livingness (chaitanyata) or not? If there is livingness, then he will understand that topic. But before understanding any topic that topic should come in the front, shouldn’t it be? So, through whom will it come in the front? Hm? It should come in the front through Jagdamba. Whose topic came in the front? Jagdamba’s own topic or is Jagdamba’s intellect focused on the child? Does a mother care for her happiness and sorrows or the Father’s happiness or the child’s happiness? Hm? Whose happiness does she care for? She does not care for her own happiness. She is worried about the child’s happiness. He shouldn’t become sorrowful.

So, that soul which is said to be in the form of a child; is the child an inconstant child or is he a child with an unshakeable stage? Hm? Yes. He is an inconstant child. Who? Who will be called most inconstant among the Sun, the Moon and the starts of the sky? He is compared with him. Som. The Moon. So, that child is the Moon. Hm? The topic of the soul is being discussed. The topic of those non-living stars, the Sun, the Moon, the stars is not being discussed. Their example is given. So, whose child is that Moon? And in which direction is his intellect, the attachment of the child? Towards the mother. Hm? He takes the support of the mother only. And the attachment of the mother is towards the child. So, that person with child-like intellect, who is most inconstant; the parents are not said to have that much inconstancy. The child is said to have, doesn’t he? So, if the child with more inconstancy comes under control, then everyone knows that the highest living being among the living beings is the human being. And is the inconstancy in the human beings contained the most in the mind or in other organs of the body? Hm? Yes, it is in the mind. So, well the mind is the child-like intellect. The youngest child of the mother. Is he a mahatma (a great soul) or paapaatma (sinful soul)? What would you say? What will the children be called? Hm? They will be called Mahatma only, will they not be?

So, that Mahatma like, mind-like soul, which is very inconstant, due to its inconstancy, yes, the entire world remains disturbed. So, He causes him visions. To the one with a child-like intellect or the one with a mature intellect? Yes, the child. If he has a mature intellect, then will he accept the topics of dreams, visions? Hm? He will not accept at all. If someone is an intellectual person and if he has a vision, a dream, will he believe in a dream? He will not believe at all. So, well, the task is not going to be managed by that soul of Aadam, the soul of Arjun. Although he alone gets the third eye of the soul, the living power (chitt shakti), but the task is not going to be managed by him. Why? It is because the number one soul among the bhogi souls, Aadam, who is first and becomes last; is last and becomes first. So, now it has become last, went to the lowest level, didn’t it? It was highest and went to the lowest level. It was high; its proof is the ling form, i.e. the body, the personality which is his memorial in the world and in every village, every city in India. Personified Shankar is depicted, isn’t he? Shiv is not shown to be a personality with hands and legs. What about Shankar? His personality is shown. So, that personified soul, which is the seed of the bhogi souls, goes very low. So, he is not going to manage the task. Well, where was the innocency observed next from where the beginning is made? In the child.

So, that child had visions. And the visions that he had; the biggest female devotee (bhagtin); who? Which soul is the female devotee? And which soul is knowledgeable (gyaani)? Jagdamba is the biggest bhagtin of the world. The seed. Hm? And (Someone said something.) Yes, Lakshmi knowledge? Oho! Where did the topic of Lakshmi emerge now? Hm? Now the topic of two is being discussed. Whose? One is the one who is the biggest knowledgeable one on this world stage. And the second is the biggest devotee, the female devotee. Meera is praised, isn’t she? Who is praised as the biggest female devotee in the world? Meera. But she is called a maid (daasi). Whose daasi? Whose daasi? Yes? Krishna’s daasi? Which Krishna’s daasi is she first? Hm? Arey, write down, will you not? Write one alphabet. Which Krishna’s daasi first? Achcha? And they say Dada Lekhraj Brahma who plays the part of the Moon. Hm? He is his child. His daasi. Achcha? So, is she his daasi in the last birth or in the first birth? Baba has said in the Murli that the child is born and the maid immediately goes and carries him. Hm? Does the mother carry him or does the maid carry him? Who carries him? The maid carries.

So, was the topic of Dada Lekhraj mentioned in reference to the beginning or in reference to the end? In reference to the beginning. She carries the Confluence Age Krishna of the beginning of the world, the first one. That child gets the revelation-like birth first in the beginning period of the world, in the shooting period. So, which mother carries him? Hm? That base-like (aadhaarmoorta) mother. Achcha, and that mother is the mother of the beginning. Does it mean that she is in soul form or in the form of body consciousness in the beginning? What will you say in the beginning? Hm? The number one body conscious, no soul conscious among the corporeal bodily beings or is she number two soul conscious? Your intellect is confused. You don’t reply. Hm? (Someone said something.) Yes. If you speak of soul conscious stage, then she is leftist in the Rudramala. Or is she righteous. Yes. It was told that the biggest child of the Father Shiv; the child of the soul is a soul; the child of the incorporeal is the incorporeal soul; so, that is Aadam. Although among the Bhogi souls (Someone said something.) Damn it.

So, the child of the soul is a soul; so, there are numerous bhogi souls on this world stage. So, there must be someone who is the first child? Hm? So, the first child is Aadam, who is called Shankar in India. Hm? And the Father’s name is joined with that eldest child. Even now a tradition is going on. What? It has been written in the Gita – Mam vartamaanuvartante manushya paarth sarvashah. (Gita 4/11). Hm? These are words of God that when I come, then all the souls follow My path. They follow the nice path, My path. But the wrong traditions that have been started are followed by those who become body conscious. So, is it a good tradition or a bad tradition? What? That the child follows the Father, makes the Father famous. So, by that account that Aadam, Arjun, who is called the world conqueror; Arjun will also be called world conqueror, will he not be? And Shankar is also called Vishwanath (master of the world). So, what does the Father come to give to His child? He comes to show that path to the child that which is that path by following which you can become emperor of the world. So, this entire task has to be done to show that path.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2755, दिनांक 09.01.2019
VCD 2755, Dated 09.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2755-extracts-Bilingual

समय- 00.01-23.10
Time- 00.01-23.10

प्रातः क्लास चल रहा था – 6.10.1967. शुक्रवार को पहले पेज पर रिकार्ड चल रहा था – मुझको सहारा देने वाले, ये दिल कहे तेरा शुकरिया। ओमशान्ति। मीठे-मीठे बच्चों को ओम का अर्थ तो सुनाया। ओमशान्ति कहते हैं। या सिर्फ शान्ति कहते हैं। ओम कहते हैं ना। कहना चाहिए वास्तव में ओम शान्ति। सिर्फ ओम नहीं कहा जाना चाहिए। क्यों? हँ? क्योंकि तीन अक्षर हैं। अ उ म। तो अ से बनता है ब्रह्मा, उ से विष्णु, और म से महेश। तो तीनों का लक्ष्य क्या है? हँ? तीनों पार्ट बजाने वाली मूर्तियां तो हैं ना। क्या लक्ष्य है? हँ? लक्ष्य है कि अशांत जीवन में शान्ति मिले। आखरी जीवन में शांति होती है ना। तो भले तीनों के काम तो अलग-अलग हैं - स्थापना, पालना और विनाश। लेकिन ये संपन्न तभी होंगे जब जो मूर्तिमान आत्माएं हैं जिन तीन मूर्तियों के साथ बाप आते हैं सुप्रीम सोल, वो तीनों शान्त स्वरूप हो जाएं। तो अगर कोई सिर्फ ओम कहते हैं तो उनका अर्थ निकलते हैं। क्या निकलते हैं? ओम अर्थात् हम भगवान हैं। भगवान हैं कैसे? कि हम भी आत्मा हैं तो आत्मा तीन काम करती है। स्थापना भी करती है दिव्य गुणों की, पालना भी करती है और अवांछित दुष्ट गुणों का विनाश भी। तो भगवान का भी तो यही काम है ना। ओम माने भगवान ऐसे कह देते हैं। अब आत्मा तो शांत स्वरूप है ना अपनी ओरिजिनल स्टेज में। तो शांति का अर्थ ये कहें कि मैं आत्मा शांत स्वरूप हूँ। परन्तु इस दुनिया में तो अशांति है। सारी दुनिया में शांति है या अशांति है? अशांति है। तो अशांत दुनिया ही है तो कोई आत्मा शांत कैसे हो सकती है? शांतिधाम का पता चले, शांत दुनिया में आत्मा पहुँचे तो शांत स्वरूप।

तो अभी तुम बच्चों को ये अर्थ का पता पड़ा है कि अहम् आत्मा और ये मेरा शरीर। तो शरीर में ममत्व है। मम् माने मेरा। तो आत्मा के साथ पूंछ, दुंब जुड़ा हुआ है ना। हाँ। अब ये मैं आत्मा, ये मेरा शरीर। क्यों? नहीं तो पहले कौन रहा? आत्मा पहले या शरीर पहले? हँ? आत्मा पीछे आती है। वहाँ से जनम लेते हैं ना। तो पहले शरीर आता है कि आत्मा आती है? पहले मां के पेट में, गर्भ में शरीर आता है, पिंड बनता है, हँ, पूरा ढ़ांचा तैयार होता है फिर आत्मा आती है। तो जो शरीर आया वो किस आधार पर आया? हँ? शरीर आने का आधार क्या है? हँ? शरीर आया मां के पेट में तो पूर्व जन्म के कर्म से आया। अरे, पूर्व जन्म के कर्म से आया तो पूर्व जन्म के कर्मों का जो वायब्रेशन है, जो संस्कार है पूर्व जन्मों का, वो ही तो शरीर बनाएगा। संस्कार अच्छे हैं तो शरीर अच्छा मिलेगा। संस्कार खराब हैं तो शरीर खराब मिलेगा। तो आत्मा के आधार पर शरीर मिला ना। नहीं तो कोई लूला पैदा होता है, कोई लंगड़ा पैदा, कोई अंधा ही पैदा होता है। ऐसे क्यों होता है? पूर्व जन्मों के कर्मों के आधार पर है ना। तो आत्मा हुई पहले या शरीर पहले हुआ? किसको पहले रखें? हँ? आत्मा को पहले रखेंगे।

तो गाया जाता है कि आत्मा शांत स्वरूप। और आत्मा का जो निवास स्थान है वो भी शांति धाम क्योंकि वो तो पक्का-पक्का आत्मा का ही निवास स्थान है ना; देह का तो नहीं है शांतिधाम? नहीं। तो ये बात पक्की कर दियो अच्छी तरह से। क्या? हँ? क्या अच्छी तरह से पक्की कर दियो? कि आत्मा का निवास स्थान कहाँ है? हँ? अरे? आत्मा का निवास स्थान ब्रह्म लोक में है ना। ब्रह्मलोक को ही शांतिधाम कहते हैं ना। (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, हाँ, हर आत्मा थोड़ेही परमब्रह्म में है? फिर? लेकिन शांतिधाम में तो हर आत्मा शांत स्वरूप है या नहीं है? हर आत्मा शांत स्वरूप। ऐसी कोई आत्मा नहीं है जो आत्मिक स्थिति में स्थित हो जाए फिर शांतिधाम में न रहे। कहाँ रहेगी? हँ? शांतिधाम।

तो बताया – आत्मा शांत स्वरूप। आत्मा का निवास स्थान शांतिधाम। ये बात अच्छी तरह से पक्की करो। क्योंकि जब निवास स्थान शांतिधाम है तो कहीं भी चले जाओ, हँ, इस दुनिया में, जंगल में चले जाओ। शांति मिलेगी? हँ? नहीं मिलेगी। कहीं भी चले जाओ। शांति मिल नहीं सकती। हँ? कहाँ मिलेगी शांति? हँ? शांति तब ही मिलेगी जब शांतिधाम में पहुँचेंगे। सच्ची शांति वहीं मिलेगी। तो सच्ची शांति आत्मा को मिल सकती है; कब? जब घर में पहुँचेंगे। हँ? तो आत्मा का घर क्या हुआ? शांतिधाम। समझा ना बच्चे।

अच्छा, फिर दूसरी स्टेज में आत्मा कहाँ जाती है? हँ? जहाँ अशांति है। हँ? तो पहले-पहले अशांति में जाती है कि शांति में जाती है? हँ? पहले तो सुख और शांति की दुनिया में जाएगी ना। कोई भी आत्मा हो। समझा ना बच्चे। तो यहाँ इस दुनिया में तो अशांति है। क्यों? क्योंकि ये पुरानी दुनिया है या नई दुनिया? आत्मा जब आती है तो नई दुनिया में आती है। नई दुनिया में आती है तो क्या सब आत्माएं नई दुनिया में आती हैं? नहीं? जो भी आत्मा आती है पहले-पहले नई दुनिया का अनुभव करती है। नंबरवार तो हैं लेकिन जो भी आत्मा शांतिधाम से आएगी, पहले-पहले क्या अनुभव करेगी? हँ? शांतिधाम का अनुभव करेगी। और सुख का भी अनुभव करेगी। कि दुख का अनुभव करेगी? पहले जनम में तो हर आत्मा सुख और शांति दोनों का अनुभव करेगी इस दुनिया में। फिर? फिर अशांति। क्यों? क्यों अशांति होती है? क्योंकि ये जो दुनिया है ना वो जड़ तत्वों की दुनिया है। कैसी? कि चैतन्य आत्माओं की दुनिया है? जड़ तत्वों की दुनिया है। तो जहाँ जड़त्व है वहाँ अशांति होगी। आखरीन अशांति होगी या नहीं होगी? होगी।

तो ये अशांति कैसे खत्म होगी? हँ? जब ये सारी जड़त्वमयी दुनिया खलास हो जाए। कैसे खलास हो जाए? कैसे खलास हो जाए? हँ? ये पांच एलिमेंट्स जो हैं वो कभी खलास होते हैं? पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश, ये अनादि हैं, अनंत हैं कि खलास होते हैं? हँ? क्या होता है? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ। क्या रूप बदलता है? इनका क्या रूप बदलता है? रूप अगर बदलता है तो क्या कहेंगे क्या रूप बदलता है? सतो रूप बदलता है। सतो रूप कैसे बदलता है? हँ? कैसे बदलता है? क्या कहेंगे? किसको कहें सतो रूप? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) सब समुद्र में समा जाता है। अरे? सब समुद्र में समा जाता है? और सब जब समुद्र में समा जाता है तो समुद्र में पानी कहाँ से आता है? हँ? कहाँ से आता है? (किसी ने कुछ कहा।) बरफ से आता है। बरफ कहाँ से आएगी? पहाड़ होंगे तो बरफ आएगी। पहाड़ रह गए? हँ? रह गए? अरे, सारी दुनिया में जलमयी हो जाएगी तो पहाड़ रह गए? फिर? फिर अगर समंदर का पानी गरम भी होता है, हँ, तो कहाँ टकराएगा? पहाड़ों से टकराता है तो बरसता है। है ना।

तो ये सवाल है कि सारा का सारा जो भी पांच तत्व हैं वो कहाँ जाते हैं? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) परमब्रह्म में जाते हैं? हँ? परमब्रह्म तो मां का पेट हो गया। हँ? परमब्रह्म में जाते हैं तो इसका मतलब ये हुआ कि आत्मा चली गई कि शरीर चला गया? अरे, आंखें बद करके देख रहे हैं? क्या गया? परमब्रह्म में क्या गया? पहले-पहले क्या गया? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) जड़ और जंगम समा जाते हैं। जड़ और जंगम। जंगम तो चैतन्य को कहा जाता है। हँ? मां के पेट में बच्चा आता है तो जड़ पिंड आता है पहले कि चैतन्य भी आ जाता है? पिंड आता है। तो बताया कि पहले तो वो मां का स्वरूप चाहिए ना। हँ? पहले इस सृष्टि पर क्या चाहिए जहाँ से इस सृष्टि पर सुख भी मिलेगा? पांच तत्वों को प्रवृत्ति कहा जाता है। प्रवृत्ति का जो रूप है वो पांच तत्वों का संघात है। तो पांच तत्वों का जो संघात है इस सृष्टि पर वो प्रकृति सुखदायी है या दुखदायी है? क्या है? लिखो। सु या दु? हं? (किसी ने कुछ कहा।) दुखदायी है? लो। वो ही याद रहता है। अरे, प्रकृति भी सतोप्रधान बनती है या नहीं बनती है? बनती है ना। तो कैसे बनती है सतोप्रधान? हँ? अभी तो दुखी है। लेकिन हमेशा की बात बताई प्रकृति सुखदायी है या दुखदायी? क्या कहें? उसके दोनों ही रूप हैं ना। सुखदायी भी है और दुखदायी भी है।

तो ये पहले-पहले जो है सृष्टि का जो रूप है हर आत्मा के लिए वो कैसा है? सुखदायी है। तो वो सुखदायी रूप, जब विनाश हुआ तो कहाँ गया? है तो अभी दुखदायी ये दुनिया में अंत में, सारी दुनिया तमोप्रधान हो गई, प्रकृति भी तमोप्रधान हो गई, आत्माएं भी तमोप्रधान हो गईं क्योंकि भोगी आत्माएं हैं। तो कहाँ गईं सब? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) कुछ पता नहीं। पाताल में गईं? अच्छा? अरे, सारी पढ़ाई बेकार कर दी। चाहे जड़ तत्व हो प्रकृति और चाहे चैतन्य तत्व हो, हँ, तो आत्मा, तो वो दो रूप हैं। परा और अपरा – ये दोनों जो मनुष्य सृ्ष्टि का बीज है उसमें समा जाते हैं। क्या? कौन है बीज? सागर है या सू्र्य है? कौन है? कौन है? हँ? ऊपर है? हाँ, सागर है। तो सागर में, पृथ्वी भी समा गई; क्या? अग्नि भी समा गई। पृथ्वी के अंदर ज्वाला भरी हुई है या नहीं भरी हुई है? ज्वाला भरी हुई है। तो ज्वाला भी समा गई। और हवा? हवा भी समा गई। पृथ्वी में, हँ, पृथ्वी में जल भी है क्योंकि पृथ्वी का जो स्वरूप है वो थोड़ा है या सागर का स्वरूप ज्यादा है? सागर बहुत है। और पृथ्वी तो थोड़ा है रूप। तीन हिस्सा, तीसरा हिस्सा पृथ्वी है। नहीं, चौथा हिस्सा पृथ्वी है और तीन हिस्सा सागर है। जो सागर का बड़ा रूप है। तो सागर में पृथ्वी समा गई, तो अग्नि भी समा गई तो हवा भी समा गई। तो आकाश भी है उसमें कि नहीं? वो भी है। पांचों तत्व एक समुद्र में, सागर में, ज्ञान सागर में समा गईं। जड़त्व भी समा गया और चैतन्य आत्माएं भी समा गईं।

तो बताया, तो जब शांति हो जाएगी; हँ? पहले क्या हो जाएगी? विनाश होगा तो पहले क्या चाहिए? हँ? शांति चाहिए। क्योंकि तुम बच्चों को शांति का फिर वर्सा मिल जाता है। हँ? वर्सा मिल जाता है। कहाँ मिलेगा? शांतिधाम में मिलेगा या इस अशांतिधाम में मिलेगा? वो अशांतिधाम भी खलास। तो क्या रह गया? कुछ रहा कि नहीं रहा? शांति रहा कि सुख रहा? हँ? इस दुनिया में क्या रहा? चोटी जड़ है या चैतन्य है? हँ? चोटी क्या है? चोटी को क्या कहेंगे? हँ? अरे, लिखो, बताओ। चोटी जड़ है या चैतन्य है? चोटी तो जड है। और जड़ है तो, तो अशांति। जड़ में शांति? जड़त्वबुद्धि में तो शांति नहीं हो सकती। तो बताया कि वो जड़ भी कहाँ समा गया? हँ? चैतन्य में समा गया। किस चैतन्य में? जो आदम है वो चैतन्य रहता है या वो भी जड़ हो जाता है? हाँ। वो परमब्रह्म का रूप हो गया। तो वो माता भी है, वो पिता भी है, वो शांतिधाम भी है और वो; क्या? सुखधाम भी है। बोला? बच्चे तुम किसको याद करते हो? हँ? सुखधाम को याद करते हो, शांतिधाम को याद करते हो। और क्या याद करते हो? बाप को याद करते हो। टीचर को याद करते हो। हँ? वर्सा माने सुख का वर्सा, शांति का वर्सा। तो तुम बच्चों को वर्सा मिल जाता है।

A morning class dated 6.10.1967 was being narrated. The record being played on the first page on Friday was – Mujhko sahara deney vaaley, ye dil kahey tera shukriya (O my helper, this heart says thanks to you). Om Shanti. Sweet, sweet children have been narrated the meaning of Om. You say Om Shanti. Or you say just Shanti. You say Om, don’t you? Actually you should say – Om Shanti. You shouldn’t say just Om. Why? Hm? It is because there are three alphabets. A u m. So, ‘A’ forms Brahma, ‘U’ forms Vishnu and ‘M’ forms Mahesh. So, what is the aim of all the three? Hm? There are personalities that play all the three parts, aren’t there? What is the aim? Hm? The aim is to get peace in disturbed life. You ultimately get peace in the life, don’t you? So, although the tasks of all the three are different – Establishment, sustenance and destruction. But these will be accomplished only when the personified souls, the three personalities with whom the Father, the Supreme Soul comes, all the three should become embodiments of peace. So, if anyone says just Om, then its meaning is deciphered. What is deciphered? Om means that we are Gods. How are we Gods? [They say] that we are also souls; so, the soul performs three tasks. It also establishes divine virtues; it also sustains them and also destroys the undesired evils. So, God’s task is also the same, isn’t it? They say that Om means God. Well, the soul is peaceful in its original stage, isn’t it? So, we should say that the meaning of peace is that I, the soul am peaceful. But there is disturbance in this world. Is there peace or disturbance in the entire world? There is disturbance. So, when the world itself is disturbed, then how can a soul be peaceful? When it knows about the abode of peace, when the soul reaches the peaceful world, then it becomes peaceful.

So, now you children have come to know of this meaning that I am a soul and this is my body. So, there is attachment in the body. Mam means mine. So, the tail (poonch, dumb) is connected with the soul, isn’t it? Yes. Now this I am a soul, this is my body. Why? Otherwise, who is first? Is the soul first or is the body first? Hm? The soul comes later. You get birth from there, don’t you? So, does the body come first or the soul? First the body comes, becomes a foetus, the entire structure gets ready in the mother’s womb; then the soul comes. So, on what basis did the body come? Hm? What is the basis of body’s arrival? Hm? When the body entered the mother’s womb, it came on the basis of the actions performed in the past birth. Arey, when it came on the basis of the actions of the past birth, then the vibrations of the actions of the past birth, the sansksars of the past births will only build the body. If the sanskars are good, then you will get a good body. If the sanskars are bad, then you will get a bad body. So, you got the body on the basis of the soul, didn’t you? Otherwise, someone is born with one arm, someone is born lame, and someone is born blind. Why does it happen so? It is on the basis of the actions performed in the past births, isn’t it? So, is the soul first or is the body first? What will be placed first? Hm? The soul will be placed first.

So, it is sung that the soul is peaceful. And the place of residence of the soul is also an abode of peace because it is the firm place of residence of the soul, isn’t it? Is the abode of peace for the body? No. So, firm up this topic nicely. What? Hm? What should you firm up nicely? That where is the place of residence of the soul? Hm? Arey? The place of residence of the soul is in Brahmlok, isn’t it? Brahmlok itself is called the abode of peace, isn’t it? (Someone said something.) Yes, yes, is every soul in Parambrahm? Then? But is every soul peaceful in the abode of peace or not? Every soul is peaceful. There is no such soul which becomes constant in the soul conscious stage and then doesn’t remain in the abode of peace. Where will it live? Hm? Abode of peace.

So, it was told – The soul is peaceful. The place of residence of the soul is the abode of peace. Firm up this topic nicely. It is because when the place of residence is in the abode of peace, then wherever you go in this world; you may go the jungle. Will you get peace? Hm? You will not get. You may go anywhere. You cannot get peace. Hm? Where will you get peace? Hm? You will get peace only when you reach the abode of peace. You will get true peace there only. So, the soul can get true peace; when? When you reach the home. Hm? So, what is the soul’s home? The abode of peace. Did you understand children?

Achcha, then where does the soul go in the second stage? Hm? The place where there is disturbance (ashaanti). Hm? So, first of all does it go to disturbance or to peace? Hm? First it will go to a world of happiness and peace, will it not? Be it any soul. Did you understand children? So, there is disturbance in this world here. Why? It is because is this an old world or a new world? When a soul comes, it comes in the new world. When it comes to the new world, then do all the souls come to the new world? No? Whichever soul comes, it first of all experiences a new world. They are indeed numberwise, but whichever soul comes from the abode of peace, what will it experience first of all? Hm? It will experience the abode of peace. And it will also experience happiness. Or will it experience sorrows? In the first birth every soul will experience both happiness and peace in this world. Then? Then peacelessness. Why? Why does it experience peacelessness? It is because this world is a world of non-living elements. How? Or is it a world of living souls? It is a world of non-living elements. So, there will be peacelessness wherever there is inertness. Ultimately will there be peacelessness or not? There will be.

How will this peacelessness end? Hm? When this entire inert world ends. How will it end? How will it end? Hm? Do these five elements ever perish? Are the Earth, water, air, fire, sky eternal, unending or do they end? Hm? What happens? (Someone said something.) Yes. What form changes? In what way does their form change? If their form changes then what will you say that how does the form change? The pure form changes. How does the pure form change? Hm? How does it change? What will you say? What will be called the pure form? Hm? (Someone said something.) Everything merges into the ocean. Arey? Does everything merge into the ocean? And when everything merges into the ocean, then where does the water emerge from in the ocean? Hm? Where does it come from? (Someone said something.) It comes from ice. Where will the ice come from? Ice will come if there are mountains. Did the mountains remain? Hm? Did they remain? Arey, when the entire world is inundated, then will the mountains survive? Then? Then even if the water of the ocean becomes hot, then where will it clash? It falls in the form of rain when it clashes with the mountains. Is it not?

So, the question is that where do all the five elements go? Hm? (Someone said something.) Do they go into Parambrahm? Hm? Parambrahm is the mother’s womb. Hm? If they go into Parambrahm, then does it mean that did the soul go or did the body go? Arey, you are watching with your eyes closed? What went? What went into Parambrahm? What went first of all? Hm? (Someone said something.) The non-living and living merge. Non-living (jar) and living (jangam). A living thing is said to be Jangam. Hm? When a child enters in a mother’s womb, then does the non-living foetus enter first or does the living being also enter? The foetus enters. So, it was told that initially that form of the mother is required, isn’t it? Hm? What is required first in this world from where you get happiness also in this world? The five elements are called household (pravritti). The form of household is a combination of the five elements. So, is the combination of the five elements in this world, the nature a giver of happiness (sukhdaayi) or a giver of sorrows (dukhdaayi)? What is it? Write. Su or du? Hm? (Someone said something.) Is it a giver of sorrows? Look. You remember that only. Arey, does the nature also become satopradhan or not? It becomes, doesn’t it? So, how does it become satopradhan? Now it is sorrowful. But is it a topic forever that it is a giver of happiness or a giver of sorrows? What should we say? She has both forms, doesn’t she? She is a giver of happiness as well as a giver of sorrows.

So, how is the first and foremost form of the world for every soul? It is a giver of happiness. So, when that happiness-causing form was destroyed, where did it go? Now it is a giver of sorrows in the end of the world, the entire world has become degraded (tamopradhan), the nature has also become tamopradhan; the souls have also become tamopradhan because they are bhogi (pleasure-seeking) souls. So, where did all of them go? Hm? (Someone said something.) You don’t know anything. Did they go to the nether world (paataal)? Achcha? Arey, you have wasted the entire teaching. Be it the non-living element nature and be it the living element, the soul, they are in two forms. Paraa and apara – both of them merge into the seed of the human world. What? Who is the seed? Is it the ocean or the Sun? Who is it? Who is it? Hm? Is it above? Yes, it is the ocean. So, the Earth also merged into the ocean; what? The fire also merged. Is there fire also in the Earth or not? There is fire also. So, the fire also merged. And air? The air also merged. There is water also in the Earth because is the form of the Earth little or is the form of the ocean more? Ocean is more. And the form of the Earth is less. Three parts; the Earth is one third. No, the Earth is one fourth and the ocean is three-fourth. The ocean has a big form. So, the Earth merged into the ocean; so, the fire also merged; the air also merged. So, is the sky also contained in it or not? It is also contained. All the five elements merged into one ocean, the ocean of knowledge. The inertness also merged and the living souls also merged.

So, it was told – When there is peace; hm? What will be there first? When destruction takes place, then what is required first? Hm? Peace is required. It is because you children then get the inheritance of peace. Hm? You get the inheritance. Where will you get? Will you get in the abode of peace or in this abode of disturbance? That abode of disturbance also ends. So, what remained? Did anything survive or not? Did peace remain or did happiness remain? Hm? What remained in this world? Is the peak (choti) non-living or living? Hm? What is the choti? What will the choti be called? Hm? Arey, write and tell. Is the choti non-living or living? Choti is non-living. And if it is non-living, then there is disturbance. Is there peace in non-living? There cannot be peace in an inert intellect. So, it was told that where did that non-living also merge? Hm? It merged into living. In which living one? Does Aadam remain a living one (chaitanya) or does he also become non-living (jar)? Yes. He becomes the form of Parambrahm. So, he is the mother as well as the Father; he is the abode of peace also; and he; what? He is the abode of happiness also. He said; Children, whom do you remember? Hm? You remember the abode of happiness; you remember the abode of peace. And what else do you remember? You remember the Father. You remember the Teacher. Hm? Inheritance means the inheritance of happiness, the inheritance of peace. So, you children get the inheritance.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2756, दिनांक 10.01.2019
VCD 2756, Dated 10.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2756-extracts-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-19.04
Time- 00.01-19.04

प्रातः क्लास चल रहा था – 6.10.1967. शुक्रवार को पहले पेज के मध्य में बात चल रही थी – ये पांच विकार रूपी रावण, जो दुश्मन है, इनके बारे में कोई साधु, संत, महात्मा, ऋषि-मुनि, जो भी पढ़े-लिखे वज़ीर हैं, अमीर हैं, कोई भी नहीं जानते। ये रावण क्या चीज़ है बिल्कुल नहीं समझ सकते हैं। तो ये बुद्धु; तुम लोग अभी जानते थे कि रावण क्या चीज़ है? नहीं। अभी देखो, रावण होगा ना। ये मनाएंगे दशहरा। तो उन लोगों को थोड़ेही मालूम है कि ये क्या है? हम क्यों इनको मारते हैं? और फिर बना-बना के फिर क्यों गिराते, क्यों मारते हैं? और हर बरस जिला के फिर मारते हैं। तो क्या ऐसा भी समय आता है जो ये रावण मारा नहीं जाता है या बनाया नहीं जाता है? हाँ, जब रावण राज्य नहीं है, जिसको सतयुग, त्रेता कहा जाता है, तो उसे तो कहेंगे ईश्वरीय राज्य। ईश्वर ने स्थापन किया। फिर उसे कहेंगे दैवी स्वराज्य। ईश्वर ही दैवी राज्य की स्थापना करते हैं क्योंकि नर को नारायण बनाने वाला तो भगवान ही है ना। नहीं तो ये सतयुग और त्रेता की स्थापना कौन करते हैं? बाप ही करते हैं। और करते भी देखो हैं तुम्हारे द्वारा। अकेला तो कोई नहीं करते। क्योंकि दूसरे साथी तो मददगार रहते हैं ना। तो तुम ही मीठे-मीठे बच्चे हो जो ईश्वर के मददगार बनते हो। अभी कहेंगे आगे तो रावण के मददगार थे। अभी ईश्वर के मददगार बनते हो। वो ईश्वर आकरके सर्व की सद्गति करते हैं। पवित्रता, सुख और शांति स्थापन कर देते हैं।

तो ये बातें समझने की तुम बच्चों को अभी तीसरा नेत्र मिला है, आँखें मिली हैं ज्ञान की आँखें। तो बरोबर जब सतयुग है और त्रेता है तो वहाँ तो कोई भी दुख की बात नहीं है। तो वहाँ कोई एक दो को गालियां-वालियां नहीं देते हैं क्योंकि कोई गंद भी नहीं खाते हैं। यहाँ तो देखो कितना गंद खाते हैं। गंद खाते हैं तो गंद मुंह में से निकलता है। मांस, वगैरा खाते हैं ना। देखो। वहाँ सतयुग में कितनी प्यारी-प्यारी गउएं लगती हैं। तो वहाँ के लिए कहते हैं कि ना कि कृष्ण को भी गउएं बहुत प्यारी लगती थीं। तो ऐसे नहीं है कि जो कृष्ण कोई भोला था या कोई भील था। तो वो पालना करते थे। भील जंगल में रहते हैं ना। तो ऐसी बात नहीं है। तो देखो वहाँ स्वर्ग की गउओं में और यहाँ की गउओं में रात-दिन का फर्क है। जैसे तुम बच्चों में गाया जाता है कि ये सांवरा है, ये गोरा है। वो तो ऐसे गइयां यहाँ की अगर यहाँ और वहाँ की अगर गइयां देखनी हों तो उनके चित्र निकालते हैं। ये श्रीनाथ द्वारा है ना। ये बाबा के पास आगे बहुत लाई थी वहाँ से। फिर पाकिस्तान में कि वहाँ गुम हो गई। तो वहाँ की गइयां, स्वर्ग की गइयां कितनी सतोप्रधान। और दूध कितना अच्छा देती हैं। और गइयां कितनी सुंदर थीं बिल्कुल ही। जैसे मनुष्य सुंदर थे, देवताएं सुंदर थे ना। तो फिर गइयां भी बड़ी सुंदर, सतोप्रधान। 6.10.67 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज, दूसरी लाइन। तो उन गइयों को देखने से ही दिल खुश हो जाए। और तुम बच्चों ने चित्र, वगैरा नहीं देखे हैं। ऐसा कोई बच्चा है नहीं जो कभी दौरे पर जावे तो वहाँ के चित्र ले आए। आगे तो यहाँ थे। बाबा जाकरके मंगाया था बहुत। अच्छे-अच्छे चित्र मंगाया था। कहाँ से? श्रीनाथ से।

तो ये तुम बच्चे जानते हैं जरूर कि ये नरक है। और वहाँ स्वर्ग। और देखो स्वर्ग के लिए तो सभी याद करते हैं। मुसलमान भी कहते हैं जन्नत, जन्नत। अंग्रेज लोग भी कहते हैं हैविन। याद करते हैं ना सभी। और यहाँ भारत में भी कोई मरता है तो कहते हैं कहाँ गया? स्वर्गवासी हुआ। अब अभी इस दुनिया में कोई स्वर्गवासी तो नहीं होते हैं। नरक की दुनिया में मरेंगे तो नरक में ही जनम लेंगे। क्यों? क्योंकि नरक की दुनिया में, जिस दुनिया में रहते हैं, तो वहीं की फीलिंग होगी ना। और स्वर्गवासी? स्वर्गवासी होंगे तो स्वर्ग में जनम लेंगे। तो अभी नरक है। तो फिर नरक से स्वर्ग आएगा कैसे? हँ? सब नरक में ही तो मर रहे हैं। तो स्वर्ग कैसे आएगा? हँ? अरे? हाँ, फर्क है ना स्वर्ग में और नरक में; रात-दिन का फर्क है। तो दिन और रात में फर्क होता है। रात कैसी होती है? रात तो अंधियारी होती है। और दिन में सोझरा होता है। तो सतयुग को कहा जाता है दिन। उसको किसका दिन कहेंगे? कहेंगे भई ब्रह्मावंशियों का दिन। ब्रह्मावंशी तो जरूर ब्राह्मण ही होंगे ना। हँ? कैसे ब्रह्मावंशी जो सतयुग में होंगे? संपूर्ण ब्रह्मा सो संपूर्ण देवता। तो अभी देखो ब्रह्मा आ गया ना। हँ? ब्रह्मा आ गया? और फिर ब्रह्मा चला गया? हँ? आ गया कि चला गया? हँ?

तो कहा जाता है ब्रह्मा का दिन। अभी ब्रह्मा का दिन तो तुम ब्राह्मण बच्चों का दिन। अभी आ जाते हैं। क्योंकि पहले तुम भक्तिमार्ग की घोर अंधियारी रात में थे। कहाँ-कहाँ भटकते रहते थे! अभी तुम आए हो दिन में क्योंकि सतयुग को ही तो दिन कहा जाता है ना। द्वापर को, कलियुग को तो दिन नहीं कहा जाएगा। तो ये बातें सभी शास्त्रों में लिखी तो हुई हैं, भक्तिमार्ग के शास्त्रों में। परन्तु वो बातें सभी पढ़ने के लिए हैं, सुनने के लिए हैं और सुनाने के लिए हैं। जो भी कुछ सुनाएंगे तो जो बहुत सुनाते हैं और जिनको बहुत याद है, उनकी बाबा ने कहा, देखो, उनको सोने में वजन करते हैं। हँ? भक्तिमार्ग में दिखाते हैं ना कृष्ण को सोने में वजन किया। हँ? कोई को प्लेटेनियम में भी वजन करते हैं। ऐसे क्यों वजन करते हैं? कहेंगे क्योंकि बहुत-बहुत विद्वान हैं ना। तो बाबा एक युक्ति बताते थे। क्यों ये जो आते हैं नए-नए, हँ, नई-नई आत्माएं आती हैं, हँ, अरविंदो आया, टैगोर आया, और ये क्या नाम रजनीश आया। तो ये नए-नए आते। इनका प्रभाव क्यों इतना हो जाता है? तो अभी बाबा ने तो समझाया है बच्चे देखो ये झाड़ है ना बड़ा। तो अभी झाड़ में जो नए-नए पत्ते आते हैं ना वो बहुत शोभनीक लगते हैं। तो कहाँ से आते हैं ये आत्माएं? हँ? ये वहाँ ऊपर से आते हैं। तो ऊपर में सतोप्रधान दुनिया है ना। हँ? तो कोई-कोई मठ-वठ का कोई आते हैं। और वो आकरके कोई मठ स्थापन करते हैं तो कोई शरीर में ही आते हैं। तो देखो झाड़ में ये ऊपर टाल-टालियां। कई ऊपर से नए आएगा, कोई आएगा ना। तो उनका प्रभाव होता जाएगा। अब कितना समय का प्रभाव होता जाएगा? अल्पकाल क्षणभंगुर। थोड़े समय के लिए उनका प्रभाव।

अभी जिनको प्लेटेनियम में या सोने में भी या हीरों में वजन करते हैं वो वास्तव में हैं तो कुछ भी नहीं। हँ? ये क्या करेंगे? हँ? अभी मनुष्य के पास कितने लाखों, करोड़ों रुपये हैं। और एक-एक के पास कितने मकान हैं। जिनको बहुत-बहुत मकान हैं, बस, तो वो मुट्ठा समझते हैं कि मैं तो एकदम साहूकार हूँ। परन्तु तुम बच्चे तो जानते हो। वो तो बिचारे उतना नहीं जानते हैं ना कि भाई ये साहूकारी तो अब थोड़े रोज़ है। अभी; कितने साल की मुरली है? सडसठ की। तो कितने साल बचे? हँ? सडसठ में क्या बताते थे? हाँ, बताते थे छह सात साल बस बचे हैं। 6-7 बरस में ये सब जो लाखों, करोड़ों, पद्मों इतने मकान हैं वो सब मिट्टी में मिल जाएंगे। ये क्या बात हुई? मिट्टी में मिल गए क्या? हँ? मिल गए? हँ? हँ? क्या मतलब हुआ? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जो ब्राह्मणों की दुनिया के संगठन हैं, वो सारे खलास हो गए। क्यों? क्योंकि इस सृष्टि रूपी बाप की प्रत्यक्षता होती है तो बीज की प्रत्यक्षता हुई तो नया मकान बनेगा, नया झाड़ बनेगा ना। तो पुराना सारा मिट्टी में? मिट्टी में मिल गया। तो देखो, सब मिट्टी में मिल जाएगा। है ना। (क्रमशः)

A morning class dated 6.10.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the first page on Friday was – These five vices like Ravan, who is an enemy, nobody including any sage, saint, mahatma, holy men, the educated ministers, rich people knows about him. They cannot understand at all as to what thing is this Ravan. So, these fools; did you people now know as to what thing is Ravan? No. Now look, Ravan will be there, will he not be? They will celebrate Dussehra. So, do those people know as to what is he? Why do we kill him? And then why do we make again and again and then demolish, why do we kill him? And we bring him to life every year and then kill him. So, does any such time also comes that this Ravan is not killed or not made? Yes, when there is no kingdom of Ravan, which is called the Golden Age, Silver Age, then that will be called Godly kingdom. God established it. Then that will be called divine self-rule (swarajya). God Himself establishes the divine kingdom because God Himself transforms a man to Narayan, doesn’t He? Otherwise, who establishes this Golden Age and the Silver Age? The Father Himself establishes. And He establishes through you. He does not establish alone. It is because other companions also become helpers, don’t they? So, you alone are the sweet, sweet children who become helpers of God. Now it will be said that earlier you were helpers of Ravan. Now you become helpers of God. That God comes and causes the true salvation of everyone. He establishes purity, happiness and peace.

So, you children have received the third eye now, you have received the eyes of knowledge to understand these topics. So, definitely when there is Golden Age and Silver Age, then there is no topic of sorrow there. So, nobody hurls abuses at each other there because nobody eats dirty things. Look here people eat so much dirt. When they eat dirt, then the dirt emerges from their mouth. They eat meat, etc, don’t they? Look. There in the Golden Age the cows appear to be so lovely. So, it is said for that place that Krishna also used to like the cows a lot. So, it is not as if Krishna was bhola (innocent) or a bheel (a tribal). He used to provide sustenance [to the cows]. Tribal live in the jungles, don’t they? So, it is not so. So, look, there is a world of difference between the cows of heaven and the cows of this place. Just as it is sung among you children that this one is dark, this one is fair. So, if you want to see the cows of this place and that place, then their pictures are brought out. There is this Shrinath Dwara, isn’t it? A lot of these were brought from there to Baba. Then in Pakistan they vanished. So, the cows of that place, the cows of heaven were so pure. And they produce such nice milk. And the cows were so beautiful. Just as the human beings were beautiful, the deities were beautiful, weren’t they? So, then the cows were also very beautiful, pure. Second page, second line of the morning class dated 6.10.67. So, the heart feels happy just by seeing those cows. And you children have not seen the pictures, etc. There is no such child who could bring the pictures of that place when he goes on tour. Earlier they were available here. Baba had gone and ordered for many. He had ordered for nice pictures. From where? From Shrinath.

So, you children definitely know that this is hell. And there heaven. And look, everyone remembers heaven. Muslims also say Jannat, Jannat. Englishmen also say heaven. Everyone remembers, don’t they? And here in India also if anyone dies, then they say that where did he go? He became a resident of heaven. Well, in this world nobody becomes a resident of heaven. If they die in the world of hell, they will get birth in the hell only. Why? It is because in the world of hell, the world where they live, they will get the feeling of that place only, will they not? And what about the residents of heaven? If they are residents of heaven, they will get birth in heaven. So, now it is hell. So, then how will the hell change to heaven? Hm? Everyone is dying in the hell only. So, how will heaven arrive? Hm? Arey? Yes, there is a difference between heaven and hell; there is a difference of night and day. So, there is a difference between day and night. How is the night? Night is dark. And there is light in the day. So, the Golden Age is called day. Whose day will it be called? It will be said that brother it is the day of Brahmavanshis. Brahmins alone will be Brahmavanshis, will they not be? Hm? What kind of Brahmavanshis? Is it those who exist in the Golden Age? The complete Brahma becomes complete deity. So, now look Brahma has come, hasn’t he? Hm? Has Brahma come? And then did Brahma depart? Hm? Did he come or did he go? Hm?

So, it is said – Brahma’s day. Well, when it is Brahma’s day, then it is day for you Brahmin children. Now you come because you were earlier in the completely dark night of the path of Bhakti. You used to wander at so many places. Now you have come to day because the Golden Age itself is called day, isn’t it? The Copper Age, the Iron Age will not be called a day. So, all these topics have been written in the scriptures, in the scriptures of the path of Bhakti. But all those topics are for reading, for listening and for narrating. Whatever they narrate, those who narrate a lot and those who remember a lot, Baba has said for them, look, they are weighed in gold. Hm? It is shown on the path of Bhakti that Krishna was weighed in gold, wasn’t he? Hm? Someone is weighed in platinum as well. Why do they weigh like this? It will be said that it is because they are very learned, aren’t they? So, Baba used to tell a trick. These people who come newly; newer souls come; hm, Aurobindo came, Tagore came, and what was his name? Rajneesh came. So, these new ones come. Why do they cast so much influence? So, now Baba has explained – Children, look, this is a big Tree, isn’t it? So, now the new leaves that emerge in this Tree appear very beautiful. So, where do these souls come from? Hm? These come from up above there. So, there is a pure world up there, isn’t it? Hm? So, souls belonging to some sects come. And they come and establish a sect (math); so, they come in a body only. So, look, these are branches and sub-branches above in the tree. Many new ones will come from above; someone will come, will he not? So, his influence will spread. Well, how long will the influence spread? Temporary, momentary. Their influence will be for a little while.

Well, those who are weighed in platinum or gold or in diamonds are actually worth nothing. Hm? What will they do? Hm? Now people have so many lakhs and crores of rupees. And each one has so many houses. Those who have a lot of houses, that is it, they think that ‘I am very prosperous’. But you children know. Those poor people do not know that much that brother this prosperity is for a few days now. Now; it is a Murli of which year? Of sixty seven. So, how many years are left? Hm? What did they used to say in sixty seven? Yes, they used to say that six-seven years are left. Within 6-7 years all these lakhs, crores, multimillions, so many houses will be merged with the soil (i.e. destroyed). What is this? Did they mix with soil? Hm? Did they mix? Hm? Hm? What does it mean? (Someone said something.) Yes, all the gatherings of the world of Brahmins perished. Why? It is because when the Father this world is revealed, then when the seed is revealed, then the new house, the new tree will be formed, will it not be? So, all the old things? They mixed with the soil. So, look, everything will mix with the soil. Is it not? (Continued)
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2756, दिनांक 10.01.2019
VCD 2756, Dated 10.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2756-extracts-Bilingual-Part-2

समय- 19.05-41.11
Time- 19.05-41.11

तो ये गाया जाता है। क्या? कि किनकी दबी रही धूल में, माना भूकम्प आएंगे, और जमीन हिलेगी, जमीन में गाड़-गाड़ के रखा है धन-संपत्ति, पता नहीं कहाँ की कहाँ चली जाएगी। और? दूसरा क्या हश्र होगा? पहले बताया – किनकी दबी रही धूल में, फिर किनकी राजा खाए। ये जो गोर्मेंट बनती जाती है ना। कैसी गोर्मेन्ट? राजाओं की गोर्मेन्ट या प्रजातंत्र गोर्मेन्ट? हँ? और प्रजातंत्र से भी नीचे उतर करके नास्तिक गोर्मेन्ट। जैसे सब कुछ राष्ट्र का है। तुम्हारा पर्सनल कुछ भी? कुछ भी नहीं। तो सब ले जाएंगे। किसी का कुछ भी नहीं बचेगा। राजा खाए। माना जो-जो राजाई की गद्दी पे बैठते हैं ना, खाएंगे वो। फिर और? और क्या हसर होगा? किनकी ले गए चोट्टा। हँ? हाँ। चोर-डकैत ले जाएंगे। और जो बचेगा, तो किनकी आग जलाए। ऐसी एटम बमों की भम्भोर को आग लगेगी सब खलास हो जाएंगे। तो ये पहाका पहले कभी सुना? तो सफल किसका होगा? सफली होगी उनकी जो खर्चे नाम धनी के। तो वो तो इस सारी सृष्टि रूपी संसार का धनी तो एक ही बाप है जो आकरके स्वर्ग स्थापन करते हैं। तो उनके नाम जो खर्च करेंगे उनकी सफली होगी। उनको फिर हम वहाँ हीरे-जवाहरातों के महल दे देंगे। और वो भी कैसे? अविनाशी।

यहाँ की दुनिया में जो तुम्हारा मकान बनाते हैं, महल बनाते हैं, 100-200 साल के बाद खलास। तो ये सब विनाश हो जाएगा। फिर तुम्हारा नया महल, नया स्वर्ग बनेगा। सब नया। और वो 21 वर्ष, 20 वर्ष नया रहता है, फिर पुराना। और तुम्हारा तो 21 जन्म नया ही नया रहेगा। दुख देने की बात ही नहीं। तो बाकि यहाँ इन आँखों से जो कुछ भी देखते हो, अरे, इन आँखों से जो शरीर भी देखते हो ना बच्चे, या इन आँखों से जो कुछ भी वस्तुएं देखते हो तो बाप कहते हैं इन आँखों से या बुद्धि से जो कुछ भी है इस दुनिया में चाहे अपना शरीर भी है, कोई भी जो कुछ देखते इन आँखों से, ये तो सब खलास, सब भसम। नई दुनिया में नए शरीर मिलेंगे या पुराने मिलेंगे? नए शरीर मिलेंगे।

तो ये सब देखने के लिए तुम बच्चों को दिव्य दृष्टि देता हूँ जिससे तुम अभी स्वर्ग को देखते हो। स्वर्ग को भी देखते हो और विनाश को भी देखते हो, जो कि विनाश सामने खड़ा है। क्योंकि गीता में लिखा हुआ है, हँ, अर्जुन को विनाश का साक्षात्कार कराया ना। विनाश भी दिखाया और फिर विष्णु का साक्षात्कार भी कराया, विष्णु का रूप भी दिखाया। चतुर्भुज दिखलाया ना। तो इससे सिद्ध हुआ कि विनाश तो होगा। जब विनाश होगा उसके बाद ये लक्ष्मी-नारायण राज्य करेंगे। सो तो ये सब बच्ची होने का है ना। क्योंकि सतयुग में है ही नारायण का राज्य। ये कलियुग में कहाँ से आएगा उनका राज्य? अभी तो फिर तुम जानते हो कि हम अभी अपना राजभाग स्थापन कर रहे हैं। और ये राजभाग 5000 वर्ष पहले भी हमने स्थापन किया था। और बरोबर हम 21 जन्म, 21 पीढ़ियों में राज्य किया। और फिर क्या हुआ? फिर ये माया आ गई। हँ? तो माया आई तो फिर ये सुख का आधा कल्प तो खलास हो गया। हँ? और आधा कल्प दुख का ये भक्तिमार्ग का पहाड़ आ गया।

तो अभी फिर बाप कहते हैं कि मैं आया हुआ हूँ। तो ये, ये बाप, बाबा कहो ये सबसे प्यारा हुआ ना बच्चे। 6.10.1967 की वाणी का तीसरा पेज। तो देखो, भक्तिमार्ग में भी उन बाबा को याद करते हैं ना। मन्दिर भी जाते हैं कहते हैं शिवबाबा-शिवबाबा। तो गाया भी जाता है कि दुख में सुमिरन सब करें सुख में करें न कोई। किसका? भगवान के लिए कहते हैं ना। ईश्वर के लिए कहते हैं। क्यों? कि अभी दुख में आते हैं इस समय में, तो जब आते हैं तब ऐसा सुख देते हैं। ऐसा सुख देते हैं कि तुमको ढ़ाई हजार साल कुछ भी याद करने की दरकार नहीं रहती। भगवान को याद करते हैं? नहीं याद करते। और अभी तो देखो गाते भी हैं। हँ? गाते हैं – तुम मात-पिता हम बालक तेरे। तो ऐसे कभी माता-पिता, लौकिक में कोई कहेंगे कि तुम्हीं हो माता, पिता तुम्हीं हो? तुम ही हो। ऐसे कोई स्तुति करेंगे? हँ? कभी कोई बच्चा तुम मात-पिता हम बालक तेरे; अभी यहाँ तो हाथ नहीं जोड़ेंगे। भक्तिमार्ग में हाथ जोड़के मन्दिर में जाते थे। फिर हाथ जोड़के कहेंगे – तुम मात-पिता हम बालक तेरे। पीछे उनको मालूम तो है ही नहीं कि ये मात-पिता जिनके सामने हम बोलते हैं तुम मात-पिता हम बालक तेरे, चाहे लक्ष्मी-नारायण के मन्दिर में चाहे शिव के मन्दिर में, वो मात-पिता हमारा तो नहीं है। हँ? हमारा है अब? हमारा तो ऊपर है। हमारा तो ऊपरवाला है। ऊपरवाला कहेंगे कि नीचे वाला? हँ? हाँ। उऩको कहेंगे ना। तो इनको थोड़ेही कहेंगे। हँ? ये तो जब सतयुग में हैं उनके जो बच्चे हैं वो तो उनको सुख होता ही है। घनेरे सुख।

तो तुम अभी जानते हो कि हम ये अभी प्रैक्टिकल में बच्चे बनते हैं। और उस सुख की दुनिया में जाने के लिए यहाँ पुरुषार्थ करते हैं। ऐसे नहीं कि सतयुग में वहाँ कोई पुरुषार्थ करते हैं ढ़ाई हज़ार वर्ष। और ऐसे भी नहीं कि जब माया का राज्य आता है तो वहाँ कोई पुरुषार्थ करते हैं। अरे! इसके लिए तो पढ़ते हैं ना। तो ये देवता बनने की एजुकेशन है, पढ़ाई है। तो पीछे देखो पढ़ाई कौन पढ़ते हैं? हँ? तो ये पढ़ाई पढ़ने के लिए पहले तो तुम बच्चों को होना चाहिए। देखो, स्कूल में जो टीचर होते हैं ना, तो उनके सामने जो अच्छे बच्चे होते हैं, अच्छा पढ़ते हैं, पास होते हैं, तो टीचर को इनाम भेज देते हैं, सौगात भेज देते हैं क्योंकि समझते हैं कि इसने हमको बहुत अच्छा पढ़ाया। हम देखो, इतने अच्छ नम्बरों से पास हो गया। अभी तुम बताओ तुम इनको क्या ईनाम देंगे? हँ? वो तो भक्तिमार्ग में दिखाते हैं कि पढ़ाते हैं गुरु लोग, द्रोणाचार्य ने पढ़ाया, तो ईनाम मांगा, दक्षिणा मांगी। हँ? अरे, तुम तो क्या बाबा को ईनाम देंगे? तुम तो और ही बाबा को अपना बनाय लेते हैं। टीचर को ही अपना बनाय लेते हैं और उल्टा। बजाय देने के क्या करते हैं? हाँ। तो तुम बच्चे जादूगर हुए ना। हँ? तो ये भी एक है ना देखो।

तुम बच्चों को मालूम है, ये गाया हुआ है कि कष्ण ने जब जनम लिया तो मुख खोला और माँ ने भी उनका मुख देखा तो उसने बोला इसको मक्खन पड़ा हुआ है। अभी क्या बात है? हं? कृष्ण जन्म लेते हैं सतयुग में तो अभी तो वो ऐसे नहीं दिखलाएगा कि उनके मुँह में मक्खन पड़ा है, लगा है। कुछ भी नहीं दिखाएगा। क्योंकि वो है ही प्रिंस। सो तो विश्व का मालिक है ना। तो दिखाएगा क्या? तो ये मुख में जो मक्खन दिखाते हैं ये कहाँ की बात है जो कहते हैं कि जभी कृष्ण ने माता को दिखलाया, मुख खोला, तो उसमें मक्खन का गाला पड़ा हआ था। अभी। सतयुग में तो नहीं खोलेगा ना बच्ची। वो तो प्रिंस है, मालिक है विश्व का। तो वहाँ तो मुख नहीं खोलेगा। तो अभी ये संगमयुग की बात है। तो तुम बच्चे जानते हो कि बरोबर हमको फिर वहाँ बच्चा होगा सो विश्व का मालिक होगा। तो विश्व का मालिक का बच्चा तुमको मिला ना।

तो मक्खन क्यों दिखलाते हैं? तो बाबा ने दिखलाया ऊपर में कि ये जभी दोनों लड़ते हैं, ये बिल्ले आपस में लड़ते हैं ना। झाड़ में देखा? ये यादव आपस में लड़ते हैं। क्या? कौन-कौन लड़ते हैं? यादव आपस में लड़ते हैं। अच्छा? यादव लड़ते हैं? और कृष्ण को क्या दिखाते हैं? यादव कुल में जनम लिया कि पांडव कुल में, कौरव कुल में जनम लिया? कहां जनम लिया? हँ? कहते हैं यादवों के बीच में जनम लिया, यादव कुल में। तो ये फिरंगी हैं। क्या कहते हैं इनको, क्रिश्चियन लोग को? है ये लड़ाई है मूल इनकी। ये आपस में लड़करके क्या करते हैं? ये मर-मराय के खलास हो जाते हैं। और फिर मक्खन तुम बच्चों को मिल जाता है। तो तुम बच्चों को सबको मिलता है। हँ? ये बादशाही मिलती है ना। तो ये विश्व की बादशाही का मक्खन तुमको है। हँ? ऐसे कैसे हुआ? अरे, जैसे वो क्रिश्चियन लोग यहाँ आए तो यहाँ भारतवासियों को लड़ाय करके आपस में फिर मक्खन सारा? सारा मक्खन खुद खा गए। मालामाल बनके बैठे हैं ना। समझा?

तो ये क्रिश्चियन्स भी कोई कम नहीं हैं। ये क्रिश्चियन्स की जैसे आज बादशाही हो गई। जैसे-तैसे भी कहें बादशाही तो हो गई ना। तो कम से कम तुमने सुना ना क्रिश्चियन्स की बादशाही। समझा? चीन में भी क्रिश्चियन्स की बादशाही थी। हँ? और अफ्रीका में भी क्रिश्चियन्स की बादशाही थी। और ये भी जानते हो कि भारत में भी क्रिश्चियन्स की बादशाही थी। चीन में देखो कितना-कितना बड़ा चीन है! और फिर उसमें बादशाही इन क्रिश्चियन्स की हो गई। पीछे फिर आहिस्ते-आहिस्ते करके छूटते गए। और फिर देखो भारत भी छूट गया कि उनके कंट्रोल में रह गया? छूट गया। तो तुमने की। तुमने भी तो विश्व के ऊपर बादशाही की ना। विश्व के ऊपर कभी भी कोई राज्य नहीं कर सकते। वो क्रिश्चियन्स ने भी कभी नहीं किया। मुसलमानों ने, इस्लामियों ने भी कभी नहीं किया; बौद्धियों ने भी नहीं किया। हँ? सिवाय तुम्हारे और कोई भी सारी दुनिया पर राज्य नहीं कर सकते। विश्व के बादशाह बन नहीं सकते। तुम्हारे भारत में गाया हुआ है; क्या? काशी विश्वनाथ गंगे हर-हर महादेव शंभो काशी विश्वनाथ गंगे। ओमशान्ति। (समाप्त)

So, this is sung. What? That someone’s [wealth] remained buried under dust; it means that earthquakes will occur and the Earth will shake; you have kept wealth and property buried under the Earth; who knows where it will move. And? What will be the second result? First it was told - Someone’s [wealth] remained buried under the dust; then, someone’s [wealth] will be gobbled by the king. These governments that keep on forming; what kind of a government? Government of the kings or the democratic government? Hm? And when you descend lower than the democracy, its atheist government. It is like everything belongs to the State. Nothing? Nothing is personal for you. So, they will take away everything. Nothing of anyone will be saved. The king will gobble. It means that whoever sits on the throne of kingship will gobble. Then further? What else will be the result? Someone’s [wealth] was taken away by the robbers. Hm? Yes. The robbers and dacoits will take away. And whatever remains will be burnt by the fire. Such a fierce fire will engulf the world through atom bombs that all will perish. So, did you hear this proverb earlier? So, whose [wealth] will prove useful? The one who spends in the name of God (dhani) will prove useful. So, the dhani of this entire world is only one Father who comes and establishes heaven. So, whoever spends in His name will prove useful. I will then give them palaces of diamonds and jewels there. And that too of what kind? Imperishable.

Your houses, palaces that you build in this world will perish after 100-200 years. So, all this will be destroyed. Then your new palace, new heaven will be built. Everything new. And that [physical house built by you] remains new for 21 years, 20 years and then becomes old. And yours will remain new for 21 births. There is no question of giving sorrows at all. So, whatever you see through these eyes here, arey, children, whatever bodies you see through these eyes or whatever things you see through these eyes, the Father says that whatever you see through these eyes or the intellect in this world, be it your own body, whatever you see through these eyes, all this will perish, get destroyed. Will you get new bodies or old ones in the new world? You will get new bodies.

So, I grant you divine vision to see all this through which you now see heaven. You see heaven also and you see destruction also, the destruction that you face. It is because it has been written in the Gita that Arjun was enabled to have vision of destruction, wasn’t he? He was shown destruction also and then the vision of Vishnu was also caused; Vishnu’s form was also shown. Chaturbhuj (four armed one) was shown, wasn’t it? So, it proves that destruction will take place. When destruction takes place, then after that these Lakshmi and Narayan will rule. So, all this is going to take place daughter, isn’t it? It is because there is a kingdom of Narayan in the Golden Age. How will their kingdom emerge in this Iron Age? Now then you know that we are now establishing our kingship. And we had established this kingship 5000 years ago as well. And definitely we had ruled for 21 births, 21 generations. And what happened after that? Then this Maya emerged. Hm? So, when Maya came, then this half a Kalpa of happiness ended. Hm? And this mountain of the path of Bhakti of sorrows emerged for half a Kalpa.

So, now the Father says again that I have come. So, this, this Father, call Him Baba, He is the dearest one, isn’t He children? Third page of the Vani dated 6.10.1967. So, look, on the path of Bhakti also people remember that Baba, don’t they? Even when they go to the temple they say ShivBaba-ShivBaba. So, it is also sung that everyone remembers [God] in sorrows; nobody remembers in happiness. Whom? They say for God, don’t they? They say for God. Why? That He comes now at this time in the times of sorrows. So, when He comes, He gives such happiness. He gives such happiness that you need not remember anything for 2500 years. Do you remember God? You don’t remember. And now look people also sing. Hm? They sing – You are our mother and Father, we are Your children. So, will you ever say ‘mother-Father’; will anyone say in the outside world that you alone are my mother and you alone are my Father as well? You alone are. Will anyone pray like this? Hm? Will any child say – You are my mother and Father and I am your child? Now here you will not fold your hands [in prayer]. You used to fold the hands while going to the temple on the path of Bhakti. Then, after folding the hands they say – You are our mother and Father and we are your children. Later they don’t know at all that the ones in front of whom we say you are our mother and Father and we are your children; be it in the temple of Lakshmi-Narayan or in the temple of Shiva; those mother and Father don’t belong to us. Hm? Are they ours now? Ours’ is up above. The above one is ours. Will you call Him the above one (ooparwala) or the below one (neechey wala)? Hm? Yes. He will be called, will He not be? So, these will not be called. Hm? When these [Lakshmi-Narayan] are in the Golden Age, then their children are in happiness. Lots of joy.

So, now you know that we become children in practical now. And we make purusharth here to go to that world of happiness. It is not as if we make purusharth for 2500 years there in the Golden Age. And it is also not that when the kingdom of Maya comes then you make purusharth there. Arey! You study for that, don’t you? So, this is an education, teaching to become a deity. So, later look who study the knowledge? Hm? So, you children should first get to study this knowledge. Look, the nice children who are in front of the teachers in the school, when they study well and pass, then they send a prize, send a gift to the teacher because they feel that he has taught us very well. Look, I have passed with such good numbers. Now you tell what is the prize that you will give to this one? Hm? They show on the path of Bhakti that the Gurus teach; Dronacharya taught; so, he sought prize, dakshina (any kind of offering in return for teaching). Hm? Arey, what prize will you give to Baba? You make Baba yours. Just opposite [to what happens in the outside world] you make the teacher yours’. Instead of giving what do you do? Yes. You children are magicians, aren’t you? Hm? So, look, this is also one such thing, isn’t it?

You children know, it is sung that when Krishna was born, he opened the mouth and when the mother also looked into his mouth, then she said there is cream in it. Now what is the topic? Hm? When Krishna is born in the Golden Age, then now he will not show that there is cream in his mouth. He will not show anything. Because he is a prince. He is the master of the world, isn’t he? So, what will he show? So, this cream that is shown in his mouth is a topic of which place that people say that when Krishna showed to the mother, opened his mouth, then a ball of cream was contained in it. Now. Daughter, he will not open [his mouth] in the Golden Age, will he? He is a prince, a master of the world. So, he will not open the mouth there. So, now it is a topic of the Confluence Age. So, you children know that we will definitely have a son there, who will become the master of the world. So, you got the child of the master of the world, didn’t you?

So, why is the cream depicted? So Baba has depicted above that when both of these fight; these cats fight with each other, don’t they? Did you see in the Tree? These Yadavas fight with each other. What? Who all fight? The Yadavas fight with each other. Achcha? Do the Yadavas fight? And what is Krishna depicted as? Was he born in the Yadava clan or in the Pandava clan, Kaurava clan? Where was he born? Hm? It is said that he was born among the Yadavas, in the Yadava clan. So, these are foreigners (firangi). What are these people, the Christians called? The fight is originally between them. What do they do by fighting with each other? They die and perish. And then you children get the cream. So, all of you children get. Hm? You get this emperorship, don’t you? So, you get the cream of the emperorship of the world. Hm? How did it happen? Arey, just as when those Christians came here, they made the Indians fight with each other and the entire cream? They ate up the entire cream. They have become prosperous, haven’t they? Did you understand?

So, these Christians are no less. It is like the emperorship of these Christians. Whatever manner we may say, it is their emperorship, isn’t it? So, at least you have heard about the emperorship of the Christians, haven’t you? Did you understand? There was an emperorship of the Christians in China as well. Hm? And there was an emperorship of the Christians in Africa also. And you also know that there was an emperorship of the Christians in India as well. Look, in China; China is so huge. And then these Christians established their emperorship there. Later, gradually, they lost it. And then look, did they lose India also or did it remain under their control? They lost it. So, you did. You also enjoyed emperorship over the world, didn’t you? Nobody can ever rule over the world. Even those Christians never ruled [over the entire world]. Muslims, Islamic people also never ruled; Buddhists also never ruled. Hm? Except you nobody else can rule over the entire world. They cannot become the emperors of the world. It is sung in your India; what? Kashi Vishwanath Gange Har-Har Mahadev Shambho Kashi Vishwanath Gange. Om Shanti. (End)
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Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com

[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2757, दिनांक 11.01.2019
VCD 2757, Dated 11.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2757-extracts-Bilingual

समय- 00.01-21.28
Time- 00.01-21.28

प्रातः क्लास चल रहा था – 6 अक्टूबर, 1967. तीसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी कि ये क्रिश्चियन्स की बादशाही, उनके लिए भी नहीं कहेंगे कि सारी दुनिया में बादशाही की। हां, अफ्रीका को गुलाम बनाया। चीन में भी, इतना बड़ा चीन, उसमें भी इनकी बादशाही होगी। देखो चीन वाले तो आहिस्ते-आहिस्ते करके छूटते गए और भारत भी छूट गया। परन्तु फिर भी सारे विश्व के ऊपर कभी भी कोई राज्य नहीं कर सकते सिवाय तुम्हारे क्योंकि तुम ईश्वर की संतान बने हो। और अभी पुरुषोत्तम संगमयुग में जबकि कलियुग का अंत होने वाला है और सतयुग की आदि होने वाली है। अभी ईश्वर तुमको पढ़ाते हैं। है ना? तो वो जभी ये बच्चियां बैठती हैं ना तो सब साक्षात्कार करती हैं। हँ? गोद में साक्षात्कार करती हैं। उसको कहा जाता है साक्षात्कार। वो तो देखती हैं कृष्ण को और कृष्ण को देखती हैं तो वो सारा ब्रह्माण्ड, सारा विश्व, अरे, बल्कि सारा ब्रह्माण्ड ही देख लेती हैं।

तो देखो, मीठे बच्चे, तुम तो ब्रह्माण्ड के भी मालिक बनते हो। हँ? ब्रह्माण्ड में क्या है? अण्डे-अण्डे मिसल आत्माएं हैं। तो आत्माएं तो ऐसे थोड़ेही कि सिर्फ मनुष्यों की ही आत्माएं हैं। हँ? जीव-जंतु सबकी आत्माएं हैं। वो सब अण्डे मिसल हैं। तो, तो बाबा ने समझाया कि तुम बच्चों को हम ब्रह्माण्ड का मालिक बनाता हूँ। क्योंकि वो ब्रह्माण्ड तुम्हारा घर है। कहते हैं ब्रह्म महतत्व। फिर उससे भी जास्ती तुम यहाँ आते हो। हँ? पांच तत्वों की दुनिया में। यहाँ आकरके विश्व के मालिक बनते हो। विश्व में ब्रह्माण्ड नहीं आता है। ब्रह्माण्ड तो इस विश्व से भी परे है जहाँ सब अण्डा-अण्डा मिसल आत्माएं रहती हैं। सूक्षम वतन में नहीं। ये सूक्षम वतन भी विश्व में आता है क्योंकि सूक्षम वतन में तो सूक्षम शरीरधारी आत्माएं काम करती हैं ना। उनमें अच्छी सोल भी होती हैं, ईविल सोल भी होती हैं। तो तुम सबको कंट्रोल करते हो। तो कहा जाता है विश्वनाथ। और विश्व में ये सारी दुनिया आ जाती है। तो इसका, दुनिया का, सारी दुनिया का राज्य तुम पाते हो। तो राजाई तो कोई मूल वतन में नहीं होती है। वहाँ तो मूल रूप में बिन्दु-बिन्दु आत्माएं रही पड़ी हैं। और सूक्षम वतन में सूक्षम शरीरधारी आत्माएं भूत-प्रेत आत्माएँ, वहाँ भी कोई राजाई नहीं है। वो सूक्षम वतनवासी आत्माएं, उनको भी तो आत्मिक स्टेज में स्थित होना है। उनका जो हिसाब-किताब है सूक्षम शरीर धारण करके सुख-दुख देने, दुख देने का, वो शरीर में प्रवेश करती हैं। उनका हिसाब-किताब नहीं बनता है। लेकिन जिनमें प्रवेश करती हैं, उनको सुख-दुख मिल जाता है।

तो ये सारा चक्कर है। सतयुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग, ये यहाँ ही इस दुनिया में होते हैं। इसको कहेंगे स्थूल वतन। तो समझ में आता है कि मूल वतन में, जहाँ आत्माएं मूल रूप में रहती हैं, बिन्दु-बिन्दु रूप में रहती हैं अण्डे मिसल और सूक्षम वतन में, जहाँ सूक्षम शरीरधारी होते हैं, जिनका कोई कर्मों का हिसाब-किताब नहीं बनता है, वो जिनमें प्रवेश करते हैं वो सुख-दुख भोगते हैं। तो मूल वतन, कोई सूक्षम वतन, ये कोई चक्कर नहीं होता है फेरने का। नहीं। मूल वतन, सूक्षम वतन में तो कुछ भी नहीं है वास्तव में। हाँ, साक्षात्कार होते हैं सूक्षम वतन में। तो जहाँ तुम साक्षात्कार करने जाती हो। तो साक्षात्कार तो इस बाबा ने अर्थ समझाया - वो कोई साक्षात्कार में जाती नहीं हैं। जैसे स्वप्न होता है ना, तो तो स्वप्न में तो कहाँ-कहाँ घूमी आते हैं। तो कहीं आत्मा जाती है क्या? नहीं। अरे, आत्मा ही निकल जावे तो शरीर खलास हो जावे। तो ये तो सभी साक्षात्कार की बातें हैं। वहाँ कोई जाता नहीं है। न सूक्षम वतन में जाता है, न कोई वैकुंठ में जाता है। ऐसे तो वो रिद्धि-सिद्धि वाले भी होते हैं। रिद्धि-सिद्धि के द्वारा साक्षात्कार होते रहते हैं। बैठे-बैठे विलायत में पार्लियामेन्ट होती है, फलाना होता है। वो बैठे-बैठे करके देखेंगे। समझा ना?

तो ये सारा दिव्य दृष्टि है। जैसे ये आजकल वो निकलेंगी ना। हँ? क्या निकलेंगी? टेलिविजन। हाँ, भई, क्या कहते हैं? टेलिविजन ना। निकलती है। किसी ने कहा – हाँ, टेलिविजन। तो ये टेलिविजन तो बाबा के हाथ में दिव्य दृष्टि है। वो अगर दिव्य दृष्टि देवें तो लंदन में क्या होता है वो भी तुम देख सकते हो। अभी उसमें कोई औज़ार-वौज़ार उस दिव्य दृष्टि में जरूरत नहीं है। कुछ भी ऐसी कोई सामान या चीज़ की जरूरत नहीं है। न खरीद करनी पड़े। देखो, तुम साक्षात्कार में जाती हो, तुमको कोई कुछ खरीद करना पड़ता है? नहीं। जब तुम साक्षात्कार करते हो, हँ, भक्तिमार्ग में भी करते हो। हनूमान का साक्षात्कार करते हो, वैकुण्ठ का करते हो या अर्जुन को दिखाया। तुम्हारे में बहुत बच्चियां हैं। कभी-कभी कोई कहती हैं बैठे-बैठे ब्रह्मा का दीदार किया। ऐसे तो बहुत हैं ढ़ेर के ढ़ेर हैं। तो वो कोई चीज़ थोड़े ही है। बस। बैठे-बैठे वो दिव्य दृष्टि की चाबी बाबा के पास है। ड्रामा के प्लैन अनुसार उसी पर्टिकुलर समय पर उनको फिर वो साक्षात्कार मिल जाता है। और ये जो साक्षात्कार है वो भी ड्रामा में पहले से ही नूंध है। समझा ना? ऐसे बैठे-बैठे नहीं बाबा बैठकरके कुछ करते हैं। वो तो सब ड्रामा में नूंध है कि फलाने को साक्षात्कार हुआ। पीछे गाया जाता है बाबा के लिए कि बाबा ने या भगवान ने अर्जुन को साक्षात्कार कराया। परन्तु वो साक्षात्कार तो ड्रामा के प्लैन अनुसार उनको हुआ ना। उनको साक्षात्कार होना था। समझा ना? तो ऐसे समझा जाता है कि ये साक्षात्कार भगवान ने कराया। परन्तु वो तो ड्रामा के प्लैन अनुसार साक्षात्कार होना ही होता है। नूंध है। ये भी नूंध है ड्रामा में। बाकि कोई दूसरी बात तो नहीं है कुछ भी।

तो महिमा होती है उनकी कि बाबा ने इनको साक्षात्कार कराया। जैसे अर्जुन कहते हैं भगवान ने हमको साक्षात्कार कराया। फिर भगवान क्या कहेंगे? अरे, यही कहेंगे कि ड्रामा के प्लैन अनुसार इनको ये साक्षात्कार हुआ। समझा ना? अब भगवान कोई अपना बड़ाई थोड़ेही करेंगे? अच्छा! हँ? नहीं। अपनी बड़ाई करें, अपनी बड़ाई होवे तो फिर अहंकार आ जावे ना। हँ? नहीं। है ही नहीं यहाँ अहंकार की बात। ये तो सभी ड्रामा के प्लैन अनुसार है। तो कृष्ण को भी तो देखते हो ना। कृष्ण को सारा विश्व का प्रिंस बनाते हैं। हँ? सारे विश्व का? कि सतयुग का? हँ? हाँ। सतयुग में सारा विश्व थोड़े ही हुआ? न विश्व धरम होंगे। तो सारे विश्व का प्रिंस बनते हैं गोया मक्खन खाते हैं। और ये तो दूसरे-दूसरे धर्म वाले सभी लड़ते रहते हैं कि हम विश्व का मालिक बनें। अभी वो तो जानते भी नहीं हैं कि विश्व किसको कहा जाता है, वर्ल्ड किसको कहा जाता है और ब्रह्म किसको कहा जाता है ब्रह्माण्ड? हैं तो ये सब अलग-अलग चीज़ें हैं ना। ब्रह्माण्ड उसको कहा जाता है जिसमें तुम आत्माएं अण्डे मिसल निवास करती हो और सूक्षम वतन में सिर्फ ब्रह्मा, विष्णु, शंकर का साक्षात्कार होता है वहाँ। तुम अभी, अभी सो सभी साक्षात्कार करते हो। क्योंकि पहले-पहले रचना रची थी ना। रची हुई होगी ड्रामा अनुसार, तो पहले सूक्षम वतन चाहिए। पीछे ये है।

तो ये भी सूक्षम वतन का भी साक्षात्कार, वगैरा, आना-जाना इस समय होता है। फिर बस सारा कल्प में 5000 वर्ष में फिर सूक्षम वतन का कोई नाम नहीं। हाँ, साक्षात्कार भक्तों को होते रहते हैं। तो सूक्षम वतन है। उसमें तो ब्रह्मा, विष्णु, शंकर ऊँच ते ऊँच, एक से बढ़कर एक। सूक्ष्म स्टेजधारी। तो उनको कहा जाता है देवताएं। बोलते हैं ना ब्रह्मा देवताय नमः। विष्णु देवताय नमः। शंकर देवताय नमः। अब ऐसे कहते हैं ना। फिर बाद में कहते हैं परमपिता शिव परमात्माय नमः। तो देखो, फिर ऊँच ते ऊँच कौन हुआ? हँ? सबसे ऊँच ते ऊँच हो गया ना। उनको क्या कहेंगे? हँ? उनको क्या कहेंगे? हँ? भगवान ही तो कहेंगे ना। भगवान कैसे कहेंगे? हँ? धनवान को धनवान कहा जाता है। उनको भगवान कैसे कहेंगे? हँ? क्योंकि जो भी भाग्यशाली हैं, भाग्यशाली आत्माएं हैं ना। कहते हैं भाग्यशाली, दुर्भाग्यशाली। तो भाग्य और दुर्भाग्य आत्मा किस आधार पर भोगती है? हँ? कोई आधार है? हँ? भाग्य भोगती है त्याग के आधार पर। और दुर्भाग्य किस आधार पर भोगती है? तो कहेंगे - दोनों का आधार है ये शरीर। शरीर के द्वारा भाग्य बनता है, शरीर के द्वारा दुर्भाग्य बनता है। शरीर से ही पुरुषार्थ किया जाता है।

तो जो भाग्यवान हैं उनको कहा जाता है देवता। हँ? तो बताओ। उन देवताओं में कौन है जो देह का बहुत सुख भोगते हैं? हँ? नंबरवार ही होंगे। हँ? कौन है? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) विष्णु एक है? विष्णु है एक? हँ? विष्णु भी तो नंबरवार हैं। विष्णु माने स्त्री और पुरुष, दोनों के संस्कार मिल गए तो क्या हो गए? विष्णु। तो उनको देवता कहेंगे। और यहाँ इस दुनिया में मनुष्य कहेंगे। क्यों? क्योंकि देवताओं का चंचल मन नहीं होता है। और मनुष्यों का? चंचल मन होता है। तो ये मनुष्य हैं ना। परन्तु ये जो मनुष्य हैं देवी-देवताएं सुधरे हुए मनुष्य हैं। इनका दैवी धर्म है। इन्होंने मन के ऊपर; क्या? जीत पाई है। मन को कंट्रोल किया है। तो फिर इनमें आत्मा के दैवी गुण आ जाते हैं। बाकि हैं तो मनुष्य ना। हँ? अरे, देवताओं को भी दो टांगें हैं। मनुष्यों को भी दो टांगें हैं। उनको भी दो बांहें हैं, उनको भी दो बांहें हैं। हँ? कोई चार बांहें किसको थोड़ेही होती हैं जो विष्णु को दिखाय दी हैं या आठ बांहें, हँ, देवियों को दिखाय देते हैं। होंगी क्या? नहीं। अरे, मनुष्य तो सभी मनुष्य ही होंगे ना।

A morning class dated 6th October, 1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the third page was that this emperorship of the Christians, it will not be said even for them that they ruled over the entire world. Yes, they made Africa their slaves. Even in China, such big China, there must be an emperorship of these people there. Look, they gradually lost China and they lost India as well. But, yet nobody can ever rule over the entire world except you because you have become children of God. And now in the Purushottam Sangamyug when the Iron Age is going to end and the Golden Age is going to begin. Now God teaches you. Is it not? So, when these daughters sit, then they have visions of everything. Hm? They have visions in the lap. That is called vision (saakshaatkaar). They see Krishna and when they see Krishna, then they see the entire universe (Brahmaand), the entire world, arey, rather they see the entire universe.

So, look, sweet children, you become the masters of the universe (brahmaand) as well. Hm? What is there in the universe? There are egg-like (andey-misal) souls. So, as regards the souls, it is not as if there are just the souls of the human beings. Hm? There are souls of everyone including the living beings and animals. All of them are like eggs. So, so, Baba has explained that I make you children masters of the Brahmaand. It is because that Brahmaand is your home. People say Brahm mahatatwa. Then, more than that you come here. Hm? In the world of five elements. You come here and become masters of the world. Brahmaand is not included in the world. Brahmaand is beyond this world where all the egg-like souls reside. Not in the Subtle Region. This Subtle Region is also included in the world because the subtle bodied souls work in the Subtle Region, don’t they? They include good souls as well as evil souls. So, you control everyone. So, it is said ‘Vishwanath’ (master of the world). And this entire world is included in ‘vishwa’ (world). So, you attain the kingdom of the world, the entire world. So, the kingship doesn’t exist in the Soul World. There in the original form the point-like souls are living. And in the Subtle Region the subtle bodied souls, the souls of ghosts and devils are there; there is no kingship there as well. Those Subtle Region dweller souls also have to become constant in the soul conscious stage. Their karmic account of giving happiness and sorrows by assuming a subtle body, they enter in a body. They do not accrue any karmic account. But the ones in whom they enter get happiness and sorrows.

So, all this is a cycle. Golden Age, Silver Age, Copper Age, Iron Age; these exist here in this world only. This will be called a physical world. So, you understand that in the Soul World (mool vatan) where the souls live in original form, live in point like form, like eggs and in the Subtle Region where there are subtle bodied ones, who do not accrue any karmic account; the ones in whom they enter experience happiness and sorrows. So, the Soul World, the Subtle Region is not a cycle to be rotated. No. Actually there is nothing in the Soul World, Subtle Region. Yes, you have visions in the Subtle Region. So, you go there to have visions. So, this Baba has explained the meaning of visions – They do not go into visions. Just as you have dreams, so, you visit so many places in dreams. So, does the soul go anywhere? No. Arey, if the soul itself comes out then the body will perish. So, all these are topics of visions. Nobody goes there. Neither does one go to the Subtle Region nor does anyone go to Vaikunth. There are people with magical powers (riddhi-siddhi) as well. People keep on having visions through riddhi-siddhi. While sitting at one place they will see the Parliament in foreign country, etc. Did you understand?

So, all this is divine vision. For example, now-a-days they will emerge, will they not? Hm? What will emerge? Television. Yes, brother, what do they call it? Television, isn’t it? It emerges. Someone said – Yes, television. So, this television is divine vision in Baba’s hands. If He gives divine vision, then you can even see what happens in London. Well, there is no need for any instruments in that divine vision. There is no need for any material or thing. Nor do you need to buy it. Look, you have visions; do you have to buy anything? No. When you have visions; hm, you also have on the path of Bhakti. You have visions of Hanuman, you have vision of Vaikunth or it was caused to Arjun. There are many daughters among you. Sometimes some say that they had visions of Brahma while sitting. There are many like this. So, that is not anything. That is it. Baba has the key to cause divine vision while sitting. As per the drama plan they then have vision at the same particular time. And this vision is already fixed in the drama. Did you understand? It is not as if Baba sits and does anything. All that is fixed in the drama that someone had a vision. Later it is sung for Baba that Baba or God caused vision to Arjun. But he had that vision as per the drama plan, didn’t he? He was to have vision. Did you understand? So, it is thought that God caused this vision. But that vision is bound to happen as per the drama plan. It is fixed. This is also fixed in the drama. There is no other topic.

So, He is praised that Baba caused vision to him. For example Arjun says – God caused vision to me. Then what will God say? Arey, He will say that this one had a vision as per the drama plan. Did you understand? Well, will God praise Himself? Achcha! Hm? No. If He praises Himself, if someone praises Him, then He would develop ego, will He not? Hm? No. There is no topic of ego at all here. All this is as per drama plan. So, you also see Krishna [in visions], don’t you? Krishna is made the Prince of the entire world. Hm? Of the entire world? Or of the Golden Age? Hm? Yes. Will there be entire world in the Golden Age? Neither will there be world religions. So, he becomes the Prince of the entire world; it is as if he eats the cream. And these people of other religions keep on fighting that we should become the master of the world. Well, they do not even know as to what is called vishwa, what is called world and what is called Brahm, Brahmaand? All these are different things, aren’t they? Brahmaand is said to be that in which you souls reside like eggs and in the Subtle Region there is just vision of Brahma, Vishnu, Shankar there. Now you, now you have all those visions. It is because first of all the creation was created, wasn’t it? It would have been created as per the drama; so, first the Subtle Region is required. Later is this.

So, this vision, etc. of the Subtle Region and visiting it happens at this time. Then, that is it; there is no name of the Subtle Region in the entire Kalpa, in 5000 years. Yes, the devotees keep on having visions. So, the Subtle Region exists. In it Brahma, Vishnu and highest on high Shankar; one greater than the other. Holder of subtle stage. So, they are called deities. It is said – Brahma devtaay namah (I bow to Brahma, the deity). Vishnu devtaay namah (I bow to Vishnu, the deity). Shankar devtaay namah (I bow to Shankar, the deity). Well, they say like this, don’t they? Then later they say Parampita Shiv Parmaatmaay namah (I bow to the Supreme Father Supreme Soul Shiv). So, look, then who is the highest on high? Hm? He is the highest on high, isn’t He? What will He be called? Hm? What will He be called? Hm? He will be called Bhagwaan (God) only, will He not be? How will He be called Bhagwaan? Hm? A prosperous person is called dhanwaan. How will He be called Bhagwaan? Hm? It is because all those who are fortunate (bhaagyashaali); there are fortunate souls, aren’t they? It is said fortunate, unfortunate. So, on what basis does a soul experience good and bad fortune? Hm? Is there any basis? Hm? It experiences fortune (bhaagya) on the basis of the sacrifices (tyaag). And on the basis of what does it experience misfortune? So, it will be said – The basis of both is this body. One accrues good fortune through the body and one accrues bad fortune through the body. One makes purusharth only through the body.

So, those who are fortunate are called deities. Hm? So, tell. Who are among those deities who enjoy a lot of pleasures of the body? Hm? They will be numberwise only. Hm? Who are they? Hm? (Someone said something.) Is Vishnu one? Is Vishnu one? Hm? Vishnus are also numberwise. Vishnu means that when the sanskars of both female and male become one, then what do they become? Vishnu. So, they will be called deities. And here in this world they are called manushya (human beings). Why? It is because the mind of the deities is not inconstant. And what about the human beings? Their mind is inconstant. So, these are human beings, aren’t they? But these deities who are human beings, they are reformed human beings. Their religion is divine. What have they done to their mind? They have conquered it. They have controlled the mind. So, then they get the divine virtues of the soul. But they are human beings, aren’t they? Hm? Arey, the deities also have two legs. Human beings also have two legs. They also have two arms; they also have two arms. Hm? Does anyone have four arms which Vishnu is shown to have or eight arms which the Devis are shown to have? Will they have? No. Arey, human beings will all be human beings only, will they not be?
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2758, दिनांक 11.01.2019
VCD 2758, Dated 11.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2758-extracts-Bilingual

समय- 00.01-20.58
Time- 00.01-20.58

प्रातः क्लास चल रहा था – 6.10.1967. शुक्रवार को छठे पेज के मध्य में बात चल रही थी कि सोमनाथ मन्दिर को लूटा। तो वो कोई चांदी या तांबा वगैरा नहीं ले जाएंगे। क्या दिया होगा? जो भी जवाहरात, हीरा, सोना, ऊँट भर-भर के ले गए। और सोना भी इतना नहीं जितना जवाहरात। क्योंकि हीरा चीज़ तो बहुत महंगी होती है ना। तो बाप तुमको इतने जवाहरात देते हैं। तो वो विदेशी आत्माएं लूट-लूट के ले जाती हैं। और वो उनके जो बड़े-बड़े आगाखां, वगैरा-वगैरा गुरु होते हैं उनको वजन करते हैं हीरों, जवाहरातों से। और बाबा तुम बच्चों को वजन करते हैं। काहे से वजन करते हैं? हँ? तुम बच्चों को वजन करते हैं ज्ञान रत्नों से। खुदको वजन नहीं कराते हैं। बाबा बोलते हैं मैं खुदको नहीं वजन कराता हूँ। मैं वैकुण्ठ में वहाँ इतना धनवान ही नहीं बनता हूँ। मैं जाता ही नहीं हूँ वहाँ। तो तुम बच्चों को बनाता हूँ। सो भी क्या? ये तो अभी एक जनम में उनको वजन किया। और जो वजन किया वो भी इस जनम में काम तो आएगा नहीं। फिर कोई न कोई को वजन, वो वजन किया, वो हीरे-जवाहरात दे देगा। आज वजन किया और कल मर जाएगा। तो क्या करेगा? वो फिर कोई काम के हुए? नहीं।

देखो, तुम याद करो। बाप तुमको क्या करते हैं? अरे, तुमको तो हीरों से क्या, तुमको अकूट खजाने में वजन करते। कौनसा अखूट खजाना? वो ज्ञान धन का अखूट खजाना जिससे तुम अपने जन्म-जन्मान्तर के हिस्ट्री को जान जाते हो। और उसमें भी तुम्हारे साथ 21 जन्म का, 21 जन्म का तो पक्का-पक्का रहेगा जहाँ कोई लूट ना सके। अगर श्रीमत पर चलते रहेंगे तो बहुत खजाना मिलेगा। नहीं तो थोड़ा मिलेगा। फिर भी वैकुण्ठ में तो जाएंगे ना। और वहाँ जाएंगे तो भले प्रजावर्ग में जाएंगे तो भी दुख तो नहीं देखेंगे। अकाले मौत तो नहीं मरेंगे ना। यहाँ तो इस जनम में कितनी अकाले मौतें होंगी। तो यहाँ तो डरेंगे ना। और वहाँ तो कोई डरने की बात नहीं। वहाँ नई दुनिया में कोई भी मौत से नहीं डरते हैं। और यहाँ तो देखो कोई बुड्ढा भी कोई मरेगा ना तो देखो कितना रोते हैं। और वहाँ? वहाँ तो कोई रोना-धोना नहीं। वहाँ तो जो बुड्ढा भी होते हैं, देखो, ये बाबा बुड्ढा है ना।

अभी देखो। अभी तुम नहीं समझते हो। बाबा को कितना खुशी होगी अंदर में। ये जानती हो ना बच्ची। बाबा तो बरोबर जाकरके कृष्ण बनेंगे। जाकरके। कौनसे बाबा की बात की? हँ? जाकरके माने कहाँ जाकरके? हाँ। जो स्वरग की 16 कला संपूर्ण दुनिया बनेगी, उसकी बात बताई। तो तुम बच्चों को साक्षात्कार तो होते हैं ना बहुत ही। होते हैं? हँ? हाँ, बुद्धि के साक्षात्कार होते हैं। और वो जादूगरी उनकी। बाबा को जादूगर भी तो कहा जाता है ना। शिवबाबा को। हँ? कृष्ण को तो जादूगर नहीं कहते हैं। और कृष्ण यहाँ कहाँ से आए? तो जादूगर शिवबाबा को कहा जाता है। सौदागर कहो, जादूगर कहो, रतनागर कहो, ये परमपिता परमात्मा को कहा जाता है। तो जादूगर भी वो ही है। वो ही माने? जिसके साथ परमपिता के साथ परमात्मा भी जुड़ा हुआ है। परमात्मा माने? इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर सदाकाल परम पार्टधारी, हीरो पार्ट बजाने वाला।

तो जादूगर तुम बच्चों को बैठकरके बुद्धि के साक्षात्कार कराते हैं कि तुम कहाँ-कहाँ कैसे-कैसे प्रिंस-प्रिंसिज बनेंगे। है ना? आगे ये जादूगरी करते थे। बहुत साक्षात्कार होते थे। अभी वो बंद आँखों के साक्षात्कार अभी नहीं करते हैं क्योंकि वो मनुष्य तो अनाड़ी। कौन? कौन अनाड़ी? जो बंद आँखों के साक्षात्कार करते हैं। तो वो बोलते हैं ये बड़ा जादूगर है। ये, ये करते हैं, ये करते हैं। तो फिर बाबा ने वो सब छोड़ दिया। नहीं तो साक्षात्कार तो करने में बाल लीला वगैरा-वगैरा दिखलाने में वो देरी तो नहीं लगी। भले बहुतों की दिल होती है कि हमको भी साक्षात्कार हो। हँ? कौन बहुतों की दिल होती है? हँ? जो भक्त हैं उनको या ज्ञानी तू आत्माओं को? भक्तों को बहुत दिल होती है। तो बाबा ने बंद कर दिया। क्योंकि ये भक्तिमार्ग की बातों से तो नुकसान होता है ना।

तुमने ये सब पढ़ा है भागवत में। पढ़ा है? जब विचार सागर मंथन किया तब ऐसे हुआ। कैसे? हँ? कैसे? वो उन्होंने सरप की रस्सी बनाई। किसकी रस्सी बनाई? सर्प किस बात में प्रसिद्ध है? हँ? बंदर जैसे प्रसिद्ध होते हैं ना पांचों विकारों में, वैसे सर्प प्रसिद्ध होता है काम विकार में। तो वो सर्प की रस्सी बनाई और कछुए की मथानी बनाई। कछुए ने क्या किया? हँ? कछुए की मथानी बनाई? बाबा भूल गए क्या? हँ? कछुए की मथानी थोड़ेही बनाई? मथानी तो वो बनाई जिसको दोनों तरफ खींचा जाता है। रस्सी इधर खींची जाती है तो मथानी इधर घूम जाती है। रस्सी उधर खींची जाती है तो मथानी उधर घूम जाती है। (किसी ने कुछ कहा।) हाँ। किसकी मथानी बनाई? वो जिसकी बुद्धि मंद रही। मंदरांचल। हँ? तो मंदबुद्धि की मथानी बनाई। कछुए को क्यों कह दिया? ब्रह्मा बाबा मिक्स करके बीच में घुस पड़े। हँ? क्या कर दिया? हँ? इंटरफियर कर दिया। कछुए की मथानी बनाई।

और नया-नया कोई आते हैं ऐसे कोई-कोई जंगली आते रहते हैं ना। कैसे? हाँ। जंगली माना? जिनकी बुद्धि नहीं चलती ज्यादा। हाँ। तो ऐसे जो जंगली आते हैं उनमें कोई ज्ञान तो पूरा है नहीं। बिना ज्ञान लिये, बिना समझे ऐसे ही चले आते हैं। क्योंकि 8-10 रोज़ ऐसे रहकरके ये तवाई करके, माने आजकल की दुनिया में ऐसे शैतान तो बहुत हैं ना। ज्ञान-व्यान कुछ नहीं, ढ़कोसला। शैतानी बहुत। फिर उनसे निकल आते हैं। तो फिर ये गायन हो जाता है। हँ? वहाँ भक्तिमार्ग में भी गायन हो जाता है। जभी विचार सागर मंथन हुआ है, हँ, तो कहते हैं कि उस विचार सागर मंथन में, सागर मंथन हुआ ना। तो तब असुर भी आय करके अमृत निकाला। अमृत निकाला? असुरों ने भी खींचातानी की या नहीं की? हाँ। तो अमृत निकला। फिर देखो अभी असुर आकरके बैठा है। है बरोबर। ठीक है।

ये ऐसे-ऐसे तुम्हारे पास बहुत चित्र हैं, हँ, भक्तिमार्ग के। फिर उनसे जो अमृत निकला सो लक्ष्मी को दिया। हँ? सिर्फ लक्ष्मी को दिया? और किसी को नहीं दिया? अरे, पहले जिसको दिया जाता है उसका गायन होता है। हँ? जैसे अर्जुन का गायन हुआ ना। कैसे? ज्ञान धन किसने लिया पहले? अर्जुन ने लिया। तो अर्जुन का जिसने पहले-पहले लिया, उसका गायन हुआ। तो देखो, अब सोचना ये है कि अभी लक्ष्मी कहाँ से आई इस समय में? हँ? लक्ष्मी तो सतयुग में होती है ना। तो ये शास्त्रों में सभी गपोड़े दिखाय दिये हैं। हँ? गपोड़े हुए कि सच्चाई हुई? हँ? कहाँ की बात है? अगर संगमयुग को समझें तो उनका अर्थ समझें। नहीं तो गपोड़े।

तो बाप बैठकरके समझाते हैं मीठे बच्चों, मैं इन सभी वेदों, ग्रंथों, शास्त्रों, भक्तिमार्ग की जो भी चीज़ें हैं, उन सबको मैं जानता हूँ कि ये सारी भक्तिमार्ग की सामिग्री है। इस भक्तिमार्ग की सामिग्री से कोई तुमको सद्गति नहीं मिल सकती है, हँ, जब तक कि मैं न आऊँ सच्ची बात बताने के लिए। हँ? और वो? वो तो शास्त्र लिखते हैं, शास्त्र पढ़ते हैं, शास्त्र सुनाते हैं। सच्चाई कुछ मिलती नहीं। हँ? ये नहीं समझते कि धरमपिताएं आके धरम स्थापन करते हैं तो कोई शास्त्र लिखते हैं क्या? वो तो वर्बली मुख से सुनाते हैं ना। तो इन शास्त्रों से सद्गति नहीं मिल सकती। ये भक्तिमार्ग का आधा कल्प तुमको टंट-घंट करना ही है। लेकिन सद्गति तो तुम्हारी अभी होती है। कब? हँ? पुरुषोत्तम संगमयुग में। कोई कलियुग में, द्वापर में या त्रेता में या सतयुग में थोड़ेही सद्गति होती है? सद्गति तो यहाँ बाप आकरके करते हैं। वहाँ तो नीचे उतरते हैं कि सद्गति होती है? सतयुग में, त्रेता, चारों युगों में नीचे उतरते हैं ना। तो दुर्गति हुई कि सद्गति हुई? दुर्गति हुई।

तो अभी तुम बच्चियां तो चली जाएगी सुखधाम में। फिर तो आधा कल्प सुख ही सुख में रहेंगी। हँ? तो आधा कल्प वो दुख नहीं होता है। जल्दी तो नहीं होता है ना। और यहाँ इस दुनिया में? जल्दी-जल्दी दुख बढ़ता जाता है? हँ? बढ़ता जाता है। और फिर भी पीछे भी हज़ार बरस तो तुमको सुख में ही रहना है। क्या कहा? 21 जनम के बाद भी जो हज़ार बरस होंगे ना उसमें भी तुम सुख में ही रहेंगे। क्यों? क्यों? बताया - और धरम वालों को तीन हिस्सा; क्या? दुख मिलता है। और तुमको तीन हिस्सा, हाँ, तुमको तीन हिस्सा क्या मिलता है? सुख मिलता है। तो तीन हिस्सा दुख का मतलब क्या हुआ? कि जो और धरम की आत्माएं और धर्मों में कन्वर्ट होती हैं, वो द्वापरयुग में भी दुखी हो जाती हैं और तुम बच्चे? तुम बच्चे तो द्वापरयुग में भी हज़ार साल दुखी नहीं होंगे। जब द्वापर भी तमोप्रधान होगा तब तमोप्रधान कलियुग की बाद में शुरुआत होगी। तब तुमको दुख होता है। वो भी नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। तो तुमको तो बहुत सुख में रहना है। तो देखो साढ़े तीन हज़ार बरस; क्या कहा? तुम सुख में रहते हो। हँ? सुख ही सुख में रहते हो। माना? वहाँ क्या दुख नहीं होता द्वापर में? हँ? दूसरों से, दूसरे धरम वालों से टैली किया। पीछे क्या होता है कि थोड़ा-थोड़ा सुख घटता जाएगा और दुख बढ़ता जाएगा। अभी तो बहुत दुख है। हँ? अभी तो देखो, खाने के लिए भी नहीं मिलता है। हँ? खाने के लिए भी पूरा नहीं मिलता है तो फिर बीमार पड़ते रहते हैं। अभी तो दुख ही दुख है। और सुख तो अल्पकाल क्षणभंगुर है।

A morning class dated 6.10.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the sixth page on Friday was that the Somnath temple was looted. So, they will not take silver or copper with them. What would they have given? They carried camel-loads of jewels, diamonds, gold. And the gold was also not as much as the jewels. It is because the thing diamond is very costly, isn’t it? So, the Father gives you so many jewels. So, those foreigner souls loot and take away. And they weigh their big personalities, Aga Khan, etc. their gurus in diamonds, jewels. And Baba weighs you children. With what does He weigh you? Hm? He weighs you children with the gems of knowledge. He does not get Himself weighed. Baba says – I do not get Myself weighed. I do not become so prosperous there in Vaikunth (heaven) at all. I do not go there at all. I make you children. That too what? They were weighed now for one birth. And whatever they weighed them with will not prove useful in this birth. Then if someone or the other is weighed, he will give you diamonds and jewels. You weigh him today and tomorrow he may die. So, what will he do? Did that prove useful? No.

Look, you remember. What does the Father do to you? Arey, leave aside the topic of diamonds, He weighs you with inexhaustible treasure. Which inexhaustible treasure? That inexhaustible treasure of wealth of knowledge through which you get to know about your history of many births. And even in that it will remain with you for 21 births firmly where nobody can loot it. If you continue to follow the Shrimat then you will get a lot of treasure. Otherwise, you will get a little. Yet, you will go to Vaikunth, will you not? And if you go there then even if you go to the subjects category, you will not see sorrows. You will not die an untimely death, will you? Here in this birth there will so many untimely deaths. So, here you will fear, will you not? And there is no question of fearing there. There nobody fears death in the new world. And here look, even if an aged person dies, then look people cry so much. And there? There are no cries there. There, even if someone grows old, look, this Baba is an old man, isn’t he?

Now look. Now you do not understand. Baba will feel so happy inside. You know, don’t you daughter? Baba will definitely go and become Krishna. Will go and become. Which Baba’s topic was mentioned? Hm? ‘Will go and become’ refers to going to which place? Yes. The topic of the heavenly world perfect in 16 celestial degrees which will be established was mentioned. So, you children have a lot of visions, don’t you? Do you have? Hm? Yes, you have visions of the intellect. And that is His magic. Baba is called a magician also, isn’t He? ShivBaba. Hm? Krishna is not called a magician. And where will Krishna emerge from here? So, ShivBaba is called a magician. Call Him a businessman (saudagar), a magician (jaadugar), a store house of gems (ratnaagar); the Supreme Father Supreme Soul is called this. So, it is He alone who is a magician as well. What is meant by ‘He alone’? The one with whom the Supreme Soul is connected with the Supreme Father. What is meant by Supreme Soul? The supreme actor, the one who plays the hero part on this world stage forever.

So, the magician sits and causes the visions of the intellect to you children that you will become Princes and Princesses at which all places and in which manner. Isn’t it? Earlier this magic used to happen. Lots of visions used to be caused. Now you don’t have those visions of closed eyes because the human beings are illiterate. Who? Who are illiterate? Those who have visions of the closed eyes. So, they say that this one is a big magician. He does this, he does this. So, then Baba left all that. Otherwise, it did not take time to cause visions, to show the acts of the child [Krishna] (baal leela), etc. Although many have the desire that I should also have vision. Hm? Who are the many people who have the desire? Hm? Is it the devotees or is it the knowledgeable souls? The devotees have a lot of desire. So, Baba stopped that because these topics of the path of Bhakti cause harm, don’t they?

And if any new ones come; some wild ones keep coming, don’t they? How? Yes. What is meant by wild? Those whose intellect doesn’t work much. Yes. So, such wild ones who come do not have complete knowledge. Without obtaining knowledge, without understanding, they simply come. It is because by living like this for 8-10 days, i.e. there are many such satans in the world now-a-days, aren’t there? There is no knowledge; just show-off. Lot of mischief. Then when they come out from there, then this praise starts. Hm? There is praise on the path of Bhakti also there. When the ocean of thoughts was churned, then it is said that in that churning of the ocean thoughts; churning of ocean took place, didn’t it? So, then demons also came and extracted nectar. Was the nectar extracted? Did the demons also pull the tug or not? Yes. So, the nectar emerged. Then look, now the demon has come and sit. It is correct. It is correct.

You have read all this in Bhaagwat. Have you read? When the ocean of thoughts was churned, then it happened like this. How? Hm? How? They made a rope out of a snake. Whose rope did they make? In which topic is a snake famous? Hm? Just as monkeys are famous in all the five vices, similarly snake is famous in the vice of lust. So, the rope of that snake was made and the tortoise was made the mathaani (the axis for churning). What did the tortoise do? Hm? Was the tortoise made a mathaani? Did Baba forget? Hm? The tortoise was not made the mathaani. Mathaani was made up of that which is pulled both sides. When the rope is pulled this side then the mathaani turns this side. When the rope is pulled that side then the mathaani turns that side. (Someone said something.) Yes. Whose mathaani was made? That whose intellect remained dull (mand). [Mount] Mandaraanchal. Hm? So, the mathaani of the dull-headed one (mandbuddhi) was made. Why was the tortoise mentioned? Brahma Baba mixed his thoughts and intruded. Hm? What did he do? He interfered. He made the mathaani of the tortoise.

You have many such pictures of the path of Bhakti. Then the nectar that emerged from it was given to Lakshmi. Hm? Was it given only to Lakshmi? Was it not given to anyone else? Arey, the one who is given first is praised. Hm? For example Arjun was praised, wasn’t he? How? Who obtained the wealth of knowledge first? Arjun obtained. So, Arjun, who obtained first of all, was praised. So, look, now you should think that where did Lakshmi emerge from now at this time? Hm? Lakshmi exists in the Golden Age, doesn’t she? So, all these boasts (gaporey) have been depicted. Hm? Are they boasts or truth? Hm? It is a topic of which place? If you consider the Confluence Age, then you will understand its meaning. Otherwise, they are boasts.

So, the Father sits and explains – Sweet children, I know all these Vedas, books, scriptures, all the things of the path of Bhakti that all these are materials of the path of Bhakti. You cannot get true salvation (sadgati) through this material of the path of Bhakti until I come to narrate the true thing. Hm? And they? They write scriptures, they read scriptures, they narrate scriptures. They do not get any truth. Hm? They do not understand that when the founders of religions come and establish religion, do they write any scripture? They narrate verbally through the mouth, don’t they? So, you cannot get true salvation through these scriptures. You have to definitely go perform the rituals of the path of Bhakti. But you get true salvation now. When? Hm? In the Purushottam Sangamyug. Do you get true salvation in the Iron Age, in the Copper Age or in the Silver Age or in the Golden Age? The Father comes and causes true salvation here. Do you descend there or do you achieve true salvation there? You descend in the Golden Age, the Silver Age, in all the four Ages, don’t you? So, did you undergo degradation or did you achieve true salvation? You underwent degradation.

So, now you daughters will go to the abode of happiness. Then you will remain only in happiness for half a Kalpa. Hm? So, you do not experience that sorrow for half a Kalpa. You don’t experience it quickly, do you? And here in this world? Does the sorrow increase quickly? Hm? It goes on increasing. And then later also you have to remain only in happiness for a thousand years. What has been said? Even after 21 births, for the next thousand years you will be in happiness only. Why? Why? It was told – In case of people of other religions it is three fourths; what? They get sorrows. And you get three fourths, yes, what do you get for three fourths part? You get happiness. So, what is the meaning of three fourths part sorrows? That the souls of other religions who convert to other religions become sorrowful in the Copper Age also and you children? You children will not be sorrowful for a thousand years in the Copper Age also. When the Copper Age also becomes degraded, then later the degraded Iron Age will begin later. Then you experience sorrows. That too numberwise as per purusharth. So, you have to live in a lot of happiness. So, look for 3500 years; what has been said? You live in happiness. Hm? You live in happiness only. What does it mean? Is there no sorrow in the Copper Age? Hm? You were tallied with others, people of other religions. Later what happens is that the happiness will keep on decreasing gradually and the sorrow will keep on increasing. Now there are a lot of sorrows. Hm? Now look, you don’t get even to eat. Hm? You do not get fully even to eat; so then people keep on falling sick. Now there are just sorrows. And the happiness is temporary, momentary.
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2759, दिनांक 13.01.2019
VCD 2759, dated 13.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning class dated 06.10.1967
VCD-2759-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-22.25
Time- 00.01-22.25

प्रातः क्लास चल रहा था – 6.10.1967. शुक्रवार को सातवें पेज के मध्यांत में बात चल रही थी कि अच्छे-बुरे संस्कार आत्मा में रहते हैं। अगर शरीर में रहें तो शरीर तो भस्म हो जाता है। उसके साथ संस्कार भी भस्म हो जाएंगे। परन्तु नहीं। संस्कार रहते ही हैं आत्मा में। और आत्मा में ही ये सभी गुण-अवगुण होते हैं। तो जो आत्मा सीखती है, आत्मा पढती है, तो कहते हैं बाबा हम, हम तो बाबा को भी, ये इसको नहीं बोलते हैं बाबा। हम तो शिव को बोलते हैं बाबा। कहते ही हैं शिवबाबा। हम आपके शालिग्राम बच्चे हैं। आपसे ही पढ़ते हैं इस शरीर के द्वारा। तो देखो ये नई बात हो गई ना बच्ची। ऐसे कभी भी कोई भी दुनिया में पढ़ाने वाला नहीं निकलेगा। अभी शिवबाबा ये तो घड़ी-घड़ी अपन को कहेंगे ना। बाकि शिवबाबा-शिवबाबा तो नहीं कहेंगे। बाबा कहेंगे। तो बाबा तुम बच्चों को; तुम जानते हो कि हमको शिवबाबा हम आत्माओं को पढ़ाते हैं। तो ये बात पक्की-पक्की याद करते रहो कि पढ़ाने वाला भी बाबा, आत्मा और पढ़ने वाली भी आत्मा। हम सभी आत्माओं का वो बाप है, टीचर भी है। और हम सभी आत्माओं का टीचर है। तो वो तो आत्माओं का है ही ना।

6.10.1967 की प्रातः क्लास का आठवां पेज। तो ये आत्मा निश्चय करो। और ये तो खुद कहते हैं ना कि मुझे कोई अपना शरीर थोड़ेही है। तुम बच्चों को तो अपना-अपना शरीर है। मैं तो सिर्फ आत्मा हूँ। परन्तु मेरे को परमात्मा भी कहा जाता है। क्यों? क्योंकि इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर परम पार्ट बजाने वाली आत्मा में मैं प्रवेश करके पार्ट बजाता हूँ। अंग्रेजी में कहा जाता है सुप्रीम आत्मा, सुप्रीम सोल। तो अंग्रेजी में आत्मा को सोल कहते हैं। फिर तुम जो बनते हो, जैसे ये है, अभी ये कोई व्यापारी बना हुआ है। तो कौनसा व्यापारी बना हुआ है? ये आत्मा शरीर के द्वारा व्यापारी बना हुआ है। तो फिर शरीर का नाम रखते हैं। तो आत्मा का नाम थोड़ेही बदलता है। बदलता है क्या? नहीं। आत्मा का नाम आत्मा। तो ये जो फिर बाप कहते हैं मैं परमात्मा; अगर मेरे को भी आत्मा-आत्मा करते रहेंगे; किसने बोला? हँ? मेरे को भी आत्मा-आत्मा करते रहेंगे तो फिर परमात्मा किसको कहेंगे और परमपिता किसको कहेंगे? क्योंकि जो परमपार्टधारी है इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर हीरो पार्टधारी उसका भी तो कोई पिता है ना। तो परमपिता अलग हुआ। परम माना ही एवरलास्टिंग। उसके ऊपर कोई है नहीं।

तो बैठ के समझाते हैं। किसमें बैठ के? परमपिता परमात्मा में बैठकरके समझाते हैं कि मैं, मैं एक ही परमपिता हूँ जिसका कोई पिता नहीं। हँ? और मैं तुम्हारे मुआफिक 84 या कम 25 या 10, 21 ये पुनर्जन्म नहीं लेता हूँ। मैं तो एक भी पुनर्जन्म नहीं लेता हूँ। और न मैं तुम्हारे मुआफिक लेता हूँ। हाँ, मेरा तो दिव्य जन्म गाया हुआ है। प्रवेश करता हूँ। सो भी भूत-प्रेत आत्माओं की तरह नहीं प्रवेश करता हूँ। उनको तो अपना सूक्षम शरीर होता है। मेरे को तो सूक्षम शरीर भी नहीं। सूक्षम में ज्यादा शक्ति होती है कि स्थूल में ज्यादा शक्ति होती है? सूक्षम में ज्यादा शक्ति। और मेरे को तो सूक्षम शरीर भी नहीं। तो मैं तो बहुत हल्का-फुल्का।

तो मैं आकरके इस साधारण तन में प्रवेश करने का मेरा ड्रामा में पार्ट है। हँ? इसमें प्रवेश करके तुमको सुना रहा हूँ। समझा ना बच्ची। इसलिए इसको कहा जाता है भाग्यशाली रथ। अब है तो ये पराया। परन्तु बाप आकरके इसको कहते हैं कि मैं इसमें प्रवेश करता हूँ। तो पराया रथ क्यों कहते हैं? हँ? पराया रथ किसे कहा जाता है और परमानेन्ट रथ किसको कहा जाता है? हँ? एक होता है पराया घर। और एक होता है परमानेन्ट घर। तो जो टेम्परेरी है उसको कहेंगे पराया। किराये पे लेते हैं ना। तो कहते हैं इसमें प्रवेश तो करते हैं। तो इसको कहा ही जाता है। बाप कहते हैं मैं ये पुरानी जुत्ती है। जूता भी कहते हैं ना इसको। कोई है, होते हैं ना ऐसे बच्चे। दो स्त्री होती हैं। फिर वो पुरानी हो जाती है ना। तो समझो कोई पुरानी हो गई। अच्छा अब ये नया लेवें। तो बोलते हैं हम पुरानी जूती छोड़ी। और नई जूती ली। तो ऐसे भी कह देते हैं। अब जूती क्या समझते हैं? ये चप्पल। तो बच्चे भी हंसी-कुड़ी करते रहते हैं। शिवबाबा ने आकरके पुराना लांग बूट पहन लिया। समझा ना? बाबा को जभी ये कभी-कभी बच्चियां आकरके मालिश करती हैं तो क्या कहती हैं? कि हम शिवबाबा के इस पुराने बूट की पालिश करती हैं। बूट पालिश। ऐसे-ऐसे हंसी-कुड़ी करती रहती हैं। समझा? तो ये है भी बरोबर ना।

बाप कहते हैं मैं आकरके बहुत जन्म के अंत के भी अंत में। बहुत जन्म कितने? 84 जन्म। और उसके भी अंत, वानप्रस्थ अवस्था में। और वानप्रस्थ अवस्था के भी अंत में। हँ? ये क्या बात हुई? वानप्रस्थ अवस्था के अंत में क्या? उसके भी बाद में? उसके बाद में क्या होता है? हँ? सौ साल के लिए संगमयुग में आता हूँ ना। तो सौ साल पूरे होंगे, हँ, तब क्या कहेंगे? हँ? कहेंगे मैं इनमें प्रवेश किया है। ‘इनमें’ माने एक में या दो-चार में? हँ? दो में? अच्छा? फिर ब्रह्मा के चार मुख, पांच मुख क्यों गाए जाते हैं, हँ, अगर दो में ही प्रवेश किया? (किसी ने कुछ कहा।) चार में प्रवेश किया? बस? हँ?

कहते हैं बाबा ये बहुत जनम के अंत में देखो पहले-पहले ये बनते हैं। तो बाबा फिर कहते हैं तत् त्वम्। जैसे ये बनते हैं वैसे तुम भी बनते हो। तो ये कहते हैं तुम भी पढ़ते हो, हम भी पढ़ते हैं। तो बाबा कहते हैं हम तो आत्मा हूँ। और ये हमारा बुड्ढा शरीर। तुम तो जवान शरीर है तुम्हारा। हँ? किसको बोला? कब बोला? हँ? क्या कोई बुड्ढे नहीं बैठे थे उस समय? बुड्ढे-बुड्ढियाँ भी तो बैठे होंगे। हँ? तुम्हारा जवान शरीर। तो तुमको तो मेरे से जास्ती पढ़ना चाहिए। हँ? क्यों? बूढ़ों की उतनी इन्द्रियां काम नहीं करतीं। और तुम्हारी तो? तुम्हारी तो इन्द्रियां अच्छे से काम करती हैं। अच्छे से सुनते हो। अच्छे से देखते हो, बोलते हो। हँ? ऐसे थोड़ेही मेरी तरह कोई पोपली आवाज़ में बोलते हो। हँ? किसकी तरह? ब्रह्मा बाबा की तरह ना। तो बाबा फिर कहते हैं, - हम पढ़ते हैं तो तुम भी पढ़ते हो। तो हर बात में तत् त्वम्।

तो बाबा कहते हैं, हँ, तुमको तो मेरे से जास्ती पढ़ना ही चाहिए। और मेरे से जास्ती अच्छी तरह से पढ़करके ऊँच पद पाना चाहिए। परन्तु नहीं। मेरे पास फिर साथ में है ना। हँ? तो इसलिए मुझे घड़ी-घड़ी याद आता है। किसने बोला? हँ? किसने बोला? अरे, 67 में बोला ना। तो किसने बोला? ब्रह्मा बाबा ने बोला कि मेरे पास है तो मुझे घड़ी-घड़ी याद आता है। क्योंकि ये तो मैं बाबा के साथ बैठा हूँ ना। और बाबा मेरे साथ है। और बाबा मेरे साथ सोता भी है। वो कोई सोता है क्या? हँ? हँ? मेरे साथ सोता भी है? सोता है? जिसको बोला कि मेरे साथ सदा साथ रहता है, वो सोता है? हँ? सोता है कि नहीं सोता है? अरे? शरमाय गए। सोता है कि नहीं? हाँ, उसकी तो रात-दिन की सेवा है। उसको सोने की क्या दरकार? उसका शरीर में कोई लगाव लग जाता है क्या? हँ? नहीं। तो ब्रह्मा बाबा ऐसे समझते हैं मेरे साथ सोता भी है। क्यों ऐसे समझते? हँ? क्योंकि भक्त हैं कि ज्ञानी हैं? भगत हैं। तो मेरे साथ सोता भी है। परन्तु बाबा मुझे भाकी नहीं पहन सकते हैं। क्या? भाकी नहीं पहन सकते? क्यों? अरे, तुम आत्मा बनो तो वो भी आत्मा बने, दोनों आत्माएं भाकी पहनें एक-दूसरे को। हँ? नहीं? क्यों? आत्मा-आत्मा आपस में चिपक-चिपक के नहीं बैठें? भाकी नहीं हो गई? हाँ? भाकी पहन सकते हैं बाबा क्या? अच्छा बताओ – मैं बाबा को भाकी पहन सकता हूँ? हँ? नहीं। तो तुम भाग्यशाली हो। ये क्या बात हुई? मैं भाकी नहीं पहन सकता हूँ और तुम भाकी पहन सकते हो। तुम भाग्यशाली हुए। ये कैसे? हँ? ये कैसे कह दिया? हाँ। (किसी ने कुछ कहा।) शरीर से पहन सकते हो भाकी? अच्छा?

तुम भाग्यशाली हुए क्योंकि तुम भाकी पहन सकते हो। जो तुम शिवबाबा के शरीर को जो लोन लिया, हँ, लोन लिया उसको भाकी पहन सकते हो। हँ? तुम भी उसको भाकी पहन सकते हो और ये बाबा कहते हैं मैं फिर भाकी कैसे पहनूँ? अच्छा बताओ, मैं पहन सकता हूँ? नहीं। मेरे तो उसमें आके बैठा हुआ है। किसमें? हँ? भृकुटि में बैठा हुआ है। अभी मैं इसको भाकी पहनके अपन को भाकी पहनता हूँ। हाँ, हाँ। इसको भाकी पहनके अपन को भाकी पहनता हूँ। तुम बच्चे तो यही ख्याल करके आते हो गोद में आकरके हम शिवबाबा की गोद में बैठे हैं। क्योंकि शिवबाबा तुम समझते हो अभी हमारा मात-पिता है। तो देखो, देखो तुम तो कितने भाग्यशाली हो। मुझे तो वो भी नसीब नहीं है। हँ? बाबा को रोना आ रहा होगा। क्या? मुझे वो भी नसीब नहीं है। तुमको तो ये नसीब है। अच्छा? तो जिसके लिए तुम्हारी महिमा है, हँ, धन-दौलत उनका ले लेते हैं। तो कौन लकी रहा? बाप और माँ मेहनत करके, हँ, कितने पाप करते हैं, पैसा कमाई करके पिछाड़ी को बच्चे को दे देते हैं। तो फिर मात-पिता लक्की हुए या बच्चा लक्की हुआ? हँ? बच्चे को कहेंगे ना भाग्य का सितारा। तो सितारा हुआ ना। तो फिर उस बच्चे को लक्की सितारा कहा जाता है। तो तुम्हारे लिए कहा जाता है बैठकरके तुम भाकी पहनते हो। गोद में जाते हो तो तुम बहुत लक्की सितारे हो। (क्रमशः)

A morning class dated 6.10.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the seventh page on Friday was that the good and bad sanskars are contained in the soul. If they remain in the body, then the body is burnt. Along with that the sanskars will also be burnt. But no. The sanskars remain in the soul. And it is the soul only which contains all the virtues and vices. So, the soul that learns, the soul that studies, then it says Baba we, we don’t address this one as Baba. We call Shiv as Baba. We say ShivBaba. We are your Shaligram children. We study only from You through this body. So, look, this is a new topic, isn’t it daughter? No such teacher will ever emerge in the world. Well, you will remind yourself of ShivBaba every moment, will you not? But you will not utter ‘ShivBaba, ShivBaba’. You will say Baba. So, Baba tells you children; you know that ShivBaba teaches us, us souls. So, keep on remembering this topic firmly that the teacher is also Baba, a soul and the student is also a soul. He is the Father and also a teacher of all of us souls. And He is the teacher of all of us souls. So, He is for the souls only, isn’t He?

Eighth page of the morning class dated 6.10.1967. So, believe yourself to be this soul. And this one Himself says that I don’t have a body of My own. You children have your individual bodies. I am just a soul. But I am also called the Supreme Soul. Why? It is because I enter in the soul which plays the supreme part on this world stage and play My part. He is called the Supreme Aatma, the Supreme Soul in English. So, the aatma is called a soul in English. Then whatever you become, for example, this one, now this one has become a businessman. So, which businessman has he become? This soul has become a businessman through the body. So, then the body is named. So, the name of the soul doesn’t change. Does it change? No. The name of the soul is a soul. So, then the Father says – I am the Supreme Soul; If you keep on calling Me also a soul; who said? Hm? If you keep on calling Me also as a soul, then whom will you call the Supreme Soul and whom will you call the Supreme Father? It is because even the Supreme actor, the hero actor on this world stage has a Father, doesn’t he? So, the Supreme Father is different. Supreme itself means everlasting. There is none above Him.

So, He sits and explains. By sitting in whom? The Supreme Father sits in the Supreme Soul and explains that I, I am the only Supreme Father who doesn’t have a Father. Hm? And I do not get 84 or lesser births, 25 or 10, 21 rebirths like you. I do not get even a single rebirth. And nor do I get like you. Yes, My divine birth is praised. I enter. That too I do not enter like the souls of ghosts and devil souls. They have their own subtle body. I do not even have a subtle body. Does the subtle have more power or does the physical have more power? The subtle has more power. And I do not even have a subtle body as well. So, I am very light.

So, it is My part in the drama to come and enter in this ordinary body. Hm? I enter in this one and am narrating to you. Did you understand daughter? This is why this is called a fortunate Chariot. Well, this is alien. But the Father comes and tells this one that I enter in this one. So, why does He call it an alien Chariot? Hm? Which Chariot is called an alien Chariot and which Chariot is called a permanent Chariot? Hm? One is an alien house (paraayaa ghar). And one is a permanent house. So, the temporary one will be called alien (paraayaa). He takes it on rent, doesn’t He? So, He says that I do enter in this one. So, this one itself is called. The Father says this is My old shoe (puraani jutti). It is also called a shoe, isn’t it? There are some persons like this, aren’t they? They have two wives. Then she becomes old, doesn’t she? So, suppose one becomes old. Achcha, now I should adopt a new one. So, they say – I have left the old shoe and have taken up a new shoe. So, they also say like this. Well, what do they think of the shoe? This slipper (chappal). So, children also play a joke. ShivBaba has come and worn an old, long boot. Did you understand? When sometimes these daughters give a massage to Baba then what do they say? That we are polishing this old boot of ShivBaba. Boot polish. They keep on playing jokes like this. Did you understand? So, this is also correct, isn’t it?

The Father says – I come and in the end of the last one of many births. How many births are ‘many births’? 84 births. And in the end of that as well; in the vaanprasth (retired) stage. And in the end of the vaanprasth stage as well. Hm? What is this? What in the end of the vaanprasth stage? After even that? What happens after that? Hm? I come in the Confluence Age for hundred years, don’t I? So, what will be said when the hundred years are completed? Hm? It will be said that I have entered in these (inmay). ‘Inmay’ refers to one or two-four? Hm? In two? Achcha? Then why are four heads, five heads of Brahma famous if He entered in only two? (Someone said something.) Did He enter in four? Is that all? Hm?

You say – Baba, look, in the end of many births first of all this one becomes. So, then Baba says – Tat twam. Just as this one becomes, similarly you too become. So, this one says – You too study; I also study. So, Baba says – I am a soul. And this is my old body. You have a young body. Hm? To whom did He say? When did He say? Hm? Weren’t any old people sitting at that time? Old men and women must also have been sitting at that time. Hm? Yours is a young body. So, you should study more than me. Hm? Why? The organs of the old people do not work that much. And yours? Your organs work well. You listen nicely. You see well, speak well. Hm? It is not as if you speak in an old man’s voice like me. Hm? Like whom? Like Brahma Baba, isn’t it? So, then Baba says – When I study, you too study. So, it is ‘tat twam’ (so be you) in every topic.

So, Baba says, hm, you should study more than me. And you should study better than me and achieve a high post. But no. He is with me, isn’t He? Hm? So, this is why He comes to my mind every moment. Who said? Hm? Who said? Arey, it was said in 67, wasn’t it? So, who said? Brahma Baba said that He is with me; so, He comes to my mind every moment. It is because I am sitting with Baba, am I not? And Baba is with me. And Baba also sleeps with me. Does He sleep? Hm? Hm? Does He also sleep with me? Does He sleep? The one for whom it was said that He remains with me always, does He sleep? Hm? Does He sleep or not? Arey? You are shying. Does He sleep or not? Yes, His service is day and night. Where is the need for Him to sleep? Does He develop any attachment with the body? Hm? No. So, Brahma Baba thinks that He also sleeps with me. Why does he think so? Hm? It is because is he a devotee or a knowledgeable one? He is a devotee. So, He also sleeps with me. But Baba cannot embrace me. What? Can’t he embrace me? Why? Arey, if you become a soul, then he will also become a soul; both the souls will embrace each other. Hm? No? Why? Shouldn’t the souls sit close to each other? Is it not like embracing? Yes? Can Baba embrace? Achcha, tell – Can I embrace Baba? Hm? No. So, you are fortunate. What is this? I cannot embrace and you can embrace. You are fortunate. How is this? Hm? How did He say this? Yes. (Someone said something.) Can you embrace with the body? Achcha?

You are fortunate because you can embrace [Baba]. You can embrace ShivBaba’s body which has been taken on loan. Hm? You can also embrace it and this Baba says that how can I embrace? Achcha, tell, can I embrace? No. He has come and is sitting in my that; In what? Hm? He is sitting in the bhrikuti (middle of the forehead between the eyebrows). Now I embrace this one and then embrace myself. Yes, yes. I embrace this one and then embrace myself. You children come to the lap with the thought that we are sitting in ShivBaba’s lap. It is because you understand that now ShivBaba is our mother and Father. So, look, look, you are so fortunate. Even that is not in my fortune. Hm? Baba must be about to cry. What? Even that is not in my fortune. You have this in your fortune. Achcha? So, the reason for which you are praised, hm, you obtain His wealth and property. So, who is lucky? The Father and mother work hard, hm, they commit so many sins, they earn money and later give it to the child. So, then, are the parents lucky or the child lucky? Hm? The child will be called the star of luck, will he not be? So, he is the star, isn’t he? So, then that child is called a lucky star. So, it is said for you that you sit and embrace Him. You go to His lap; so you are very lucky stars. (Continued)
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[arjun]

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2759, दिनांक 13.01.2019
VCD 2759, Dated 13.01.2019
प्रातः क्लास 06.10.1967
Morning Class dated 06.10.1967
VCD-2759-Bilingual-Part-2

समय- 22.26-41.42
Time- 22.26-41.42

शिवबाबा भी कहते हैं तुम मेरे से भी लकी हो। क्योंकि मैं तुमको पढ़ाय रहा हूँ। सब कुछ पढ़ाय-पुढ़ुय के विश्व का मालिक बनाय देते हूँ। और तुम तो ब्रह्माण्ड के भी मालिक बनते हो। हँ? और सुखधाम के भी मालिक बनते हो। दुखधाम के भी मालिक बनते हो। हँ? तीनों लोकों के मालिक बनते हो। और मैं? मैं तो सिर्फ ब्रह्माण्ड का मालिक हूँ। बाकि मेरे पास जास्ती क्या है? अच्छा, जो भी है, ड्रामा के प्लैन अनुसार है। शिवबाबा ने भी रोना शुरू कर दिया। जो भी है ड्रामा के प्लैन अनुसार है। हाँ, ये कहेंगे कि मेरे पास ये दिव्य दृष्टि, दिव्य दृष्टि की चाबी है। तो ये है ना। है ही मेरे पास। पढ़ते तो तुम भी हो। जो भी मेरे में पढ़ाई है, मैं ज्ञान का सागर हूँ। तो तुम बच्चों को भी मास्टर ज्ञान सागर बनाता हूँ। हँ? सागर क्यों कहा? ज्ञान सूर्य कहना चाहिए। हँ? सूर्य तो अटैचमेन्ट में नहीं आता। तो शिव भी तो अटैचमेन्ट में नहीं आता। तो ज्ञान सूर्य कहना चाहिए। ज्ञान सागर क्यों कहा? हँ? क्योंकि हाँ, सागर जो धरणी से अटैच होके रहता है, हँ, उसमें मैं आया हुआ हूँ। तो ज्ञान सागर हुआ ना। और तुम बच्चों को भी ज्ञान का सागर, मास्टर ज्ञान सागर बनाता हूँ। हँ?

तो देखो, अभी तुम्हारे में ज्ञान है ना। सारे मूल वतन से लेकरके, हँ, सूक्षम वतन, मूल वतन, वो स्थूल वतन तक सारा ज्ञान है। तो भई मूल वतन में तो शिवबाबा। शिवबाबा भी रहते हैं। हम आत्माएं भी रहती हैं। अच्छा, सूक्षम वतन में कुछ नहीं। वहाँ तो ब्रह्मा, विष्णु, शंकर; उनकी क्या? वो तो कहानी बाप ने बताय दी कि वो ब्रह्मा, विष्णु, शंकर भी तो यहाँ ही हैं ना। यहाँ हैं तो उनके चित्र बने हैं, मूर्तियां बनी हैं। बाकि ये कहेंगे शंकर का कोई पार्ट नहीं। हँ? शंकर का कोई पार्ट नहीं? ब्रह्मा, विष्णु, शंकर का पार्ट है? कोई पार्ट नहीं? हँ? मुख से बोलने का भी पार्ट नहीं? बोलते हैं? हँ? याद करते हैं। उनके चित्र में तो बस याद में बैठे हुए दिखाए। तो याद के लिए कोई कर्मेन्द्रियों का पार्ट थोड़ेही बजाया जाता है? पार्ट नहीं है। बाकि ऐसे नहीं कहेंगे शंकर है ही नहीं। शंकर तो है परन्तु ज्ञानेन्द्रियों से या कर्मेन्द्रियों से उनका कोई पार्ट नहीं है। अच्छा। वो तो कुछ जैसे है ही नहीं एकदम। हँ? कुछ भी नहीं है? हँ? बाकि पार्ट तो तुम्हारा है यहाँ। हँ? तुम्हारा पार्ट है सो तुम्हारे पार्ट के सारे चक्कर को समझाया तुम बच्चों को। हाँ। तो तुम चक्रवर्ती राजा बन जाओगे। महाराजा बन जाते हो। और मैं थोड़ेही बनता हूँ। तो फिर तुमको बड़ा कहता हूँ। तुमको ऊँचा, बड़ा उठाता हूँ। उठाता हूँ? ‘उठाता हूँ’ माने नीचे गिरे हुए या ऊपर उठे हुए? हँ? ऊपर? हँ? नीचे गिरे हुए थे। तो तुमको उठाता हूँ।

तो जैसे वो बाप होते हैं ना। बुड्ढे जब बनते हैं तो फिर बच्चों को काम में लगाय करके, हँ, अपनी सारी दुकान-मकान की मिलकियत देकरके, विल करके, फिर साधुओं के संग में जाकरके वानप्रस्थी बन जाते हैं। हँ? तो तुमने वानप्रस्थी का नाम सुना है? वो वानप्रस्थ कहते हैं। संग करकरके साधु का किनारे में जाके बैठते हैं। समझा ना? पीछे घर का वो नहीं छोड़ते। क्या नहीं छोड़ते हैं? हँ? घर का वो नहीं छोड़ते? क्या नहीं छोड़ते? अरे, घर की याद नहीं छोड़ते हैं। याद आती रहती है कि नहीं? याद तो आती रहती है। परन्तु आजकल तो साधु-वाधु कोई हैं नहीं। आगे होते थे अच्छे। आजकल तो ममत्व छूटता ही नहीं। हँ? बुड्ढ़े हो जाते हैं तो भी वानप्रस्थ नहीं होते। बस। बाल-बच्चों में बुद्धि लगी रहती है। तो बातें करते रहेंगे। हँ? लगाव छूटता ही नहीं।

तो ये बाबा भी ऐसे कहते हैं कि मैं आता हूँ और इसमें प्रवेश करता हूँ। किसमें? हँ? किसमें प्रवेश करता हूँ? मैं आता हूँ तो किसमें प्रवेश करता हूँ? (किसी ने कुछ कहा।) परमब्रह्म में प्रवेश? अरे, 67 में बोल रहे हैं तो किसको बोला? हँ? हाँ, बोला रथ में प्रवेश करता हूँ। इसमें माने? रथ में। इनका हो या कोई का भी हो। इनमें प्रवेश करता हूँ। वानप्रस्थ अवस्था तो इनकी होती है ना, हँ, जब प्रवेश करता हूँ। तो मैं प्रवेश करके तुम बच्चों के ऊपर मेहनत करता हूँ। हँ? और तुमको फूल बनाता हूँ। काहे से? कांटे से फूल बनाता हूँ। ठीक है ना बच्ची। क्योंकि तुमको विश्व का मालिक बनाता हूँ, विश्व का मालिक बनके तुम सदा सुखी, आधा कल्प के लिए सदा सुखी बनकरके, मैं तो फिर वानप्रस्थ में बैठ जाता हूँ। हँ? कहाँ? जहाँ वाणी का कोई गम नहीं। वाणी से परे का स्थान। तो बताओ ये जो दुनिया में रसम निकली, हँ, घरबार छोड़ वानप्रस्थ में चले जाते हैं, ये कहाँ से निकली? शुरुआत किसने की? हाँ, ये रसम मेरे से शुरु हुई। तो बाप बैठकरके बच्चों को संभाल करके, हँ, पहले संभालते हैं ना। फिर उनको अपना सारा, हँ, तामझाम देकरके फिर जाय सत्संग करते हैं, हँ, गुरु का बन करके। तो फिर गुरु भी किया जाता है। हँ? जब वानप्रस्थ होते हैं तो गुरु किया जाता है ना। और आजकल तो छोटे-छोटे बच्चों को भी गुरु कराय देते हैं। नहीं तो, छोटे बच्चों का गुरु कराने का कायदा नहीं है। क्यों? हँ? गुरु तो सद्गति के लिए किया जाता है। और छोटा बच्चा गति-सद्गति की बातें क्या जानेगा? हँ? जानेगा? नहीं। तो गुरु करने से कोई फायदा नहीं। गुरु करना ही होता है जबकि साठ वर्ष का कोई हो जाए। कहते हैं ना साठ तो लगी लाठ। लाठ माने? हँ? साठ का अनुभवी हो जाए तो फिर ज्ञान की लाठी लगे। समझा ना?

तो वो छोड़ देते हैं। क्या? घरबार छोड़ देते हैं। फिर जाकरके साधुओं का संग करते हैं। हँ? बताओ। तो ये रसम किसने डाली? साधुओं का संग करते हैं वानप्रस्थ हो करके? हँ? अरे, बताओ। (किसी ने कुछ कहा।) शिवबाबा ने रसम डाली कि शिवबाबा तुम बच्चों को सब सौंप-सांप के, हँ, साधुओं का जाके संग करेंगे? हँ? अरे? तुम बच्चे तो इस अंतिम जनम में पूरे साधु बन गए कि स्वादू बन गए? क्या बन गए? हँ? हं? वो सवादुओं का संग छोड़करके मैं जाकरके उस दुनिया में बैठता हूँ जो देवी-देवताओं की दुनिया है 16 कला संपूर्ण या कम कला वाले; क्या? जो द्वापरयुग में जाके ऋषि-मुनि बनते हैं, हँ तो साधु होते हैं कि नहीं? हँ? वो साधु होते हैं साधु स्वभाव के या तुम साधु स्वभाव के? साधु स्वभाव के कौन? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, बाप कहते हैं मैं इस समय विदेशी बन कर आया हुआ हूँ क्योंकि विदेशी बच्चों की पालना करनी है ना। तो विदेशी साधु होते हैं कि सवादु होते हैं? विदेशी क्या होते हैं? हँ? सवादु होते हैं। तो इन सवादुओं को छोड़करके मैं जाके उस धाम में बैठता हूँ जहाँ वो ही देव आत्माएं; कौनसी? जो 16 कला संपूर्ण। और तुम तो? तुम 16 कला संपूर्ण देवता बनाके जाता हूँ तुम्हें, हँ, कि कलातीत बनाके जाता हूँ? हाँ। तो मैं जाकरके साधु आत्माओं के साथ जाके बैठता हूँ। उनका संग करते हैं। तो ये रसम पड़ गई दुनिया में। क्या? हाँ।

पीछे फिर लौटकरके इस दुनिया में इस तरफ नहीं आते हैं। हँ? पीछे विचार करते हैं। कोई-कोई विचार करते हैं हम वापस जावें। तो वापस तो कोई जाने का है नहीं। अभी बाबा आते हैं तुमको वापस ले जाते हैं। हँ? तुमको वापस ले जाते हैं? कहाँ वापस ले जाते हैं? अपने साथ? साधु-संत-महात्माओं का संग करने के लिए ले जाते हैं? हँ? हँ? कहाँ ले जाते हैं? हँ? तुम बच्चों को ले जाते हैं। कहाँ ले जाते हैं वापस? अरे, जहाँ से तुम आए थे वहीं वापस ले जाते हैं। कौन ले जाते हैं? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) मूल वतन में ले जाते हैं? मूल वतन एक है? हँ? तुम आत्माओं का जो इस सृष्टि वृक्ष की बीज रूप आत्माएं हो, उनका मूल वतन और जो और दूसरी आत्माएं हैं, हँ, जो अतीन्द्रीय सुख नहीं भोगती हैं, इन्द्रियों का ही सुख भोगती हैं। हाँ। तो बाबा आते हैं तुमको वापस ले जाते हैं। ये कौनसे बाबा? हँ? शिवबाबा इस सृष्टि पर सदा कायम हैं ना।

तो वो बताया, तुमको वापस ले जाते हैं। और सबको घर ले जाएगा। सबको माने? 500-700 करोड़ को? हँ? 500-700 करोड़ को? हँ? तुम बच्चों को सबको घर ले जाएगा। कौनसे बच्चे? आत्मा। जो आत्मा बनते ही नहीं उनको थोड़ेही ले जाएगा? जो आत्मा बनते हैं, हँ, उन आत्माओं को ले जाएगा। क्योंकि तुमको घर से बिछुड़े हुए बहुत दिन हो गए। हँ? ‘बहुत’ माने कितने दिन? तुमको बहुत दिन हो गए। और आत्माएं जो 16 कला संपूर्ण ही बनती हैं, कलातीत नहीं बनती, उनको नहीं उतने दिन हो गए? तुमको तो बहुत दिन हो गए। बहुत समय से तुमने घर छोड़ा है ना। कितने समय से? हँ? अरे, कितने समय से घर छोड़ा है? कुछ हिसाब-किताब नहीं है? हँ? जिस घर के लिए ये सारी भक्ति वाले सब उस घर में वापस जाने के लिए इतना माथा मारते हैं। और कहते हैं कि हाँ, ये भी रास्ता है घर जाने का। वो भी रास्ता है घर जाने का। जो आया सो घर जाने का रास्ता बताय देता है। तीर्थ करो, हँ, फलाना करो। समझा ना? अब ये शास्त्र पढ़ेंगे, घर जाएंगे, गंगा स्नान करेंगे, फिर घर जाएंगे। और तुमको तो? तुमको तो बस मैं एक ही बार घर की यात्रा कराता हूँ। ओमशान्ति। (समाप्त)

ShivBaba also says that you are luckier than Me because I am teaching you. I teach you everything and make you the master of the world. And you become the masters of the universe (Brahmaand) as well. Hm? And you become the masters of the abode of happiness (sukhdhaam) as well. You become masters of the abode of sorrows (dukhdhaam) also. Hm? You become masters of all the three abodes. And I? I am just a master of Brahmaand. What do I have more? Achcha, whatever is there is as per the drama plan. ShivBaba also started crying. Whatever is there is as per the drama plan. Yes, it will be said that I have the key of this divine vision (divya drishti). So, this is there, isn’t it? It is available with Me alone. You also study. Whatever knowledge is contained in Me; I am an ocean of knowledge. So, I make you children also Master Ocean of knowledge. Hm? Why did He say ocean? He should have said ‘Sun of Knowledge’. Hm? The Sun does not develop attachment. So, Shiv also does not develop attachment. So, He should say – Sun of Knowledge. Why did He say ocean of knowledge? Hm? It is because yes, the ocean remains attached to the Earth; hm, I have come in him. So, I am an ocean of knowledge, am I not? And I make you children also an ocean of knowledge, Master Ocean of knowledge. Hm?

So, look, now you have knowledge, don’t you? You have the entire knowledge from the entire Soul World (mool vatan), hm, to the Subtle Region, Soul World, no, that physical world. So, there is ShivBaba in the Soul World. ShivBaba also lives. We souls also live. Achcha, there is nothing in the Subtle Region. There are Brahma, Vishnu and Shankar there; what about them? The Father has told about that story that that Brahma, Vishnu and Shankar are also here itself, aren’t they? They are here, so, their pictures have been made, their idols have been made. It will be said that Shankar doesn’t have any part. Hm? Doesn’t Shankar have any part? Do Brahma, Vishnu, Shankar have a part? Don’t they have any part? Hm? Don’t they have the part of speaking through the mouth? Does he speak? Hm? He remembers. In his picture he is shown just sitting in remembrance. So, is any part played through the organs of action for remembrance? There is no part. But it will not be said that Shankar doesn’t exist. Shankar does exist, but he does not have any part through the sense organs or the organs of action. Achcha. It is as if he is not anything. Hm? Is he not anything? Hm? Your part is here. Hm? You have a part; so, you children have been explained about the entire cycle of your part. Yes. So, you will become Chakravartin kings. You become Maharajas. And I do not become. So, then I call you bigger. I make you rise higher, greater. Do I raise you? ‘I raise you’ means that were you downtrodden or have you risen up? Hm? Above? Hm? You were fallen. So, I raise you up.

So, just like those fathers, when they grow old, then they engage their children in work and entrust their entire property of shop, house to them, by giving them a Will, then they keep the company of sages and become vaanprasthi (retired). Hm? So, have you heard the name of vaanprasthi? They say vaanprasth. They keep the company of sages and sit aside. Did you understand? Later they do not leave that of the house. What do they not leave? Hm? They do not leave that of the house? What do they not leave? Arey, they do not leave the memory of the house. Do they keep on remembering it or not? They do keep on remembering. But now-a-days there are no sages, etc. Earlier there used to be nice ones. Now-a-days the attachment does not go at all. Hm? Even if they grow old, they do not become vaanprasth. That is it. Their intellect remains busy in the children. So, they keep on talking about them. Hm? Their attachment does not go at all.

So, this Baba also says like this that I come and enter in this one. In whom? Hm? In whom do I enter? When I come, in whom do I enter? (Someone said something.) Does He enter in Parambrahm? Arey, when He is speaking in 67, then about whom did He say? Hm? Yes, He said I enter in the Chariot. What is meant by ‘in this one’? In the Chariot. It may belong to this one or anyone. I enter in these. These achieve a vaanprasth stage, don’t they, when I enter? So, I enter and work hard on you children. Hm? And I make you flowers. From what? I make you flowers from thorns. It is correct, isn’t it daughter? It is because I make you master of the world; after becoming master of the world you become happy forever, you become happy forever for half a Kalpa; then I sit in vaanprastha. Hm? Where? The place where there is no sorrow of speech (Vani). A place beyond speech. So, tell, this tradition that has emerged in the world that people leave the household and go into vaanprasth, where did it emerge from? Who made the beginning? Yes, this tradition started with Me. So, the Father sits and takes care of the children; hm, first he takes care, doesn’t he? Then he entrusts to them all his paraphernalia and goes to the satsang (spiritual gathering) after adopting a guru. So, then a guru is also adopted, isn’t he? Hm? When one reaches the vaanprasth stage, then one adopts a guru, doesn’t one? And now-a-days even small children are made to have a guru. Otherwise, it is against the rule for children to have a guru. Why? Hm? Guru is adopted for true salvation (sadgati). And how will a small child know the topics of gati-sadgati? Hm? Will he know? No.So, there is no use of having a guru. One adopts a guru only when he grows sixty years old. It is said – Saath toh lagi laath (one has to start using a walking stick after turning sixty). What is meant by laath? Hm? When one becomes experienced at sixty years, then he will get the stick of knowledge. Did you understand?

So, they leave. What? They leave the household. Then they go and keep the company of the sages. Hm? Speak up. So, who started this tradition? Do you keep the company of the sages after reaching vaanprasth? Hm? Arey, speak up. (Someone said something.) Did ShivBaba start the tradition that ShivBaba entrusts everything to you children and keeps the company of the sages (saadhu)? Hm? Arey? Did you children become complete saadhu in this last birth or did you become swaadu (one who remains immersed in taste)? What did you become? Hm? Hm? I leave the company of those swaadus and sit in that world which is a world of the deities with 16 celestial degrees or fewer celestial degrees? What? Are those who become sages and saints (rishi-muni) in the Copper Age saadhus or not? Hm? Are they saadhus with sage like nature or do you have sage like nature? Who has a sage like nature? Hm? (Someone said something.) Yes, the Father says – I have come as a foreigner (videshi) at this time because I have to sustain the videshi children, don’t I have to? So, are the foreigners saadhu or swaadu? What are the foreigners? Hm? They are swaadus. So, I leave these swaadus and sit in that abode where the same deity souls; which ones? Those who are perfect in 16 celestial degrees. And you? Do I make you deities perfect in 16 celestial degrees or do I make you kalaateet (beyond celestial degrees)? Yes. So, I go and sit with saintly souls. He keeps their company. So, this tradition was started in the world. What? Yes.

Later then you don’t return towards this world. Hm? Later you think. Some think that we should go back. So, nobody can go back. Now Baba comes to take you back. Hm? Does He take you back? Where does He take you back? With Himself? Does He take you to keep the company of the sages, saints and mahatmas (holy souls)? Hm? Hm? Where does He take you? Hm? He takes you children. Where does He take you back? Arey, He takes you back to the same place from where you had come. Who takes you? Hm? (Someone said something.) Does He take you to the original home (mool vatan/Soul World)? Is there only one mool vatan? Hm? The mool vatan of you souls, who are the seed-form souls of this world tree and the other souls who do not experience super-sensuous joy, enjoy only the pleasure of the organs; yes; so, Baba comes and takes you back. Who is this Baba? Hm? ShivBaba is permanent in this world, isn’t He?

So, that was told, He takes you back. And He will take everyone home. What is meant by everyone? The 500-700 crores? Hm? The 500-700 crores? Hm? He will take all you children home. Which children? Soul. Will He take those who do not become souls at all? He will take back those who become souls. It is because it has been many days since you have separated from your home. Hm? ‘Many’ refers to how many days? It has been many days for you. Hasn’t it been many days for the other souls which become only perfect in 16 celestial degrees, do not become kalaateet? It has been many days for you. You have left the home since a long time, haven’t you? Since how long? Hm? Arey, since how long have you left the home? Is there no account? Hm? The home for which all those who do Bhakti spoil their heads so much to go back to that home. And they say that yes, this is also the path to reach home. That is also a path to reach home. Whoever comes, he shows a path to reach home. Go on pilgrimages, hm, and do such and such thing. Did you understand? Well, they will read these scriptures, go home, they will bathe in the Ganges, and then go home. And you? I take you on the pilgrimage to home only once. Om Shanti. (End)
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