Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2865, दिनांक 29.04.2019
VCD 2865, dated 29.04.2019
प्रातः क्लास 22.11.1967
Morning class dated 22.11.2019
VCD-2865-Bilingual-Part-2

समय- 16.59-35.17
Time- 16.59-35.17


तो बाप बैठकर के बच्चों को समझाते हैं कि ये बाप है, ऊंच ते ऊंच है ना? तो वो कहते हैं। हे बच्चों, तुम सो पूज्य थे देवी देवता। तुम सो 84 जन्म भोगने के बाद जैसे समझाया गया है कि कैसे तुम 84 जन्म की सीढ़ी नीचे उतरते हो? तो तुम सो फिर पुजारी बनते हो। और लिखा हुआ भी बरोबर - तुम सो पूज्य। भारत जब पूज्य, तो बरोबर जब भारत पूज्य था, तो उसको कहा ही जाएगा भारत में पूज्य देवी-देवताएं थे। तो देवी-देवताओं को ही पूज्य कहा जाता है। हां, जानते हो कि देवी-देवताओं की ही पूजा करते हैं। उनको ही मत्था टेकते हैं। ब्रह्मा की कोई पूजा करते हैं? माथा टेकते हैं? नहीं, दुनिया वाले थोड़ी माथा टेकते। ये तो बस उनके अंडर में जो पलने वाले हैं वो ही उनको मत्था टेकते हैं। हँ? पुष्कर में जाओ, देखो, वहां उनकी कौन पूजा करते हैं? वो पुष्कर में जो रहते हैं वो ही पूजा करते हैं। बाकी दुनिया में तो कोई नहीं करता ना। हां, तो ज़रूर देवताओं को ही मत्था टेकते हैं।

तो तुम नई दुनिया सतयुग में पूज्य हुए ना, बरोबर पूज्य। तो कौन उनको कहते हैं तुम पूज्य? हां, मनुष्य ही कहते हैं। कब? जब वो ही देवताएं नीचे गिर जाते हैं, हँ, उनका मन चंचल हो जाता है, हँ, तो कहते हैं। हाँ। भूल गए हैं। तो जो भूल गए हैं अपन को कि हम ही सो पूज्य थे, सो ही पुजारी बने हैं। क्योंकि बच्चों को समझाया गया है कि जो पूज्य सो ही पुजारी बनते हैं। मैं तो न पूज्य बनता हूं और न पुजारी बनता हूँ। नहीं तो 84 का हिसाब कहां से निकले? पूज्य से निकले। सो पुजारी अंत तक पुजारी ही आवेंगे। पूज्य को कहेंगे सतोप्रधान। सतयुग होता ही है सतोप्रधान। पुजारी को कहेंगे तमोप्रधान। कलियुग में सब तमोप्रधान। अभी तो जो पुजारी की ग्रेड कम है ना बच्चे, ये मनुष्य को मालूम नहीं है कि पुजारी की ग्रेड बहुत कम है। और देवताओं की ग्रेड तो बहुत ऊंचे से ऊंची। एक से एक ऊंची कला के देवता। और फिर 16 कला संपूर्ण देवताओं से भी ऊंचा देवता विष्णु को कहते हैं ना? हाँ।

तो, इसलिए देखो ये शंकराचार्य हैं। अभी किसकी पूजा करते हैं? मनुष्य के बीच में ही हैं ना? किसकी पूजा करते हैं? हँ? शिव की पूजा करते हैं। अभी कलियुग का तो अंत तो आ ही गया। और ये करते हैं शिव की पूजा। अच्छा, ये शिव की पूजा करते हैं। और इनको और तो कुछ मालूम ही नहीं है। दुनिया के लिए और कुछ मालूम ही नहीं है। इनको ये भी शिव को भी जानते तो कुछ भी नहीं है बिल्कुल। ये शिव कौन है जिसकी पूजा करते हैं? नहीं तो जिसकी पूजा करनी चाहिए उनके ऑक्यूपेशन को तो जानना चाहिए। हँ? जानते हैं? अरे, पूजा करते हैं और उसके ऑक्यूपेशन को जानते होते तो फिर वो जब बाप आते हैं तो फिर उनसे टकराते? हँ? नहीं टकराते। क्यों? ये कहते कि आग और कपूस इकट्ठे रह नहीं सकते? नहीं कहते। वो जानते ही नहीं है कि बाप का ऑक्यूपेशन क्या है? भला वो तो समझ सकें ना कि बरोबर वो ज्ञान का सागर ये है। कौन? कौन ये है? हँ? ज्ञान का सागर कौन है? हँ? ये है। ये माने? वो नहीं ऊपर। हाँ, जिसमें प्रवेश करते हैं वो है ज्ञान का सागर। हँ? कि क्या कहेंगे? ज्ञान सूर्य कहेंगे? नहीं। सूर्य तो डिटैच होके रहता है। ये ज्ञान का सागर है। सागर तो धरणी से अटैच होके रहता है।

तो जो ज्ञान का सागर है वो पतित-पावन ये है। क्या? जब पूजा करते हैं तब इनको बुद्धि में ये थोड़ेही होगा कि ये ज्ञान का सागर है, हँ, ये सुख का सागर है, ये पतित पावन है। ऐसे कोई-कोई की बुद्धि में थोड़ेही होता है। बिल्कुल नहीं होता है एकदम। बस, जैसे ऑर्डिनरी मनुष्य होते हैं ना और वो शिव की पूजा करते रहते हैं क्योंकि वो तो जानते ही हैं ऊंचे से ऊंचा भगवान है। होकरके गए हैं ये इनको नहीं मालूम है। कि भगवान होकरके गए हैं ये इनको मालूम ही नहीं है। अगर होकरके गए हैं तो फिर कहें मल्टी-मिलियन इयर्स हुए कि हो गए हैं जबकि मनुष्य सृष्टि, हं, मनुष्य सृष्टि रच करके गए हैं तो कितना टाइम हुआ? बताएं एक्यूरेट। समझा ना बच्ची? तो इनका जो भी एक-एक बात है वो सब बड़े-बड़े लंबे-चौड़े गपोड़े हैं, एक के पीछे एक। समझा ना? और ये सब हैं इनके जटपने के गपोड़े। क्योंकि ये इडियट ऐसे कहते हैं। लिखा जाता है ना जैसे सृष्टि चक्र के आदि, मध्य, अंत ड्यूरेशन को नहीं जानते।

ये, ये बाबा बहुत दफा कहते आए हैं ना। परंतु बच्चे योगयुक्त न होने के कारण ये भूल जाते हैं। योग में होवें, हँ, आत्मा प्योर होवे, तो छापा भी लगे। प्योरिटी में न होने से ऐसे बहुत हैं ये जो भी म्यूजियम बनाते हैं, ये सब कुछ करते हैं इनमें कोई भी योगयुक्त तो हैं नहीं। क्या? ज्ञान के गपोड़े बहुत हैं लंबे-चौड़े, जैसे उन सन्यासियों में बहुत लंबे-चौड़े गपोड़े हैं वैसे इनमें भी। बहुत अच्छी तरह से। ज्ञान अच्छा बैठकर के समझाएगा जो ज्ञान बाबा बैठकर के समझाते हैं 84 की कहानी बहुत अच्छी समझेंगे। उनके दिल में भी धारण है जो समझेंगे। बाकी हम आत्मा है और हमको बाप को याद करना है और हम बहुत छोटी सी आत्मा बिंदी हैं। वो कोई में भी नहीं जो म्यूजियम रचते हैं, जो इतना खर्चा भी करते हैं, तो वो सब व्यर्थ हो जाते हैं वास्तव में। ये जो पहले मुख्य बात चाहिए। क्या? योग की। जिस याद से कुछ सद्गति हो सकती है। अगर याद नहीं है तो उनकी कोई सद्गति पूरी नहीं कहेंगे। और सद्गति कहा जाता है सौ परसेंट सद्गति। सद्गति ऐसे अक्षर नाम नहीं है सौ परसेंट सद्गति। हँ? कहते हैं ना सौ परसेंट प्योरिटी, पीस एंड प्रोस्पेरिटी। किसकी है सौ परसेंट पीस एंड प्रोस्पेरिटी, प्योरिटी? सद्गति किसकी है सौ परसेंट? वो तो अभी किसी की भी नहीं हुई है। न उनकी है ही बाबा कहते हैं। तो पीछे देखो ये बड़े-बड़े ये तो बाबा कहते हैं ये बच्चे हैं तो योग तो है नहीं। बाकी बच्चे ये, ये पंडित जैसे ट्रां-ट्रां करने वाला क्योंकि सिखलाते तो उनको कोई बात हैं। बिल्कुल ही अच्छी बात सिखलाई जाती है। बाकी याद बिगर तो कुछ भी काम की बात नहीं। बिल्कुल ही बुद्धि में नहीं बैठता।

योग बिगर मनुष्य कोई काम के मत पूछो। तूफानों में लटकते रहते हैं, झगड़ते रहते हैं, मरता रहेगा, फिरता रहेगा, यानी लड़ता भी रहता है। हँ? इससे लड़ता, उससे लड़ता, ये ऐसे करता, वो वैसे करता। है ना? कि कोई ना कोई अच्छा, अच्छा, चलो क्रिमिनल आई तो कहेंगे। हँ? कि हमारी क्रिमिनल आई। बाबा मानेंगे भी नहीं कि कोई कहे कि हमारी क्रिमिनल आई अब नहीं है। एकदम नहीं मानेंगे। हां, क्रिमिनल आई को सिविल आई बनाना और ये समझना कि बाबा हमको तीसरा नेत्र देते हैं। हँ? वो तो मुझे आत्मा सम दृष्टि; समदृष्टि माना ये तो सभी आत्माएं हैं। क्या? देह दृष्टि नहीं जाना चाहिए। आत्मा आत्मा भाई भाई हैं। एक परमपिता परमात्मा की, बाप की, हँ, संतान हैं। हैं ना? अभी भाई भाई जब समझेंगे, बहन भाई वरी कहां से या स्त्री कहां से आये? नहीं, हम तो भाई भाई हैं ना। आत्मा आत्मा भाई भाई। तो जो सम दृष्टि भी तब हो जब भाई भाई बनें। नहीं तो अपनी देह की तरफ बुद्धि चली जाती है। मैं भाई, ये बहन। अगर भाई को बहन या बहन को भाई, वो पति और पत्नी देखने में आएंगे, तो वो तो बहन भाई, भाई भाई और फिर बहन भाई, वो हुए थोड़ेही? कैसे हुए? 22.11.1967 की प्रातः क्लास का तीसरा पेज, पांचवी लाइन। प्रजापिता ब्रह्मा की तुम कहते हो ना ब्रह्माकुमार कुमारी। यूं तो प्रजापति ब्रह्मा के तुम ब्रदर्स तो नहीं हो। तुम तो बच्चे हो। जब प्रजापिता ब्रह्मा होते हैं तो ब्रह्मा कुमारी और कुमार होते हैं। जब शिव बाबा के बच्चे हो तो सभी क्या हुए? अरे? अरे, कुमार हुए। कुमारी नहीं। जब शिव बाबा के बच्चे हो तो सभी कुमार। ऐसे कहेंगे। है ना? बच्चे ठहरे, बच्चियां थोड़ी। हँ? कि बच्चियां भी? शिव बाबा के? क्या कहेंगे? बच्चे। ओम शांति। (समाप्त)

So, the Father sits and explains to the children that this is the Father; He is highest on high, isn’t He? So, He says – O children, you were worshipworthy (poojya) deities. After getting 84 births you, just as it has been explained that how you descend the Ladder of 84 births. So, you then become worshippers (pujaari). And it has also been rightly written – You were worshipworthy. When Bhaarat (India) was worshipworthy; so, rightly when Bhaarat was worshipworthy, then it will be said that there used to be worshipworthy deities in Bhaarat. So, it is the deities alone who are called worshipworthy. Yes, you know that people worship the deities only. People bow their foreheads before them only. Does anyone worship Brahma? Do they bow their forehead? No, the people of the world do not bow their forehead. It is only those who get sustenance under him bow their foreheads before him. Hm? Go to Pushkar, observe, who worships him there? Only those who live in Pushkar worship him. Nobody in the rest of the world worships him, do they? Yes, so people definitely bow their forehead in front of the deities only.

So, you were worshipworthy in the new world, the Golden Age; you were rightly worshipworthy. So, who says to them that you are worshipworthy? Yes, it is the human beings only who say. When? When the same deities suffer downfall, when their mind becomes inconstant, then they say. Yes. They have forgotten. So, those who have forgotten themselves that we ourselves were worshipworthy, and we ourselves have become worshippers. It is because children have been explained that those who are worshipworthy become worshippers. I neither become worshipworthy nor do I become a worshipper. Otherwise, how will the account of 84 emerge? It will emerge from the worshipworthy. So, worshippers will come as worshippers only till the end. Worshipworthy will be called satopradhan. The Golden Age itself is satopradhan. Worshippers will be called tamopradhan. Everyone is tamopradhan in the Iron Age. Now the grade of the worshippers is less, isn’t it children? These human beings do not know that the grade of the worshippers is very less. And the grade of the deities is very highest on high. There are numberwise deities who have celestial degrees higher than each other. And then Vishnu is called a deity higher than the deities who are perfect in 16 celestial degrees, isn’t he? Yes.

So, this is why look there are these Shankaracharyas. Whom do they worship now? They are present among the human beings only, aren’t they? Whom do they worship? Hm? They worship Shiva. Now the end of the Iron Age has come. And they worship Shiva. Achcha, they worship Shiva. And they do not know anything else at all. They do not know anything else about the world at all. They do not even know anything about Shiva at all. Who is this Shiva whom they worship? Otherwise, they should know the occupation of the one whom they should worship. Hm? Do they know? Arey, they worship and had they known about His occupation then would they have clashed with the Father when He comes? Hm? They would not clash. Why? Would they have said that fire and hay cannot live together? They wouldn’t say. They do not know at all that what is the occupation of the Father? They should understand as to that ocean of knowledge is rightly this one, shouldn’t they? Who? Who is this one? Hm? Who is the ocean of knowledge? Hm? This one. What is meant by ‘this one’? Not that one above. Yes, the one in whom He enters is the ocean of knowledge. Hm? Or what would you say? Would you call him the Sun of Knowledge? No. The Sun remains detached. This one is the ocean of knowledge. The ocean remains attached with the Earth.

So, the one who is the ocean of knowledge, that purifier of the sinful ones (patit-paavan) is this. What? When you worship, then it must not be in the intellect of these [people] that this one is the ocean of knowledge, this one is the ocean of happiness, this one is the purifier of the sinful ones. It doesn’t remain in the intellect of anyone like this. It doesn’t remain at all. That is it; just as there are ordinary human beings and they keep on worshipping Shiva because they know that He is the highest on high God. They do not know that He had come and departed. They do not know at all that God had come and departed. If He had come and departed, then they will say that it has been multi-million years since He came, created the human world and departed; so, how much time has passed? They should tell accurately. You have understood, haven’t you daughter? So, each and every topic of theirs’ is a big, wide bluff; one after the other. You have understood, haven’t you? And all these are the bluffs of their jatpanaa (stubbornness) because they are called idiots. It is written, isn’t it that they don’t know the duration of the beginning, middle and end of the world cycle.

This, this Baba has been telling many times, hasn’t He? But as the children are not meditative (yogyukt), they forget this. If they remain in Yoga, if the soul becomes pure, then the impression will also be cast. Because of not being in purity, there are many, whatever museum etc they build, do all this, none among them are yogyukt. What? They bluff a lot about the knowledge, just as those sanyasis bluff a lot, these too bluff. Very nicely. He will sit and explain the knowledge nicely; the knowledge that Baba sits and explains about the story of 84, they understand very well. Those who understand, their heart also inculcates. But as regards [thinking that] I am a soul and I have to remember the Father and I am a very small soul, a point; that is not there in anyone who establishes the museum; whatever money they spend goes waste in reality. This main topic is required first. What? Of Yoga. Through this remembrance there can be some sadgati. If there is no remembrance, then their sadgati will not be said to be complete. And sadgati is said to be hundred percent sadgati. Sadgati; there is no such word, name – hundred percent sadgati. Hm? People say, don’t they? 100 percent purity, peace and prosperity. Who has hundred percent peace and prosperity, purity? Whose sadgati is hundred percent? Now nobody has achieved that. Baba says that they don’t have at all. So, later look, these big ones, Baba says - These children do not have Yoga. But the children are like the pundits who utter ‘tran, tran’ (speak wastefully) because they are taught some topic. Completely nice topic is taught. But there is no useful topic except remembrance. It does not sit in the intellect at all.

Without Yoga human beings are of no use. They keep on hanging in storms, they keep on fighting, keep on dying, keep on roaming, i.e. they also keep on fighting. Hm? He fights with this one, he fights with that one; this one does like this, that one does like that. Is it not? Someone or the other okay, okay, it will be called a criminal eye. Hm? We have a criminal eye. Baba will not even accept if someone says that I don’t have a criminal eye any more. He will not accept at all. Yes, to transform the criminal eye to a civil eye and to consider that Baba gives us the third eye. Hm? I the soul should have an equal eye (samdrishti); samdrishti means all these are souls. What? You should not see anyone as a body. All souls are brothers. We are children of one Supreme Father, Supreme Soul, the Father. Aren’t we? Well, when you consider yourselves as brothers, then where did sister and brother or wife emerge from? No, we are brothers, aren’t we? We souls are brothers. So, you will have samdrishti (uniform vision) only when you become brothers. Otherwise, the intellect is attracted towards one’s own body. I am a brother, this one is a sister. If you see a brother as sister or a sister as a brother, if you see as husband and wife, then that sister, brother, brother and brother and then sister, brother; are you that? How can you be that? Third page, fifth line of the morning class dated 22.11.1967. You say, don’t you that we are Brahmakumar-kumaris of Prajapita Brahma? You are not brothers in relation to Prajapati Brahma. You are children. When there is Prajapita Brahma, then there are Brahmakumaris and Kumars. When you are ShivBaba’s children, then what are you all? Arey? Arey, you are Kumars (sons). Not Kumaris (daughters). When you are ShivBaba’s children, then all are sons. It will be said like this. Is it not? You are sons, you are not daughters. Hm? Or are you daughters also? In relation to ShivBaba? What would you be called? Sons. Om Shanti. (End)

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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2866, दिनांक 30.04.2019
VCD 2866, dated 30.04.2019
प्रातः क्लास 22.11.1967
Morning class dated 22.11.1967
VCD-2866-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-17.42
Time- 00.01-17.42


प्रातः क्लास चल रहा था 22.11.1967 बात चल रही थी – तुम अपन कहते हो प्रजापिता ब्रह्माकुमारी, तो जरूर कहेंगे कि आपस में ब्रदर्स तो नहीं हैं, भाई बहन हैं। प्रजापिता ब्रह्मा के होते हैं तो कुमार और कुमारी। और जब शिवबाबा के बच्चे हो तो सभी कुमार। ऐसे कहेंगे ना बच्चे ठहरे। तो ये बैठ करके कोई अच्छी तरह से दिल से पहले ये याद करे कि हम ज्योति बिंदु आत्मा हैं तो परमपिता परमात्मा ज्योति बिंदु की संतान आपस में भाई-भाई। और वो सुप्रीम सोल ज्योति बिंदु पढ़ाई कैसे पढ़ावेगा? वो तो बिंदु है। तो कोई मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं। नाम देते हैं प्रजापिता ब्रह्मा। तो उनके द्वारा कहेंगे तुम ब्रह्मा कुमार और कुमारी। ये जो नौकरी-चाकरियों में, और धंधे-धोरी में फंसे हो ना, ये याद रख देना। क्या? कि हम ज्योति बिंदु आत्मा हैं तो भाई हैं और प्रजापिता ब्रह्मा के बच्चे हैं, तो भाई बहन हैं। तो ये याद रख लेना धंधे-धोरी में। ये तो गपोड़ा बहुत लंबा-चौड़ा रहता है। समझा ना? बाकी बाप समझते हैं अच्छी तरह से तो ये योग युक्त जिसको योगी कहा जाए। ये योगी नहीं। कौन? हँ? कौन योगी नहीं? ये योगी नहीं। ज्ञानी भले कहा जाए। कौन? हँ? हाँ, ब्रह्मा चार मुखों वाला योगी नहीं।

और तुम्हारा काम तो है सारा योग से। हँ? क्या सारा काम योग से काम है? कोई ज्ञान से सारी दुनिया थोड़ी ही पलट जाएगी। काहे से पलटेगी? दुनिया तो, सारी दुनिया पलटेगी, प्राणी मात्र पलट जाएंगे योग बल से। योग में ये सच्च नहीं कहती है। नहीं तो सब बाबा को एकदम से लिख देवें, तो बाबा हमारा योग बहुत थोड़ा टाइम लगता है। और जो जिनका योग नहीं लगता है ना, वो बोलो सारे दिन में जब बाबा आप बैठते हो और बैठकरके घड़ी-घड़ी बाबा की यादगिरी आती, तो उस समय में ही याद रहती है, फिर खत्म। उस समय में भी जिनका बुद्धि योग है सुनने-सुनाने के लिए, अच्छी तरह से समझते हैं, सो भी वो अक्षर। बाकी जो बैठकरके मुरली सुनते हैं तो वो मुरली सुनना कोई योग थोड़ेही है बच्ची। वो तो ज्ञान है ना बच्ची। मुरली तो योग नहीं है। योग तो तब कहें मुरली सुनकरके तुम चलें। अपन को आत्मा समझ करके मुरली सुनते हो कि बाबा सुनाते हैं। बस, फिर मुरली सुनाकरके थोड़ा अपन को अलग आत्मा समझती हो। बाबा समझ बाबा को याद करती हो अपनी आत्मा से तो तुम्हारा विकर्म विनाश होगा। बाकी ऐसे नहीं है कोई मुरली सुनने से विकर्म विनाश होगा। कोई भी नहीं करते होंगे बच्ची। ये जानते ही नहीं हैं कि मुरली सुनने से क्या होगा?

ये, ये बच्चा बहुत हैं ढेर के ढेर एकदम। अच्छे-अच्छे फर्स्ट क्लास जिनको कहते हैं ना म्यूजियम बनाने के लिए तैयार हो जाते हैं। तो ये नहीं जानते हैं कि मुरली सुनने से कोई विकर्म, कोई पाप कर्म विनाश नहीं होंगे एक भी। विकर्म विनाश होगा ही तब जब याद की यात्रा में रहेंगे। सो सच कभी भी कहेंगे भी नहीं। तो बाबा बरोबर मैं योग में नहीं रह पाता हूं। तो बाबा को जब कहे, सच्च कहता हूं योग में तो मैं कभी नहीं कहूं कि तुम म्यूजियम जाकरके बनाओ या जाकर के रचना रचो। हां, मैं बोलूं भी नहीं एकदम। परंतु नहीं। बच्चे हैं। समझा ना? बिल्कुल ही उछलते रहते हैं। नहीं तो बाबा ने कहा ना बच्ची, इसमें बड़ी वो विचार सागर, हँ, मंथन करना होता है। तो कहते हैं ना मंथन करना माने चबाना होता है। कोई खाना नहीं खाता है। हँ? विचार सागर मंथन को चबाना कहा जाता है। एक-एक अक्षर जो बाबा को पहले मिलते हैं। बाबा को मिलते हैं ना। मनमनाभव। अरे, उस मनमनाभव को तो खूब चबाना है बिल्कुल। रोज पूरा बहुत अच्छी तरह से लिखना है।

बाबा युक्तियां तो बहुत अच्छी बताते हैं। परंतु युक्तियां ये न कर-करके पीछे जो ये बैठ करके म्यूजियम वगैरा बनाने में बुद्धि लगा जाती है। तो उसमें क्या होगा? हँ? उनमें वो इतनी उतनी वो फुर्ना नहीं होगी। ये तो फल ही नहीं निकलेगा। है ना? तिक-तिक, तिक-तिक जाकरके करेंगे वहां म्यूजियम में। बाकी जो फल निकले कि ये कही भई ये कोई अच्छा योगी बना वो कोई भी नहीं बनेगा। तिक-तिक करने से योगी बनेगा क्या? इसलिए आय करके ऐसे चक्कर लगाय बिचारे चले जाते हैं। कहां? कहां चक्कर लगाके चले जाते हैं? म्यूजियम में। हां। तो बाप स्वयं कहते हैं - योग है ही नहीं। सिर्फ गपोड़े हैं। हँ? म्यूजियम में तिक-तिक करते रहते हैं। बाकी हां, बाकी सब कुछ है। क्रिमिनल आई भी है, क्रोध भी है, लोभ भी है, मोह भी है, और सब चीजें हैं। कोई ना कोई रखी जरूर हैं। समझा ना?

ये भी गरीब बाबा बोलते हैं ना, जो फंसी हुई हैं। बिचारी मार खाती हैं और वो ऐसी-ऐसी जो अबलाए हैं जो यहां आती हैं। फुरना रहता है बाबा के पास जावें। कहेंगे उनमें कुछ योग है। बाकी तो बहुत थोड़े हैं जो बाबा जैसे कहते हैं ना अभी कि डायरी रखो, रोज़ अपना धंधा देखो। हँ? क्योंकि रोज़ देखने का है नहीं तो जब रोज देखो तब रोज का तुम चार्ट रखो। हँ? चार्ट निकाल सको फायदा और नुकसान का। यानी सात रोज़ की यादगारी सो भी नहीं निकालते। हँ? नहीं। रोज़ निकालो। वो डायरी एकदम पॉकेट में पड़ी हो, हँ, तो तुम्हारी उन्नति होगी। इनमें योग जो उन्नति की बात है ना। जो बाबा इतना योग के ऊपर कह देते हैं कि जो भी ये, ये प्रदर्शनी वगैरा ये सभी खोलते हैं ना। इतना योग बिल्कुल कम है। 22.11.1967 की प्रातः क्लास का चौथा पेज। तो योग का नुकसान है। है नहीं तो नुकसान हुआ ना? इसलिए तुम देखते हो, कितना मत्था मारते हैं! देखो। फिर भी खुद बच्चियां लिखती हैं बाबा कि कितने आते हैं। बाकी जिन-जिनका कोई पद्मापदम भाग्यशाली होगा तो आ करके ये समझने लग पड़ते हैं। बाकी तो सुना और बस वो चले ही गए। सो तो यहां से सुना, बाहर में निकला, एकदम सब चला गया।

तुम्हें तो बाबा कितना कहते हैं भई ये किसी को भी ओपनिंग सेरिमनी कराओ, तो भी पहले-पहले तो उनको यही रस्ता दिखाओ कि बाप को याद करना है, तो पाप कर्म विनाश होगा। नहीं तो जो जन्म-जन्मांतर का 84 जन्मों का बोझा रहा हुआ है, ये थोड़ा-थोड़ा, ऐसे तो जरूर थोड़ा-थोड़ा होता जाएगा ना। भले सतयुग, त्रेता भी होता है तो भी कुछ नीचे गिरते हैं कि नहीं? हां। इतना नहीं कहेंगे जितना द्वापर कलियुग में। नहीं, बिल्कुल, कभी नहीं कहेंगे। समझा ना? कोई कहे कि भई भला सतयुग से क्या एकदम ऐब्सोल्युटली सौ परसेंट प्योरिटी में रहते हैं? सौ परसेंट प्योरिटी में? नहीं, बिल्कुल नहीं क्योंकि वो जो कला कमती होती जाती है ना जरी-जरी सी, तो प्योरिटी का परसेंटेज भी कम होता जाता है। तो जरी-जरी थोड़ी होती है ना कमती। बाकी वहां रावण राज्य तो नहीं है। और बस जब रावण राज्य आया। कितने सिर वाला? 10 सिरों वाला, 10 मतों वाला। हँ? 10 धर्म इकट्ठे हो जाते हैं उस दुनिया में। रावण राज्य आया जैसे तूफान आ गया एकदम। शुरू तूफान। तूफान में, रोज लगा रहता है क्या तूफान? नहीं। तूफान जो आते हैं, जब वो समय होता है, तूफान आते हैं। नहीं तो तूफान नहीं लगते हैं। हवाएं लगती हैं पिछाड़ी में थोड़ी-थोड़ी। तूफान शुरू होते हैं जब रावण राज्य शुरू होता है। तब खूब एकदम वाम मार्ग में गए एकदम और खत्म। वाम मार्ग माने? उल्टे रास्ते पर गए। हाँ। उल्टा रास्ता क्या? हँ? उल्टा रास्ता जो कर्म इंद्रियां हैं उन कर्म इंद्रियों में कामेन्द्रिय से सुख भोगने का रास्ता तो पकड़ा लेकिन दूसरे को दुख होता है वो तो उसे देखा? वो नहीं देखा। तो पीछे सभी तूफान, सभी पीछे-पीछे चलते आते हैं। (क्रमशः)

A morning class dated 22.11.1967 was being narrated – You call yourselves Prajapita Brahmakumari, so, it will definitely be said that you are not mutually brothers; you are brothers and sisters. When you belong to Prajapita Brahma, then you are Kumar (sons) and Kumaris (daughters). And when you are children of ShivBaba, then all are Kumars. It will be said that you happen to be sons, aren’t you? So, one should sit and remember this nicely from his heart that we are point of light souls, children of the Supreme Father Supreme Soul point of light and we are brothers in relation to each other. And how will that Supreme Soul point of light teach knowledge? He is a point. So, He enters in a permanent Chariot. He names him Prajapita Brahma. So, He will tell through him that you are Brahmakumars and Kumaris. You are entangled in the jobs and businesses, aren’t you? You remember this; what? That when we are points of light, souls, then we are brothers and when we are Prajapita Brahma’s children, then we are brothers and sisters. So, remember this during business. This bluff is very long and wide. You have understood, haven’t you? The Father understands nicely that these yogyukt, who could be called yogis; not this yogi; who? Hm? Who is not a yogi? This one is not a yogi. He may be called knowledgeable. Who? Hm? Yes, Brahma with four heads is not a yogi.

And your entire task is with Yoga. Hm? What is the entire task with Yoga? The entire world will not transform through knowledge. How will it change? The world, the entire world, all the living beings will transform through the power of Yoga. In case of Yoga, she doesn’t speak the truth. Otherwise, she should write everything to Baba immediately – Baba, I have Yoga for a very little time. And those who are unable to have Yoga, then say, when Baba you sit throughout the day and while sitting every moment we remember Baba; at that time alone we remember. Then it ends. At that time also those whose intellect is connected for listening and narrating, they understand nicely, that too those words. But as regards the time when you sit and listen to Murli, then that listening to Murli is not Yoga daughter. That is knowledge, isn’t it daughter? Murli is not Yoga. Yoga will be said to be when you listen to Murli and go. You listen to Murli while considering yourself to be a soul that Baba narrates. That is it; then after narrating the Murli, you consider yourself to be a separate soul a little. You understand Baba and then remember Baba from your soul; then your sins will be destroyed. But it is not true that your sins will be burnt by listening to Murli. Nobody must be doing daughter. They do not know at all as to what will happen by listening to Murli?

There are many [such] children. Nice, nice ones, who are called first class, aren’t they? They get ready to build a museum. So, they do not know that no sins will be destroyed by listening to Murli. The sins will be destroyed only when you remain on the journey of remembrance. So, they will never speak the truth. So, Baba, rightly I am unable to remain in Yoga. So, when they tell Baba, I tell truthfully that in Yoga, then I will never tell you to go and build a museum or to go and create creation. Yes, I will not at all ask you. But no. They are children. You have understood, haven’t you? They keep on jumping. Otherwise, Baba said, didn’t He daughter that you have to churn the ocean of thoughts in this. So, He says that to churn means to chew. Someone doesn’t eat food. Hm? Churning of thoughts is called chewing. Each and every word which Baba gets first; Baba gets, doesn’t He? Manmanabhav. Arey, you have to chew that Manmanaabhav a lot. Every day you have to write completely and very nicely.

Baba narrates very nice tactics. But instead of implementing these tactics, later the intellect becomes busy in building a museum, etc. So, what will happen in that? Hm? They will not have that much interest (furna). The fruit will not emerge at all. Is it not? They will go and speak wastefully in the museum. But as regards causing the fruit to emerge that this one became a nice yogi, nobody will become that. Will anyone become a yogi by speaking wastefully? This is why poor fellows come and take a round and go away. Where? Where do they go around and depart? In the museum. Yes. So, the Father Himself says – They do not have Yoga at all. There are just bluffs. Hm? They keep on speaking wastefully in the museum. But yes, there is everything else. There is criminal eye also, there is anger also, there is greed also, there is attachment also. There are all other things. They have definitely kept one thing or the other. You have understood, haven’t you?

Baba says, doesn’t He that these are also poor ladies who are entangled; poor ladies suffer beatings and they are such weak ladies who come here. They crave to go to Baba. It will be said that they have some Yoga. Among the remaining there are very few [who remember Baba], for example now Baba says, doesn’t He that maintain a diary, check your business every day. Hm? It is because you have to check every day; otherwise when you see every day, then you will maintain the daily chart. Hm? You can maintain the chart of benefit and loss. It means that you do not even maintain the record of seven days. Hm? No. Maintain every day. That diary should be lying in the pocket; then you will progress. Among these Yoga, which is a topic of progress, isn’t it? Baba says so much on Yoga that all this, this exhibition, etc, which you organize, don’t you? They have very less Yoga. Fourth page of the morning class dated 22.11.1967. So, there is a loss of Yoga. If it (Yoga) isn’t there, then there is loss, isn’t it? This is why you see, they spoil their heads so much. Look. However daughters themselves write that Baba so many people come. But all those who are multimillion fold fortunate ones will come and start understanding this. The rest listen and that is it, they depart. They listen here, go out and everything vanishes immediately.

Baba tells you so much – Brother, you may get the opening ceremony done by anyone, yet first of all show them the path that you have to remember the Father, then your sins will be destroyed. Otherwise, the burden of many births, 84 births that remains will reduce gradually, it will definitely go on reducing gradually, will it not? Although it may be the Golden Age, the Silver Age, yet, do you experience downfall to some extent or not? Yes. It will not be said to be to the extent it happens in the Copper Age, in the Iron Age. No, completely, it will never be said. You have understood, haven’t you? Someone may say that brother, do you completely, absolutely remain in 100 percent purity from the Golden Age onwards? In 100 percent purity? No, not at all because that celestial degree keeps on decreasing little by little, doesn’t it? Then the percentage of purity also goes on decreasing. So, it reduces little by little, doesn’t it? But there is no kingdom of Ravan there. And that is it; when the kingdom of Ravan arrives; the one with how many heads? The one with 10 heads, 10 opinions. Hm? 10 religions gather in that world. Arrival of Ravan’s kingdom means as if a storm arrived immediately. Storm starts. In a storm; is there a storm every day? No. As regards the storms that come, when it is the time, then the storm arrives. Otherwise, storms do not emerge. Winds start a little later on. When the kingdom of Ravan starts, then the storms begin. Then people enter the leftist path (vaam maarg) a lot immediately and perish. What is meant by vaam maarg? They went on the opposite path. Yes. What is the opposite path? Hm? Opposite path means you did catch the path of experiencing pleasures through the organ of lust among the organs of action, but did you observe the sorrow that the other person is experiencing? You did not see that. So, later all the storms, all of them keep on emerging later on. (continued)

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2866, दिनांक 30.04.2019
VCD 2866, dated 30.04.2019
प्रातः क्लास 22.11.1967
Morning class dated 22.11.1967
VCD-2866-Bilingual-Part-2

समय- 17.43-37.04
Time- 17.43-37.04


ये तो बच्चे समझ सकते हैं कि ये सभी डिग्री जो कमती होती जाती है ना कलाओं की। सो तो आहिस्ते-आहिस्ते, आहिस्ते-आहिस्ते कम होती जाएगी ना। अभी फिर ये पुरुषोत्तम संगमयुग है। न सतयुग है, न त्रेता है, न द्वापर, न कलियुग। क्या है? कलियुग और सतयुग का संगम, पुरुषोत्तम संगमयुग। एकदम ऊपर में चढ़ना है। एकदम माने? 5000 वर्ष में नीचे गिरे। और यहां? हां, ऐसे नहीं कि संगमयुग, ये कोई पुरुषोत्तम संगमयुग 100 साल का है तो 100 साल में ऊंचे चढ़ते हैं। नहीं। जब चढ़ना होता है तो फिर एकदम ऊंचे चढ़ते हैं। सो ऊपर में चढ़ना ऐसे भी नहीं होते हैं कि बस कि कोई सेकंड में जीवन मुक्ति। नहीं। बाबा कहते हैं सेकंड में जब किसको निश्चय हो जाते हैं। अभी निश्चय जब हो गया। किस बात का? हँ? यही हमारा बाप है। सौ परसेंट यही बाप; कहीं बाप कहीं कम परसेंटेज में होता है? कि 90 परसेंट हमारा बाप है 10 परसेंट कोई दूसरा होगा। ऐसे नहीं होता है।

तो जो बाबा कहते हैं कि निश्चय पक्का बैठ जाए कि बाप है और उसके बाद शुरू करें, हँ, याद करना सीखें। समझा ना? जैसे वो बच्चों को सिखलाया जाता है ना। तो बाबा बोलता हैं कि नहीं, जबकि वो बच्चे सीखें फिर दूसरों को सिखावें। बाबा का नाम तो मिल गया ना। बरोबर भई, बाबा को याद करना है। क्या नाम मिल गया है? शिव बाबा। हँ? कि शंकर बाबा? न विष्णु बाबा? ब्रह्मा बाबा? नहीं। शिव बाबा। शिव माने? हँ? कल्याणकारी। ऐसे भी नहीं कभी कल्याणकारी, कभी नहीं। अकल्याणकारी। नहीं। सदा शिव, सदा कल्याणकारी। उस बाबा को याद करना है। पतित पावन मिला है। हँ? पतित भी है और पावन भी है। दोनों का मेल है। जिस तन में, पतित तन में प्रवेश किया तो वो आत्मा भी पतित, तन भी पतित। और जिस आत्मा ने प्रवेश किया, सुप्रीम सोल ने, वो भी पावन, एवरप्योर। और जब प्रवेश किया तो वो तन के द्वारा कोई अपवित्र काम होने देगा? हँ? नहीं होने देगा। तो पावन हुआ ना। एवर प्योर।

अभी हमको याद करना है तो जम दे जाम दे तो नहीं होता है। हँ? ये क्या होता है? कि हथेली पे कोई आम उगाना चाहे तो उग सकता है क्या? नहीं। और समझते भी हो कि टाइम तो लगेगा ना। ऐसे तो नहीं है कि फट से कोई जीवनमुक्ति बन जाती है। नहीं। और बहुत मेहनत लगती है क्योंकि बड़ा-बड़ा तूफान आता है। अरे, बच्ची इतना पद पाना है। कितना? कितना पद पाना है? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, लक्ष्मी-नारायण की तरफ इशारा किया। आदिनारायण। नारायण तो सतयुग में बहुत होते हैं। हँ? जैसे क्रिश्चियंस में होता है ना। किंग एडवर्ड फर्स्ट, सेकंड, थर्ड। ऐसे ही सतयुग में 8 पीढ़ियों में 8 नारायण। और उनमें भी उनकी आदि करने वाला नौवां नारायण। कितने? 9 नारायण। उनकी यादगार चलती है। हँ? 9 नारायण के बापों की, जन्मदाताओं की नौनाथ द्वारे। हाँ। तो इतना पद पाना है ऊंच ते ऊंच आदिनारायण का! क्या समझते हो क्या तुम? क्या? पूछा - क्या तुम समझते हो? देखो, बैगर टू सतयुग का प्रिंस एकदम बन जाते हो। हँ? कलियुग अंत में बेगर और सतयुग आदि में एकदम प्रिंस। तो ये तो गायन है ना बच्चे। कहां का? संगम युग के सब गायन, पूजन, यादगार, त्यौहार हैं। हँ? हाँ।

क्लास में बीच में छोटे बच्चे की आवाज हुई। अरे, इस बच्ची को बाहर ले जाओ। यहां आवाज नहीं चाहिए। बड़ी-बड़ी नॉलेज। तो इतना बड़ी साइलेंस। ये तो है ही साइलेंस की इसमें, बिल्कुल बात ही साइलेंस की है। क्योंकि कोई भी झंझट होने से वो जो वाणी चलती है ना उनकी, वो कनेक्शन है ना। वो फट टूट पड़ेगा। हँ? सबका बुद्धि योग कहां चला जाएगा? बच्चे के रोने के ऊपर चला जाता है। पीछे उस पॉइंट को कहां से ढूढेंगे? हँ? चला गया ना। तो मेहनत लगती है ढूंढने में। वो पॉइंट हाथ से निकल जाती है। पीछे वाणी में गड़बड़-शड़बड़ हो जाती है एकदम। कहां से पकड़ें? किसको पकड़ें? हँ? टूट गया लिंक। प्रसंग ही नहीं मिलता। तो ये तो वाणी चलाने वाला जाने ना। अब सुनने वालों का तो बुद्धि योग कट हो गया ना।

दो बाप को याद बैठकर के करो। क्या कहा? हँ? दो बाप को याद करो? अभी तो कहा मामेकम याद करो। हँ? मनमनाभव। मेरे मन में, हँ, समा जा। अब ये दो बाप कहां से आ गए? हँ? अरे, सुप्रीम सोल जिस मुकर्रर रथधारी में प्रवेश करते हैं तो बिना तन के वाणी चलाएंगे क्या? हँ? मुरली से प्यार माना मुरलीधर से प्यार। तो, तो याद करता है मां-बाप। छोटे बच्चे किलकारियां मारते हैं। हँ? कुछ अगड़म-बगड़म ऐसा करते हैं तो बच्चों को हंसी आती है उनकी एक्टिंग देख करके। जैसा बोलते हैं उल्टा-पुल्टा, तो याद आता है ना। तो ऐसे ही बाप जो बोलते हैं ना, वो तन के ही द्वारा बोलेंगे ना। तो तन याद आएगा कि नहीं? तो दो बाप हुए। एक तनधारी बाप और एक? हँ? विदेही, जिसको अपनी देह है ही नहीं। आत्माओं का बाप। तो दो बाप को बैठ करके याद करो।

भले आजू-बाजू में कहीं भी कोई नगाड़े बजते रहें। क्या? हां, याद फिर भी आती रहे। बाबा ने कहा है ना यहां बैठकर के भले नगाड़े, कितना भी कोई नगाड़ा बैठकरके बजाए, तुम्हारी तो है ही बरोबर पहलवानी इसी बात में। क्या? किस बात में? कि कान जो हैं जहां लगाव लगा हुआ है तुम्हारी मन-बुद्धि का, तो कान कहां की आवाज सुनेंगे? जहां लगाव लगा हुआ है, वो बाप की आवाज सुनेंगे। हाँ। तो बीन-बाजा कोई भी कितना बजावे, नगाड़ा बजावे, नहीं, हम तो आत्मा हैं। और आत्मा को बाप को याद करना है भल बीन-बाजे बजते रहें। है ना? जितना भी होवे, कितना भी वो भौंक-भौंक हो जावे, वो कहते हैं तू भौंक, हँ, तू भौंकते रहे, मेरे को तो नींद आएगी। क्या? क्या? भले तू भौंकता रहे और मेरे को तो क्या आएगी? मेरे को तो नींद आएगी। वाह भैया! अभी नींद की तो कोई बात नहीं है ना भौंकने में। नहीं। हम तो अपने बाप की याद में रहते हैं। कितना भी कोई ढिंढोरा पिटवावे, क्या भी करे। हँ? मुरली सुनने में नहीं हो सकेगा। क्या? मुरली सुनने में क्या होगा? हाँ, फांट पड़ जाएगी। मुरली नहीं सुनाई देगी। आगे-पीछे गाजे-बाजे बजते रहेंगे बुद्धि उनमें, गीत गाते रहेंगे लोग, तो उनमें बुद्धि चली जाएगी। फिर मुरली में, मुरली याद रहेगी? मुरली नहीं याद रहेगी। तो ये फर्क है याद में और मुरली सुनने में। हां, उसमें तो शांति चाहिए। किसमें? मुरली सुनने में और मुरली समझने में। हाँ। तब तो बाबा कहते हैं कि ना बच्चे, अगर तुम उन्नति को पाना चाहते हो तो युक्तियां, युक्तियां बहुत ही हैं। देखो, बड़े आदमी तो युक्ति पा ही नहीं सकते हैं। उनको तो देखो चाहिए सारा दिन धंधा-धोरी में, सारा दिन वो पैसा-पैसा याद आता रहेगा। हँ? सबको वो पैसा याद आता है। इतना धन है। इतना हो जावेगा। समझा ना।

22.11.1967 की प्रातः क्लास का पांचवा पेज, बुधवार। हां। ऐसे-ऐसे हैं बाहर की दुनिया में। हमारा सेठ था ना। ये, ये इनका जो सेठ था। समझा ना? उनके पास 30 लाख रुपया था। समझा ना? और था कैश में। जैसे जवाहरी थे ना? तो जवाहरात तो जैसे बिल्कुल कैश है। है ना? वो सोएंगे ना नींद में, उनका हाथ ऐसे चलता रहेगा। रखा है कि नहीं रखा है? हँ? हाँ, उनका हाथ ऐसे चलता रहेगा। वो 30 लाख गिनते रहेंगे नींद में। ये रतन, ये हीरा, ये 10 लाख का, ये 20 लाख का। है ना? और फिर मनहूस में मनहूस होते तो बहुत होंगे। परंतु कोट भी बच्चा उतारेगा बड़ा। तो पहनेगा कोट, हँ, हाँ, वो कोट फटा हुआ होगा, फिर भी नया नहीं खरीदेगा। पक्का वरी ऐसा होगा। अच्छा। फिर क्या ले गया? जब शरीर छोड़ा तो कुछ ले गया क्या? कुछ नहीं।

तो कोई आएंगे। हां, सेठ जी, बच्ची की शादी है। उस समय तो सब कह देते हैं ना। कन्यादान को बहुत उत्तम समझते थे। हमने बहुत किया हुआ है। समझा ना? बस उत्तम समझते थे। तो बोलेंगे, हँ, तुम बच्ची पैदा क्यों की, हँ, जो आए हो हमसे भीख मांगने के लिए, हँ, कि बच्चे की शादी है? अरे, वो बिचारे क्या कहेंगे? है ना। तो ऐसे मनहूस होते हैं। उनका नाम ही रखते हैं मनहूस। समझा ना। और जो नामी-ग्रामी होते हैं उनका तो अखबारों में भी नाम पड़ता है। भई, ये मरा। अरे, वो तो बहुत फिलेंथ्रोफिस्ट था, बहुत दानी था। भई, उसने तो फलानी अस्पताल बनाई। फलानी धर्मशाला बनाई। उनका नाम अखबारों में भी तो आते हैं ना। हां, आते हैं। तो दान-पुण्य तो बहुत करते हैं ना। बहुत-बहुत करते हैं। उनको कोई टाइटल भी मिल सकता है। हँ? ये राय बहादुर, राव साहब, फलाना राव, टीरा। ये भी है। तो पाग है ये सारी झूठी। उस मान-मर्तबे में नाम-मान-शान में कुछ रखा थोड़ी है। हँ? सिर्फ नाम ही नाम है। है ना?

अभी देखो, तुम कौन बनते हो? हँ? ये जो राय, राय बहादुर। अरे, तुम तो पदमपति। तुम क्या यहां बनने आए हो? तुम यहां आए हो बनने के लिए नर से नारायण, नारी से लक्ष्मी। बस। तो भई विश्व का मालिक हुआ ना। तो विश्व का मालिक। उस समय में विश्व में देखो ये क्या-क्या, विश्व में क्या-क्या नहीं है। हँ? ऐसी कोई भी अप्राप्त वस्तु नहीं है उन विश्व महाराजन को जिसको प्राप्त करने के लिए उनको संकल्प उठें कि ये चीज मिल जाएगी तो काम बने। ये प्राप्त करूं, वो प्राप्त करूं, ऐसा कोई संकल्प नहीं उठे। अभी सब कुछ तुम्हारा, सारी विश्व तुम्हारी। हँ? तुम मालिक हो। तो अभी देखो इनको। किनको? किनको देखो? अरे, इन लक्ष्मी-नारायण को देखो जो विश्व के मालिक बनते हैं। तो इनके लिए कहा जाता है, हँ, कि कोई भी अप्राप्त वस्तु नहीं जिसके लिए संकल्प उठे। सबके लिए नहीं है। ओम शांति। आज क्या तीस तारीख हो गई? हँ? (समाप्त)

Children can understand that these celestial degrees which keep on reducing, don’t they? So, they will keep on decreasing gradually, slowly, will they not? Now again this is Purushottam Sangamyug. It is neither Golden Age, nor Silver Age; it is neither Copper Age nor Iron Age. What is it? It is the confluence of the Iron Age and the Golden Age, the Purushottam Sangamyug. You have to rise immediately up. What is meant by immediately? You fell in 5000 years. And here? Yes, it is not as if the Sangamyug (Confluence Age), this Purushottam Sangamyug is of 100 years; so, you rise up in 100 years. No. When you have to rise, then you rise immediately up. Rising up does not happen that you get jeevanmukti (liberation in life) in a second. No. Baba says that when someone develops faith in a second; now when one develops faith; On which topic? Hm? This one alone is our Father. This one is hundred percent Father. Is a Father anywhere in less percentage? That someone is our 90 percent Father and someone else will be 10 percent. It doesn’t happen like this.

So, Baba says that you should develop firm faith that He is the Father and after that you should make a beginning, learn to remember. You have understood, haven’t you? Just as those children are taught, aren’t they? So, Baba says that no, when those children learn, they will teach others. They got the name of Baba, didn’t they? Rightly brother, you have to remember Baba. What is the name you got? ShivBaba. Hm? Or Shankar Baba? Neither Vishnu Baba? Brahma Baba? No. ShivBaba. What is meant by Shiv? Benevolent. It is also not as if He is sometimes benevolent, sometimes not. Harmful. No. Always Shiv, always benevolent. You have to remember that Baba. You have got the purifier of the sinful ones (patit-paavan). Hm? He is sinful as well as pure. He is a combination of both. The body, the sinful body in which He has entered, that soul is also sinful, the body is also sinful. And the soul which entered, the Supreme Soul, He too is pure, ever pure. And when He entered, then will He let any impure task to be performed through that body? Hm? He will not allow. So, he is pure, isn’t he? Ever pure.

Now we have to remember [Baba]; so, it cannot be ‘jam de, jam de’. Hm? What is this? That can anyone grow a Mango [tree] on one’s palm if he wishes to? No. And you also understand that it will take time, will it not? It is not as if jeevanmukti (liberation in life) is achieved immediately. No. And it takes a lot of hard work because big storms emerge. Arey, daughter you have to achieve such a post. How big? How big a post do you have to achieve? Hm?
(Someone said something.) Yes, a gesture was made towards Lakshmi-Narayan. Aadi (first) Narayan. There are many Narayans in the Golden Age. Hm? For example, it happens among the Christians, doesn’t it? King Edward [the] first, second, third. Similarly, there are eight Narayans in eight generations. And even among them, the one who starts them, the ninth Narayan. How many? Nine Narayans. Their memorial continues. Hm? Of the fathers, creators of nine Narayans, the nine Naathdwaras. Yes. So, you have to achieve such a highest on high post of Aadi Narayan. What do you think? What? It was asked – Do you understand? Look, you become beggar to a Prince of the Golden Age immediately. Hm? Beggar in the end of the Iron Age and absolutely Prince in the beginning of the Golden Age. So, this is the glory, isn’t it children? Of which place? All the praises, worships, memorials, festivals are of the Confluence Age. Hm? Yes.

A small child’s sound emerged in between the class. Arey, take this daughter outside. There shouldn’t be any noise here. Big, big knowledge. So, such a big silence! It is only about silence in this; the complete topic itself is of silence. It is because in case of any disturbance, His Vani that is narrated isn’t it; there is a connection, isn’t it? That will break immediately. Hm? Where will everyone’s intellect get connected to? It is goes towards the child’s cries. Later how will you search that point? Hm? It went away, didn’t it? So, it requires efforts to trace it. That point slips away from your hands. Later complete confusion takes place in the Vani. From where should we catch? Whom should we catch? Hm? The link broke. The context cannot be found at all. So, the one who narrates the Vani knows, doesn’t He? Well, the intellect of the listeners got disconnected, didn’t it?

Sit and remember two fathers. What has been said? Hm? Should you remember two fathers? Just now it was said – Remember Me alone. Hm? Manmanaabhav. Merge into My mind. Well, where did these two fathers emerge from? Hm? Arey, the permanent Chariot-holder in whom the Supreme Soul enters, so will He narrate the Vani without a body? Hm? Love for the Murli (flute) means love for the Murlidhar (holder of the flute). So, so, the parents remember. Small children laugh. Hm? They do something awkward that the children laugh by seeing their acting. They speak something bizarre, so that comes to the mind, doesn’t it? So, similarly, whatever the Father speaks, He will speak through the body only, will He not? So, will the body come to the mind or not? So, there are two fathers. One is the Father holding the body and one? Hm? The bodiless one, who doesn’t have a body of His own at all. The Father of souls. So, sit and remember two fathers.

Trumpets may keep on blowing anywhere around you. What? Yes, however you should be in remembrance. Baba has said, hasn’t He that while sitting here, someone may be sitting and blowing trumpets to any extent, yours is rightly the wrestling in this topic itself. What? In which topic? That the ears should; wherever your mind and intellect is attached, then the ears will hear sounds of which place? They will hear the sound of the Father, where they are attached. Yes. So, one may be playing flute or drums to any extent, someone may blow the trumpet, no, we are souls. And the soul has to remember the Father even if the flute and drums are being played. Is it not? Howevermuch it may happen, howevermuch they may be barking, they say – you bark, you keep on barking, I will get sleep. What? What? You may keep on barking and what will I get? I will get sleep. Wow brother! Well, there is no question of sleeping while someone is barking. No. We remain in our Father’s remembrance. Someone may beat the drums to any extent, someone may do anything. Hm? You will not be able to listen to the Murli. What? What will happen while listening to Murli? Yes, you will have disturbance. The Murli will not be audible. Songs and musical instruments will keep on playing in the front and back in which the intellect; people will keep on singing songs, and then the intellect will be pulled towards them. Then, will you remember the Murli? You will not remember the Murli. So, this is the difference between remembrance [the Father] and listening to Murli. Yes, peace is required in that. In what? In listening to Murli and in understanding Murli. Yes. Only then does Baba say, doesn’t He that children, if you want to progress, then there are a lot of tactics. Look, big personalities cannot get tactics at all. Look, they want that in business throughout the day; throughout the day that money will keep on coming to the mind. Hm? Everyone remembers that money. I have this much wealth. It will grow that much. You have understood, haven’t you?

Fifth page of the morning class dated 22.11.1967, Wednesday. Yes. There are such ones in the outside world. We had a seth (a businessman), didn’t we? This, this one had a seth. You have understood, haven’t you? He had 30 lakh rupees. You have understood, haven’t you? And he had it in cash. He was a jeweler, wasn’t he? So, jewels are like complete cash. Is it not? If they sleep, during sleep their hand will keep on moving like this. Is it kept or not? Hm? Yes, his hand will keep on moving like this. They will keep on counting 30 lakhs in sleep. This gem, this diamond; this one costs 10 lakhs; this one costs 20 lakhs. Is it not? And then there must be many misers among misers. But the child will remove the big coat also. So, when he wears the coat, yes, that coat will be torn; yet, he will not buy a new one. He will certainly be like that. Achcha. Then what did he take with him? When he left the body, then did he take anything? Nothing.

So, some will come. Yes, sethji (businessman), I have to perform my daughter’s marriage. At that time everyone says, don’t they? The donation of a daughter (kanyadaan) used to be considered to be the best one. I have done that a lot. You have understood, haven’t you? That is it; we used to consider it to be best. So, he will say, why did you give birth to a daughter that you have come to beg from me that I have to perform my child’s marriage? Arey, what will that poor fellow then say? Is it not? So, there are such misers (manhoos). Their name itself is coined as manhoos. You have understood, haven’t you? And those who are well-known, their names are published in the newspapers. Brother, this one died. Arey, he was a big philanthropist, a big donor. Brother, he built such and such hospital. He built such and such public lodge (dharmashala). Their names are published in the newspapers also, aren’t they? Yes, they are. So, they make a lot of donations and perform many noble actions, don’t they? They do a lot. They can get some title also. Hm? This Rai Bahadur, Rao Saahab, such and such Rao, etc. This is also there. So, all this paag (head gear) is entirely false. Is there anything in that respect and position, name, respect and grandeur? Hm? It is just a name. Isn’t it?

Now look, what do you become? Hm? This Rai, Rai Bahadur. Arey, you [become] multimillionaire (padampati). You have come here to become what? You have come here to become Narayan from nar (man), Lakshmi from naari (woman). That is it. So, brother, he is the master of the world, isn’t he? So, master of the world. At that time, look, what all in the world, what all is not there in the world? Hm? There is no such unattainable thing for that world emperor to attain for which a thought arises in his mind that my task will be accomplished if I get this thing. I should achieve this, I should achieve that; no such thought should emerge. Now everything belongs to you; the entire world belongs to you. Hm? You are masters. So, now look at these. Whom? Whom should you see? Arey, look at these Lakshmi and Narayan who become masters of the world. So, it is said for these that there is no unattainable thing for which a thought may emerge. It is not for everyone. Om Shanti. Is it thirtieth day today? Hm? (End)

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2867, दिनांक 01.05.2019
VCD 2867, dated 01.05.2019
प्रातः क्लास 22.11.1967
Morning class dated 22.11.1967
VCD-2867-extracts-Bilingual

समय- 00.01-20.23
Time- 00.01-20.23


प्रातः क्लास चल रहा था 22.11.1967 गुरुवार को पांचवें पेज के मध्य में बात चल रही थी – ऐसी भी अप्राप्त वस्तु नहीं है जिसके प्राप्त करने के लिए संकल्प उठे कि ये प्राप्त करूं। अभी सब कुछ तुम्हारा, सारी विश्व तुम्हारी। तुम मालिक हो ना। देखो ये इनकी, इनकी सूरत देखो। किनकी? लक्ष्मी-नारायण की। इनके लिए कहा जाता है। सबके लिए नहीं कहा जाता है। क्या? हँ? ऐसी कोई भी अप्राप्त वस्तु नहीं जिसके प्राप्त करने के लिए संकल्प उठे। तो ये बात इनके लिए। इनको क्या दरकार होगी? हँ? कोई चीज़ को पाने के लिए क्या-क्या चेष्टा करते होंगे कि हमको ये चीज़ चाहिए। किसके लिए बताया? हँ? किसके लिए बताया? अरे? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, तो इनका पार्ट जो लक्ष्मी-नारायण का चित्र दिखाया इनका पार्ट ब्राह्मणों की दुनिया में है ना। हँ? कि नहीं है अभी? है। तो उनकी पहचान क्या बताई? हँ? कहेंगे ये तो सडसठ की बात है, सिक्स्टी सेवन की। अरे, सिक्स्टी सेवन की जो बात है वो तो चित्र की बात है क्योंकि ब्रह्मा बाबा की बुद्धि में तो चित्र ही बैठा हुआ था। उनकी बुद्धि में ये थोड़ेही बैठा हुआ था कि ये कोई विश्व के मालिक हमारा ये पार्ट है जो सारे विश्व के मालिक बनेंगे। सब धर्मों के विश्व में जितने भी फालोअर्स हैं सबके मालिक। उनकी बुद्धि में थोड़ेही था। उनकी बुद्धि में चित्र ही था या चैतन्य था? हँ? चित्र ही था। और अब? अब किसके लिए लागू होगा? चित्र के लिए लागू होगा? हाँ। अभी चित्र की बात नहीं है।

तो बताया – ऐसे कोई होता ही नहीं है। क्या? कि इनको कोई चीज़ की तमन्ना उठे कि हमें ये चीज़ चाहिए। और उसके लिए चेष्टा करनी पड़े। कुछ चाहिए क्या जिसके लिए चेष्टा करनी पड़े? और ब्राह्मण तो गाते ही आए हैं, 1967 में भी गाते आए हैं। क्या? पाना था सो पा लिया। अब कछु पानो नाहि। तो सभी ब्राह्मणों के लिए ये बात हो गई क्या लागू? हँ? अभी बाबा किसके लिए बोल रहे हैं? एक के लिए, एक युगल के लिए बोल रहे हैं या सबके लिए बोल रहे हैं? एक युगल है जो लक्ष्मी-नारायण, आदि लक्ष्मी-नारायण, आदि नारायण, आदि लक्ष्मी विश्व के मालिक संसार में प्रत्यक्ष होने वाले हैं उनकी ये पहचान बताई। हाँ। क्योंकि बस ये इसके ऊपर और तो कुछ है नहीं। किसके ऊपर? जो विश्व का मालिक बनने वाला है इसके ऊपर और कोई है? और तो कोई है नहीं, कुछ नहीं क्योंकि सारी विश्व इनकी। सारी विश्व इनकी नहीं, इसकी। सारी विश्व इसकी। एक की या दो-चार और अनेक की? एक की। पीछे बाकि क्या चाहिए? जब सारी विश्व इनकी हो गई, इसकी हो गई, तो बाकि क्या चाहिए?

तो भी देखो। क्या? मार्जिन रखी हुई है। हँ? क्या मार्जिन रखी हुई है? हँ? कि इतना माला बनने की है। क्या? कितना माला? आठ की माला का संगठन बनना है। 108 की माला का संगठन बनना है। उसमें भी रुद्र माला का संगठन पहले बनना है। फिर? विजयमाला का संगठन बनना है। तो इतनी माला बनने की है; 16,108 की भी माला होती है ना। मंदिरों में, पुराने-पुराने मंदिरों में। गरारी होती है उसमें नीचे बड़ा तसला रखा रहता है। दो-दो, चार-चार मिलकरके गरारी खींचते हैं माला को। हँ? इतनी बड़ी 16000 की माला। तो ये माला बनने की है। ये मार्जिन है अभी। क्या? क्या मार्जिन? ये जब तक माला नहीं बने तब तक इनको कोई पहचान? पहचान नहीं सकते।

देखो, माला तो बहुत नामीग्रामी है ना। कैसे? बहुत नामीग्रामी कैसे? किस आधार पर? अरे, कोई आधार है? कैसे कहें बहुत नामीग्रामी। हँ? हाँ, सब धरमवाले जो भी हैं आस्तिक धरम, जो भगवान को मानने वाले हैं साकार को या निराकार को, वो सब माला स्मरण करते हैं, घुमाते हैं या नहीं घुमाते हैं? हाँ, आज भी सब धर्मों में जो भी भक्त हैं वो माला घुमाते हैं ना। हाँ। माला के मणकों को जो आत्मा की यादगार हैं उनको एक-एक करके स्मरण करते हैं। यानि कुछ तो निशानियां हैं ना कुछ। हाँ। अभी तुमको इस निशानी का कितना अच्छा पता। हँ? जितना तुमको इतना अच्छा पता है इतना और किसी को नहीं है। तो और ये सभी जट्ट लोग हो गए जिनकी बुद्धि में, हँ, वो नंबरवार जो मालाएं हैं ना, अव्वल नंबर आठ की, फिर 108 की, फिर 16108 की। अरे, कम से कम उनमें जो अव्वल नंबर माला है, उस माला के कुछ दाने कोई, कोई जटबुद्धि नहीं हैं, होशियार हैं तो उनके बुद्धि में आने चाहिए ना। आ रहे हैं? हँ? नहीं आ रहे हैं। तो सभी जट लोग हैं। पूजा करने वाले हैं। हँ? किसी को पता नहीं है। तुमको इस निशानी का कितना पता है! मान लो आठ की माला है। हँ? कहते हैं शिव शंकर भोलेनाथ के सर के ऊपर रखी रहती है अव्वल नंबर माला। तो उस माला में से कितने दानों का तुमको पता है? कुछ पता है या नहीं है? ऐसे ही जो पाना था सो पा लिया। हँ? नहीं पता है तो तुमको भी क्या कहेंगे? जट बुद्धि। और पता है तो जट बुद्धि कहेंगे? अच्छा?

तो बताया – जो पूजा करने वाले वो तो सब जट बुद्धि हो गए। उनको क्या मालूम कि ये माला, ये माला रूपी संगठन जो पूजा करते हैं माला भी तो जरूर फेरते होंगे। हँ? समझे ना। पुजारी जो होंगे वो माला जरूर फेरेंगे। एक न दो दफा फेरेंगे जरूर। हाँ। तो माला फेरना। ये तो पुजारी हो गया ना। हँ? माला बनानी है या फेरना है? माला फेर-फेर के मणकों को स्मरण करना है? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. फिर 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. हँ? कहेंगे पुजारी हैं। अभी ये पुजारी तो तुम नहीं बनते हो। किससे बात किया? हँ? हाँ? अभी ये पुजारी तो तुम नहीं बनते हो। तुम माने एक या अनेक?
(किसी ने कुछ कहा।) तुम माने एक होता है? तुम माने अनेक। और तू माने एक। तो बाबा तू करके भी तो बोलते हैं। तू, तेरे को, बोलते हैं कि नहीं? हाँ, तो तुम का मतलब है जो भी माला में आने वाले हैं उनके लिए भी बोल सकते हैं। आठ के लिए भी बोल सकते हैं। 108 के लिए नहीं बोल सकते? बोल सकते हैं। हाँ।

बताया, तुम नहीं बनते हो ना पुजारी। हँ? तुम माला फेरने वाले पुजारी हो या माला बनाने के लिए, हँ, चेष्टा करते हो, पुरुषार्थ करते हो? क्या करते हो? तुम अभी पूज्य बनते हो ना। हँ? तो पूज्य कौन बनते? अरे? वो टाइटल धराय लेते हैं श्री-श्री 1008 स्वामी जी महाराज। श्री-श्री 108 श्री सतानन्द जी महाराज। हँ? ऐसे-ऐसे माला के जो मणके हैं उनके नंबर लगाके टाइटल लगाते हैं ना। तो उनको क्या कहेंगे? वो पूज्य हुए ना। उनकी सब पूजा करते हैं ना। हाँ, वो तो भक्तिमार्ग। ऐसे ही बिना जाने पूजा करते हैं। तुम तो पूज्य बनते हो। कब बनते हो पूज्य? हँ? माला बनाने वालों में से हो या माला फेरने वालों में से हो? क्या हो? क्या कहेंगे अभी? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) फेरने वालों में से हो? अच्छा? बाबा क्या माला फेरने वालों से बात कर रहे हैं अभी? हँ? अच्छा? अभी तुम तो पूज्य बनते हो। जब पूज्य बनते हो तो माला फेरने वाले हुए या माला बनाने का प्रयत्न करने वाले हुए? चेष्टा करने वाले हुए? पुरुषार्थ करने वाले हुए? हँ? तो पूज्य वरी कोई माला थोड़ेही फेरेंगे। क्या? जो पूज्य बनने वाले होंगे वो माला के दानों को सिमिरण नहीं करेंगे, फेरेंगे नहीं। क्या करेंगे? माला रूपी संगठन बनाएंगे या माला फेरेंगे? हँ? क्या करेंगे? बनाएंगे। कभी नहीं फेरेंगे। ये भी मनुष्यों को मालूम नहीं है। क्या? कि जो माला के; पहले तो अव्वल नंबर माला आठ की। उसके जो मणके होंगे, हँ, वो माला फेरेंगे या माला रूपी संगठन बनाने में सहयोगी बनेंगे? हँ? सहयोगी बनेंगे।

तो ये कौनसे सन्यासियों की बात की? हँ? बाहर के सन्यासियों की बात की या अंदर ब्राह्मणों की दुनिया के सन्यासियों की बात की? हँ? क्योंकि असली ब्राह्मण तो वो हैं जो ब्रह्मा की औलाद हैं प्रैक्टिकल में।
(किसी ने कुछ कहा।) बाहर वालों की बात की? अच्छा? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) ब्राह्मणों की बात की? और ब्राह्मणों में भी दो प्रकार के हैं। एक तो नीची कुरी में आने वाले। और एक ऐसे हैं जो ऊँची कुरियों में आने वाले। तो जो ऊँची कुरी हैं सूर्यवंशी और चन्द्रवंशी, उनमें से जो आत्माएं निकलती हैं वो तो ये लक्ष्मी-नारायण के चित्र दिखाए हुए हैं। हँ? राधा जो लक्ष्मी बनती है वो कौनसे वंश से निकलती है? हँ? चन्द्रवंश से निकलती है ना। और नारायण? सूर्यवंश से निकलता है। तो ये तो ऊंच ते ऊंच वंश के हो गए। हाँ। बाकि जो हैं वो तो नीची कुरियों के ब्राह्मण हुए ना। हाँ। नौ कुरियों के ब्राह्मण गाए जाते हैं। तो उनमें जो सात कुरियों के ब्राह्मण हैं, जो सप्त ऋषियों की औलाद माने जाते हैं, हँ, वो ही सप्त ऋषि जो सतयुग में बाद वाले सात नारायण बनते हैं और, और वो ही फिर त्रेता में राम के राज्य में राम के बाद सात राम का टाइटल धारण करने वाले बनते हैं। वो ही फिर जाकरके द्वापरयुग से, द्वैतवादी द्वापरयुग में जो सात विधर्मी मुख्य धरमपिताएं आते हैं उनके प्रभाव में फंस जाते हैं। कन्वर्ट हो जाते हैं।

तो बताया, तो ये तो नंबरवार शंकराचार्य हो गए ब्राह्मणों की दुनिया में भी। अव्वल नंबर भी कोई होगा कि नहीं होगा? हँ? उसकी क्या पहचान बताई? हँ? सबसे ऊँचा कोई है कि नहीं है ब्राह्मणों की दुनिया में? हँ? है? उसकी क्या पहचान बताई? उसकी पहचान बताई - बहुत पढ़ा-लिखा है। क्या पढ़ा-लिखा है ब्राह्मणों की दुनिया में? हँ? ब्रह्मा के मुख से जो पढ़ाई पढ़ाई गई, हँ, ब्रह्मा के मुख से वेद निकलते हैं ना। वेद माने जानकारी। विद। विद माने जानना। तो जो जानकारी सच्चाई की निकलती है वो पढ़ाई सबसे जास्ती पढ़ी है या नहीं अव्वल नंबर शंकराचार्य ने ब्राह्मणों की दुनिया में? हँ? हाँ, इसलिए बहुत पढ़ा-लिखा है, तो सबसे ऊँच, अपन को सबसे ऊँच समझते हैं। और दूसरी पहचान बताई चक्कर भी बहुत लगाया हुआ है। क्या? नहीं चक्कर लगाया हुआ है? हाँ। धमचक्कर मचाय के रख दिया। अरे, ब्राह्मणों की दुनिया में सबसे जास्ती चक्कर लगाया हुआ होगा कि नहीं होगा? अव्वल नंबर शंकराचार्य होगा तो सबसे जास्ती पढ़ा-लिखा भी होगा, हँ, बेहद की ब्राह्मणों की पढ़ाई और जास्ती चक्कर लगाने वाला भी, हाँ, होगा। हाँ, हाँ, होगा।

A morning class dated 22.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the fifth page on Thursday was – There is no such unattainable thing to attain for which a thought could emerge that I should attain this. Now everything belongs to you. The entire world belongs to you. You are masters, aren’t you? Look, look at their faces. Whose? Of Lakshmi and Narayan. It is said for them. It is not said for everyone. What? Hm? There is no such unattainable thing to attain for which a thought may emerge. So, this topic is for them. What would they require? Hm? What efforts would they make to achieve something that we want this thing? For who was it said? Hm? For who was it said? Arey?
(Someone said something.) Yes, so, their part, the picture of Lakshmi-Narayan which was shown, their part is in the world of Brahmins, isn’t it? Hm? Or is it not now? It is. So, what is their indication that was mentioned? Hm? It will be said that this is a topic of 67, of sixty seven. Arey, the topic of sixty seven is a topic of the picture because it was the picture that was sitting in the intellect of Brahma Baba. Was it sitting in his intellect that this part of master of the world is mine that I will become the master of the world. Master of all the followers of all the religions in the world. It wasn’t in his intellect. Was the picture alone in his intellect or was the living one [in his intellect]? Hm? The picture alone was [in his intellect]. And now? For whom will it be applicable now? Will it be applicable for the picture? Yes. Now it is not a topic of the picture.

So, it was told – There is no such person at all. What? That they get desire for something that I want this thing. And he has to make efforts for that. Do they require anything for which they have to make efforts? And Brahmins have been singing; they have been singing in 1967 also. What? We have achieved whatever we had to attain. There is nothing to be achieved now. So, was this topic applicable for all the Brahmins? Hm? For whom is Baba speaking now? Is He speaking for one, for one couple or is He speaking for everyone? This is the indication of one couple, Lakshmi-Narayan, Aadi Lakshmi-Narayan, Aadi Narayan, Aadi Lakshmi, who are going to be revealed as masters of the world. Yes. It is because that is it; there is nothing above it. Above what? Is there anyone above the one who is going to become master of the world? There is no one else, nothing because the entire world belongs to them. The entire world belongs not to them, this one. The entire world belongs to this one. To one or to 2-4 and many? To one. Later what else do you require? When the entire world has become theirs’, of this one, then what else is required?

Still, look. What? A margin has been kept. Hm? What margin has been kept? Hm? That this much rosary is to be formed. What? How much rosary? The gathering of the rosary of eight is to be formed. The gathering of the rosary of 108 is to be formed. Even in that the gathering of the Rudramala is to be formed first. Then? The gathering of Vijaymala is to be formed. So, all these rosaries are to be formed; there is a rosary of 16,108 also, isn’t it? In the temples, in the old, old temples. There is a pulley (garaari); below that a big basket is kept. Two, four persons together pull the garaari, the rosary. Hm? Such big is the rosary of 16000! So, this rosary is to be formed. This margin is still there. What? What margin? Until this rosary is formed nobody can recognize them.

Look, the rosary is very famous, isn’t it? How? How is it very famous? On what basis? Arey, is there any basis? How can we say it is very famous? Hm? Yes, people belonging to all the religions, the theist religions, who believe in God, be it corporeal or incorporeal, all of them remember the rosary, do they feel it or not? Yes, even today all the devotees (bhakt) in all the religions feel the rosary, don’t they? Yes. They remember one by one the beads of the rosary which are memorials of the soul. It means that there are some signs, aren’t there? Yes. Now you know this sign so nicely. Hm? Nobody else knows as well as you know. So, and all these are Jatt people in whose intellect; those numberwise rosaries are there, aren’t they? Number one is of eight, then of 108, then of 16,108. Arey, at least it should come to the intellect of some beads of the number one rosary, who don’t have Jat-like intellect, those who are intelligent, shouldn’t it? Is it coming? Hm? It is not coming. So, all are Jat people. They are the ones who worship. Hm? Nobody knows. You know about this symbol so much! Suppose there is the rosary of eight. Hm? People say that the number one rosary is placed on the head of Shiv Shankar Bholeynatah. So, how many beads from that rosary do you know? Do you know something or not? Is it just like that you say that we have achieved whatever we had to achieve. Hm? If you do not know, then what will you too be called? Jat-like intellect. And if you know then will you be called Jat-like intellect? Achcha?

So, it was told – All those who worship have a Jat-like intellect. They don’t know that these people who worship this rosary, this rosary-like gathering must also be feeling the rosary. Hm? You have understood, haven’t you? Those who are worshippers will definitely feel the rosary. They will definitely feel the rosary once or twice. Yes. So, feeling the rosary. This is like being a worshipper, isn’t it? Hm? Should you form a rosary or should you feel it? Should you remember the beads by feeling the rosary? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 then 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Hm? It will be said that they are worshippers. You do not become this worshipper now. With whom did He talk? Hm? Yes? You do not become this worshipper now. Does ‘you’ (tum) mean one or many?
(Someone said something.) Does ‘you’ (tum) mean one? Tum means many. And ‘too’ (you) means one. So, Baba speaks using the word ‘too’ (you) also. Does He say ‘too’ (you), ‘terey ko’ (to you) or not? Yes, so ‘tum’ means we can also say it is for all those who are going to be included in the rosary. We can say for eight also. Can’t we say for 108? We can say. Yes.

It was told - You don’t become worshippers, do you? Hm? Are you the worshippers who feel the rosary or do you make efforts, make purusharth to form the rosary? What do you do? You now become worship worthy, don’t you? Hm? So, who all become worship worthy? Arey? They assume the title Shri Shri 1008 Swamiji Maharaj. Shri Shri 108 Shri Satanandji Maharaj. Hm? People assume titles by prefixing the number of beads of such rosaries, don’t they? So, what will they be called? They are worship worthy, aren’t they? All of them are worshipped, aren’t they? Yes, that is a path of Bhakti. They simply worship without knowing. You become worship worthy. When do you become worship worthy? Hm? Are you among those who make the rosary or are you among the ones who feel the rosary? What are you? What will you say now? Hm?
(Someone said something.) Are you among those who feel the rosary? Achcha? Is Baba now talking to the ones who feel the rosary? Hm? Achcha? Now you become worship worthy. When you become worship worthy, are you the ones who feel the rosary or are you the ones who try to make the rosary? Are you the ones who try? Are you the ones who make purusharth? Hm? So, will worship worhty ones feel the rosary? What? Those who are to become worship worthy will not remember, feel the beads of the rosary. What will they do? Will they make rosary-like gathering or will they feel the rosary? Hm? What will they do? They will make. They will never feel [the rosary]. Human beings do not know even this. What? That those who belong to the rosary; first the number one rosary is of eight. Will its beads feel the rosary or will they become helpful in making the rosary-like gathering? Hm? They will become helpful.

Nobody, the human beings do not know that Shankaracharya is called worship worthy. Hm? Why is he called worship worthy? Did he make any such rosary of most righteous souls? Hm? That of the number one righteous souls who are placed on the head of God in the form of rosary of eight. Does he have any such gathering? Hm? Do those Shankaracharyas have? Hm? They don’t have. If they don’t have then are they worship worthy or worshippers? It will be said that they are worshippers; they are not worship worthy. You have understood, haven’t you? It is because why their name is uttered more? Whose? Hm? It is because these Shankaracharyas consider themselves to be highest. Why do they consider themselves to be high? They have assumed the titles, Shri Shri 1000, Shri Shri 108. So, they are higher, more righteous than the most righteous 108 souls. They consider themselves to be such righteous. They do not believe in anyone. What? Do they listen to anyone other than themselves? They do not listen to anyone. He considers himself to be highest because he is very educated. What? Hm? He is very educated. And he has also toured a lot. What has been said? Do those sanyasis leave the household and go around on worldly tasks or not? Hm? Yes.

So, which Sanyasis were mentioned? Hm? Were the outside Sanyasis mentioned or were the Sanyasis of the inner world of Brahmins mentioned? Hm? It is because the true Brahmins are those who are Brahma’s children in practical.
(Someone said something.) Did He talk about the outsiders? Achcha? Hm? (Someone said something.) Did He talk about Brahmins? And the Brahmins are also of two kinds. One is those who come in the lower categories. And one is such who come in the higher categories. So, the higher categories, the Suryavanshis and the Chandravanshis, among them the souls which emerge, they are shown as the picture of Lakshmi-Narayan. Hm? Radha who becomes Lakshmi emerges from which dynasty? Hm? She emerges from the Moon dynasty, doesn’t she? And Narayan? He emerges from the Sun dynasty. So, these belong to the highest on high dynasty. Yes. The remaining are Brahmins of the lower category, aren’t they? Yes. Brahmins of nine categories are praised. So, among them the Brahmins belonging to the seven categories, who are believed to be the children of the seven sages (sapta rishis), the same seven sages who become the latter seven Narayans in the Golden Age and, and they themselves become the ones who assume the title of seven Rams after Ram in the kingdom of Ram in the Silver Age. They themselves then go and get entangled in the influence of the seven main vidharmi founders of religions who come from the Copper Age, the dualistic Copper Age. They get converted.

So, it was told, so, these are numberwise Shankaracharyas in the world of Brahmins also. Will there be someone who is number one also or not? Hm? What is his indication? Hm? Is there anyone highest in the world of Brahmins or not? Hm? Is he there? What was mentioned to be his indication? His indication was mentioned as – He is very educated. What is he educated in the world of Brahmins? Hm? The knowledge that has been taught through the mouth of Brahma, hm, Vedas emerge from the mouth of Brahma, don’t they? Ved means information. Vid. Vid means to know. So, the information of truth that emerges, has the number one Shankaracharya in the world of Brahmins studied that knowledge the most or not? Hm? Yes, this is why he is very educated; so, he considers himself to be the highest one. And the second indication was mentioned as – He has also toured a lot. What? Hasn’t he toured? Yes. He has created uproar. Arey, would he have toured the most in the world of Brahmins or not? If he is number one Shankaracharya, then he would also be most educated in the knowledge of the unlimited Brahmins and, hm, yes, he would also be the one who tours a lot. Yes, yes, he would.

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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समय- 00.01-25.27
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प्रातः क्लास चल रहा था 22.11.1967 बुधवार को छठे पेज के मध्य में बात चल रही थी – सारी महिमा उनकी है जो जनम-मरण रहित है। और ज्ञान का सागर, पवित्रता का सागर है। तो ये पवित्र दुनिया किसने बनाई? कृष्ण तो इस समय में देखते हो, वो तो सांवरा बन गया। अभी सांवरा बन पड़ा तो उनको शिक्षा कौन देवे गोरा बनने की? देखो, ये है ना भगवानुवाच। बरोबर भगवानुवाच तो मुख ही से करेंगे। अभी अर्जुन नहीं हुआ रथ। रथवान तो ये हुआ। वो तो रथ कैन्सल। कैन्सल कर दिया कि बरोबर देखो जो अर्जुन बना, जिसने 84 जन्म लिया उनको ही फिर सतोप्रधान बनना पड़े। तो ये भी चक्कर है। सतोप्रधान सो तमोप्रधान। तमोप्रधान सो सतोप्रधान। ये कौन बनेगा? विचार भी अगर किया जाए कि 84 जन्म पूरा करने से 84 का चक्कर लगाने से सतोप्रधान से तमोप्रधान बनेगा। जरूर बनेगा। अभी तमोप्रधान वाले को सतोप्रधान कौन बनाए? और कोई एक तो नहीं बनते हैं ना। ये तो सारी सृष्टि सतो, सतोप्रधान स्वर्ग में होती है। और इसी समय में पुरुषोत्तम संगमयुग में होती है। तो अभी सारी सृष्टि को सतोप्रधान कौन बनावे? ये वो तुम समझते हो ना। क्योंकि ये सभी धर्मों की, विश्व धर्मों की जो भी आत्माएं हैं ये सभी सतोप्रधान बनती हैं। यानि प्योर बनती हैं। पार्ट तो सबको अपना-अपना मिला हुआ है। परन्तु प्योर बनने के बिगर शांतिधाम कोई थोड़ेही जा सकते हैं। निर्वाणधाम में कोई भी जाय थोड़ेही सकते हैं। नहीं। कोई भी नहीं जा सकते। तो इतनी सारी जेनरेशन को बनाने वाला है ना कोई।

अभी याद भी अगर मनुष्य करते हैं तो निराकार को याद करें ना। ऊँचे ते ऊँचा भगवंत। तो वो तो ऐसे नहीं कहेंगे कि ऊँचे ते ऊँचा श्री कृष्ण। क्योंकि सतयुग 16 कला संपूर्ण जहाँ कृष्ण बच्चे को जन्म देने वाला कोई तो होगा उससे ऊँच। तो कृष्ण को नहीं कहेंगे। ये कायदा नहीं है। तो ऊँचे ते ऊँचा भगवंत जब कहते हैं तब जब मंदिर में जाते हैं वहाँ तो लिंग रखा हुआ है। उसकी पूजा करते हैं। तो ज़रूर जब ऊँचे ते ऊँचा भगवंत कहते हैं तो वो निराकार ही कहेंगे ना। कौन? कौन निराकार कहेंगे? लिंग को। अभी निराकार का देखो याद भी की जाती है ना जरूर कि ऊँचे ते ऊँचा भगवंत। ऊपर में रहने वाला है। अभी ऊपर में रहने वाला कौन है? ऐसे थोड़ेही कहेंगे ऊपर में रहने वाले का वो निराकारी है, नाम-रूप से न्यारा है। नाम-रूप से न्यारा, ऊपर में रहने वाला वरी कौन है? नाम-रूप से न्यारा रहने का अक्षर ही नहीं उसके लिए आता है। वो रह कैसे सकते हैं? अरे, रहे वो ही चीज़ जो कुछ होवे। कुछ न कुछ कखपन तो होवे। कुछ तो होवे ना जो रहे।

तो देखो कितनी बड़े ते बड़ी भूल कर दी कि नाम-रूप से न्यारा बताय दिया। अरे, नाम-रूप से न्यारी तो कभी कोई चीज़ होती ही नहीं है। इतना भी अकल पत्थर बुद्धियों को नहीं होता है कि वो नाम-रूप से न्यारा कभी हो ही नहीं सकते। हाँ, इतने, इतना हो सकते हैं कि भई साकार है। तो ये तो दो हो जाते हैं। तो जो वो हैं न आत्मा है, न नाम-रूप से न्यारी यानि आत्मा सिर्फ कहा जाता है उनको। बस, वो शरीर नहीं है। आत्मा है। 22.11.67 की प्रातः क्लास का सातवां पेज। तीसरी लाइन। सिर्फ एक अक्षर दिया जाता है उनको। और शरीर होते हैं तो देखो, हँ, नाक, कान, माथा, वगैरा देखो, कितना हो जाता है शरीर में। कितने आर्गन्स मिल जाते हैं।

तो दो चीज़ तो सभी मानते हैं। ऐसा कोई नहीं है जो न माने। तो दोनों ही चीज़ हैं। भई आत्मा भी है, फिर आत्मा है तो फिर जरूर परमात्मा भी होगा जिसको आत्मा याद आती है। ओ परमपिता! ओ गॉड फादर! तो पहले-पहले किसको याद आती है? हँ? बताया ना आत्मा है तो फिर जरूर परमात्मा भी होगा जिसको आत्मा याद करती है वो है परमपिता। बुलाते हैं ओ गॉड फादर। कहते तो हैं ना। सभी कहते हैं बच्चे। तो फादर, गॉड फादर कोई अपने लौकिक बाप को थोड़ेही कहेंगे? और कोई तो, कोई को कह थोड़ेही सकते हैं। गांधी वगैरा को कोई फादर थोड़ेही कह सकते हैं। नहीं। फादर का अर्थ ही है पिता। पिता तो जरूर पिता होगा ना। वो होना चाहिए ना। या कुख वंशावली या मुख वंशावली या एडाप्शन। होना तो जरूर चाहिए ना। तो देखो सो भी होना चाहिए फिर बेहद का होना चाहिए क्योंकि सभी गाते हैं उनको। देखो, इसलिए तुमने वो चित्र बनाया है ना। जो भी गुरु नानक है, फलाना है, सबका बाप एक। उसमें लिखते हो ना भई सबका भी बाप एक है। हँ? इब्राहिम, बुद्ध, क्राइस्ट का सबका बाप एक। तो जानते हैं ना। बाप को जानते हैं तभी तो उनको याद करें। पर नाम, रूप नहीं तो फिर किसको, जानेंगे किसको? किसको याद करेंगे? अभी ये तो तुम जानते हो ये सभी राज़ ज्ञान का हमको बाप सुनाते हैं। बेहद का बाप वो ही सुनाते हैं। समझा ना?

इनके लिए तुमको भी मालूम पड़ा अच्छी तरह से। ये है बहुत जनम के अंत के जनम के भी अंत वाला जनम। हँ? बहुत जनम कितने होते हैं? 84. उसके अंत। कहेंगे 60 साल की वानप्रस्थ अवस्था तो अंत। फिर अंत के जनम के भी अंत। हँ? ये है। जो फिर गोरा होता है। जो पीछे इसके बाल कृष्ण बनेंगे या प्रिंस बनेंगे। और ये अभी तुम्हारे को मालूम है बरोबर। और कोई भी मनुष्य को मालूम नहीं है कि ये प्रिंस बनेंगे। बड़ा होंगे। और फिर जब ये स्वयंवर वहां रचेंगे तो इनको लक्ष्मी-नारायण कहेंगे। तो हम भी तो उस डिनायस्टी के हैं। तुम ऐसे कहेंगे। अभी मालूम नहीं है कि कौनसे नंबर में आएंगे। कौनसी डिनायस्टी में आएंगे। बस ये तो समझते हो कि बरोबर जो अच्छे-अच्छे देखने में आते हैं, अभी बहुत सर्विस अच्छी करते हैं वो ही ऊँच बनेंगे। भले बाबा कहते हैं कि योग कम है। पर फिर टाइम भी तो पड़ा है ना बहुत। ये तो पीछे पुरुषार्थ करेगा ना। पुरुषार्थ कब जास्ती तीखा होता है ना। कब तीखा होता है? हँ? वो राजा परीक्षित की कथा है ना। उनको कोई ने बताय दिया, हँ, तक्षक सर्प ने काटा है, सात दिन के अंदर मौत हो जाएगी। तो देखो उनका तीखा पुरुषार्थ हुआ। तो मौत सामने आता है तभी तो आकर कहते हैं भगवान कहो, भगवान कहो, राम कहो, राम कहो, हरि बोल, हरि बोल। समझा ना? तो उस समय में तो फिर जो ज्ञान है बच्चों को तो उस समय में तो समझेगा ना कि अभी तो शरीर छूटते हैं। और टाइम तो बहुत कम है। फिर बीमार तो पड़ते हैं। कुछ भी होते हैं। तो बाबा ने तो कहा है – नहीं, शरीर ऐसे छूटना चाहिए जैसे सर्प अपनी खल आराम से छोड़ देता है। और छोड़करके नई खल ले लेता है। ठीक है ना।

तुम्हारा भी शरीर। मीठे-मीठे बच्चे जो अच्छी तरह से याद करते हैं उनको बच्चे होगा अभी, ऐसे मत समझो नहीं होगा। तुम बच्चों को साक्षात्कार अवश्य होंगे। यहाँ ऐसे बैठे-बैठे होंगे और तुमको बालक का साक्षात्कार हो जाएगा, छोटे बच्चे का। और तुम समझ जाएगा कि अभी हम ये शरीर छोड़करके दूसरा हम लेते हैं। तो देखो लेंगे प्रिंस का। और छोड़ेंगे बैगर का। तो क्या खुशी नहीं होगी? तुमको उस समय में बहुत खुशी होगी। ये बताओ भला जब तुमको साक्षात्कार; और होगा तो जरूर। क्योंकि ये साक्षात्कार तुमको हर जनम में होते हैं। सो अभी से शुरू होगा। जब शरीर छोड़ना होगा तो शरीर छोड़ेंगे और नए जनम का साक्षात्कार होगा। तो जरूर तुमको खुशी तो चाहिए ना। तो जब देखेगा कि बरोबर हम, हमारा बचपन होता है, ये खल छोड़ता हूँ, बच्चा बनता हूँ तो तुमको खुशी नहीं होगी कि पुरानी चमड़ी छोड़करके नई लेते हैं? बिल्कुल ही सतयुग की लेते हैं। तो खुशी तो होगी ना। तो तभी तो कहा जाता है ना कि जब ये जनम लेते हैं बस, इनका जैसे कि ये, ये इनके ही जनम का गायन बहुत है। दूसरे भी तो जनम बहुत ऐसे लेते हैं। ऐसे नहीं कि नहीं लेते हैं। पर नंबर वन में तो तुमने समझा ना। अभी समझा।

अभी सन्यासी-वन्यासी लोग तो थोड़ेही जानते हैं कि ये जभी दुनिया बदलती है तो ये पढ़ते हैं सभी। दुनिया को कोई मालूम थोड़ेही है। ये पढ़ाई और, और किसम की है। जैसे दुनिया में पढ़ाइयां पढते हैं वैसी पढ़ाई नहीं है। और वो समझेंगे कि भगवान इनको पढाते हैं। ये ब्राह्मणी कोई पढ़ती है, हँ, भगवान से पढ़े, इनको भगवान पढ़ाते हैं। सिर्फ तुमको मालूम है कि हमको भगवान पढ़ाते हैं। दूसरा तो कोई नहीं जानते हैं कि तुमको कोई भगवान पढ़ाते हैं। जान ही नहीं सकते हैं। बच्चे अगर उनको निश्चय हो कि भगवान इनको पढ़ाते हैं तो क्यों नहीं आकरके पढ़ेंगे? तो उनको निश्चय ही नहीं है कि भगवान इनको पढ़ाते हैं। अगर निश्चय हो तो आकरके पढ़ें। ऐसा कौन मूर्ख होगा जिनको निश्चय हो कि इनको भगवान पढ़ाते हैं और हम क्यों न जाय करके पढ़ें? वो निश्चय नहीं है इसलिए वो पढ़ते नहीं हैं।

जिनको निश्चय होता है वो तो देखो आकरके पढ़ते हैं। सो भी कितनी-कितनी मेहनत लगती है इनमें। नष्टोमोहा कितना होना चाहिए। अरे, एक आत्मा को नष्टोमोहा कितना चाहिए। कुछ भी नहीं। न मां, न पी, न फलाना, न टीरा। देखो, निश्चय तो होता जाता है ना। समझो, ये है इसको; इसको क्या याद आता होगा अभी? जिसको तीन-चार बच्चे के बदली में पांच-सात बच्चे के भी ढ़ेर के ढ़ेर बच्चे हों, सारा दिन बच्चे-बच्चे करता रहता है। उनको फिर बाकि क्या याद पड़ेगा? तो भी जब तलक शरीर है तब तलक कुछ न कुछ याद जरूर आएगा। ये भी वरी पक्का समझो कि न चाहते हुए भी याद ज़रूर आएगा। समझ भी होती है कि बरोबर मैं तो प्रजापिता ब्रह्मा हूँ। और ये सब मुझे बाबा-बाबा करते रहते हैं। ये बाबा सच्चे। वो बाबा सच्चे। कौनसे बाबा सच्चे? अरे, वो तो झूठे हो गए। और ये सच्चे हो गए। कौनसे बाबा झूठे हो गए? कौनसे सच्चे हो गए? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जिनको प्रिंस के रूप में जनम लेना है वो झूठे हो गए। और ये, जिनको नर से डायरेक्ट इसी जनम में नारायण बनना है प्रजापिता ब्रह्मा, ये क्या हो गए? सच्चे हो गए। तो भी ये चाहता है ये पिछाड़ी हो जो कोई याद न आए। साक्षात्कार हो जाए। और फिर देखें। तो फिर, फिर याद नहीं आएगा कोई। साक्षात्कार होता ही तब है जबकि कोई दूसरे यादगार नहीं हैं। इतनी मंजिल पर चढ़ना है बच्ची। (क्रमशः)

A morning class dated 22.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the sixth page on Wednesday was – The entire glory belongs to the one who is beyond birth and death. And He is the ocean of knowledge, ocean of purity. So, who established this pure world? You see that Krishna has become dark at this time. He has become dark now; so, who will give him the education of becoming fair? Look, these are words of God, aren’t they? Rightly God will speak through the mouth only, will He not? Now Arjun is not the Chariot. This one is the owner of the Chariot (rathwaan). That Chariot was cancelled. It was cancelled that rightly look, the one who became Arjun, the one who got 84 births, He Himself has to then become satopradhan (pure). So, this is also a cycle. Satopradhan (pure) becomes tamopradhan (impure). Tamopradhan becomes satopradhan. Who will become this? Even if you think that by completing 84 births, by completing the cycle of 84 he will become tamopradhan from satopradhan. He will definitely become. Now who will transform the tamopradhan to satopradhan? And just one person doesn’t become, does he? The entire world is sato, satopradhan in the heaven. And it becomes at this time only in the Purushottam Sangamyug (elevated Confluence Age). So, now who will make the entire world satopradhan? You understand this, don’t you? It is because all the souls of all these religions, all the religions of the world become satopradhan. It means they become pure. Each one has got his individual part (role). But nobody can go to the abode of peace without becoming pure. Can anyone go to the abode of silence (nirvaandhaam)? No. Nobody can go. So, there is someone who makes such a big generation, isn’t it?

Now, even if people remember, they should remember the incorporeal, shouldn’t they? The highest on high God. So, they will not say that highest on high is Shri Krishna. It is because the Golden Age is perfect in 16 celestial degrees where there must be someone higher than Krishna to give birth to him. So, Krishna will not be called. It is not the rule. So, you say highest on high God when you go to the temple; a ling has been placed there. People worship it. So, definitely when they say ‘highest on high God’, then He will be called incorporeal only, will He not be? Who? Who will be called incorporeal? The ling. Now look, the incorporeal is also definitely remembered, isn’t He that He is the highest on high God. He lives above. Well, who lives above? It will not be said that the one who lives above is incorporeal, beyond name and form. Who is the one who lives above and who is beyond name and form? The words ‘being beyond name and form’ are not applicable to Him at all. How can He live [above]? Arey, only that which is something can live. It should have some or the other value. It should be something to live, shouldn’t it?

So, look, such biggest blunder has been committed that He has been described to be beyond name and form. Arey, there is never anything which is beyond name and form. Those with stone-like intellect don’t have even this much intelligence that He can never be beyond name and form. Yes, it can be that brother, He is corporeal. So, these are two things. So, that soul, it is beyond name and form means that He is called just a soul. That is it. He doesn’t have that body. He is a soul. Seventh page of the morning class dated 22.11.67. Third line. He is given only one word. And look, if someone has a body, then look he has nose, ears, forehead, etc. so many things in the body. It gets so many organs.

So, everyone believes in two things. There is none who does not believe. So, there are both the things. Brother, there is soul also and then if there is a soul, then definitely there will be the Supreme Soul also whom the soul remembers. O Supreme Father! O God Father! So, who remembers first of all? Hm? It was told, wasn’t it that when there is a soul, then definitely there will be the Supreme Soul also; the one whom the soul remembers is the Supreme Father. They call – O God Father! They do say, don’t they? Everyone says children. So, will anyone call his worldly Father as Father, the God Father? And can anyone call anyone so? Can anyone call Gandhi, etc. as a Father? No. Father itself means Father. Father will definitely be a Father (pita), will He not be? He should be, shouldn’t He be? Either womb-born progeny or mouth-born progeny or adoption. He should definitely be there, shouldn’t He be? So, look, He should be there and then He should be unlimited because everyone praises Him. Look, that is why you have prepared that picture, haven’t you? The Father of everyone like Guru Nanak, etc. is one. You write in it, don’t you that brother, everyone’s Father is one. Hm? Father of Ibrahim, Buddha, Christ, everyone is one. So, they know, don’t they? They know the Father; that is why they should remember Him. But if He doesn’t have a name and form, then whom will they know? Whom will they remember? Now you know that the Father narrates to us all these secrets of knowledge. The unlimited Father, He alone narrates. You have understood, haven’t you?

You have also come to know nicely about these. This is the last birth of the last ones of many births. Hm? How many births are ‘many births’? 84. Its end. It will be said that when one reaches the vaanprasth stage of 60 years, then it is the end. Then the end of the last birth as well. Hm? It is this one. He then becomes fair. Later, after this he will become a child Krishna or a Prince. And you know this rightly now. No other human being knows that this one will become Prince. He will grow up. And then, when he performs swayamvar, then he will be called Lakshmi-Narayan. So, we too belong to that dynasty. You will say so. Now you don’t know that at which number you will come. In which dynasty you will come. That is it. You understand that rightly those who appear to be good ones, those who do very good service now will only become high. Although Baba says that the Yoga is less. But then a lot of time is also there, isn’t it? This one will make purusharth later, will he not? Sometimes purusharth is very intense, isn’t it? When is it intense? Hm? There is that story of King Parikshit, isn’t it? Someone told him that the snake Takshak has bitten you and you will die within seven days. So, look, his purusharth became intense. So, when you face death, only then do people come and say ‘utter God, utter God, utter Ram, utter Ram, utter Hari, utter Hari. You have understood, haven’t you? So, at that time then children have knowledge, then you will understand that now I am about to leave the body. And the time is very less. Then you fall sick. Anything happens. So, Baba has said – No, the body should be left in the same manner as a snake sheds its skin comfortably. And after shedding [the old one] it assumes a new skin. It is correct, isn’t it?

Your body also. Sweet, sweet children, who remember nicely, children, they will have now, don’t think that they will not have. You children will definitely have visions (saakshaatkaar). You will be sitting here like this and you will have the vision of a child, of a small child. And you will understand that now I will leave this body and I will take up another one. So, look, you will take that of a Prince. And you will leave that of a beggar. So, will you not have joy? You will have a lot of joy at that time. Just tell when you have vision; and you will definitely have because you have this vision in every birth. So, that will start now onwards. When you have to leave the body, then you will leave the body and you will have vision of the new birth. So, definitely you should have joy, shouldn’t you? So, when you will see that rightly I, this is my childhood, I leave this skin, I become a child, then will you not feel happy that I leave this old skin and take a new one? You take completely that of the Golden Age. So, you will feel happy, will you not? So, only then is it said that when you get this birth, that is it, it is as if the birth of this one is praised a lot. Many others also get birth like this. It is not as if they don’t get. But you have understood at number one, haven’t you? You have now understood.

Now the sanyasis etc do not know that when this world is about to change, then all these people study. The world doesn’t know. This study is of another, different kind. It is not like the courses that people study in the world. And they will understand that God teaches them. This Brahmani studies; she studied from God; God teaches them. You alone know that God teaches us. Nobody else knows that God teaches you. They cannot know at all. Children, if they develop faith that God teaches them, then why will they not come and study? So, they do not have faith at all that God teaches them. If they have faith they will come and study. Who will be a fool to develop faith that God teaches them and why shouldn’t I go and study? They do not have that faith; this is why they do not study.

Look, those who have faith come and study. That too, it involves so much hard work. One should be so detached (nashtomoha). Arey, a soul should be so nashtomoha. Nothing. Neither mother, neither Father, nor such and such person. Look, you keep on developing faith, don’t you? Suppose, there is this one; what does this one remember now? The one who has 5-7 children instead of 3-4 children or has many children, he keeps on saying, children, children throughout the day. What else will he remember? Still, as long as the body exists something or the other will definitely come to the mind. Consider this to be sure that even if one doesn’t like, it will definitely come to the mind. He also understands that I am Prajapita Brahma. And all these people keep on calling me Baba, Baba. This Baba is true. That Baba is true. Which Baba is true? Arey, that one is false and this one is true. Which Baba is false? Which one is true? Hm?
(Someone said something.) Yes, the one who has to get birth as a Prince is false. And this one, who has to become Narayan from nar (man) direct in this birth itself, the Prajapita Brahma, what is this one? He is true. Still, this one wishes that nobody should come to the mind in the end. One should have vision. And then see. So, then, then nobody will come to the mind. Visions take place only when one doesn’t remember anyone else. Daughter, you have to climb to such a goal. (Continued)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2868, दिनांक 02.05.2019
VCD 2868, dated 02.05.2019
प्रातः क्लास 22.11.1967
Morning class dated 22.11.1967
VCD-2868-Bilingual-Part-2

समय- 25.28-45.59
Time- 25.28-45.59


तो ये बहुत मेहनत की बात है। बहुत मेहनत, बहुत मेहनत। अरे, ये प्रजा बनना तो ये कॉमन चीज़ है। वो तो ड्रामा के प्लैन अनुसार बच्चों को तो स्वर्ग में चलना ही है। ऐसे तो भावी ऐसी हो ही नहीं सकती है कि स्वर्ग की स्थापना न हो। ये तो हो भी नहीं सकता है। असंभव। इसलिए सबको खुशी होनी चाहिए कि अभी बाकि थोड़ा रोज़ हैं। और हम जाएंगे स्वर्ग में। पर वो भी तो बुद्धि में आता है ना। स्वर्ग तो थोड़ा होंगे और सभी पद भी होंगे। कोई क्या होगा, कोई क्या होगा? कोई नौकर होगा, कोई चाकर होगा, कोई साहूकार होगा, कोई प्रजा होगा। अभी मुझे क्या करना चाहिए? अपनी पढ़ाई तो जरूर। बच्चे समझते तो हैं ना कि हमको तो अभी भई ऊँचे ते ऊँचा पद पाना है। क्योंकि अभी जो पद पाएंगे तो कल्प-कल्पांतर वो ही पद पाने का पुरुषार्थ करेंगे। ऐसे नहीं कि दूसरे कलप में कोई तुम सुधर जाएंगे। नहीं। जितना अभी सुधरेंगे उतना ही कल्प-कल्प सुधरते रहेंगे। इसमें कोई फर्क नहीं पड़ेगा। क्योंकि बनी-बनाई बन रही है। जो बनी है अभी बनेगी सो ही कल्प-कल्प बनती रहेगी। इसलिए बाबा कहते हैं पुरुषार्थ खूब करते रहो। बहुत अच्छा पुरुषार्थ बच्चों का चाहिए।

खूब पुरुषार्थ करना चाहिए बच्चों को और बाकि करते नहीं हैं कोई भी। ये सुनते हैं जैसे यानि वो धारणा होती नहीं है कुछ भी। वो आता है यहाँ से आवाज़। हँ? एक कान से आता है, दूसरे कान से निकल जाता है। है ना? क्यों ऐसा होता है? अगर धारणा हो तो समझ में आए कि दिन में ये बहुत मेहनत करते हैं। ये करते हैं, वो करते हैं, नोट करते हैं, बड़ा अटैन्शन देते हैं। चौपड़ी उनके हाथ में पड़ी हुई रहती है। ऐसे नहीं बाबा कहते हैं। बाबा कहते हैं चौपड़ी रखो। इसलिए रख ही लेना चाहिए रोज़। कुछ कर नहीं सकेगा। ऐसे नहीं समझो कि बस बाबा कहते रहें और हम करते रहें। करें कुछ भी नहीं। ऐसे भी मत भोले बनना कि बिल्कुल ही। नहीं-नहीं। ये तो एक्यूरेट लिखना होता है बच्ची। याद कर-कर के घड़ी-घड़ी तुमको चौपड़ी घड़ी-घड़ी देखनी है। ये आदत पड़ जाएगी। तुम्हारे से कोई पूछे ये भला चौपड़ी में क्या नोट करते हो तो बोलो हम बाप को कितना दफा याद किया, कितना समय याद करते हैं, वो नोट करते हैं। क्योंकि वो बाप को हमको याद करना है। क्योंकि इस समय याद की यात्रा पर हम हैं। हाँ, उठते-बैठते, चलते, आफिस में सर्विस करते, धंधा-धोरी करते हमको बाबा ने कहा है कि याद की यात्रा बहुत अच्छी करो। तो तुम सतोप्रधान से, वो तमोप्रधान से सतोप्रधान बन जाएंगे।

ये अक्षर किसको भी बैठकरके कहेंगे, हँ, कि बाप कहते हैं अपन को आत्मा समझो। और इस यात्रा में रहो, मुझे याद करो, तो तुम्हारा ये विकर्म सारा भस्म हो जाएगा। ये योगाग्नि है। हँ? क्या? अपन को आत्मा समझ बाप को याद करेंगे तो योग की अग्नि जगेगी। ये गीता का अक्षर है भगवानुवाच। तो उनको कुछ न कुछ असर जरूर होगा। परन्तु वो असर होगा उनको जो योग में रहते होंगे। बाकि तो असर नहीं होगा। ये जो कम्प्लेंट करते हैं बच्चे, तो बाबा रेस्पांड करते हैं ये तो कोई भी तुमको नहीं, हँ, उसता है क्योंकि तुम लोग याद में हो ना। बाकि वो तो दंत कथाएं, वो जैसे बाबा कहते हैं ना वो पंडित होकरके। पंडित हैं ना बहुत यहाँ ढ़ेर के ढ़ेर। तुम तो पंडित नहीं हो बच्ची। उनको पंडित कहा जाता है। जिनसे कोई भी फल नहीं निकले तो वो है उनकी पंडिताई। उसको कहा जाता है पंडिताई। फिर ऐसे देखो कितना पढ़ते हैं कितना रामायण फलाना, टीरा। उसमें भी जो पुजारी का जो दाग है ना, पूज्य तो नहीं हैं ना। तो पुजारी का जो दाग है देखो बच्ची पुजारी पूजा करते देखा और दाग लगा। इस पूजा करने में तो ज्ञान कुछ भी नहीं, बिल्कुल नहीं। पाई-पैसे का भी नहीं, जरा
भी नहीं। कभी सुना भी नहीं है कि ये ज्ञान है। पूजा करते रहो, घंटडी हिलाते रहो।

तो ये अभी ये लिखा है ना चिट्ठी में रमेश बॉम्बे से कि बाबा अभी क्या नेक्स्ट, वॉट नेक्स्ट? एक दफे तो उसकी मुलाकात हुई। अभी मुलाकात अगर करे, अरे, वहाँ खबरदारी करना चाहिए। वो क्रोधी हैं बड़े। हँ? दुर्वासा जैसा क्रोधी। और उनको ये भी मालूम पड़ेगा कि ये है ब्रह्माकुमार। किसकी बात कर रहे? हँ? अरे?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, रमेश बच्चे की बात कर रहे। वो है, वो कहेगा, उसको मालूम पड़े ये है ब्रह्माकुमार। और हमारे से ये वो चालाकी करे, चालाकी करे मिलता ना। उसी समय में फूंक मारने में देरी नहीं करेंगे। समझा ना? इसलिए बड़ा खबरदारी से। है ना? क्योंकि दुश्मन भी तो बहुत होते हैं ना। क्योंकि वो बैठा था, बैठा होगा। बोले ये तो, ये तो, ये तो ब्रह्मा कुमारियों का आश्रम है ना। ब्रह्मा कुमारियों का है ये सब। है ना। अनन्य आश्रम हैं उनका जाने का। हँ? तो वो पूछेगा – तुम जाते कहाँ हो? हम तो सब जगह जाते हैं। वैसा ही कहना पड़ेगा। अरे, जहाँ से गुण प्राप्त हों, जहाँ से कुछ ये हमको वर्सा, कोई के हम वो जो पावन बनने का वर्सा है हम कैसे पावन बनें? है ना।

अभी पूज्य जो होगा, सबका पूज्य जो होगा, वो ही हमको पूज्य बनाय सकते हैं। जो पुजारी होंगे वो तो हमको पूज्य बनाय ही नहीं सकेंगे। तो अभी सबसे पूज्य कौन है? एवर पूज्य कौन है? समझा ना? फिर प्रश्न उत्तर चलेंगे। तो एवर पूज्य तो ये है। देखो, आप उनकी पूजा करते हो। अरे, शिव की पूजा करते हो ना। तो एवर पूज्य हुआ ना। एवर पूज्य माने? उससे जास्ती पूज्य और कोई हुआ ही नहीं। उसकी सब पूजा करते हैं। वो किसी की पूजा नहीं करता। तो वो पुजारी तो नहीं बनते हैं। और आप पुजारी हो। तो देखो पूज्य भी होते हैं आधा कल्प और पुजारी भी। तो आप तो पुजारी हो। आप पूज्य तो नहीं हो ना। आप अपन को पूज्य नहीं कहलाय सकते हो। आपको कोई चरण छू नहीं सकते हैं क्योंकि पुजारी हो। और जो पुजारी होते हैं वो दुर्गति को पाते रहते हैं। जन्म-जन्मान्तर से दुर्गति को पाते आए। फिर तो खुल नहीं जाना। अपने पीछे तो झगड़ा हो जाता है उनके साथ। है ना? क्योंकि ये, ये, ये छिपाया नहीं जाय सकते।

बाकि हाँ, इतना जरूर है कि कुछ लिखत में उनको लिखना चाहिए। और वो लोग पढ़ते तो इतना हैं नहीं। उनके सेक्रेटरी-वेक्रेटरी होते हैं। तो भी कोशिश कर-करके ऐसा कुछ बनाकरके शोभायमान चीज़, उसमें सबमें शोभायमान चीज़ जो तुम्हारी ये है, बाबा ने जो समझाया ना गीता का भगवान कौन है? क्यों? इन्होंने टीका भी इसके ऊपर किया। ये क्या कहते हैं गीता का भगवान फलाना नहीं। तो एक सुहैना बनायकरके, अच्छा, ये उनको सौगात भेज देना चाहिए। फिर देखो क्या करते हैं? अब देखो बाबा राय तो देते हैं ना। और अभी इसमें कोई खर्चा जास्ती नहीं है। चलो सौ रुपये का खर्च। और तो नहीं है ना। भले इतना ही होवे। इनसे थोड़ा बड़ा हो जाए। ये 50 रुपये में बनता है, सुहैना करके बनाएंगे। अच्छा, कोई कारीगर के साथ बनाएंगे। वो लेकरके और उनके पास भेजना। उसमें नीचे भी जरूर लिखें। हँ? वो पतित पावन; पतित-पावनी गंगा या फलाना? और दूसरा क्या? जगत। सद्गति दाता जगत का। विश्व का सद्गति दाता। ये या ये मनुष्य गुरु? अनेक मनुष्य? ऐसा जो बाबा ने बोला है ना, देखो, सर्विस करनी है किसी की तो वो चीज़ हाथ में भी मिले ना उनको। ये चीज़ हाथ में जरूर मिलेगी उनकी। फेंक नहीं देगा वो। अच्छी चीज़ है ना। सौगात भेज देते हैं किसको। वो जरूर ऐसे देखेंगे। तो वो बनाय करके अभी बाबा राय देते हैं।

अच्छा, बम्बे में आवें, तो ऐसी अच्छी तरह, अच्छा-अच्छा फर्स्टक्लास एक बनायकरके उनमें नीचे भी लिखें कि श्री-श्री 108 जगतगुरु। 22.11.1967 के प्रातः क्लास का दसवां पेज। और जगदगुरु तो वो शिवबाबा को कहेंगे। क्योंकि उनमें महिमा तो लिखी हुई है ज्ञान का सागर है। सागर है। अभी जो तुमने देखा वो जो है ना ऊपर वो शाखा निकली है। अच्छा। वो ही ऐसे बनायकरकरके युक्ति से अच्छा बनाकर जिसमें वो समझें कि ये गीता का भगवान भई इस हिसाब से कृष्ण नहीं है। बस ऐसी चीज़ उनको भेज दियो। समझा ना। कोई भी ब्रह्माकुमारियों के नाम पर सौगात हम भेज देते हैं। है ना? भले ब्रह्माकुमारियों का नाम सुनकरके भले फेंकें या कुछ भी करें। तुम लोग भेज दियो उनको। समझा? या न नाम अपना करो तो भले कोई दूसरे से भेज दो। नाम तो लगाना पड़ेगा ना बच्ची। नहीं तो ज्ञान कौन देते हैं? किसने उनको दिया? किसके पास जावें फिर? कहाँ से चीज़ आवे? तो वहाँ से फिर जो पता निकले ना। बाकि जो ब्रह्माकुमार-कुमारियां, वो तो बताय देंगे ये तो हमारे आश्रम से आई हुई है। समझे ना? मतलब कोई न कोई ऐसी चीज़ उनको भेज दियो। एक। उसमें भी सभी कुछ लिख दो।

बाबा ने जो तीन स्लोगन्स बताए हैं ना, तो बाबा फिर अभी सलोगन दिया ना। ऐसे दिया, हँ, निबंध दिया बच्चों को। बच्चों को फिर क्या करना चाहिए? बच्चों को बैठकरके बनाना चाहिए वो। समझा? बनायकरके, सब लिखकरके रफ में बाबा ऐसे थोड़ेही फेयर करो। लिखकरके बाबा के सामने आय करो। बाबा को जो करेक्शन करना होगा ना वो कर देगा। तो रफ में ही लिखकरके आओ। कोई भी जाकरके बनाये। कोई बहुत लाखों का तो खर्चा नहीं है। और वहाँ तो दुनिया में तो फालतू खर्चा करते हैं। वो तीन हज़ार रुपये भई एक वो म्यूजियम बनाने में। अभी इतनी बुद्धि चाहिए म्यूजियम बनाने मे। म्यूजियम तो इंग्लिश नाम है। ठीक है ना। अच्छा, कुछ भी नहीं कोई समझेगा क्या है इनमें। अच्छा, उसमें फिर लिखना चाहिए भई कौन, किसका म्यूजियम है? तो जरूर भला स्प्रीचुअल अक्षर तो लिखें ना। गॉड्ली स्प्रीचुअल ये म्यूजियम है। अच्छा, बच्ची चलो, टोली ले आओ। आई ना फिर। तभी तो कन्याओं को कहता हूँ मुसीबत है। तो भले ऐसी याद करकरके घड़ी-घड़ी याद आएगा, छूटेगा नहीं। कभी नहीं छूटे। याद आएगा। हाँ, मीठे-मीठे पदमपति जन्म-जन्मान्तर 21 जन्म बनने वाले पुरुषार्थी रूहानी बच्चों प्रति रूहानी बाप व दादा का दिल व जान, सिक व प्रेम से यादप्यार और गुडमार्निंग। ओमशान्ति। (समाप्त)

So, this is a topic involving a lot of hard work. Lots of hard work, lots of hard work. Arey, it is a common thing to prepare this praja (subjects). Children have to definitely go to the heaven as per the drama plan. The fate cannot be such that the heaven is not established. This cannot happen. Impossible. This is why everyone should feel happy that now a few days are remaining. And we will go to heaven. But that also comes to the intellect, doesn’t it? There will be a few in the heaven and there will also be all the posts. Someone will be something, someone will be something else. Someone will be a servant, someone will be a waiter, someone will be a prosperous person, and someone will be a subject. Now what should I do? Our study is certain. Children do understand that brother, we have to now achieve the highest on high post. It is because the post that we achieve now, we will make purusharth to achieve the same post in every Kalpa. It is not as if you will improve in another Kalpa. No. The more you improve now, you will keep on improving to the same extent in every Kalpa. There will not be any difference in this. It is because whatever has been pre-decided is being enacted. Whatever has been made, whatever is made now will keep on forming every Kalpa. This is why Baba says – Keep on making a lot of purusharth. Children are required to make very nice purusharth.

Children should make a lot of purusharth (spiritual efforts), but nobody makes. They listen to this, for example, that is, there is no inculcation. That sound comes from here. Hm? It comes from one ear and goes out through the other ear. Is it not? Why does it happen so? If they inculcate, then they would understand that they work very hard in the day. They do this, they do that, they note, pay a lot of attention. They carry the notebook in their hands. It is not as if Baba says. Baba says – Keep a notebook. This is why you should carry every day. He will not be able to do anything. Don’t think that Baba should just keep on telling and we should keep on doing. We do nothing. Do not become such innocent that completely; no, no. Daughter you should write this accurately. You should remember every moment and you should see the notebook every moment. You will develop this habit. If someone asks you that what do you note in the notebook, then tell, I note as to how many times I remembered the Father, how much time I remember. It is because we have to remember that Father. It is because we are on this journey of remembrance. Yes, while standing, sitting, walking, while rendering service at office, while doing business, Baba has said to us that you should perform the journey of remembrance very well. Then you will become satopradhan (pure) from satopradhan, no tamopradhan (impure).

If you sit and tell these words to anyone that the Father says – Consider yourself to be a soul. And remain on this journey, remember Me, then all these sins of yours will be burnt. This is fire of Yoga. Hm? What? If you consider yourself to be soul and remember the Father, then the fire of Yoga will be ignited. Bhagwaanuvaach (God speaks) is a word of the Gita. Then it will definitely have some or the other effect on them. But the effect will be seen on those who remain in Yoga. Otherwise, there will not be any effect. The complaints that the children make, then Baba responds, none of these affects you because you people are in remembrance, aren’t you? As regards those fables, for example, Baba says, doesn’t He that like that Pundit. There are a lot of Pundits here, aren’t they? Daughter, you are not Pundits. They are called Pundits. Their profession (punditaai) is that which does not cause any fruits to emerge. That is called punditaai. Then, look they read Ramayana, etc. so much. Even in that the stain of being a worshipper (pujaari), isn’t it? They are not worship worthy (poojya), are they? So, the stain of being a worshipper, look daughter, you see a worshipper worshipping and you get stained. There is no knowledge in this worship, nothing. Not even worth pie-paise, not even a little. They haven’t ever heard that this is knowledge. Keep on worshipping, keep on ringing the bell.

So, this has now been written by Ramesh from Bombay in a letter that Baba, now what next, what next? Once he met. Now if you meet, arey, you should be careful there. They are very wrathful. Hm? They are wrathful like Durvasa. And they will also know that this one is a Brahmakumar. Whose topic is being discussed? Hm? Arey?
(Someone said something.) Yes, the topic of child Ramesh is being discussed. He is there; He will say; He will know that this one is a Brahmakumar. And if this one deceives me, if he meets me deceitfully he will not hesitate to hiss at that very point in time. You have understood, haven’t you? This is why very carefully; Is it not? It is because there are a lot of enemies also, aren’t there? It is because he was sitting, he must be sitting. He said, this is, this is, this is an ashram of Brahmakumaris, isn’t it? All this is of the Brahmakumaris. Is it not? This is a unique ashram where they go. Hm? So, he will ask – Where do you go? We go everywhere. You will have to say like that only. Arey, wherever we get any virtues, wherever we get this inheritance, that inheritance of becoming pure, how should we become pure? Is it not?

Now the one who is worship worthy (poojya), the one who is worship worthy for everyone, He alone can make us worship worthy. Those who are worshippers (pujaari) cannot make us worship worthy at all. So, now who is most worship worthy? Who is ‘ever worship worthy’? You have understood, haven’t you? Then question and answer session will begin. So, this one is ‘ever worship worthy’. Look, you worship Him. Arey, you worship Shiva, don’t you? So, He is ‘ever worship worthy’, isn’t He? What is meant by ‘ever worship worthy’? There is nobody more worship worthy than Him at all. Everyone worships Him. He doesn’t worship anyone. So, He doesn’t become a worshipper. And you are worshippers. So, look, there are worship worthy ones also for half a Kalpa and worshippers too. So, you are worshippers. You are not worship worthy, are you? You cannot call yourselves worship worthy. Nobody can touch your feet because you are worshippers. And those who are worshippers keep on undergoing degradation (durgati). You have been undergoing degradation birth by birth. Then do not open everything. Fight erupts with them because of us. Is it not? It is because this, this, this cannot be hidden.

But yes, it is certain that you should send them something in writing. And those people do not read so much. They have Secretary, etc. However you should try and make something, something beautiful; in that the most beautiful thing is this thing of yours, which Baba had explained, hadn’t He that who is the God of Gita? Why? It is on this that they have made commentaries also. What do these people say that such and such is not the God of Gita? So, you should make a beautiful gift and send it to them. Then look what do they do? Now look, Baba gives advice, doesn’t He? And now there is not much expenditure involved in this. Okay, an expenditure of hundred rupees. It is not more than that, is it? It may be that much only. It could be a little bigger than this. It can be made for fifty rupees; it will be made beautiful. Achcha, it will be made through an artisan. Take that and send it to him. You should also write below it without fail. Hm? Is that purifier of the sinful ones; is Ganga the purifier of the sinful ones or is it something else? And what else? Jagat (world). The bestower of true salvation upon the world. The bestower of true salvation upon the world. Is it this or is it these human gurus? Many human beings? Baba has said, hasn’t He, look, if you wish to render service to someone, he should also get that thing in his hand, shouldn’t he? He will definitely get this thing in his hand. He will not throw it away. It is a good thing, isn’t it? You send gift to someone. He will definitely view it like this. So, now Baba gives advice to make that thing.

Achcha, if they come to Bombay, then make like this nicely, nice, nice, first class thing and you should also write below it that Shri Shri 108 Jagatguru. Tenth page of the morning class dated 22.11.1967. And that ShivBaba will be called Jagatguru (Guru/preceptor of the world). It is because the glory has been written in it – He is the ocean of knowledge. He is an ocean. Whatever you saw now, that which is up above, that branch has emerged. Achcha. You should make that only, tactfully, nicely in which they will understand that brother in this way Krishna is not the God of Gita. That is it; send such thing to them. You have understood, haven’t you? We send gift in the name of any of the Brahmakumaris. Is it not? They may throw or do anything after hearing the name of Brahmakumaris. You people send to them. Did you understand? Or if you don’t write your name, then you may send it through someone else. You will have to provide a name [of the sender], will you not daughter? Otherwise, who gives the knowledge? Who gave it to them? Then who should they then approach? From where does the thing come? So, the address should emerge from it, shouldn’t it? The Brahmakumar-kumaris will tell that this has come from our ashram. You have understood, haven’t you? It means that you should send some or other such thing to them. One. Write everything in it also.

The three slogans that Baba has mentioned, hasn’t He? So, then Baba gave you a slogan now, didn’t He? He gave an essay, a nibandh (essay in Hindi) to the children. What should the children then do? Children should sit and write that. Did you understand? You should make it; you should write everything in rough and ask Baba to make the essay fair. Write it and bring it before Baba. Baba will make the correction that He wants to make. So, write in rough and bring it. Anyone may go and make. It does not involve an expenditure of lakhs [of rupees]. And there people indulge in wasteful expenditure in the world. It takes three thousand rupees brother to build one museum. Now such intelligence is required in building a museum. Museum is an English name. It is correct, isn’t it? Achcha, nobody will understand what is in it. Achcha, then you should write in it brother, who, whose museum is it? So, definitely you should write the word ‘spiritual’ in it, shouldn’t you? This is a Godly spiritual museum. Achcha, daughter, let’s move, bring tolii (sweets). She then came, didn’t she? Only then do I tell the virgins that it is a problem. So, you should remember like this, it will come to the mind again and again. It will not go. It should never go. It will come to the mind. Yes, remembrance, love and good morning of spiritual Father and Dada from his heart and life, with love and affection to the sweet, sweet, purusharthi spiritual children who become multimillionaires birth by birth for 21 births. Om Shanti. (End)

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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2869, दिनांक 03.05.2019
VCD 2869, dated 03.05.2019
रात्रि क्लास 22.11.1967
Night Class dated 22.11.1967
VCD-2869-extracts-Bilingual

समय- 00.01-14.46
Time- 00.01-14.46


आज का रात्रि क्लास है 22.11.1967 सबसे जास्ती खुशी तो इस बाबा को होती होगी। हँ? किस बाबा को? किस बाबा को सबसे ज्यादा खुशी होती होगी? हँ? एक अक्षर लिखके बताओ। किस बाबा को जास्ती खुशी होती होगी? (किसी ने कुछ कहा।) ब्रह्मा बाबा को। फिर बोला - नहीं। क्यों? क्योंकि बच्चों को समझाया तो है बहुत जनम के अंत के जनम के भी अंत में। और वानप्रस्थ अवस्था में मैं उनमें प्रवेश करता हूं। उनमें। इसमें नहीं। उनमें माने? हाँ, यज्ञ के आदि में बताया उनमें प्रवेश करता हूं। किसलिए करता हूं? हँ? मुख्य मकसद क्या है प्रवेश करने का? हँ? क्या मकसद है? (किसी ने कुछ कहा।) हां। सुनाने के लिए और साथ में समझाने के लिए भी प्रवेश करता हूं। ऐसे नहीं कि सिर्फ सुना के चला जाता हूं। तो उनमें माने किसमें प्रवेश करता हूं? क्योंकि इस बाबा को जिसको कहा बहुत खुशी होती होगी वो तो ब्रह्मा बाबा के लिए कहा। और ब्रह्मा बाबा तो चार मुखों वाला भक्ति मार्ग में दिखाया जाता है। यादगार कहां की है? हँ? यादगार तो यहां की है ना। तो क्या यादगार है? कि ब्रह्मा के जो चार मुख दिखाए जाते हैं वो चारों मुख उसके सहयोग में, हाँ, रहते हैं, तो दिखाए जाते हैं।

तो बताया - उन चार मुखों में से इस ब्रह्मा को सबसे ज्यादा खुशी होती होगी। फिर कहा - नहीं। क्यों? क्योंकि बता दिया बहुत जन्म के अंत के। बहुत जन्म का अंत क्या हुआ? 84 वां जन्म। उस 84वें में जन्म में भी कौनसी एज में प्रवेश करते हैं? 60 साल हो जाते हैं तब प्रवेश करते हैं। तो दादा लेखराज ब्रह्मा की 60 साल की एज कब हुई? प्रूफ और प्रमाण के आधार पर क्या साबित होता है? कब हुई?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, 46-47 में उनकी 60 साल एज हुई, तब प्रवेश किया। तो फिर 46-47 में तो वो जो पहला संगठन था वो तो खत्म हो गया ना। उस पहले संगठन में किस में प्रवेश किया, हं, जो कहें बहुत जन्मों के अंत में? हँ? तो जरूर कहेंगे (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, प्रजापिता और गीता माता में। दोनों के द्वारा सुनाया भी, समझाया भी। परंतु पिता पहले गुप्त रहता है कि पहले प्रत्यक्ष हो जाता है बच्चे के सामने? गुप्त रहता है। तो फिर माता को आगे किया। माता बच्चे को परिचय देती है ना।

तो माता ने सुनाया भी। सुनाने का भी उसका पार्ट है। हँ? और फिर? फिर समझाने का भी पार्ट है कि नहीं? दादा लेखराज ब्रह्मा वो। आत्मा है प्रजापिता वाली आत्मा। उसकी पहचान देने से मानता है क्या? आदि में माना? नहीं। तो किसकी पहचान देने से मानता है? आज की दुनिया में परंपरा क्या चल रही है? बाप जो हैं वो जो बच्चे भी होते हैं, बच्चियां भी होती हैं, तो बाप किसकी बातों से ज्यादा प्रभावित होता है? हँ? मां भी होती है। बच्चे भी होते हैं। बच्चियां भी होती है। किस से ज्यादा प्रभावित होता है? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हां। बच्ची से ज्यादा प्रभावित होता है। दुनिया में देख लो कहीं। हां। घरवाली को तो ऐसे है ना घर की मुर्गी दाल बराबर। कुछ भी समझते ही नहीं। तो ये तो बाबा कहते हैं। क्या? कि घर में जो माता है उस माता को गुरु का दर्जा देना चाहिए। पूरे परिवार का बड़े से बड़ा गुरु माता। परंतु तमोप्रधान होते हैं तो बुद्धि में थोड़ी बैठता है। ब्रह्मा की बुद्धि में फिर किसकी बात बैठती है? हँ? जिसके आधार पर वो जो समझाने की बातें हैं एडवांस ज्ञान की वो सारी बुद्धि में बैठ जाती है। हँ? कौन? निमित्त कौन बनता है? आदि में कौन निमित्त बना? जो आदि सो अंत। हाँ। तो कहेंगे गीता माता। गीता माता में भी एक झूठी गीता, एक सच्ची गीता। तो जो सच्ची गीता आदि में भी थी और वो ही अंत में भी वो ही आत्मा निमित्त बनती है समझाने के लिए।

तो बताया, हां, उसकी बुद्धि में सन् 47 में, 46 में जब 60 साल की वानप्रस्थ अवस्था हुई ब्रह्मा बाबा दादा लेखराज की तो बुद्धि में किसने पक्का कर दिया कि तुम ब्रह्मा की सोल हो? हँ? ब्रह्मा की आत्मा हो। तुमको कृष्ण के रूप में सतयुग में 16 कला संपूर्ण कृष्ण के रूप में जन्म लेना है। किसने जन्म दिया? हाँ, कहेंगे राधा बच्ची ने जन्म दिया। वो ही राधा बच्ची फिर जब एडवांस ज्ञान निकलता है गहराई का तो वो ही फिर निमित्त बनती है।

तो बताया - बहुत जन्म के अंत के जन्म के अंत में भी। तो ये बात जो है दादा लेखराज ब्रह्मा के ऊपर लागू होती है? बहुत जन्मों के अंत के जन्म के भी अंत में। वानप्रस्थ अवस्था में मैं उनमें प्रवेश करता हूं। उनमें माने इसमें नहीं। उनमें माने किसमें? उनमें माने एक तो नहीं। इसमें तो नहीं कहा। कम से कम दो तो होने चाहिए। तो कौन? उनमें प्रवेश करता हूं।
(किसी ने कुछ कहा।) हां। हँ? माता और पिता। जगत पिता और जगत पिता। तो क्या जगत माता जगदंबा हुई ना। हुई ना। तो जगदंबा क्या माता है? हँ? जन्म देने वाली माता होती है या पालने वाली माता होती है? असली माता कौनसी होती है? बीज किसमें डाला जाता है? बीज माने बाप। हँ? भारत माता। तो बताया कि जो बीज है ज्ञान का वो डालने के निमित्त आदि में भी बनती है तो अंत में भी बनती है। आदि में सिर्फ सुनाने के निमित्त। और सन 47 में भी सुनाया या समझाय दिया? क्या किया? दादा लेखराज ब्रह्मा को समझाय दिया कि ये तुम्हारा बाप है? नहीं बताया। हां, खुद ही प्रभावित हो गई। प्रभावित हो गई तो जब खेड़-बखेड़ा हुआ ओम मंडली में, सारा टूट-फूट गया। टूट गई है माला मोती बिखर गए। तो किसका सहयोग दिया? किसके पीछे भाग खड़ी हुई? हँ? हाँ, दादा लेखराज ब्रह्मा के पीछे भाग खड़ी हुई। और वह तो ठीक भी है। मां जो है, जब बच्चे पैदा हो जाते हैं, तो किसको सपोर्ट करती है? बाप को सपोर्ट करती है कि मां को सपोर्ट करती है, बच्चे को सपोर्ट करती है? बच्चे को सपोर्ट करती है।

तो बताया बहुत जन्मों के अंत के जन्म के भी अंत में। और वानप्रस्थ अवस्था में मैं उनमें प्रवेश करता हूं। उनमें माने किनमें-किनमें वानप्रस्थ अवस्था में? हां, वानप्रस्थ अवस्था कहेंगे 60 साल। तो सन् 36-37 में वो माता और पिता दोनों की क्या एज हुई? हँ? 60 साल हुई ना। हां। 60 साल में प्रवेश किया। एक में सुनाने के लिए। क्या? और दूसरे में? दूसरे में भी सुनाने के लिए। लेकिन सुनाया पहले जाता है कि समझाया पहले जाता है? सुनाया पहले जाता है। तो बताया कि वो समझाने का काम जो टीचर का है गहराई तक, वो फिर बाद का पार्ट है। कब बाद का पार्ट? जब दादा लेखराज ब्रह्मा जिन्होंने सुन करके निश्चय पैदा कर लिया, समझा कुछ नहीं। हँ? तो जब निश्चय पैदा कर लिया तो निश्चय वालों को खुशी होती है कि नहीं? हां। तो बताया - सबसे जास्ती खुशी तो इस बाबा को होती होगी। उसको या उनको नहीं। इस बाबा को। इस माने? दादा लेखराज ब्रह्मा को होती होगी।

तो बताया - वास्तव में तो मैं उनमें प्रवेश करता हूं। उनमें माने किनमें? हँ? उनमें माने? हां, एक तो प्रजापिता में। और दूसरा? जो सिर्फ सुनने-सुनाने का काम करती है माता। और दूसरा? सुनने-सुनाने का भी काम करती है और निश्चय भी बैठाय देती है। निश्चय कब बैठता है? निश्चय तो तभी बैठता है जब कुछ बुद्धि में बात स्वीकार होती है। तो दादा लेखराज की बुद्धि में वो बात को स्वीकार ही तब किया और उनको खुशी तब चढ़ गई जब उस माता के समझाने से; ओम मंडली के बाद समझाया कि पहले समझाया? कब समझाया जो दादा लेखराज ब्रह्मा को खुशी चढ गई, उमंग-उत्साह चढ़ गया? तो बस ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय खोल दिया। खोल दिया कि नहीं? हां, उमंग-उत्साह बढ़ा, तब खोल दिया कि बिना उमंग-उत्साह के खोल दिया? हं? कब खोला? जब बढ़ा तब खोल दिया।

तो बताया कि उनमें प्रवेश करता हूं, तो मैं उनमें प्रवेश करता हूं तो बहुत जन्म के अंत का जन्म में वानप्रस्थ अवस्था में प्रवेश करता हूं। हं? अंत के भी अंत में। अंत के भी अंत क्या हुआ? 84वां जन्म। और जिसमें प्रवेश किया उसका नाम ब्रह्मा रखा। हं? वो तो वानप्रस्थ अवस्था में प्रवेश किया। फिर उसके भी अंत का जन्म क्या कहें? 100 साल ब्रह्मा की आयु दिखाई जाती है। तो 100 साल जब पूरे होते हैं; कब? कब पूरे होते हैं? हं? अरे, इतनी देर लगती है। हं?
(किसी ने कुछ कहा।) 69 में पूरे होते हैं 100 साल? हं? (किसी ने कुछ कहा।) 76 में। हां। तो 76 में वो प्रजापिता वाली आत्मा में जिसमें पहले प्रवेश किया था 60 साल में, ओम मंडली की आदि में, तो वो 40 साल ऐड किए तो 1976 आता है। 76 में, हं, प्रवेश करता हूं। किसलिए? समझाने के लिए कि सुनाने के लिए? हं? हां, समझाने के लिए प्रवेश करता हूं।

Today’s night class is dated 22.11.1967. This Baba must be feeling most happy. Hm? Which Baba? Which Baba feels most happy? Hm? Write one word and tell. Which Baba must be feeling most happy?
(Someone said something.) Brahma Baba. Then He said – No. Why? It is because it has been explained to the children that in the end of the last birth of many births. And I enter in them in the vaanprasth stage. In them (unme). Not in this one (isme). What is meant by ‘in them’? Yes, it was told that in the beginning of the Yagya I enter in them. Why do I enter? Hm? What is the main purpose of entering? Hm? What is the purpose? (Someone said something.) Yes. I enter in order to narrate and also in order to explain. It is not as if I just narrate and go away. So, in whom do I enter when I enter in them? It is because this Baba, for whom it was said that he must be feeling very happy, then that was said for Brahma Baba. And Brahma Baba is shown to have four heads on the path of Bhakti. It is a memorial of which place? Hm? The memorial is of this place, isn’t it? So, what is the memorial? The four heads of Brahma that are depicted, all those four heads, yes, remain helpful to him, so, they are shown.

So, it was told – Among those four heads, this Brahma must be feeling most happy. Then He said – No. Why? It is because it has been told – In the end of many births. What is the end of many births? 84th birth. Even in that 84th birth, in which age does He enter? He enters when he grows 60 years old. So, when did Dada Lekhraj Brahma reach the age of 60 years? What is proved on the basis of proofs? When did he reach?
(Someone said something.) Yes, he reached the age of 60 in 46-47; then He entered. So, then the initial gathering had ended in 46-47, hadn’t it? In whom did He enter in that first gathering so that we say ‘in the end of many births? Hm? So, definitely it will be said (Someone said something.) Yes, in Prajapita and in Gita Mata. He narrated as well as explained through both. But does the Father remain incognito initially or does he get revealed in the beginning in front of the child? He remains incognito. So then the mother was placed ahead. Mother gives the introduction to the child, doesn’t she?

So, the mother narrated as well. Her part is to narrate as well. Hm? And then? Then does she have the part of explaining also or not? Dada Lekhraj Brahma. The soul is the soul of Prajapita. Does he agree on being given his introduction? Did he agree in the beginning? No. So, on being given introduction by whom does he agree? What is the tradition going on in today’s world as well? The fathers; there are sons as well as daughters, so, through whose words does the Father get influenced more? Hm? There is mother as well. There are sons also. There are daughters also. By whom is he influenced more? Hm?
(Someone said something.) Yes. He is more influenced by the daughter. Observe anywhere in the world. Yes. As regards the homemaker (gharwaali or mother), she is like ‘ghar ki murgi daal baraabar’ (the chicken at home is like pulses). They do not give any value at all. So, Baba says. What? The mother at home should be given the position of a guru. The biggest guru of the entire family is the mother. But when you are tamopradhan, then it does not sit in the intellect. Whose topic sits in the intellect of Brahma? Hm? On the basis of that person, all the topics of advance knowledge to be understood sit in the intellect. Hm? Who? Who becomes instrumental? Who became instrumental in the beginning? Whatever happened in the beginning happens in the end. Yes. So, it will be said mother Gita. Even in case of Mother Gita one is the false Gita and one is the true Gita. So, the true Gita who was in the beginning also and the same soul becomes instrumental in explaining in the end also.

So, it was told, yes, in his intellect, in [19]47, in [19]46, when Brahma Baba Dada Lekhraj reached the age of 60 years, the vaanprasth stage, then who made it sit firmly in his intellect that you are the soul of Brahma? Hm? You are the soul of Brahma. You have to get birth as Krishna perfect in 16 celestial degrees in the Golden Age. Who gave birth? Yes, it will be said that the same daughter Radha gave birth. When the deep advance knowledge emerges, then the same daughter Radha becomes instrumental.

So, it was told – In the end of even the last birth of many births. So, is this topic applicable to Dada Lekhraj Brahma? In the end of even the last birth of many births. I enter in them in the vaanprasth stage. ‘In them’ (unme) means ‘not in this one’. ‘In them’ refers to whom? ‘In them’ means it is not one. It was not said ‘in this one’ (isme). There should be at least two. So, who? I enter in them.
(Someone said something.) Yes. Hm? Mother and Father. World Father and world mother. So, the world mother is Jagdamba, isn’t she? She is, isn’t she? So, is Jagdamba the mother? Hm? Is mother the one who gives birth or is mother the one who brings up [the children]? Who is the true mother? In whom is the seed sown? Seed means Father. Hm? Mother India (Bhaarat mata). So, it was told that she becomes instrumental in sowing the seed of knowledge in the beginning as well as the end. She was instrumental in just narrating in the beginning. And even in [19]47 did she narrate or did she explain? What did she do? Did she explain to Dada Lekhraj Brahma that this one is your Father? She did not tell. Yes, she herself got influenced. She was influenced; so, when uproar took place in Om Mandali, then everything broke apart. Toot gayi hai mala moti bikhar gaye (the necklace is broken and the pearls have scattered). So, whom did she help? Behind whom did she run? Hm? Yes, she ran behind Dada Lekhraj Brahma. And that is correct as well. The mother, when the children are born, whom does she support? Does she support the Father or does she support the mother, does she support the children? She supports the children.

So, it was told – in the end of even the last birth of many births. And I enter in them in the vaanprasth stage. ‘In them’ refers to who all in their vaanprasth stage? Yes, vaanprasth stage means 60 years. So, what was the age of that mother and Father in 36-37? Hm? It was 60 years, wasn’t it? Yes. He entered at 60 years. [He entered] in one to narrate. What? And in the other? To narrate in the other one also. But does one narrate first or explain first? One narrates first. So, it was told that the task of explaining in depth belongs to the teacher; that then is the latter part (role). When is it a latter part? It is when Dada Lekhraj Brahma, who listened and developed faith, but did not understand anything. Hm? So, when he developed faith, then do those who have faith feel joyful or not? Yes. So, it was told – This Baba must be feeling most joyful. Not that one or those. This Baba. What is meant by this? Dada Lekhraj Brahma must be feeling.

So, it was told – Actually I enter in them. ‘In them’ refers to how many? Hm? What is meant by ‘in them’? Yes, one is in Prajapita. And the other? The mother who performs the task of just listening and narrating. And the other? The one who performs the task of listening and narrating as well as enables one to develop faith. When does one develop faith? One develops faith only when the topic is accepted to some extent in the intellect. So, Dada Lekhraj’s intellect accepted that topic and he felt joyful when that mother explained; did she explain after Om Mandali or before that? When did she explain that Dada Lekhraj Brahma felt very happy, felt zealous and enthusiastic? So, that is it; he opened the Brahmakumari Ishwariya Vishwavidyalaya. Did he open or not? Yes, did he open when his zeal and enthusiasm increased or did he open without zeal and enthusiasm? Hm? When did he open? He opened when it increased.

So, it was told that I enter in them; so, I enter in them, so, I enter in last one of many births in the vaanprasth stage. Hm? In the end of the end. What is the end of the end? 84th birth. And I named the one in whom I entered as Brahma. Hm? I entered in the vaanprasth stage. Then what would be called the last birth of that as well? Brahma’s age is depicted to be 100 years. So, when the 100 years are completed; When? When are they completed? Hm? Arey, you take so much time. Hm?
(Someone said something.) Are the 100 years completed in 69? Hm? (Someone said something.) In 76. Yes. So, in 76; the soul of Prajapita in whom He first entered at [the age of] 60 years, in the beginning of the Om Mandali, so, if you add those 40 years, then it comes to 1976. I enter in 76. Why? To explain or to narrate? Hm? Yes, I enter to explain.
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2870, दिनांक 04.05.2019
VCD 2870, dated 04.05.2019
रात्रि क्लास 22.11.1967
Night Class dated 22.11.1967
VCD-2870-Bilingual

समय- 00.01-26.13
Time- 00.01-26.13


रात्रि क्लास चल रहा था 22.11.1967 बताते हैं विनाश नजदीक आया हुआ है। और गाया हुआ भी है कि घोर अंधेरे में थे और अचानक ही यहां आग लग गई और फिर बिचारे कुछ कर न सके। तो ये भी तो तुम जानते हो, सुनते हो, होता है ऐसे, बराबर होता है और होना भी है ऐसे। तो विचार किया जाता है कि दो-तीन वर्ष तो ये थोड़े भले गिट-गिट हो, ये हो, वो हो, तो भी कोई डर की बात नहीं है कि कोई बड़ी लड़ाई लग जाएगी। नहीं। पहले तो ये रिहर्सल होती रहती है। तो बाबा अभी कहते हैं कि भले चक्कर लगाकरके आओ दो-तीन वर्ष कोई हर्जा नहीं है। ये बच्चे भी जानते हैं तो बाप भी जानते हैं। तो जो कुछ भी देखने में आते हैं, इन आंखों से तुम जो कुछ देखते हो वो रहेगा नहीं। इन दैहिक आंखों से जो कुछ देखते हो, देखने में आता है। देखने में तो अपना शरीर भी आता है। तो भी कहते हैं कि नहीं ये तमोप्रधान, पतित शरीर भी नहीं रहेंगे। इसलिए गाते हैं अतींद्रिय सुख पूछना है तो गोप-गोपियों से पूछो। गोप-गोपी नाम क्यों दिया? जरूर गुप्त पुरुषार्थी हैं। और उनको कौनसा अतींद्रिय सुख? यही होगा ना बच्ची। राजयोग सीखने वाले जो हैं उनसे पूछे जो जानते हैं कि 21 जन्मों के लिए हम फिर सोझरे में रहेंगे यानी सुखधाम में रहेंगे। अंधेरे में तो ठोकरें खानी होती हैं। तो दुख हुआ ना।

तो अभी सोझरे की दुनिया और अंधियारे की दुनिया तुम्हारी बुद्धि में बैठ रही है। अभी सुखधाम और दुखधाम तो तुम्हारी बुद्धि में अच्छी तरह से गूंज रही है कि बरोबर अब तो ये दुखधाम खतम होने का है। यह अंधियारी रात, रात गई कि गई। और हम पढ़ते हैं। बाबा पढ़ाने आए हैं। तो कहां के लिए पढ़ रहे हैं? जरूर सुखधाम के लिए पढ़ रहे हैं। पुरुषार्थ भी तो वो ही करते हैं एक्यूरेट जो पढ़ाई पढ़ते हैं। जो बाप ने 5000 वर्ष में समझाया था। 5000 वर्ष पहले भी समझाया था ना मनमनाभव। हँ? मेरे मन में हो जा। तो क्या मेरे को भी मन है? हँ? किसने बोला मनमनाभव? बोला शिवबाबा ने बोला। तो मनुष्य को मन होता है। शिवबाबा को मन थोड़ी है? शिव बाबा तो प्योर क्या है? बुद्धिमानों की बुद्धि है। उनका मन तो चलायमान होता नहीं। तो बताया – तो मन कहो, दिल कहो। तो मेरा मन, मेरा दिल किस पर है? हां, मुकर्रर रथ। तो वो तो मनुष्य है ना।

तो बताया - मनमनाभव। मेरे मन में समा जा। ठीक है ना। बच्चों को भी ये पक्का निश्चय है कि बाप ही ये मंत्र दे सकते हैं। हँ? हैं दोनों बेहद के बाप। जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं वो है मनुष्य सृष्टि का बेहद का बाप। और दूसरा? आत्माओं का बाप। तो आत्माओं का बाप ये मंत्र दे सकते हैं। कैसे दे सकते हैं? हँ? मुकर्रर रथ में प्रवेश करके ये मंत्र दे सकते हैं। मनमनाभव, मध्याजी भव। पहले क्या? मनमनाभव माने मेरे मन में समा जा। अब जितना-जितना मन में समाते जाएंगे, दिल में समाते जाएंगे माने दिल पर चढ़ते जाएंगे तो क्या होगा? फिर उतना ही मध्याजी भव। यजन भी किसके लिए करेंगे? यजन माने वो यज्ञ नहीं स्वाहा-स्वाहा वाला। यजन माने सेवा, यज्ञ सेवा। हाँ, फिर यज्ञ सेवा करते रहेंगे। कहते भी हैं ना - जहां हमारा मन होगा, वहां हमारा तन होगा। माना तन की जो भी मेहनत है वो कहां जाएगी? जहां दिल लगा होगा, जहाँ मन लगा होगा, तो तन की मेहनत भी वहां जाएगी। ऐसे ही धन की बात भी है। जहां दिल होगा, जहां मन होगा, वहां धन भी जाएगा। तो ये गाते तो हैं - जहां हमारा तन होगा, जहां हमारा धन होगा, वहां हमारा मन होगा।

तो और तो कोई भी दे ही नहीं सकते हैं ये मंत्र – मनमनाभव। मनुष्य तो दे भी नहीं सकें। क्यों? हँ? अरे कितना भी कोई झूठ बोले तो कोई भी न दे सके। बाकी इतना जरूर है ये नईया है। क्या? ये शरीर रूपी नईया है, बोट है। और अनेक धरम हैं। अनेक धरम तो फिर ये अनेक आर्टिफिशियल हैं। और ये चीज नई है बिल्कुल, एकदम नई। क्या? क्या नई चीज? बोट। बोट माना ये शरीर रूपी नईया, जो गाते भी हैं, हँ, नईया मेरी पार लगाओ। तो कौन सी नईया की बात है? हँ? कोई कहते हैं जहाज है। भक्ति मार्ग में गाते हैं "शंकर चाप जहाज, जेई चढ़ि उतरें पार नर, बूढ़ि सकल संसार"। हाँ, तो पार कहां जाएंगे? इस दुखधाम के पार कहां जाएंगे? सुखधाम में जाएंगे। तो एकदम ये नई नईया हुई ना? वो धर्मपिताओं की जो नईया है शरीर रूपी वो तो क्या होगा? सब यहीं डूब जाएंगे, खलास। तो नई दुनिया में थोड़ी जाएंगे? पार जाएंगे क्या? नहीं। तो फिर इस नई नईया के लिए, बोट के लिए भी ऐसे कहते हैं। क्या? नैया हिलेगी-डुलेगी लेकिन डूबेगी नहीं। हाँ, हाँ। इनको लोग तंग बहुत करेगा। क्या? नईया को हिलाएगा बहुत। जरूर करेगा। परंतु डोलती तो रहेगी, जो देखने वाले कहें अरे, अब ये डूबी कि डूबी, गई कि गई। तो डोलती रहेगी परंतु डूबेगी नहीं। हाँ। क्यों? क्योंकि और-और जो धर्म पिताओं की शरीर रूपी नईया है, हँ, वो तो पहले भी इस दुनिया में नहीं थी। थी? नहीं। और अंत में भी रहने वाली है? नहीं रहने वाली। आदि है तो अंत में भी होगा। आदि में नहीं तो अंत में भी नहीं। तो ये तो शरीर रूपी नईया ऐसी है, हँ, कि ये पार तो जरूर जाएगी। काहे के पार? इस विषय वैतरणी नदी के पार कहो, हँ, संसार सागर के पार कहो, विषय सागर है ना।

तो बच्चों को भी तो ये निश्चय होता ही जाएगा। होता होगा या नहीं होता होगा? होता होगा। कोई झूलती होगी बेड़ी और, और लोढ़ा भी आता होगा। कोई क्यों कह दिया? हँ? नाम बता दे ना। नाम, धाम, गांव, वगैरा सब कुछ बता दें कौन सी बेड़ी, कौन सी बेड़ी है? कौन सी नईया है, जहाज है? कोई, कोई कहके बताए दिया। झूलती होगी बेड़ी और लोढ़ा भी आता होगा। हँ? लोढ़ा लगाने वाले लोढ़ा लगाते जरूर होंगे। फिर देखो कोई-कोई नईयाएं तो होती हैं लोढ़ा आता है और डूबने लग पड़ती है। फिर भी जो डूबती भी है बेड़ी, तो भी तो वो स्वर्ग में तो जाएंगे ना बच्ची। हम कहते ही हैं - बेड़ी डूबती है या उनके ऊपर आफतें आती हैं, झूलती है या डूब जाती है। तो डूबेगी भी तो अपना होगा, यहां का हो करके तभी डूबेंगे। क्या? यहां आया हुआ होगा ना? हाँ, तूफान लगेगा उनको ना? जिनको तूफान लगता है। तो तूफान किसको लगता है? किसको लगेगा? हाँ, तूफान लगेगा ब्राह्मणों को। शूद्रों को तो तूफान लगने की बात ही नहीं है। हँ? तूफान में आते ही हैं ये ब्राह्मण। हँ? जब दुनिया में जोर-जोर से तूफान आते हैं। अभी आजकल घड़ी-घड़ी तूफान आ रहे हैं ना? हां। कभी कोई साइक्लोन कहीं कोई साइक्लोन। रोज संख्या बढ़ती जा रही है? हां। पहले इतना जल्दी-जल्दी नहीं आते थे। तो क्यों आते हैं? क्योंकि ब्रह्मा के द्वारा ब्राह्मणों की दुनिया रची जा रही है ना।

तो जिनको हम तूफान कहेंगे हम उनके लिए नहीं कहेंगे कि तूफान लगेंगे। नहीं, तूफान ब्राह्मणों को लगेंगे। तो बेड़ी अगर कुछ भी डूबेगी तो ब्राह्मण की डूबेगी। और ब्राह्मण जो हैं वो पुरुषार्थी नंबरवार हैं कि एक जैसे हैं? नंबरवार हैं। तो जिनकी बेड़ी डूबती है वो फिर तूफान में फां हो जाते हैं, कि बचे रहते हैं? चले जाते हैं। डूबेगी तो जरूर ये तो पक्का हो गया कि ब्राह्मण बन गया। हँ? ब्राह्मण बना पक्का-पक्का तो जरूर स्वर्ग वाले होंगे जरूर। समझा ना। अगर डूबेगी भी तो भी किनकी डूबेगी? हँ? कहेंगे ब्राह्मणों की। ब्रह्मा की औलाद। कौन सी औलाद? मुख वंशावली या कुख वंशावली? असली किसको कहेंगे? हँ? मुख वंशावली। हां, मुख की बातों पर ध्यान जिनका ध्यान जास्ती जाता है। कोख माना गोद के ऊपर ध्यान, लगाव नहीं जाता है। तो, तो, ऐसे तो नहीं कहेंगे, कभी नहीं कहेंगे कि शुद्र की बेड़ी डूबी। नहीं। और वो कभी कहेंगे भी नहीं। जो कोई ब्राह्मण आते हैं, पूछते हैं, समझते हैं, हँ, और फिर समझ करके फिर अगर चले भी जाएं तो भी कहेंगे कि ब्राह्मण तो हैं ना। हँ? कौनसे ब्राह्मण? समझने वाले या सिर्फ सुनने वाले? समझने वाले।

तो ब्राह्मण तो हैं। फिर भी कहेंगे कुछ तो पद है ना भला। क्योंकि नई दुनिया होगी तो नई दुनिया में भी तो नंबरवार ही होंगे ना। भले चले जाते हैं माने उनकी बेड़ी डूब जाती है, तो भी इतना तो कहते हैं, हां भई ये, ये जाकरके फलाने का जन्म लेगा। क्या? एक बार यहां ब्राह्मण बन गया, अगर नईया डूब गई या शरीर छोड़ ही दिया तो क्या होगा? हँ? दोबारा आएगा या नहीं? हाँ, ब्राह्मण बनेगा, जन्म लेगा। है तो सही ना बच्ची क्योंकि जिनके एक बार संस्कार पड़ गए ब्राह्मणपने के तो वो दुबारा जन्म लेकरके जरूर आवेंगे। हां। फिर ऐसे तो नहीं कहेंगे कि कोई शूद्र थे जिनकी बेड़ी डूबी। हँ? शूद्र थोड़ी ही ऐसे कहा जाएगा कि जिनका शरीर छूट गया तो वो आकरके पक्के-पक्के ब्राह्मण बनेंगे ही बनेंगे। नहीं। ऐसे नहीं कह सकते हैं कि कोई शूद्र की बेड़ी डूबेगी। हँ? नहीं। हिलेगी, झुलेगी, तूफान में आएगी, तो भी ब्राह्मण की ही बेड़ी होगी। बेड़ी माने शरीर, हाँ, नईया। वो बेड़ी नहीं बनती है। कौनसी? शूद्रों की। हाँ। नईया ही नहीं बनती है। हँ? कौन सी नईया? जिसका खिवैया भगवान हो। तो इसलिए ऐसे नहीं कहेंगे कि कोई शूद्र की बेड़ी डूबती है। नहीं, डूबनी ही है और डूबी होगी भी तो भी कहेंगे ब्राह्मण की बेड़ी। है ना? सो तो जरूर डूबेगी। और फिर कहां आएगी? हँ? ब्राह्मण की बेड़ी डूबेगी तो कहां आएगी? सतयुग में आएगी। सच्चे ही युग में आएगी ना कि झूठ खंड में आएगी? नहीं। थोड़ा भी तो ब्राह्मण के बूढ़ में बेड़ी डूबी है तो वो वापस आएंगे जरूर। तो हम ऐसे कभी कह नहीं सकेंगे कि कोई शूद्र की बेड़ी को लोढ़ा आता होगा। नहीं, ये माया रावण का लोढ़ा किसको आवेगा? हँ? ब्राह्मणों को ही आवेगा। शूद्रों को तो नहीं आवेगा।

अच्छा, म्यूजिक बजा। मीठे रूहानी सर्विसेबल बच्चों प्रति। हँ? सर्विसेबल? हँ? जो बाप की सेवा है; क्या? बाप की सेवा क्या है? और कौन से बाप की सेवा है जो सर्विसेबल बोला? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जो अखूट ज्ञान का भंडारी है, हँ, वो अखूट ज्ञान के भंडारी, जिसे कहते हैं रुद्र ज्ञान यज्ञ। हँ? हाँ, तो वो जो अखूट ज्ञान का भंडारी है, वो अखुट ज्ञान देता है। तो अखूट ज्ञान की जो सेवा करते हैं ऐसे सर्विसेबल बच्चों के प्रति रूहानी बाप व दादा का। हँ? बता दिया बाप की शिफ्थ बता दी। क्या? रूहानी बाप। ऐसे नहीं दादागिरी दिखाने वाला दादा। वो रूहानी हुआ? नहीं। वो तो देहभानी हुआ। फिर भी रूहानी बाप और दादा का भी। भले देह भानी है तो भी देहधारियों का बाप है कि नहीं? हां। बाप तो है। तो बाप तो यादप्यार देगा ना? हां। तो रूहानी बाप व दादा का दिल व जान सिक और प्रेम से यादप्यार और गुड नाइट। ओम शांति। (समाप्त)

A night class dated 22.11.1967 was being narrated. It is told that the destruction has come close. And it is also sung that we were in complete darkness and suddenly this place was set on fire and then the poor fellows couldn’t do anything. So, you know this as well; you hear; it happens like this; it rightly happens and it is also to happen like this. So, we think that problems may occur, this may happen, that may happen for 2-3 years; yet there is nothing to fear that a big war may break out. No. First this rehearsal keeps on taking place. So, Baba now says that you may go and visit places for 2-3 years; there is no harm. Children also know this and the Father also knows. So, whatever is visible, whatever you see through these eyes will not survive. Whatever you see through these physical eyes, whatever is visible. One’s own body is also visible. Yet it is said that no, this tamopradhan (impure), sinful bodies will also not survive. This is why it is sung that if you wish to ask about super-sensuous joy, ask the Gopes and Gopis. Why was the name Gop-Gopi coined? They are definitely incognito purusharthis. And which super-sensuous joy will they have? They will have this one only, will they not daughter? You should ask those who learn rajyog and who know that we will again be in light for 21 births, i.e. we will remain in the abode of happiness. One has to stumble in darkness. So, it causes sorrows, doesn’t it?

So, now the world of light and world of darkness is sitting in your intellect. Now the abode of happiness and the abode of sorrows are reverberating nicely in your intellect that rightly now this abode of sorrows is to end. This night of darkness is about to end. And we study. Baba has come to teach. So, for which place are you studying? Definitely you are studying for the abode of happiness. Only those who study the knowledge accurately make purusharth as well. The Father had explained in 5000 years. He had explained 5000 years ago as well, hadn’t He? Manmanaabhav. Hm? Merge into My mind. So, do I also have a mind? Hm? Who said Manmanaabhav? It was said that ShivBaba said. So, a human being has a mind. Does ShivBaba have a mind? What is ShivBaba in a pure form? He is the intellect of intellectuals. His mind doesn’t become inconstant. So, it was told – So, call it mind, call it heart. So, to who have I lost My mind, My heart? Yes, the permanent Chariot. So, he is a human being, isn’t he?

So, it was told – Manmanaabhav. Merge into My mind. It is correct, isn’t it? Children also have this firm faith that the Father alone can give this mantra. Hm? Both are unlimited fathers. The permanent Chariot in which He enters is the unlimited Father of the human world. And the other? The Father of souls. So, the Father of souls can give this mantra. How can He give? Hm? He can give this mantra by entering in the permanent Chariot. Manmanaabhav, Madhyaaji Bhav. What first? Manmanaabhav, i.e. merge into My mind. Well, the more we merge into His mind, His heart, i.e. the more we find place in His heart, then what will happen? Then we will be Madhyaaji bhav to the same extent. For whom will we make efforts (yajan) as well? Yajan doesn’t mean that Yagya where you utter swaha-swaha. Yajan means service, Yagya service. Yes, then you will keep on doing Yagya service. You also say, don’t you? Wherever there is our mind, our body will be at the same place. It means that where will all the hard work of the body go? The hard work of the body will also be directed to the place where our heart, our mind is focused. Similar is the topic of the wealth. Wherever our heart, our mind is, the wealth will also go there. So, you do sing – wherever our body is, wherever our wealth is, our mind shall be there.

So, nobody else can give this mantra ‘Manmanaabhav’ at all. Human beings cannot give as well. Why? Hm? Arey, howevermuch someone may speak lies, he/she cannot give. But it is sure that this is a boat. What? This is a boat-like body. And there are many religions. Many religions are then numerous artificial ones. And this thing is completely new, completely new. What? What new thing? Boat. Boat means this boat like body, which people also sing about, hm, sail my boat across. So, which boat is it about? Hm? Some say it is a ship. People sing on the path of Bhakti, “Shankar chaap jahaaj, jei chadhi utarein paar nar, boodhi sakal sansaar.” (Shankar-like ship, by climbing on to which human beings sail across and the entire world drowns). Yes, so, where will you sail across? Where will you go across this abode of sorrows? You will go to the abode of happiness. So, this is a completely new boat, isn’t it? What will happen to that boat-like body of the founders of religions? All will drown, perish here. So, will they go to the new world? Will they sail across? No. So, then it is said like this for this new naiyya, boat also. What? The boat may shake, but it will not sink. Yes, yes. People will trouble it very much. What? They will shake the boat a lot. They will definitely [shake]. But it will indeed keep on shaking so that the onlookers say, arey, it is about to sink, it is about to sink. So, it will keep on shaking, but it will not sink. Yes. Why? It is because the boat like bodies of other founders of religions did not survive in this world in the past as well. Did it survive? No. And will it survive in the end as well? It is not going to survive. If it is in the beginning, then it will be in the end also. If it is not in the beginning, then it will not be in the end also. So, this boat-like body is such that it will definitely sail across. Across what? Call it across this river of vices, call it across this ocean like world; it is an ocean of vices, isn’t it?

So, children will also keep on developing this faith. Must they have or mustn’t they? They must be having. Some ship must be swinging and, and a storm must also be brewing. Why was it said ‘some’? Hm? He should tell the name, shouldn’t He? He should tell the name, abode, village, etc, everything as to which ship, which ship? Which boat, which ship is it? He just said ‘some, some’. The ship must be swinging and a storm must also be brewing. Hm? Those who cause storms must definitely be causing storms. Then look, some boats are such that when the storm comes they start sinking. However, even if the ship sinks, yet you will go to heaven, will you not daughter? We do say – If the ship sinks or if it faces difficulties, if is swings or if it sinks; so, even if it sinks, then it will be ours; we will sink only after belonging to this place. What? He must have come here, mustn’t he? Yes, they will face the storms, will they not? Those who face the storms; So, who faces the storms? Who faces? Yes, the Brahmins will face the storms. There is no question of the Shudras facing the storms. Hm? It is these Brahmins alone who face the storms. Hm? When strong storms emerge in the world; now, now-a-days storms keep coming every moment, don’t they? Yes. Sometimes some cyclone; somewhere some cyclone. Is the number increasing day by day? Yes. Earlier they did not used to emerge so frequently. So, why do they emerge? It is because the world of Brahmins is being created through Brahma.

So, those which we call storms, we will not say for them that the storms will emerge. No, it is the Brahmins who will face storms. So, even if the ship sinks a little, then that of the Brahmins will sink. And are the Brahmins numberwise purusharthis or are they alike? They are numberwise. So, then do those whose ship sinks perish in storms or do they survive? They go away. It will definitely sink, but it is sure that he became a Brahmin. Hm? If he has become a firm Brahmin, then he will definitely be part of the heaven. You have understood, haven’t you? Even if it sinks, then whose [ship] will sink? Hm? It will be said that the one of Brahmins. Brahma’s children. Which children? Mouth born progeny or womb born progeny? Who will be called true? Hm? Mouth born progeny. Yes, those who pay more attention to the topics uttered through the mouth. They do not pay attention to or get attached to the womb, i.e. lap. So, so, it will not be said like this, it will never be said that the ship of the Shudra sank. No. And they will never even say. If any Brahmin comes, asks, understands, hm, and then after understanding even if they go anywhere, yet it will be said that they are Brahmins, aren’t they? Hm? Which Brahmins? Those who understand or those who just listen? Those who understand.

So, you are indeed Brahmins. However, it will be said that there is some post, isn’t it? It is because when there is a new world, then in the new world also people will be numberwise only, will they not be? Although they go away, i.e. their ship sinks, yet it is said that yes, brother, this, this one will go and get such and such birth. What? Once he became a Brahmin here, if the ship sinks or if he left the body itself, then what will happen? Hm? Will he come again or not? Yes, he will become a Brahmin, he will get birth. It is correct, isn’t it daughter because those who develop the sanskars of Brahminism here once, then they will get birth again and certainly come. Yes. Then it will not be said that they were Shudras whose ship sank. Hm? It will not be said for the Shudras that their body was lost, so, they will come and definitely become firm Brahmins. No. It cannot be said that a Shudra’s ship will sink. Hm? No. It will shake, it will tremble, it will come in storm; yet, it will be a Brahmins ship only. Ship means body, yes, boat. That boat doesn’t become. Which one? That of the Shudras. Yes. The boat itself is not formed. Hm? Which boat? The one whose sailor is God. So, this is why it will not be said that a Shudra’s boat sinks. No, it is bound to sink and even if sank, it will be called a boat of Brahmins. Is it not? It will definitely sink. And then where will it come? Hm? If the ship of Brahmins sinks, then where will it come? It will come in the Golden Age. Will it come in the true Age or in the false land? No. Even if the ship of Brahmins has sunk a little, they will definitely come back. So, we can never say that the ship of Shudras faces storm. No, who will face this storm of Maya Ravan? Hm? Brahmins alone will face. Shudras will not face.

OK, music was played. To the sweet, spiritual, serviceable children. Hm? Serviceable? Hm? The Father’s service; what? What is the Father’s service? And which Father’s service is it that He uttered ‘serviceable’? Hm?
(Someone said something.) Yes, the one who is the inexhaustible stock house of knowledge. That inexhaustible stock house of knowledge, which is called Rudra Gyan Yagya. Hm? Yes, so that inexhaustible stock house of knowledge gives inexhaustible knowledge. So, those who do the service of inexhaustible knowledge, to such serviceable children, from the spiritual Father and Dada; hm? It was told; the quality of Father was described. What? Spiritual Father. It is not as if the Dada who shows Dadagiri (dominance). Is he spiritual? No. He is body conscious. However, from the spiritual Father and Dada also. Although he is body conscious, yet, is he a Father of the bodily beings or not? Yes. He indeed is a Father. So, the Father will give remembrance and love, will he not? Yes. So, remembrance, love and good night from the spiritual Father and Dada from His heart and life and with love. Om Shanti. (End)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2871, दिनांक 05.05.2019
VCD 2871, dated 05.05.2019
प्रातः क्लास 23.11.1967
Morning class dated 23.11.1967
VCD-2871-extracts-Bilingual

समय- 00.01-20.22
Time- 00.01-20.22


प्रातः क्लास, 23.11.1967, गुरुवार। रिकॉर्ड चला है तुम्हें पाके हमने जहां पा लिया है। जमीं तो जमीं आसमां पा लिया है। हं? किसे पाके किसने पा लिया और क्या पा लिया? हं? किसे पाके किसने क्या पा लिया? हं? बताओ। एक-एक अक्षर में लिखो। हं? अभी तक नहीं लिख पाए। सोचता ही रह गया। शिव बाबा को पाके, हमने माने किसने? हमने। क्या पा लिया? जहान पा लिया है। हं? अरे? लफड़े में पड़ गए? हं? (किसी ने कुछ कहा।) मुकर्रर रथ को पाके लक्ष्मी ने जहां पा लिया? अच्छा? लक्ष्मी हमने कहेगी? हमने माने एक ने या ज्यादा ने? हां, फिर? फिर लक्ष्मी दिमाग में घुस गई। हं? शिव बाबा को पाके; हमने माने किसने? हमने माने? हं? (किसी ने कुछ कहा।) बच्चों ने? अच्छा? शिवबाबा को पाके हमने जहान पा लिया है। बच्चों ने सारा जहां पा लिया? अच्छा? सब के ऊपर कंट्रोल हो गया होगा फिर तो? हं? अरे? सारा जहान पा लिया, सारा विश्व पा लिया, तो सारी दुनिया में कोई ऐसा रहेगा जिसके ऊपर जीत ना पाएं? हं? कोई रहेगा? फिर?

तुम्हें पाके हमने जहां पा लिया है। और क्या पा लिया है? जहां पा लिया है और जहान में जमीन तो जमीन। ये तो नीचे की चीज़ है। आसमां पा लिया है। जो ऊंचे से ऊंचा है, हाँ, वो पा लिया। हमने माने किसने पा लिया? अरे, चित्र भी बनाके बाबा ने दे दिया। हं? क्या?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, लक्ष्मी-नारायण का चित्र दिया ना बनाके। नहीं दिया? तो वो लक्ष्मी-नारायण क्या कहते हैं? क्या कहते हैं? तुम्हें। तुम्हें माने किसको? तुम्हें माने तेरे को या तुम्हें? दोनों को। कौन दोनों को? अरे? शिव को और, हां, और मनुष्य सृष्टि के बाप को। अच्छा? तो लक्ष्मी तो एक की तो लक्ष्मी की बात हुई सिर्फ कि तुम्हें माने शिव और मुकर्रर रथधारी मनुष्य सृष्टि का बाप। तो लक्ष्मी ने पा लिया? तुम्हें जब कहेंगे तो एक को कहेंगे या दो को कहेंगे? हां। बताओ, फिर? तो जरूर ‘तुम्हें पाके हमने जहां पा लिया’ माने सामने है कि नहीं है? जिसको बोला तुम्हें पाके हमने पा लिया। तो सामने है या पीछे है या दाएं है या बाजू में है? सामने है। वो कौन है और किसके है? हं? तुम्हें माने शिव बाबा। तो अरस-परस हो गया। हं? लक्ष्मी कहेगी अपने लिए नहीं कि हम दोनों ने; हमें, हमने। हमने माने हम दोनों ने, लक्ष्मी और नारायण ने तुम्हें; तुम्हें माने किसको? आत्माओं के बाप को और मनुष्य सृष्टि के बाप को पा लिया माना सारा जहान पा लिया।

ऐसे ही जहान माने विश्व, सारी दुनिया। हां, ऐसे ही जो मुकर्रर रथधारी है आदि नारायण वाली आत्मा वो क्या कहेगी, किसको कहेगी तुम्हें पाके हमने पा लिया है? तुम्हें माने कौन-कौन आ गया तुम्हें में? हं? शिवबाबा आ गया? बाबा तो वो खुद ही हो गया बाबा। बिना शरीर के बाबा कैसे? शिव कहेंगे तो आत्माओं का बाप। तो उसमें एक हो गया। और तुम्हें में फिर दूसरा?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, कहेंगे लक्ष्मी आती है तो विश्व की बादशाही मिल जाती है। क्या? इसलिए नाम दे दिया राजधानी। राजा की क्या चीज? धानी माने? धारणा शक्ति। राजा को धारणा शक्ति ऐसी मिली। तो कैसी मिली? कैसी मिली? एक शिव बाबा दूसरा ना कोई। तो ऐसी शक्ति मिली शिव शक्ति। शिव शक्ति कहा जाता है ना। तो शिव शक्ति। तो शक्ति व्यभिचारिणी या सौ परसेंट अव्यभिचारिणी? सौ परसेंट अव्यभिचारिणी।

तो एक दूसरे को बोला। और साथ में जब तुम्हें कहा तो शिव बाबा को एड, शिव को ऐड कर दिया बाबा के रूप में। शिव ने प्रवेश किया तो शिव बाबा हो गया ना। नहीं हुआ? हो गया। तो अरस-परस। लक्ष्मी-नारायण की तरफ इंट्रोड्यूस करके और नारायण? हं? नारायण? हां, लक्ष्मी को कहते हैं। लक्ष्मी में कैसे? लक्ष्मी में शिव बाबा आता है क्या? फिर? फिर वो किसको कहा? लक्ष्मी में शिव बाबा नहीं आता, लेकिन लक्ष्मी भी प्रत्यक्ष तब हो, जब देह होगी, तो लक्ष्मी होगी। देह नहीं होगी, तो लक्ष्मी कैसे होगी? तो देह। देह कैसे? वो तो पराशक्ति है। पराशक्ति माने आत्मिक स्टेज वाली। और अपरा माने नीची स्टेज वाली माने देहभान वाली। तो किसको कहा? लक्ष्मी देह भी है और आत्मा भी है। तो देह कब? जब हाँ, महालक्ष्मी; जब दो मिलकर के एक हों तो कहा जाएगा महालक्ष्मी। ऐसे थोड़े ही कि बिंदी को पाके हमने जहां पा लिया है। ऐसे आदिनारायण वाली आत्मा कहेगी कि बिंदी को पा लिया? नहीं। और फिर लक्ष्मी के लिए साथ में ऐड करके कि तुम्हें पाके। तो क्या लक्ष्मी में शिव प्रवेश करता है? लक्ष्मी में नहीं करता है। लेकिन लक्ष्मी के साथ जब लक्ष्मी का पार्ट हुआ दैहिक रूप में तो महालक्ष्मी माने महाकाली; उसमें तो प्रवेश करता है कि नहीं शिव? हां।

तो बोला तुम्हें पाके हमने जहां पा लिया है। जहान में क्या-क्या? जहान में, हां, जहान में सारा विश्व आ गया। 500-700 करोड़ जो भी मनुष्य आत्माएं हैं सबको; क्या? जीत लिया। विश्व पा लिया तो कैसे? जीत लिया कि उनसे एक-एक से हार गए? हां, इसलिए शास्त्रों में गायन है कि इस दुनिया में पार्ट बजाने वाली, ऑल राउंड पार्ट बजाने वाली एक ही आत्मा है। कौन? हं? जो शास्त्रों में गायन है कि नारायण की कभी किसी से हार नहीं हुई। जितने भी युद्ध हुए नारायण ने उन सभी युद्धों में क्या पाया? जीत ही पाई। तो है ही विश्व का मालिक। तो जो भी लड़ाई लड़ेगा फ्रंट में आके, हां, तो क्या होगा? हाँ, फौरन मारा जाएगा। क्या? कैसे? मारा जाएगा या बचेगा? मुकाबला करेगा, सामना करेगा तो बचेगा? नहीं बचेगा।

तो गायन है तुम्हें पाके हमने जहां पा लिया। और क्या पा लिया? जहान में तो लोग समझते हैं कि इस पृथ्वी पर जो कुछ भी है वो सब जहान है। लेकिन नहीं, इस पृथ्वी पर भी, हं, हां, जो कोई, और कोई है कि नहीं जो पृथ्वी से परे रहता है लेकिन पृथ्वी वासियों को कंट्रोल करता है? किसके द्वारा? एक के द्वारा कंट्रोल करता है। तो वो कहां रहता है? आसमान में रहता है, ऊपर रहता है या नीचे रहता है? सदा कहां रहता है? हं? अरे, सदा काल कहां रहता है? अगर नीचे आता भी है इस मनुष्य सृष्टि में सत् धर्म की स्थापना करने के लिए सच्चा बाप आता भी है सतयुग स्थापन करने के लिए तो भी बुद्धि से कहां रहता है? हां, बुद्धि से उपराम स्टेज में रहता है। तो वो कहां रहता है ऐसे उपराम स्टेज में? उप माने ऊपर। हाँ। जो ऊंची स्टेज वाला धाम है वो है। कौन-कौन सा धाम? इस सृष्टि पर है तो परमधाम को तुम बच्चे नीचे उतार लेते हो। तो जहान में हुआ ना। लेकिन जिन बच्चों ने उतारा वो ऐसे नहीं कि वो सारे विश्व की सारी आत्माएं जो हैं निराकार वो सब उतार लेती हैं। नहीं। कौन उतारती हैं? जो निराकारी स्टेज में टिकती हैं वो उतारती हैं संगमयुग में। निराकारी और फिर साकारी भी और आकारी भी। मनन-चिंतन-मंथन में मस्त हो जाती हैं। तो इस साकार दुनिया को भूल जाती हैं तो आकारी स्टेज हो गई।

तो बताया ऐसी बीज रूप आत्माएं जो हैं उनके लिए बताया कि वो परमधाम को भी इस सृष्टि पर उतार लेती हैं। क्यों? क्योंकि परमधाम की आत्माएं भी अगर इस सृष्टि पर आकरके पार्ट बजाने वाली न हों संगम में तो फिर वो उनमें जो आधारभूत आत्माएं जड़ों वाली हैं और जो पत्तों-पत्तों के रूप में, टहनियों-टहनियों के रूप में पार्ट बजाने वाली आत्माएं हैं तो वो आत्माएं बीज में समाएंगी कैसे? सारी दुनिया में बीज कितने हैं? सारी दुनिया का बीज, हं, कितने? हं?
(किसी ने कुछ कहा।) साढे चार लाख? सारी दुनिया का बीज एक नहीं है? साढे चार लाख में बुद्धि जा रही है। अरे, सबसे निभाके रखो। हां। क्यों? सबसे निभाके रखना चाहिए ना। नहीं? हां, बिल्कुल रखना चाहिए। बाबा ने कहा ब्राह्मण परिवार से भी बना के रखना है कि नहीं? हं? ब्राह्मण परिवार भी खुश रहे, शिवबाबा भी खुश रहे और अपनी आत्मा भी खुश रहे।

तो बताया कि इस सृष्टि पर जो बीज रूप आत्माएं हैं उन बीजों से जैसे जड़ें निकलती हैं। नहीं? बीजों से जड़ें निकलती हैं या नहीं? निकलती हैं। और जड़ों से, हां, सारा वृक्ष निकलता है। निकलता है कि नहीं? जड़ों से तना भी निकलता है। और? और जो दूसरे-दूसरे धर्म की डालियां हैं भारतीय धर्म की हों, विदेशी धर्म की हों, वो भी निकलती हैं। उनकी छोटी-छोटी टहनियां भी निकलती हैं और उनमें से जो पत्ते निकलते हैं, फल निकलते हैं, फूल निकलते हैं, वो भी निकलते हैं कि नहीं? वो भी उसी से निकलते हैं। तो बताया वो सब आत्माएं जो सामान्य आत्माओं का परमधाम है जहां शिव बाप 100 वर्ष कम 5000 वर्ष रहते हैं वो आत्माएं भी इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर किसमें समा जाती हैं एक बार तो बुद्धि से, मन से? हं? किसी में समा जाती हैं कि नहीं? हां, एक में समा जाती हैं।

तो वो बताया, जो परम ब्रह्म लोक है, परम ब्रह्म; छोटा-मोटा ब्रह्म नहीं। एक तो होता है ब्रह्मलोक। और दूसरा होता है परम ब्रह्म लोक। ब्रह्मलोक तो सामान्य आत्माओं के लिए है और परम ब्रह्म लोक? जो भी बीज रूप आत्माएं हैं इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर, हां, उनका लोक। वो भी ब्रह्मलोक ही कहा जाएगा। कौन से ब्रह्मा का लोक? परम ब्रह्मा या सामान्य ब्रह्मा चार मुखों वाले? परम ब्रह्मा। तो वो परम ब्रह्म का लोक है वो भी कहेंगे आत्मा हुआ ऊंचे से ऊंचा या नहीं हुआ? हं? हुआ कि नहीं? हां, हुआ। आसमां है। ऊंची से ऊंची स्टेज है हर आत्मा के लिए।

बताया - तो ऐसी स्टेज में रहने वाले बच्चे जिन्होंने ये अनुभव कर लिया कि इस सृष्टि पर हमने ऐसा आधार ले लिया है जो आधार कभी किसी से झुकने वाला नहीं है। है? नहीं झुकने वाला है। तो जिन्होंने आधार लिया वो फिर झुकेंगे किसी के सामने एक के अलावा? हं? जैसे शिवाजी को वो दरबार में लाया गया, बीजापुर के दरबार में। हं? और सब आए तो सबने पोर्निस की, सर झुकाया बीजापुर के सुल्तान को। लेकिन वो शिवाजी ने सर नहीं झुकाया। उसके पिताजी ने भी सर झुकाया, पोर्निस की। लेकिन शिवाजी ने सर नहीं झुकाया। तो सुल्तान ने कहा - इसको तुमने पोर्निस करना नहीं सिखाया? हं? इसको नमन करना नहीं सिखाया? उसके बाप से बोला। शिवाजी ने कहा - नहीं, मेरे को सिखाया है। मैं पोर्निस करके दिखाऊं? हां, दिखाओ। तो उसने अपने बाप को सर झुकाय दिया। वो आग बबूला हो गया। कौन? बीजापुर का सुल्तान आग बबूला हो गया। तो साढे चार लाख बीज रूप आत्माएं हैं वो किसी के सामने झुकने वाली होंगी? झुकेंगी? हं? एक के अलावा और किसी के सामने झुकने वाली नहीं हैं। तो फिर? वो भी क्या कहेंगे? हम एक बाप के बच्चे हैं तो जमीं तो जमीं आसमां पा लिया या नहीं पा लिया? हं? हां। ओम शांति।

Morning class, dated 23.11.1967; Thursday. The record played is – Tumhe paake hamne jahaan paa liya hai. Jameen to jameen, aasmaan paa liya hai (By getting you, we have got the world. We have gained not just the Earth, but the sky as well). Hm? Who gained by getting whom and what did he gain? Hm? Who gained by getting whom? Hm? Speak up. Write in one word. Hm? You have not been able to write so far. You have only been thinking. By getting ShivBaba; ‘We’ (hamne) refers to whom? We. What did they get? They got the world. Hm? Arey? You are in confusion. Hm?
(Someone said something.) Did Lakshmi get the world by getting the permanent Chariot? Achcha? Will Lakshmi say ‘we’? Does ‘we’ mean one or many? Yes, then? Again Lakshmi intruded into your intellect. Hm? By getting ShivBaba; ‘We’ refers to whom? What is meant by ‘we’? Hm? (Someone said something.) The children? Achcha? We have found the world by getting ShivBaba. Did the children find the entire world? Achcha? Then they must have gained control over everyone? Hm? Arey? If they got the entire world, then is there anyone in the entire world whom they might not have conquered? Hm? Will there be anyone? Then?

We have gained the world by getting you. And what did you gain? You have gained the world and in the world not just the land (jameen); this is a lower thing. You have got the sky. You have got that which is, yes, the highest on high. ‘We’ means who gained? Arey, Baba has made a picture and given to you. Hm? What?
(Someone said something.) Yes, He made and gave the picture of Lakshmi-Narayan, didn’t He? Hasn’t He given? So, what do those Lakshmi and Narayan say? What do they say? You. ‘You’ refers to whom? Does ‘you’ (tumhe) mean ‘terey ko’ or ‘tumhe’? Both. To whom both? Arey? To Shiv and, yes, and to the Father of the human world. Achcha? So, as regards Lakshmi, it is the topic of one Lakshmi that ‘you’ means Shiv and the permanent Chariot holder, the Father of the human world. So, did Lakshmi get? When you say ‘you’ (tumhe) will you say for one or for two? Yes. Then, speak up. So, definitely ‘We got the world by getting you’ means that is he in front of you or not? The one for whom it was said – By getting you, we have got. So, is he in the front or is he behind or is he on the right side or on the side? He is in the front. Who is that and whose [front] is he? Hm? ‘You’ (tumhe) means ShivBaba. So, it is reciprocal. Hm? Lakshmi will not say for herself that we both, us, we. We (hamne) means both of us, Lakshmi and Narayan, you (tumhe); ‘You’ means who? Got the Father of souls and the Father of the human world, i.e. got the entire world.

Similarly, ‘jahaan’ means the world, the entire world. Yes, similarly the permanent Chariot holder, the soul of Aadi Narayan, what will it say, to whom will it say that we have got [the world] by getting you? Who all are included in ‘you’ (tumhe)? Hm? Is ShivBaba included? As regards Baba, He himself is Baba. How is He a Baba without a body? If you say Shiv, then it is the Father of souls. So, that is one in it. And who is the second one in ‘you’ (tumhe)?
(Someone said something.) Yes, it will be said that when Lakshmi comes then he gets the emperorship of the world. What? This is why the name has been coined as raajdhaani. What thing of the king? What is meant by dhaani? Dhaarna shakti (power of inculcation). The king got such power of inculcation. So, what kind did he get? What kind did he get? One ShivBaba and none else. So, he got such shakti, Shiv Shakti. People say ‘Shiv Shakti’, don’t they? So, Shiv Shakti. So, is the Shakti adulterous or hundred percent non-adulterous? Hundred percent non-adulterous.

So, they said to each other. And along with that when they said ‘tumhe’ (you), then they added ShivBaba, they added Shiv in the form of Baba. When Shiv entered then he became ShivBaba, didn’t he? Did he not? He did. So, it is reciprocal. By introducing towards Lakshmi-Narayan; and Narayan? Hm? Narayan? Yes, he says to Lakshmi. How in Lakshmi? Does ShivBaba come in Lakshmi? Then? Then to whom did he say? ShivBaba doesn’t come in Lakshmi but Lakshmi will also be revealed when there is a body, then there will be Lakshmi. If there isn’t a body, then how will there be Lakshmi? So, body. How body? She is Paraashakti. Paraashakti means the one with spiritual stage. And Apara means the one in a lower stage, i.e. the one with body consciousness. So, to whom did he say? Lakshmi is body as well as a soul. So, when is she a body? When, yes, Mahalakshmi; when two become one, then it will be said ‘Mahalakshmi’. It is not as if we have got the world by getting a point. Will the soul of Aadi Narayan say that I found the point? No. And then for Lakshmi by adding her that ‘by getting you’. So, does Shiv enter in Lakshmi? He doesn’t enter in Lakshmi, but when there is the part of Lakshmi with Lakshmi in physical form, Mahalakshmi, i.e. Mahakali; Does Shiv enter in her or not? Yes.

So, it was said ‘by getting you we have got the world’. What all in the world? In the world, yes, in the world, the entire world is included. All the 500-700 crore human souls; what? He conquered them. When he got the world then how? Did he conquer them or was he defeated by each one? Yes, this is why it is praised in the scriptures that there is only one soul playing a part (role), a soul which plays an all round part in this world. Who? Hm? It is sung in the scriptures that Narayan was never defeated by anyone. What did Narayan achieve in all the wars that took place? He achieved victory only. So, he is a master of the world. So, whoever fights with him by coming in front of him then, yes, what will happen? Yes, he [the opponent] will be immediately killed. What? How? Will he be killed or will he survive? If he competes, confronts, will he survive? He will not survive.

So, it is praised that we got the world by getting you. And what did we get? People think that in the world whatever exists on this Earth is included in the world. But no, even on this Earth, hm, yes, whoever, and is there anyone who remains away from the Earth, but controls the residents of the Earth? Through whom? He controls through one. So, where does He live? Does He live in the sky, does He live above or does He live below? Where does He live forever? Hm? Arey, where does He live forever? Even if He comes down to this human world, even if the true Father comes to establish the true religion, to establish the Golden Age, yet, where does He live through His intellect? Yes, He remains in a detached stage through the intellect. So, where does He live in such detached (upraam) stage? Up means above (ooper). Yes. It is the abode of high stage. Which all abodes? When He is in this world, then you children bring the Supreme Abode down. So, it is in the world, isn’t He? But the children who made it to come down, it is not as if all the incorporeal souls of the entire world bring it down. No. Who make it come down? Those who become constant in the incorporeal stage make it come down in the Confluence Age. Incorporeal and then corporeal as well as subtle. They become engrossed in thinking and churning. So, when they forget this corporeal world, then it is a subtle stage.

So, it was told for such seed-form souls that they make even the Supreme Abode to come down to this world. Why? It is because if the souls of the Supreme Abode do not play their part by coming to this world in the Confluence Age, then the base-like (aadhaarmoort) souls, the root-like souls among them and the souls which play a part in the form of leaves, branches, how will those souls merge into the seed? How many seeds are there in the entire world? How many seeds are there in the entire world? Hm?
(Someone said something.) Four and a half lakhs? Isn’t the seed of the entire world one? Your intellect is thinking of four and a half lakhs. Arey, maintain relationship with everyone. Yes. Why? You should maintain relationship with everyone, shouldn’t you? No? Yes, you should definitely maintain. Baba has said – Should you maintain relationship with the Brahmin family also or not? Hm? The Brahmin family should also be happy, ShivBaba should also be happy and our soul should also be happy.

So, it was told that the roots emerge from the seed-form souls, the seeds in this world. No? Do the roots emerge from the seeds or not? They emerge. And from the roots, yes, the entire tree emerges. Does it emerge or not? The stem also emerges from the roots. And? And the branches of other religions, be it those of the Indian religions, be it those of the foreign religions, they too emerge. Their small branches also emerge and from them the leaves which emerge, the fruits that emerge, the flowers that emerge; do they also emerge or not? They too emerge from that only. So, it was told that all those souls, the Supreme Abode of the ordinary souls, where Father Shiv lives for 100 years less than 5000 years, those souls also merge into whom through intellect, through mind for once on this world stage? Hm? Do they merge in someone or not? Yes, they merge into one.

So, it was told, the Param Brahmlok, Param Brahm, not a small Brahm. One is Brahmlok (abode of Brahm). And the other is Param Brahm lok (abode of Parambrahm). Brahmlok is for the ordinary souls and what about the Param Brahmlok? The abode of all the seed-form souls on this world stage. That will also be called Brahmlok only. Abode of which Brahma? Param Brahma or the ordinary Brahmas with four heads? Param Brahma. So, will that Parambrahmlok also be called a highest on high soul or not? Hm? Is he or isn’t he? Yes, he is. He is the sky (aasmaan). It is the highest on high stage for every soul.

It was told – So, the children who live in such stage, who have experienced that we have taken such a support in this world who is not going to bow before anyone. Will he? He is not going to bow. So, will those who have taken that support bow before anyone except one? Hm? For example, Shivaji was brought to that Court, to the Court of Bijapur. Hm? All others came and paid their obeisance, bowed their head before the Sultan of Bijapur. But that Shivaji did not bow his head. His Father also bowed his head, paid obeisance. But Shivaji did not pay obeisance. So, the Sultan said – Didn’t you teach him to pay obeisance? Hm? Did you not teach him to bow? He said to his Father. Shivaji said – No, he has taught me. Should I pay obeisance and show? Yes, show. So, he bowed his head before his Father. He became angry. Who? The Sultan of Bijapur became very angry. So, will the four and a half lakh seed-form souls bow before anyone? Will they bow? Hm? They will not bow before anyone except one. So, then? What will they too tell? We are children of one Father; so, did we get not just the land but also the sky or not? Hm? Yes. Om Shanti.

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
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प्रातः क्लास चल रहा था 23.11.1967. गुरुवार को पहले पेज के मध्य में बात चल रही थी - बच्चे समझते हैं कि जो आज्ञाकारी, वफादार, फरमानबरदार, ऐसे जो बच्चे होंगे और उसमें सब आ जाता है। आज्ञाकारी क्या? वफादार क्या? जो बाबा डायरेक्शन देते हैं कि मीठे-मीठे लाडले बच्चों सारी मिल्कियत चाहिए ना तुमको? सारे विश्व की बादशाही चाहिए ना? और तो मेरे पास और तो कुछ नहीं है। विश्व की बादशाही है जरूर जिसको स्वर्ग कहा जाता है। उसमें सारी विश्व आ जाती है। कैसे? स्व माने आत्मा, ग माने गया, आत्मिक स्थिति में गया। तो वो तो देवताए होते हैं सतयुग, त्रेता में। उनके लिए कह सकते हैं स्वर्गवासी। द्वापर, कलियुग में तो नहीं रहते हैं ना आत्मिक स्थिति में। भले नहीं रहते हैं, परंतु पहले जन्म में जब उतरती है आत्माएं आत्मलोक से तो स्व की स्थिति में रहती हैं कि नहीं रहती हैं? तो वहां भी तो स्वर्ग कहेंगे ना उनके लिए।

इसलिए बोला जिसको स्वर्ग कहा जाता है उसमें सारी विश्व आ जाती है माना 500-700 करोड़ जो भी मनुष्य आत्माएं हैं वो सब उस स्थिति का अनुभव करती हैं। ऐसे कि नहीं कि सिर्फ भारत ही आता है। नहीं। जो और भी धर्मखंड हैं उनमें भी तो आत्माएं आती हैं ना और आत्मिक स्थिति में रहती है पहले-पहले। देखो हम कहते हैं ना विश्व का महाराज कुमार। हँ? तो विश्व में तो सारे विश्व धर्म समाए हुए हैं ना? विश्व की सारी 500-700 करोड़ मनुष्य आत्माएं हैं ना? उन सबका जो महाराजा है उसका कुमार, विश्व महाराजकुमार। किसको कहते हैं? हँ? विश्व महाराजकुमार कहते ही हैं स्वर्ग के 16 कला संपूर्ण कृष्ण को। तो विश्व सारी आ गई ना।

तो इतना तुम बच्चों देते हैं। देखो, बैठे हो, सुनते हो अच्छी तरह से। और ये भी जानते हो कि हां, बरोबर बाबा; बाबा तो है ही सारी विश्व का मालिक। बाबा माना ग्रैंडफादर, सारे विश्व का मालिक, बापों का बाप। तो जो सारे विश्व का मालिक है वो ही तो देंगे। मालिक यानी कुछ राज्य नहीं करते हैं। पर जो कुछ भी है, हम जान गए हैं कि बाबा के पास क्या है। सारे विश्व की बादशाही है। क्योंकि जो भी इस समय में विश्व के टुकड़े-3 के बादशाह हैं, फिर जब विश्व की बादशाही मिलेगी तो फिर वो टुकड़े-टुकड़े के बादशाह भी तो नहीं रहेंगे ना। भले तुम इतना पाते हो और इतना देते हैं किसको जो खा ही नहीं सकेंगे। है ना? इसको ऐसा कहेंगे कि संभाल न सकेंगे। क्या करेंगे? इतने मुट्ठ भर आदमी तुम बनते हो मनुष्य। हां, दैवी संप्रदाय के एक मुठ। अभी तो हैं एकदम भाकुर। ढेर के ढेर कहे जाते हैं। इसको कहा जाता है भाकुर। नहीं तो भेंट करते हैं मुट्ठ से। तो तुम बच्चे जानते हो, देखो बैठे-बैठे हो, सुन रहे हो बाप से। और फीलिंग तुम्हारी में आ रही है यानी अनुभव करते हो प्रैक्टिकल में कि बरोबर बाबा के पास, शिवबाबा के पास बस एक शिवबाबा के पास विश्व की बादशाही है। तो सारी हमको देते हैं। इस समय में तो विश्व के टुकड़े-टुकड़े हुए पड़े हैं। है ना? और टुकड़े-टुकड़े भी ऐसे हैं जो जहां खान भी नहीं बनते हैं, इतनी खेती नहीं हो सकती है, इतनी जमीन जास्ती नहीं, जहां खेती कर सकें। है ना? इतनी तो जमीन नहीं है ना जहां मनुष्य है रह सके। इतनी जमीन जास्ती नहीं जहाँ खेती कर सकें। इतनी तो जमीन नहीं जहां मनुष्य रह सकें।

तो बाबा हमको सारी विश्व देते हैं। हमको, सिर्फ हमको। हमको किसको? जो बाबा के आकरके बच्चे बनते हैं, जो बाप के आज्ञाकारी हैं। तो जितनी-जितनी बाबा के श्रीमत पर चलेंगे इतना श्रेष्ठ बनेंगे। और श्रेष्ठ तो मुट्ठ भर होते हैं क्योंकि ये तो समझते हो ना श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ, श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ सो तो मनुष्य ही है ना बरोबर जहां भी अभी देखो भले कलयुग है। तो यहां तो कहेंगे भ्रष्ट ते भ्रष्ट हैं ना? तो तुम अभी, अभी क्या कहेंगे? अभी तो कहेंगे भ्रष्ट ते भ्रष्ट। भ्रष्ट ते भ्रष्ट कौन है? तुम कहेंगे वो जो परमात्मा से वेमुख करते हैं। हँ? वो हो गया; क्या? बेमुख करते हैं वो क्या हो गया? हँ? बे। अलफ कि बे? बे। तो जो मनुष्य जिनको बहुत ऊंच समझते हैं। हँ? बाप आकर समझते हैं तो वो बहुत नीच हैं। देखो, बाप समझाते रहते हैं ना जो अपन को ऊंच समझते हैं, देखो, समझते हैं ना। कितना ऊंच समझते हैं। टाइटल धराते हैं श्री श्री 108 जगतगुरु। तो बाबा का टाइटल उनको दे दिया ना। बाबा आकरके सिलेक्शन करते हैं 500-700 करोड़ की दुनिया में से श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ का। हँ? तो माला बनती है। सब धर्म में वो माला फिराते भी हैं। तो वो बाबा का टाइटल इनको दे दिया है। डुप्लीकेट जगतगुरु बनके बैठे हैं।

23.11.1967 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज। अरे, सारे जगत का गुरु तो बाप है ना? सारे जगत का कल्याण करने वाला कौन है? हँ? कल्याण माना शिव। एक शिव ही तो है जो सारे विश्व का कल्याण करने वाला बाप है। विश्व का कल्याणकारी बाप। हँ? कहते भी हैं विश्व पिता। गुरु भी उनको कहा जाएगा ना। हँ? उनको कहा जाएगा। अभी नहीं कहते हैं। हँ? उनको जानते ही नहीं हैं। उनको तो गुरु नहीं कहा जा सकता है जो टाइटल धरा के बैठे हैं। लॉ नहीं कहता है। जिसको फिर अंग्रेजी में बिल्कुल नाम देते हैं सुप्रीम गुरु, सुप्रीम प्रिसेप्टर। अंग्रेजी में कहते हैं। और तुम अभी यहां बैठे हो। तुम बच्चे अच्छी तरह से सुनते रहते हो और ये भी जानते हो कि हां, बाप बेहद का इस तन के द्वारा कल्प-कल्प के मुआफिक, ये कोई एक दफे की बात नहीं है। कल्प-कल्प की। तो इस बात पे मनुष्य मुंझ जाते हैं। अरे, ये बात भूल भी नहीं जाना चाहिए। परंतु बाबा कहते हैं नाटक है ना ये हार-जीत का। सो तो जरूर होगा ना? हँ? क्या होगा? हार भी होगी तो जीत भी होगी। सीढ़ी भी जरूर चढ़ेंगे। और 16 कला संपूर्ण भी जरूर बनेंगे। और 16 कला संपूर्ण बनेंगे तो नो कला भी बनेंगे जरूर। तो यानी ये बिल्कुल कॉमन बात है समझने की तुम बच्चों के लिए। क्यों? क्योंकि तुम ही कलातीत बनते हो और तुम ही, हँ, कलाहीन बनते हो। तो कौन समझेगा? हँ? जो प्रैक्टिकल में बनते हैं वो ही समझेंगे जिनके साथ बाप का कनेक्शन है। कौन से बाप का? हँ? कौन से बाप का कनेक्शन है? हां, जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं, जो कलातीत भी बनता है और, और कलाहीन भी बनता है।

और तुम्हारे के बगैर तो और कोई के साथ बाप का कनेक्शन नहीं है ना? कनेक्शन होता जाता है। जिन्हों का कलप पहले मुआफिक कनेक्शन होता जाता है, कल्प के संगम पुरुषोत्तम संगम युग पर कनेक्शन होता है। बाकी जो मरेगा, हँ, अच्छा, तो उसी ख्यालात में ही मरेंगे। किस ख्यालात में? कि अभी कलयुग है। अभी तो कलियुग कितना पड़ा है? हजारों वर्ष पड़ा है। तो उसी भाव में मरेंगे तो उनके लिए तो देरी है। क्या कहेंगे? कहेंगे घोर अंधियारे में रहे पड़े हैं। तो फिर उनका तो अचानक मौत आ जाएगा। जरूर आ जाएगा क्योंकि असली बात का तो उनको पता ही नहीं है कि मौत सामने खड़ा है। हां, ये बाम्ब्स, ये भी तो समझते हो ये तैयार तो हैं ना? अरे, मौत पूरा तैयार है बिल्कुल ही। और ये अपन को वो, वे कोशिश कर-कर के रोक रहे हैं। हँ? क्या रोक रहे हैं? अपना-अपना गुस्सा रोक रहे हैं। तो फिर क्या होगा? बार-बार गुस्से को रोकेंगे तो एक बार जोर से गुस्सा आ जावेगा। हँ? तो फिर, तो फिर क्या होगा? तो फिर ऐसा न हो कि आफ़त आ जावे। समझा ना? हां, इतना गुस्सा उनको कभी आता है तो बस उड़ाए देवेंगे कोई चीज को क्योंकि उनके पास वो चीज की ताकत है ना। तो बाप ने कहा है हां, इतनी ताकत है, हँ, जो चाहे तो सौ मिले, हँ, नहीं, जो चाहे सो मिले। जो चाहे दो सो मिले। दो ना मिलेगा तो एक दो को खत्म करेगा। दो सो मिले तो सारे विश्व की बादशाही ले सकते हैं। कौन दो? रशियंस और अमेरिकन्स उन्हीं के पास जास्ती है। क्या? एटम बम। हँ? तो मिल जाएं तो सारे विश्व की बादशाही ले सकते हैं। परंतु नहीं। (क्रमशः)

A morning class dated 23.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the first page on Thursday was – Children understand that the children who are obedient, loyal and dutiful and everything is included in that. What is meant by obedient? What is meant by loyal? Baba gives direction that sweet, sweet, dear children, you want the entire property, don’t you? You want the emperorship of the entire world, don’t you? I don’t have anything else. I definitely have the emperorship of the world which is called heaven (swarg). The entire world is included in it. How? Swa means the soul; Golden Age means went; he went into soul conscious stage. So, those deities are in the Golden Age and the Silver Age. You can say ‘swargwaasi’ (residents of heaven) for them. People don’t remain in soul conscious stage in the Copper Age and the Iron Age, do they? Although they don’t remain, yet when the souls descend from the Soul World in the first birth, then do they remain in the stage of the self or not? So, it will be called heaven for them there as well, will it not be?

This is why it was said – That which is called heaven includes the entire world, i.e. all the 500-700 crore human souls experience that stage. It is not as if India alone is included. No. Souls come in the other religious lands also, don’t they? And they remain in soul conscious stage in the beginning. Look, we say ‘world prince’, don’t we? Hm? So, all the world religions are included in the world, aren’t they? All the 500-700 crore human souls of the world are there, aren’t they? The son (kumar) of the Emperor (Maharaja) of all of them is the world prince (vishwa maharajkumar). Who is called? Hm? Krishna of heaven, perfect in 16 celestial degrees is called the world prince. So, the entire world is included, isn’t it?

So, you children give so much! Look, you are sitting, you listen nicely. And you also know that yes, rightly Baba; Baba is the master of the entire world. Baba means grandfather, master of the entire world, Father of fathers. So, the one who is the master of the entire world alone will give. Master means he doesn’t rule. But whatever is there, we have come to know as to what Baba has. He has the emperorship of the entire world. It is because all those who are emperors of pieces of world at this time, when you get the emperorship of the world, then those emperors of those pieces will also not remain, will they? Although you achieve so much and give so much to someone that they will not be able to eat (use) it. Is it not? This will be called that they will not be able to manage it. What will they do? You are handful of people who become human beings. Yes, one handful of divine community. Now you are completely bhaakur. Numerous people are called so. This is called bhaakur. Otherwise a comparison is made with the hand. So, you children know, look, you are sitting, you are listening from the Father. And you are getting a feeling, i.e. you experience in practical that rightly Baba, ShivBaba, just one ShivBaba has the emperorship of the world. So, He gives it entirely to us. At this time the world is divided into pieces. Is it not? And the pieces too are such that they do not even have mines, do not support agriculture to that extent, there is not much land which can be tilled. Is it not? There is not much land where human beings can live. The land is not in excess where they can do farming. There is not much land where people can live.

So, Baba gives us the entire world. To us, just to us. ‘Us’ refers to whom? Those who come and become Baba’s children, those who are obedient to the Father. So, the more you follow Baba’s Shrimat the more righteous you will become. And handful are righteous because you understand, don’t you that most righteous, most righteous are human beings only, aren’t they? Look, wherever you see there is rightly Iron Age now. So, here it will be said that people are most unrighteous, aren’t they? So, now, now what would you say? Now you would be called most unrighteous. Who are most unrighteous? You will say it is those who turn you away from the Supreme Soul. Hm? That is; what? What is the one who turns you away [from God]? Hm? Bay. Is it Alif or Bay? Bay. So, those human beings who are considered to be very high; hm? Father comes and thinks that they are very lowly. Look, the Father keeps on explaining, doesn’t He that those who consider themselves to be high, look, they consider, don’t they? They consider themselves to be so high. They assume the title Shri Shri 108 Jagatguru. So, they were given the title of Baba, weren’t they? Baba comes and makes the selection of the most righteous ones from among the world of 500-700 crores. Hm? So, a rosary is formed. That rosary is even rotated in all the religions. So, that title of Baba has been given to these. They are sitting as duplicate world gurus.

Second page of the morning class dated 23.11.1967. Arey, the Guru of the entire world is the Father, isn’t He? Who causes the benefit of the entire world? Hm? Kalyaan (benefit) means Shiv. It is Shiv alone who is the Father who causes the benefit of the entire world. Benevolent Father of the world. Hm? People also call Him World Father (vishwa pita). He alone will be called Guru, will He not be? Hm? He will be called. People don’t call now. Hm? They do not know Him at all. Those who have assumed the title of guru cannot be called Gurus. The law doesn’t say. He is then given the name Supreme Guru, Supreme Preceptor in English. They say in English. And you are now sitting here. You children keep on listening nicely and you also know that yes, the unlimited Father through this body, like every Kalpa; this is not a topic of one time. Of every Kalpa. So, people get confused on this topic. Arey, you should not forget this topic. But Baba says that this is a drama of defeat and win, isn’t it? So, it will definitely happen, will it not? Hm? What will happen? Defeat will also happen and victory will also happen. You will also definitely climb up the Ladder. And you will also definitely become perfect in 16 celestial degrees. And when you become perfect in 16 celestial degrees, then you will also definitely become one with no celestial degree. So, it means that this is a very common topic to understand for you children. Why? It is because you alone become kalaateet (one who is beyond celestial degrees) and you yourself become kalaaheen (one devoid of celestial degrees). So, who will understand? Hm? Only those who become in practical, with whom the Father has a connection will understand. Which Father? Hm? With which Father is there a connection? Yes, the permanent Chariot in which He enters, the one who becomes kalaateet as well as kalaaheen.

And the Father doesn’t have connection with anyone except you, does He? Connection keeps on developing. Those who keep on developing connection like the Kalpa ago, the connection takes place at the confluence of the Kalpa, at the Purushottam Sangamyug (Elevated Confluence Age). As regards those who die, hm, achcha, then they will die in the same thought. In which thought? That now it is the Iron Age. How much time is still left in the Iron Age? There are thousands of years. So, if they die with that feeling, then there is time for such persons. What will you say? It will be said that they are lying in complete darkness. So, then they will die a sudden death. They will definitely [die] because they do not know the true topic at all that death is staring at you. Yes, these bombs, you also understand that these things are ready, aren’t they? Arey, death is completely ready. And they are trying to stop themselves. Hm? What are they stopping? They are controlling their anger. So, then what will happen? If they stop the anger again and again, then once they will become wrathful forcefully. Hm? So, then, what will happen then? So then it shouldn’t happen that the trouble starts. You have understood, haven’t you? Yes, when they become so angry, then they will just detonate anything because they have the power of that thing, don’t they? So, the Father has said, yes, they have that much power that even if they get hundred, no, whatever they get. If the two wish they can join hands. If two do not join hands, then they will kill each other. If two join hands, then they can take the emperorship of the entire world. Who two? The Russians and the Americans have the maximum. What? Atom bombs. Hm? So, if they join hands then they can take the emperorship of the entire world. But no. (Continued)

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2872, दिनांक 06.05.2019
VCD 2872, dated 06.05.2019
प्रातः क्लास 23.11.1967
Morning class dated 23.11.1967
VCD-2872-Bilingual-Part-2

समय- 20.46-34.07
Time – 20.46-34.07


विश्व की बादशाही तो तुम को देनी है। कौन देगा? बाबा को देनी है तुमको। हँ? ये बाबा तुम्हारा कर्जदार है कि तुमने बहुत सहयोग दिया है। क्या? कर्जदार हुआ ना? जैसे राणा प्रताप था। राजा था ना? फिर जंगलों की खाक छानता था बाल-बच्चों के साथ। हँ? फिर क्या हुआ? किसी ने सहयोग दिया? किसने? हाँ, वो आज भी उसकी याद में भामाशाह कार्ड बनाते। बनाते हैं ना? तो तुम्हारा कर्जदार है। भई, बाप कर्जदार होता है ना बच्चों का। क्या? हां, पूर्व जन्म में जहां जीत, वहां जन्म गाया हुआ है ना। तो बच्चों ने जीत पाई है मात-पिता के कर्मों के ऊपर। तो फिर, हँ, जीत पाई है तो फिर कर्जदार हुआ ना। हाँ। तो कर्जदार होता है ना मां-बाप बच्चों का। तो जैसे बाबा भी कर्जदार हो गया ना। क्योंकि बुलाते हो बाप को। अब बुलाते हो कर्जदार नहीं हुआ क्या? हँ? हुकुम करते हो तुम बच्चे ड्रामा के प्लान अनुसार कि आओ। भई कहते भी क्या हो? हँ? आओ। हे पतित को पावन करने वाला आओ। तो पतित को पावन करने वाला, नहीं तो और क्या कहेंगे? हँ? हुकुम देखो कैसे चलाते हैं बाप के ऊपर? क्या? पतित को पावन करने वाला। वो धर्मपिताएं आते हैं तो क्या करते हैं? देवताएं जो पावन हैं उनको क्या कर देते हैं? हँ? कैसे कर देते हैं? हँ? संग के रंग से पतित बनाए देते हैं। और बाप क्या करते हैं? बाप आते हैं तो पतितो के संग में, हं, और बच्चे पावन बन जाते हैं।

तो देखो, हँ, बच्चे कैसे मिलकरके बाप के ऊपर हुकुम चलाते हैं। इसको क्या गायन कहेंगे? क्या हुकुमा कहेंगे? नहीं, नहीं, ये तो कहते हैं हे पतित के पावन करने वाले हैं आओ, अभी आओ। हम पतित बन गए। तो आकरके पावन बनाओ। और फिर अभी तुम बच्चों को ये मालूम पड़ गया कि बरोबर हम कहते हैं जैसे कल्प पहले हमको पावन बनाया था ना। ऐसे हमको ऐसे ही पूरा पावन बनाओ। और बनाना ही होगा। हँ? कंपलशन। समझा ना? और बनेंगे ही जरूर। तो देखो वो, वो हुकुम का बंदा ठहरा ना। हँ? बंदा क्या करता है? मालिक की बंदगी करता है, जी हुजूर। तो ड्रामा में इनका भी तो ये पार्ट है। हँ? किनका? इनका माने किनका? हँ? इनका माने किनका? इनका भी तो ये पार्ट है ना। हँ? कि बुलाते देखो कहां हैं? हँ? एकदम पतित दुनिया में। है ना? और कोई को बुलाते थोड़ेही है। और कोई को बुलाते हैं? नहीं। इतने मनुष्य आते हैं। कोई किसको बुलाते हैं‌? नहीं। आपे ही आते रहते हैं, आते रहते हैं, आते रहते हैं। ढेर के ढेर होते जाते हैं। उनको कोई बुलाते थोड़ेही हैं किसको। हां, कई कई होते हैं, हे भगवन, एक बच्चा तो दे देना ना। वो तो समझते हैं ना कि बच्चा जरूर ऊपर से आएगा। कोई नीचे धरती से थोड़ेही आएगा। तो एक बच्चा तो दे देना। देखो, मांगते कैसे हैं? हे भगवन, एक बच्चा तो दे देना हमको। अभी दान देते नहीं हैं। ये तो ड्रामा में है पार्ट। सो बाप आकरके समझाते हैं। मैं किसको देता नहीं हूं ऐसे।

ये तो ड्रामा के अनुसार जैसे आते हैं फिर वैसे सब फिर वापस जाने का है। और आना ही है, आने का है। अभी देखो बात तो इतनी सी करते हैं क्योंकि देखो, तुम जा कर के देखो सतयुग में कितने थे। और पीछे फिर देखो कितने आते रहते हैं। आना होता है ना बच्चे। तो ये अभी तुमने बच्चों ने ये सब समझा है। तब बुद्धि में बैठता है। बाप समझाते हैं कि बरोबर है बात ऐसे कि ड्रामा बना हुआ है और ड्रामा अनुसार बाप को बुलाते हैं। हे पतित पावन, पतितों को पावन करने वाले। हां, इसी के धंधे के लिए बुलाते हैं। क्या? बुलाते हैं ना। वो तो ठीक है। महिमा बहुत भारी करते हैं परमपिता परमात्मा की अपरमअपार। भई परमपिता परमात्मा की अपरमअपार महिमा है। ठीक है। हम भी कहते हैं। परंतु बुलाते कैसे हैं? हँ? जिसकी इतनी अपरमअपार महिमा है। हे बाबा! हे पिता! क्या? बाबा भी, ग्रैंडफादर भी और पिता भी। या तो बाप होता है कि बाप उसको ग्रैंडफादर कहेंगे? नहीं। तो कंबाइंड करके बुलाते हैं। हे परमपिता परमात्मा! कितने को जोड़ दिया? परमपिता को भी जोड़ दिया, परमात्मा को भी जोड़ दिया। फिर कहते हैं हे शिव शंकर भोलेनाथ। शिव को भी जोड़ दिया और विनाशकारी शंकर को भी जोड़ दिया। कहते हैं आओ। हमको आकरके पावन बनाओ। है ना? तो देखो, बैठकर के पावन बनाते हैं।

अभी तकलीफ क्या देते हैं? कुछ तकलीफ देते हैं? नहीं, सिर्फ कहते हैं बच्चे अपन को आत्मा समझो ना। हँ? क्योंकि आत्मा थे ना। हँ? तुम वहां से, आत्मा लोक से आत्मा आई थे ना। जब आए थे तब तुम्हारा शरीर था? नहीं था। कोई का भी शरीर था भला? नहीं। ये तो तुम जानते हो कि शरीर तो कोई का नहीं था। ये पीछे शरीर यहां आकरके आत्मा के लिए बनता है पांच तत्वों का, प्रकृति का। बाप भी कहते हैं मैं आता हूं तो मुझे भी, हँ, जैसे तुम बच्चों का पांच तत्वों का, प्रकृति का चोला धारण करना पड़ता है, तो मैं भी आता हूं, मैं भी क्या करता हूं? प्रकृति का आधार लेना मुझे पड़ता है। तो वो भी बहुत सीधा कहते हैं। क्या? किसका आधार लेता हूं? हँ? मैं प्रकृति का आधार लेता हूं। कैसी प्रकृति? हँ? हां, जड़त्वमई प्रकृति देह की। और फिर चैतन्य प्रकृति मन-बुद्धि रूपी आत्मा। हाँ। मन-बुद्धि रूपी आत्मा को समझाता हूं। हँ? और फिर आधीन किसको करता हूं? पांच तत्वों के चोले को आधीन करता हूं। अब कहेंगे प्रकृति कृष्ण को तो है ना? हँ? परंतु मेरे को तो? मेरे को तो प्रकृति नहीं है। तो फिर मुझे आधार लेना पड़ता है। ओम शांति।

The emperorship of the world is to be given to you. Who will give? Baba has to give to you. Hm? This Baba is indebted to you that you have helped Him a lot. What? He is indebted, isn’t He? For example, there was Rana Prataap. He was a king, wasn’t he? Then he was wandering around in the jungles with his children. Hm? Then what happened? Did anyone help him? Who? Yes, Bhamashah Cards are being made in his remembrance even to this day. They make, don’t they? So, He is indebted to you. Brother, the Father is indebted to the children, isn’t he? What? Yes, wherever one has achieved victory in the previous birth, the birth at the same place is sung, isn’t it? So, children have gained victory over the actions of the parents. So, then, when they have gained victory, then he is indebted, isn’t he? Yes. So, the parents are indebted to the children, aren’t they? So, it is as if Baba is also indebted to His children. It is because you call the Father. Now, when you call, is He not indebted to you? Hm? You children order Me as per the drama plan to come. Brother, what do you say? Hm? Come. O purifier of the sinful ones! Come. So, the purifier of the sinful ones; otherwise, what else would you say? Hm? Look, how you issue orders to the Father? What? Purifier of the sinful ones. What do those founders of religions do when they come? What do they do to the deities who are pure? Hm? How do they [make them]? Hm? They make them sinful through the colour of company. And what does the Father do? When the Father comes, then in the company of the sinful ones, hm, and the children become pure.

So, look, hm, how children together order the Father! What will this praise be called? Will it be called order (hukuma)? No, no, they say, O purifier of the sinful ones! Come; come now. We have become sinful. So, come and make us pure. And then now you children have come to know that rightly we say – Just as we were made pure Kalpa ago, were we not? Similarly, make us completely pure. And You will have to definitely make [us pure]. Hm? Compulsion. You have understood, haven’t you? And you will definitely become. So, look, He is an orderly (hukum ka banda), isn’t He? Hm? What does an orderly do? He bows before the master; yes, Sir. So, these also have this part in the drama. Hm? Who? ‘These’ refers to whom? Hm? ‘These’ refers to whom? These also have this part, don’t they? Hm? That look, where do you call? Hm? In a completely sinful world. Is it not? You don’t call anyone else. Do you call anyone else? No. So many human beings come. Does anyone call anyone? No. They keep on coming automatically; they keep on coming, they keep on coming. They become numerous. Does anyone call any of them? Yes, there are many, many [who say], O God, give me a child, will You not? They think that a child will definitely come from above. Will he come from the Earth below? So, give me a child. Look, how do they seek? O God, give me a child. Now they don’t give donations. This part is in the drama. So, the Father comes and explains. I do not give to anyone like this.

Just as they come as per the drama, in the same way they are to go back. And they are bound to come; they have to come. Now look, the topic is just this much because look, you go and look, you were so few in the Golden Age. And later, look, so many keep on coming. They have to come, will they not children? So, now you, the children have understood all this. Then it sits in the intellect. The Father explains that rightly the topic is such that the drama is fixed and you call the Father as per the drama. O Patit-Paavan, O purifier of the sinful ones! Yes, you call only for this business. What? You call, don’t you? That is correct. You praise the Supreme Father Supreme Soul immensely, unlimitedly. Brother, the glory of the Supreme Father Supreme Soul is unlimited. It is correct. We too say. But how do we call? Hm? The one whose glory is so unlimited! O Baba! O Father! What? Baba as well as grandfather and Father. Either someone is a Father or will the Father be called grandfather? No. So, you call in a combined way. O Supreme Father Supreme Soul! How many did you add? You added Supreme Father also and you added the Supreme Soul also. Then you say – O Shiv Shankar Bholeynath! You added Shiv as well as the destructive Shankar. You say – Come. Come and make us pure. Is it not? So, look, I sit and make you pure.

Now what is the trouble that I give? Do I give any trouble? No, I just say – Children, consider yourself to be a soul, will you not? Hm? It is because you were a soul, were you not? Hm? You, the soul had come from there, the Soul World, hadn’t you? When you came did you have your body? You didn’t. Did anyone have a body? No. You know that nobody had a body. Later this body of five elements, the nature is formed for the soul after coming here. The Father also says – I come, so, I too, hm, just as you children have to assume a dress of five elements, of the nature, so, I too come; what do I do, too? I have to take the support of the nature. So, He too says very straight forward. What? Whose support do I take? Hm? I take the support of the nature. What kind of a nature? Hm? Yes, the inert nature of the body. And then the living nature, the mind and intellect like soul. Yes. I explain to the mind and intellect like soul. Hm? And then whom do I make subservient? I take the dress of five elements under Me. Now it will be said that Krishna has a nature, doesn’t he? Hm? But what about Me? I do not have nature. So, then I have to take the support [of nature]. Om Shanti.

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2873, दिनांक 07.05.2019
VCD 2873, dated 07.05.2019
प्रातः क्लास 23.11.1967
Morning class dated 23.11.1967
VCD-2873-extracts-Bilingual

समय- 00.01-15.20
Time- 00.01-15.20


प्रातः क्लास चल रहा था 23.11.1967 गुरुवार को तीसरे पेज के मध्यादि में बात चल रही थी कि बाप कहते हैं मैं आता हूं तो मुझे प्रकृति का आधार लेना पड़ता है। किसका? प्र कृति। प्र माने क्या? प्रकष्ट रूपेण। कृति माने क्या? कार्य, रचना। जो प्रकष्ट रचना है उसका आधार लेना पड़ता है। किसकी प्रकष्ट रचना? किसकी प्रकृष्ट रचना? (किसी ने कुछ कहा।) हां, कहेंगे शिव बाबा की प्रकष्ट रचना क्योंकि रचना तो रचयिता के द्वारा होती है। और शिव ज्योति बिंदु को तो रचयिता नहीं कहा जाएगा। रचयिता साकार होता है या निराकार होता है? हँ? साकार होता है। तो बताया मुझे प्रकृति का आधार लेना पड़ता है। मुझे माने किसे? हँ?सुप्रीम सोल को। क्यों पड़ता है? कंपल्शन क्यों? इसलिए कि मेरे को अपना शरीर, हँ, आत्मा के लिए आधार चाहिए । नहीं तो आत्मा कहां टिकेगी? नहीं चाहिए? हां, शरीर रूपी आधार तो चाहिए।

तो मुझे तो अपना शरीर है ही नहीं सुप्रीम सोल शिव को। हँ? तो कहते हैं मुझे आधार लेना पड़ता है। और वो भी बहुत सीधा कहते हैं कि हम प्रकृति का आधार लेते हैं। हँ? मैं नहीं कहा यहां। हँ? मैं आता हूं तो मुझे प्रकृति का आधार लेना पड़ता है। यहां क्या कहा? हम प्रकृति का आधार लेते हैं। हम माने दो हो गए ना। कौन-कौन? जिसमें, मुकर्रर रथ में प्रवेश किया, अर्जुन के रथ में, आदम के रथ में। हां। तो कहा कि वो भी और मैं भी दोनों को मिलाके कहा हम। प्रकृति का आधार लेते हैं। मैं भी लेता हूं प्रकृति का आधार और जिसमें प्रवेश करता हूं मुकर्रर रथ में वो भी प्रकृति का आधार। तो हम दोनों प्रकृति का आधार लेते हैं।

तो सुप्रीम सोल बाप जिस प्रकृति का आधार लेते हैं और जिस रथ में प्रवेश करते हैं वो रथधारी अर्जुन या आदम वो जो आधार लेता है तो दोनों के आधार में अंतर होगा या नहीं होगा? हँ? अंतर है। क्या अंतर है? हँ? अंतर क्या है? अंतर ये है कि शिव निराकार जब आते हैं, हँ, तो वो जो निराकारी स्टेज में पहले-पहले टिकना शुरू करता है, हँ, हां, उस आत्मा को प्रिफरेंस देगा ना। हां। हमजिंस को तो सब कोई प्रिफरेंस देता है। हँ? माताएं क्या करेंगी? माताओं को प्रिफरेंस देंगी। हां, हमजिंस हैं ना। कन्याएं कन्याओं को। कुमार कुमारों को। हाँ। तो बताया मैं आत्मा हूं तो मैं आत्मा को प्रिफरेंस देता हूं। तो आत्मा का जब परिचय दिया दादा लेखराज ब्रह्मा के द्वारा, सारी सृष्टि को परिचय मिलता है 500-700 करोड़ को। आगे या पीछे मिलता जरूर है कि तुम आत्मा हो। सभी समझेंगे ना आत्मा हूं? कोई रह जाएगा? हँ? कोई नहीं रहेगा। तो उनमें जो पहली आत्मा है जो पहले-पहले पक्का कर लेती है कि मैं देह नहीं हूं, मैं आत्मा हूं, तो वो आत्मा का आधार लेता है या नहीं लेता है? आत्मा का? आत्मा के शरीर का आधार लेता है कि आत्मा का आधार लेता है? अरे, बिना आत्मा के शरीर के उसका आधार लिया, लिया, न लिया। हँ?

तो उसे तो आत्मा भी चाहिए और उसका शरीर भी चाहिए। हाँ, ये है कि दोनों में अंतर जरूर होगा। आत्मा, अर्जुन की आत्मा और उनका शरीर रूपी रथ। दोनों में अंतर होगा ना? क्या अंतर होगा? हां, एक है पराप्रकृति। और एक है अपराप्रकृति। परा माने परे ते परे रहने वाली प्रकृति। प्रकष्ट कृति। कृति माने रचना। जिससे परे कोई कृति हो ही नहीं सकती। कौन? कौन हुई प्रकष्ट कृति अव्वल नंबर? पराशक्ति। परे ते परे स्टेज में रहने वाली।
(किसी ने कुछ कहा।) हँ? हां, तो जिसका आधार लेता हूं तो उसको जरूर कहेंगे अम्मा, ब्रह्मा। कहते हैं मैं जब आता हूं तो जिसमें प्रवेश करता हूं उसका नाम देता हूं ब्रह्मा। तो बताया कि ये प्रकृति के भी दो रूप हैं। आत्मिक रूप और दैहिक रूप।

तो बताया हम दोनों प्रकृति का आधार लेते हैं। माना मुकर्रर रथधारी आत्मा और जिसको रथ है ही नहीं सुप्रीम सोल, हैवनली गॉड फादर, हाँ, वो भी जो सदाशिव है, सदा कल्याणकारी है। एक सेकेंड के लिए भी किसी आत्मा का अकल्याणकार की बात बुद्धि में आएगी? नहीं आती है। तो बताया कृष्ण को तो प्रकृति है ना। हँ? कृष्ण भगवान है क्या? अरे, भगवान होता है तो वो तो उसको तो अपनी प्रकृति, हँ, प्रकष्ट कृति है ही नहीं। कैसी प्रकष्ट कृति? हां, जो ऑलरेडी देह का आधार लेने वाली हो। शिव को नहीं है। और कृष्ण को तो है। लेकिन कौनसा कृष्ण? हँ? क्योंकि जो भी भक्ति मार्ग में यादगार, त्यौहार, पूजन, हँ, मंदिर, वगैरह बनते हैं कहां की यादगार? संगम युग की यादगार। तो जिस कृष्ण के मंदिर बनाते हैं, मूर्ति बनाते हैं, उसे याद करते हैं, तो वो कहां की यादगार? हँ? सतयुग, त्रेता की यादगार? नहीं। सतयुग, त्रेता की यादगार थोड़े ही है।

वो तो उसी समय की यादगार है जबकि शिव बाप सृष्टि रूपी रंगमंच पर और-और धर्मपिताओं की तरह सत धर्म स्थापन करने के लिए या कहें सतयुग स्थापन करने के लिए आते हैं। तो जैसे धर्मपिताएं 100 वर्ष में अपना काम पूरा करते हैं सुप्रीम सोल भी 100 वर्ष के अंदर अपना पूरा कार्य कर लेता है। क्या पूरा कार्य? आत्मा है तो आत्माओं को सुधरेगा, हँ, कि देह को सुधरेगा? हँ? आत्मा है तो आत्माओं को सुधारता है। चैतन्य है तो चित शक्ति को ही सुधारेगा ना। तो जो चैतन्य आत्माएं हैं उनमें जो अव्वल नंबर आत्मा है वो अर्जुन, आदम, हँ, जिसको, जिसका नाम शिव के साथ जोड़ा जाता है शंकर। और तो किसी का नाम नहीं जोड़ा जाता। हां, तो वो बताया कि शंकर कहो, आदम कहो, अर्जुन कहो या संगमयुगी कृष्ण कहो। वो शिव बाप का पहला बच्चा है कि नहीं? हां, है। तो जो, जो कृष्ण को अपनी प्रकृति है या नहीं? प्रकृति। हँ? कृति, रचना। मेरे को तो नहीं है माना शिव को नहीं है अपनी। अपनी रचना, अपनी रची हुई नहीं है। वो खुद रचता है? हां, वो तो जन्म-मरण के चक्कर में ही नहीं आता है। गर्भ से जन्म लेता ही नहीं है। वो तो अभोक्ता है। जब भोग ही कुछ नहीं भोगेगा तो फिर रचना कहां से रची जाएगी?

तो बताया कि जिसमें प्रवेश करता हूं संगमयुगी कृष्ण में, आदम में या अर्जुन में तो उसको तो अपनी प्रकृति है ना। है। वो वरी आधार काहे का लेगा? पूछा। नहीं। लेगा? उसको तो अपनी प्रकृति, अपना शरीर है या नहीं? है। आत्मा भी? आत्मा भी ऐसी है जिसमें मन है। इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर वो आत्मा पार्ट बजाती है तो बिना मन के पार्ट बजाती है? मन तो है। हां, ये है कि सतयुग, त्रेता में स्वर्ग में मन मर्ज रूप में रहता है। और द्वापर, कलियुग में? हां, मन जो है वो प्रैक्टिकल में सारी इंद्रियों को कंट्रोल करता है। करता है कि नहीं? हां। तो वो कृष्ण वरी आधार काहे का लेगा, हँ, जब उसके पास अपना शरीर है ही है? वो क्यों लेगा? वो आते हैं। उनकी प्रकृति तो मालूम है सबको कि आते हैं। हँ? इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर देह लेकरके आते हैं, आदि से लेकर के अंत तक पार्ट बजाते हैं, सतयुग आदि से लेकर कलियुग अंत तक सृष्टि रूपी रंगमंच पर चारों सीन में पार्ट बजाते हैं, सतयुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग तो उनको मालूम है ना कि मेरे को प्रकृति है। सबको मालूम है कि वो प्रकृति के साथ ही आते हैं सृष्टि रूपी रंगमंच पर। मैं नहीं। मेरे को है ही नहीं। तो आऊंगा कहां से प्रकृति के साथ?

तो उनको प्रकृति बनती है। किनको? किनको बताया? उनको। उसको नहीं कहा। उनको प्रकृति बनती है। उनको क्यों कहा? दो कौन-कौन? हँ? उनको प्रकृति बनती है। हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) शिव को प्रकृति बनती है। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) उनको माने एक को? मु लिख दिया। हँ? (किसी ने कुछ कहा।) लक्ष्मी, नारायण दोनों को प्रकृति बनती है? दादा लेखराज को? वो तो सतयुगी कृष्ण। दादा लेखराज सतयुगी कृष्ण और जिसमें प्रवेश करते हैं मुकर्रर रूप से वो तो है संगमयुगी कृष्ण। तो दोनों ही कृष्ण के लिए बोला। जो भी भक्ति मार्ग में कृष्ण कहा जाता है 16 कला संपूर्ण, हँ, क्योंकि मानते तो हैं ना भक्त लोग कि भगवान आते हैं तो नर अर्जुन को नारायण बनाते हैं। तो नारायण तो 16 कला संपूर्ण होता है। बचपन में कृष्ण होता है। तो बताया चाहे वो सतयुगी कृष्ण हो, चाहे वो संगमयुगी कृष्ण हो, उन दोनों को तो अपनी प्रकृति बनती रहती है। बनती है। हँ? बनती है ऐसे क्यों कहा? हँ? पहले से नहीं होती है? होती तो है। पहले तमोप्रधान प्रकृति होती है कलियुग के अंत में। और फिर जब मैं आकरके नई दुनिया बनाने का तरीका बताता हूं मुकर्रर रथधारी को तो फिर वो क्या करता है? हँ? वो पहले अपनी ही प्रकृति, शरीर रूपी रथ को क्या बनाता है? अपनी ही आत्मा जो तमोप्रधान, पतित बन गई है उसको क्या बनाता है? सत्व प्रधान बनाता है। तो बनती है या बनी-बनाई होती है? क्या होता है? हँ? बनती है या वो अपने पुरुषार्थ से भले बनाता है तो बनती तो है ना। हां। लेकिन बनी-बनाई तो नहीं होती? (किसी ने कुछ कहा।) हां। बनती है।

A morning class dated 23.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the beginning of the middle portion of the third page on Thursday was that the Father says that when I come, I have to take the support of nature (prakriti). Whose? Pra kriti. What is meant by pra? Prakasht roopen (in a special manner). What is meant by kriti? Task, creation. I have to take support of the special creation. Whose special creation? Whose special creation?
(Someone said something.) Yes, it will be said ShivBaba’s special creation because creation takes place through the creator. And the point of light Shiv will not be called a creator. Is a creator corporeal or incorporeal? Hm? He is corporeal. So, it was told, I have to take the support of nature. ‘I’ refers to whom? Hm? The Supreme Soul. Why does He have to? Why is there a compulsion? It is because I [don’t have] My own body, hm, the soul requires a base. Otherwise, where will the soul become constant? Is it not required? Yes, the body-like base is required.

So, I, the Supreme Soul Shiv do not have a body of My own at all. Hm? So, He says – I have to take support. And that too He tells in a very straightforward manner that we take the support of nature. Hm? Here He did not say ‘I’. Hm? When I come I have to take the support of nature. What did He say here? We take the support of nature. ‘We’ means there are two, aren’t there? Who all? The one in which, the permanent Chariot in which He entered in the Chariot of Arjun, in the Chariot of Aadam. Yes. So, He said that he too and I too; He brought both of them together and said ‘we’. We take the support of nature. I too take the support of nature and the one in whom I enter, in the permanent Chariot, he too takes the support of nature. So, both of us take the support of nature.

So, the nature whose support the Supreme Soul Father takes and the support that the Chariot in which He enters, that Chariot-holder Arjun or Aadam takes, so, will there be a difference between the supports of both of them or not? Hm? There is a difference. What is the difference? Hm? What is the difference? The difference is that when incorporeal Shiv comes, hm, then yes, He will give preference to the soul who starts becoming constant in the incorporeal stage first of all, will He not? Yes. Everyone gives preference to his peer group. Hm? What will mothers do? They will give preference to the mothers. Yes, they are their peer group, aren’t they? Virgins will give preference to the virgins. Kumars [will give preference] to Kumars (unmarried men). Yes. So, it was told – I am a soul, so I give preference to a soul. So, when the introduction of the soul was given through Dada Lekhraj Brahma, the entire world, the 500-700 crores get the introduction. Sooner or later they definitely get [the introduction] that you are a soul. Everyone will understand that I am a soul, will they not? Will anyone be left out? Hm? Nobody will be left out. So, the first soul among them, who decides first of all firmly that I am not a body, I am a soul, then does He take the support of that soul or not? Of the soul? Does He take the support of the soul’s body or does He take the support of the soul? Arey, without a soul’s body, taking its support is as good as not taking its support. Hm?

So, He requires the soul as well as its body. Yes, one thing is sure that there will definitely be a difference between both of them. The soul, the soul of Arjun and his body like Chariot. There will be a difference between both of them, will it not be there? What will be the difference? Yes, one is Paraaprakriti. And one is Aparaprakriti. Paraa means the Prakriti (nature) that lives farthest. Prakasht kriti (special creation). Kriti means creation. There cannot be any creation that is beyond it. Who? Who is the number one special creation? Paraashakti. The one who remains in the farthest stage.
(Someone said something.) Hm? Yes, so the one whose support I take will definitely be called Amma (mother), Brahma. He says that when I come, the one in whom I enter, I name him Brahma. So, it was told that there are two forms of this Prakriti also. Spiritual form and physical form.

So, it was told that we both take the support of Prakriti. It means the permanent Chariot holder soul and the one who does not have a Chariot at all, the Supreme Soul, the Heavenly God Father, yes, that too the one who is Sadaa Shiv, forever benevolent. Will the topic of harming any soul emerge in His intellect even for a second? It doesn’t emerge. So, it was told that Krishna has a Prakriti, doesn’t it? Hm? Is Krishna God? Arey, God doesn’t have His own Prakriti, hm, special creation at all. What kind of a special creation? Yes, the one who already takes the support of the body. Shiv doesn’t have. And Krishna does have. But which Krishna? Hm? It is because the memorials, festivals, worships, temples, etc which are built on the path of Bhakti are memorials of which time? They are memorials of the Confluence Age. So, the Krishna whose temples are made, idols are sculpted, people remember him, so, that is a memorial of which time? Hm? Are they memorials of the Golden Age, the Silver Age? No. They are not the memorials of the Golden Age, Silver Age.

That is a memorial of the same time when Father Shiv comes to the world stage to establish the true religion like other founders of religions or you may say that He comes to establish the Golden Age. So, just as the founders of religions complete their task within 100 years, the Supreme Soul also completes His task within 100 years. What complete task? When He is a soul, will He reform the souls or will He reform the body? Hm? He is a soul; so, He reforms the souls. He is living (chaitanya), so, He will reform the living power (chit shakti) only, will He not? So, the number one soul among the living souls, that Arjun, Aadam, whose name is joined with Shiv as Shankar. The name of nobody else is joined. Yes, so it was told that call him Shankar, call him Aadam, call him Arjun or Confluence Age Krishna. Is he the first child of Father Shiv or not? Yes, he is. So, does Krishna have his own prakriti (nature) or not? Prakriti. Hm? Kriti, creation. I do not have, i.e. Shiv doesn’t have His own. He doesn’t have His own creation created by Himself. Does He create Himself? Yes, He doesn’t enter the cycle of birth and death at all. He doesn’t get birth through womb at all. He is abhokta (non-pleasure seeker). When He doesn’t seek any pleasure at all, then how will a creation be created?

So, it was told that the one in whom I enter, in the Confluence Age Krishna, in Aadam or in Arjun, he has his nature (prakriti), doesn’t he? He has. Whose support will he then take? It was asked. No. Will he take? Does he have his own prakriti, his own body or not? He has. The soul also? The soul too is such that it has a mind. When that soul plays its part on this world stage, then does it play the part without a mind? He does have a mind. Yes, it is certain that the mind remains merged in the Golden Age, Silver Age, in heaven. And in the Copper Age, the Iron Age? Yes, the mind controls all the organs in practical. Does it or doesn’t it? Yes. So, whose support will that Krishna take when he does have a body of his own? Why will he take? He comes. Everyone knows about his prakriti that he comes. Hm? He comes to this world stage with a body, he plays his part from the beginning to the end, from the beginning of the Golden Age to the end of the Iron Age he plays a part in all the four scenes on the world stage, the Golden Age, the Silver Age, the Copper Age, the Iron Age. So, he knows that I have a nature. Everyone knows that he comes with a prakriti on the world stage. Not I. I do not have at all. So, how will I come with Prakriti?

So, Prakriti is formed for them. For whom? Who were mentioned? Them. He did not say him. Prakriti is formed for them. Why did He say ‘them’ (unko)? Who two? Hm? Prakriti is formed for them. Hm?
(Someone said something.) Prakriti is formed for Shiv. Hm? (Someone said something.) Does ‘them’ mean one? You wrote ‘mu’. Hm? (Someone said something.) Is Prakriti formed for both Lakshmi and Narayan? For Dada Lekhraj? He is the Golden Age Krishna. Dada Lekhraj is the Golden Age Krishna and the one in whom He enters in a permanent manner is the Confluence Age Krishna. So, it was said for both the Krishnas. The one who is called Krishna on the path of Bhakti, the one who is perfect in 16 celestial degrees, hm, because the devotees do believe that when God comes He makes man (nar) Arjun as Narayan. So, Narayan is perfect in 16 celestial degrees. He is Krishna in the childhood. So, it was told that be it the Golden Age Krishna, be it the Confluence Age Krishna, Prakriti continues to be formed for both of them. It is formed. Hm? Why was it said that it is formed? Hm? Does it not exist already? It does exist. The prakriti is tamopradhan (impure) in the end of the Iron Age. And then when I come and narrate the path of making the new world to the permanent Chariot-holder, then what does he do? Hm? What does he make his own Prakriti, body-like Chariot? What does he make his own soul which has become degraded, sinful? He makes it satwa pradhaan (pure). So, is it formed or is it already made? What happens? Hm? It is formed or he makes with his purusharth; so, it is indeed formed, isn’t it? Yes. But is it already made? (Someone said something.) Yes. It is formed.
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
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समय- 00.01-26.37
Time- 00.01-26.37


प्रातः क्लास चल रहा था 23.11.1967 गुरुवार को चौथे पेज के पांचवे लाइन में बात चल रही थी कि अवतार तो एक को ही कहेंगे ना। हँ? जब सब भाई-भाई हैं आत्मा-आत्मा, तो एक की संतान हुए ना। ढेर के ढेर अवतार बनाए दिए। दशावतार, 16 अवतार, 22 अवतार, 24 अवतार। और यहां तो कोई भी दूसरा तो अवतार कोई हुआ ही नहीं है। ये तो गपोड़ा ऐसे ही मार दिया कि भई सब कोई अवतार लेते हैं। हँ? मछली अवतार लेती है, घोड़ा अवतार लेता है, कछुआ अवतार लेता है, सूअर अवतार लेता है, मनुष्य अवतार लेता है। अरे, एक तरफ कहते हैं रिते ज्ञानन् न मुक्ति। बिना ज्ञान के मुक्ति नहीं हो सकती। और दूसरी तरफ दिखाते हैं कि जानवर के रूप में आया। तो जानवरों को समझाएगा क्या? जानवर ज्ञान ग्रहण करेंगे क्या? तो यहां तो बाप बैठकर तुम बच्चों को सब कुछ समझाते हैं। और देखो, सारे विश्व के आदि, मध्य, अंत का राज़ समझाते हैं। और राज़ समझा करके तुमको आस्तिक बनाते हैं। बाप के ऊपर आस्था रखने वाले, बाप के परिवार पर आस्था रखने वाले। और ये सारी दुनिया में जो भी मनुष्य मात्र हैं, प्राणी मात्र हैं, उन सबके ऊपर आत्मिक स्थिति से आस्था रखने वाले सबका कल्याण चाहते। है ना? हैं ही कल्याणकारी बाप के बच्चे। क्योंकि भक्तों को तो नास्तिक कहेंगे। ज्ञानियों को आस्तिक कहेंगे। क्यों? क्योंकि जो बाप को जानते हैं वो हुए आस्तिक और बाप को जानते ही नहीं तो नास्तिक ठहरे। बाप को कह देते हैं सर्वव्यापी है। हँ? अनेक रूप हैं। अरे, बाप एक होता है कि अनेक होते हैं?

तो बाप ज्ञान देने वाला ज्ञान का सागर है तुम बच्चों को। क्या है? हँ? सागर है या सूर्य है? क्या है? वो तो ज्ञान सागर;
(किसी ने कुछ कहा।) सूर्य है? सूर्य तुम बच्चों को सबको ज्ञान देता है? (किसी ने कुछ लिख कर बताया) अरे, फिर लिखो, फिर बिगाड़ो। सूर्य आते हैं तो टाइटल देते हैं। हँ? शास्त्रों में लिख दिया है विवस्वत गीता में। मैं आता हूं तो सूर्य को ज्ञान देता हूं। तो कोई सूर्य होता थोड़ेही है। हँ? क्या है? इस संसार में, हँ, किसे कहेंगे सूर्य? सूर्य माने डिटैच रहने वाला या अटैच होने वाला? डिटैच रहने वाला, सदा डिटैच। तो बाप है आत्माओं का, वो सदैव डिटैच रहता है। वो ही है चैतन्य ज्ञान सूर्य जो आकरके सारे विश्व का आदि, मध्य, अंत समझाते हैं। बाकी तुम बच्चे सागर के बच्चे हो। हँ? प्रवृत्ति के बच्चे हो या निवृत्ति के बच्चे हो? प्रवृत्ति के बच्चे। तो सागर की तो प्रवृत्ति है ना पृथ्वी के साथ। हाँ।

तो जो भी भक्ति करने वाले, वो सभी हो गए नास्तिक क्योंकि बाप को ही नहीं जानते। दुर्गति को पाने वाले हो गए। अच्छा, अभी ये तुम बच्चों ने समझ लिया है कि ड्रामा के प्लान अनुसार जो-जो बहुत-बहुत जिसने भक्ति की है उनका हिसाब है। क्या हिसाब है? बहुत भक्ति की होगी तो बहुत ज्ञान उठाएंगे और कम भक्ति की होगी तो ज्ञान भी कम उठाएंगे। और अव्यभिचारी भक्ति की होगी तो अव्यभिचारी एक का ज्ञान उठाएंगे। और व्यभिचारी भक्ति की होगी तो, तो फिर अनेकों की बातें सुनते रहेंगे, विश्वास करते रहेंगे और अनेकों को बाप बनाते रहेंगे। कन्वर्ट होते रहेंगे कि नहीं फिर? कन्वर्ट होते रहेंगे। इसलिए बाप कहते हैं एक से ज्ञान सुनना चाहिए। अनेकों से सुना तो ज्ञान क्या हो जावेगा? व्यभिचारी हो जावेगा। ज्ञान ही व्यभिचारी हो गया तो फिर रिजल्ट क्या होगा? व्यभिचारी धर्मों में द्वापर से कन्वर्ट होना पड़े।

तो देखो इस समझानी में मैथमेटिक्स का भी हिसाब है। क्या? कि जिसने सबसे जास्ती भक्ति की है। हँ? भई वे कौन निकले? वो कौन ठहरे? वो ही जो देवता बने थे। हँ? और उनमें भी नंबरवार। वो ही पहले-पहले भक्ति शुरू की। हँ? भक्ति जब शुरू होती है द्वैतवादी द्वापरयुग से, हँ, तो क्या सब एक साथ भक्ति करने लग पड़ते? हँ? नहीं। पहले भक्ति शुरू की। वो ही फिर पुजारी बने। जो पूज्य देवता थे वो ही पुजारी बने। हँ? वो ही फिर वाम मार्ग में गए। वाम मार्ग माने उल्टे मार्ग में गए। क्या उल्टा मार्ग? पहले तो आत्मिक स्थिति में थे तो आत्मा तो ज्ञान धारण करने वाली है। चैतन्य है ना? हां। तो चैतन्य आत्मा है। तुम अपन को देवताएं समझते थे आत्मा तो जब आत्मा समझते थे तो ज्ञान इंद्रियों का सुख लेते थे। हँ? फिर द्वैतवादी द्वापर युग से क्या हुआ? जो देह अभिमानी धर्मपिताएं आए, उनके प्रभाव में आ गए। तो देखो वो तो वाम मार्ग में ले गए, उल्टा मार्ग। हँ? कर्मेद्रियों में फंसा दिया।

तो बाप बहुत अच्छी तरह से समझाते हैं बच्चों को। और ये गायन है कि देव आत्माएं वाम मार्ग में गई। हँ? हाँ। वाम मार्ग में गए माना रावण संप्रदाय के हो गए। विकार में गए। हँ? एक होता है सुकार्य। एक होता है विकार। तो विपरीत कार्य में चले गए। नहीं तो उन धर्मपिताओं के आने से पहले भारत में कोई विकारी नहीं था। उसके आगे कोई विकार था? नहीं था। जब वाम मार्ग में गए ना तो वाम मार्ग में तुम अभी, अभी तो नहीं जाते हो। हँ? अभी वाम मार्ग से तुमको निकाल देते हैं। निकाल रहे हैं ना? हँ? आधा कल्प वाम मार्ग में। हाँ। वाम मार्ग रावण राज्य भी वहां नहीं होता स्वर्ग में जो वाम मार्ग हो। पीछे तुम आते हो इसमें, वाम मार्ग में, तो उसको ही कहा जाता है कि फिर रावण राज्य। तुम वाम मार्ग में पहले आते हो या पीछे आते हो? हँ? पीछे आते हो, तो फिर रामराज्य कहा जाता है।

तो ये बातें तो तुम सुनते हो ना। दूसरा तो कोई सुनते भी नहीं। और सुनते भी हैं तो समझते भी नहीं है। भले कितने भी हो करके गए हैं और यहां आकर के जितना सुना, वहां तक सुना, बस। उसमें सब उसके आगे निल। तो जो बाबा कहते रहते हैं मैं तुझे आज गुह्य बातें सुनाता हूं। और रोज आकरके कोई ना कोई गुह्य बातें सुनाते जरूर हैं। और बड़ी रमणीक बात। वो कभी कैसे सुनेंगे? वो तो चले गए। जो चले गए कैसे सुनेंगे? भले गए। चला गया, खलास। अरे, हद पर गया एकदम। फारकती दे गया। पीछे थोड़ी ही कुछ मिलेगा, फारकती दे दी तो। तो उनको थोड़ेही कोई ये खजाना मिलेगा। नहीं। वो खजाना जिन्होंने लिया फिर वो जो-जो बुरा काम करता जाएगा ना वो फिर 100 गुना दंड पड़ता जाएगा। और फिर वो ही बर्ती में हो जाएगा। फिर और ही जास्ती बर्ती पड़ती जाएगी। नहीं तो एक दंड तो एक उसका पाप रहता है। भक्ति मार्ग में जन्म-जन्मांतर जो एक बार पाप किया तो उसका एक गुना पाप और यहां तो? यहां तो सौ गुना पाप लग जाएगा। तो फिर तुम मर जाएगा ना। हाँ, पापों से अच्छी तरह से भर जाएगा।

तो ऐसे तो बहुत ही पापों से मरते रहते हैं। मरते रहते हैं ना बच्ची? क्योंकि बाप कहते हैं कि बच्चे देह के सभी संबंध छोड़ करके मामेकम याद करो। क्या? जो इंद्रियों के संबंध जोड़े जाते हैं ना भांति-भांति के वो सारे संबंध छोड़करके मामेकम याद करो। बस, अभी एकम याद करो, एक को याद करो, दूसरे को नहीं याद करो। अभी तुमको हुकुम मिला ना। बाबा कहते हैं ना - हे मेरे फरमानबरदार बच्चे, हे आज्ञाकारी बच्चे, हँ, अभी क्या फरमान निकाला बाप ने? समझा ना? ये तो एक ऑर्डिनेंस है ना। वो बोलते हैं मेरे सिवाय कोई दूसरे को याद नहीं करो और अपन को आत्मा समझो। अभी आत्मा जो कहते हैं समझते कोई फांसी तो नहीं चढ़ाते हैं। आत्मा समझना तो सहज है ना। मैं आत्मा ज्योति बिंदु। शरीर तो खलास हो जावेगा। मैं तो अविनाशी आत्मा हूं ना। तो वो तो राइटियस समझते हैं ना कि बच्चे तुम पहले आत्मा थे और फिर आए हो इस दुनिया में और शरीर धारण किया है। तो ये भी कहते हो कि भई आत्मा, हम आत्मा एक शरीर छोड़करके दूसरा लेते हैं। तो मुख्य, प्रिंसिपल तो आत्मा है ना।

तो, तो बाप आकरके समझाते हैं। कौन सा बाप? आत्माओं का बाप आकर समझाते हैं कि बच्चे तुम वास्तव में अपन को अभी आत्मा समझो। अभी माना कभी? अरे, जन्म-जन्मांतर तो देह समझते रहे। अभी तो मैं आया हूं ना आत्माओं का बाप। तो अपन को आत्मा समझो। सो भी, हँ, आत्मा समझने का पार्ट अभी के लिए है। हाँ। जो कल्प वाले पहले वाले पार्ट तुमने बजाया था वो बज रहा है। यानी ये भगवान का पार्ट चल रहा है। ये कोई मनुष्य का पार्ट नहीं चल रहा है, हँ, कि भई कोई समझे कि भई मनुष्य का पार्ट चल रहा है, मनुष्य से देवता बनने वाले का। हँ? मनुष्य से देवता बनते हैं माने नारायण बनते हैं या तो महादेव बनते हैं देवताओं में बड़ा देवता। तो वो भी तो मनुष्य ही हुए ना। कहेंगे सुधरे हुए मनुष्य देवताओं को। तो वो तो मनुष्य का पार्ट है। बताय दिया ना। वो कहते हैं भक्ति मार्ग में देव-देव-महादेव। वो भी मैं हूं ना। महादेव का पार्ट भी अभी संगमयुग में कौन बजाय रहा है? मैं बजाय रहा हूं। हाँ।

तो ये तुम जानते हो कि बाबा आकरके अभी पार्ट बजा रहे हैं। कौन सा पार्ट बजा रहे हैं? सभी पतितों को पावन बनाना है। हाँ, जो भी पतित थे इस दुनिया में 500-700 करोड़ सबको पावन बनाना है। हँ? और सभी को बनाना है अभी इसी संगमयुग में। ऐसे नहीं सतयुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग में बनाते हैं। नहीं। भई, कोई भी पतित नहीं रहेंगे। हाँ। बिल्कुल नहीं रहेंगे। कोई चीज पतित नहीं कहलाई जाएगी। हाँ। इस दुनिया की, पुरानी दुनिया की सारी चीजें पावन बन जाएंगी। ये पांच तत्व भी पावन बन जाएंगे। पांच तत्वों से बना हुआ ये शरीर भी नई दुनिया में पावन होगा या पतित होगा? पावन होगा। तो ये जो भी, हँ, वर्ण, हँ, प्राणी, जानवर, वगैरा जो भी ये दुनिया है, हँ, ये सभी जिसको अब इस समय पतित कहा जाता है। मनुष्य पतित तो बाकी सब ही पतित ही ठहरे ना। पतित दुनिया ही कही जाती है ना। तो सारी दुनिया और उनको कहा जाता है नई दुनिया को पावन दुनिया।

23.11.1967 की प्रातः क्लास का पांचवा पेज, तीसरी लाइन। तो जरूर सारी दुनिया को चेंज करते हैं ना। हँ? सारी दुनिया में से, इस पुरानी दुनिया में से कोई हिस्सा छोड़ देते हैं क्या? हँ? पतित से पावन बनने के लिए छोड़ देते? नास्तिकों को छोड़ देते हैं क्या? नहीं। ये भी तो समझते हो ना। तुमको बुद्धि तो है ना समझने की कि बाबा सारी इस विश्व को जो भी पतित हैं उनको पावन बनाते हैं। अब कोई भगवान को मानने वाले हों या ना मानने वाले हों। हँ? न मानने वाले भी इस दुनिया में हैं ना। न आत्मा को मानते हैं, न परमात्मा को मानते, न भगवान को मानते, न स्वर्ग को और न नरक को मानते। तो सबको पावन बनाते हैं। तो बाबा कहते हैं फिर जो बच्चे मेरे वफादार बच्चे हैं; क्या? वफादार माने? एक से कनेक्शन जोड़ने वाले। हँ? हमारे ये कॉमन बाप। कौन से? लौकिक दुनिया के बाप। वो बाप भी ऐसे ही कहें ना बच्चे। वो भी कहते हैं मेरे वफादार बच्चे। तो ये तो बेहद का बड़े ते बड़ा बाप है। तो बाप बड़े खुश होते हैं, बहुत खुश होते हैं। किनसे? जो बच्चे वफादारी निभाते हैं। बाबा ने बताया है ना। कोई ने पूछा कितने बच्चे हैं और बोला भई दो बच्चे हैं। अरे भई हैं तो देखने में दो। नहीं, वो आज्ञाकारी हैं? जो हैं वो आज्ञाकारी हैं? आज्ञाकारी नहीं हैं, वफादार भी नहीं हैं। वफादारी भी नहीं निभाते। तो देखो, बात सीधी बताय दी ना। तो वो आज्ञाकारी नहीं हैं, वफादार नहीं हैं। हँ? मेरी, मेरी आज्ञा पर चलते ही नहीं हैं।

तो बाबा भी तो कहते हैं ना। अभी बाबा, अभी, इतना नहीं दंड डालते हैं। अभी माने कभी? हँ? 67 की मुरली है ना। 40 साल पहले, 50 साल पहले की। तो अभी इतना दंड नहीं डालते हैं। इसका मतलब आगे चलकरके जब सद्गुरु के रूप में पार्ट बजाएंगे तो क्या होगा? सबसे मिलेंगे भी नहीं। और। मिलेंगे? सबसे मिलेंगे भी नहीं। और फिर दंड भी बहुत डालेंगे क्योंकि पुरुषार्थी हो। और कहते हैं बच्चे, जो मैं कहता हूं वो समझो। याद करो बाप को और खुशी से याद करो, बहुत खुशी से। वो अपने जो पति को जिस-जिस खुशी से याद करते थे ना। हँ? कब की बात बताई? जब पति-पत्नी बने, शादी हुई, तो कितना खुशी से याद करते थे। उनसे तो लाख गुना तुमको सुख देते हैं ना। कौन? हँ? ये बेहद का बाप। ये बेहद का पतियों का पति जो कहा जाता है, हां, पदम गुना सुख देते हैं। क्या कहेंगे? पदम वहां सुख देते हैं ना। तो तुमको ऐसे बाप को तो याद करना चाहिए। भूल क्यों जाते हो? देखो, भूल जाते तो हैं ना गृहस्थ में रहते हुए। बाप जो कहते हैं कमल के फूल समान रहो। जैसे कमल कीचड़ में रहता है और बाहर निकालो; हँ? कहां रहता है? कीचड़ में रहता है। कमल को क्या कहते हैं? किंग फ्लावर कहते हैं ना। हाँ। तो तुम ब्राह्मणों की दुनिया में भी जो अव्वल नंबर किंग होगा तो कैसा पार्ट बजाएगा? पहले कीचड़ की दुनिया में। फिर निकाल के एक तरफ डाल दिया तो कीचड़ याद आएगा? आएगा याद? नहीं आएगा। एक बूंद भी कीचड़ की बुद्धि में ठहरेगी? नहीं ठहरेगी। तो कमल फूल समान रहो। ओम शांति। (समाप्त)

A morning class dated 23.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the fifth line of the fourth page on Thursday was – Only one will be called avatar (incarnation), will He not be? Hm? When all the souls are brothers, then they are children of One only, aren’t they? Numerous avatars have been made. Ten avatars, 16 avatars, 22 avatars, 24 avatars. And here, there hasn’t been any second avatar at all. It is a bluff that brother everyone takes avatar. Hm? Fish incarnates, horse incarnates, tortoise incarnates, pig incarnates, human being incarnates. Arey, on the one side you say – Ritey gyaanaan na mukti. There cannot be mukti without knowledge. And on the other side it is shown that He came in the form of animals. So, will He explain to the animals? Will the animals obtain knowledge? So, here the Father sits and explains everything to you children. And look, He explains the secret of the beginning, the middle and the end of the entire world. And after explaining the secret He makes you theist. Those who have faith on the Father, those who have faith on the family of the Father. And those who have faith on all the human beings, living beings in this entire world through their soul conscious stage and wish everyone’s benefit. Is it not? You are indeed children of the benevolent Father. It is because the devotees will be called atheists. The knowledgeable ones will be called theists. Why? It is because those who know the Father are theist and those who do not know the Father at all are atheists. They call the Father omnipresent. Hm? He has many forms. Arey, is the Father one or many?

So, the Father is the ocean of knowledge who gives knowledge to you children. What is He? Hm? Is He an ocean or the Sun? What is He? He is an ocean of knowledge.
(Someone said something.) Is He the Sun? Does the Sun give knowledge to all of you children? (Someone wrote something in reply.) Arey, write again and then rub it again. When the Sun comes He gives a title. Hm? It has been written ‘Vivaswat’ in the scriptures, in the Gita. When I come I give knowledge to the Sun. So, is he the Sun? Hm? What is he? In this world who will be called the Sun? Does Sun mean someone who remains detached or someone who becomes attached? The one who remains detached, always detached. So, the Father of the souls remains detached forever. The living Sun of Knowledge is the same who comes and explains the beginning, middle and end of the entire world. But you children are the children of the ocean. Hm? Are you children of household or children of renunciation? Children of household. So, the household of the ocean is with the Earth, isn’t it? Yes.

So, all those who do Bhakti, all of them are atheists because they do not know the Father at all. They are the ones who undergo degradation. Achcha, now you children have understood that as per the drama plan there is an account of whoever has done a lot of Bhakti. What is the account? If he has done a lot of Bhakti then he will grasp a lot of knowledge and if he has done less Bhakti, then he will grasp less knowledge. And if they have done avyabhichaari (non-adulterous) Bhakti, then they will grasp avyabhichaari knowledge of one. And if they have done vyabhichaari (adulterous) Bhakti, then they will keep on listening to the topics of many, keep on believing many and they will keep on making many people their fathers. Will they keep on getting converted or not? They will keep on getting converted. This is why the Father says that you should listen to knowledge from one. What will happen if you listen to knowledge from many? It will become adulterous. What will be the result if the knowledge itself becomes adulterous? You will have to convert to adulterous religions from the Copper Age onwards.

So, look, there is an account of mathematics also in this explanation. What? The one who has done the most Bhakti. Hm? Brother, who are they? Who are they? They are the same who had become deities. Hm? And even among them they are numberwise. They alone started Bhakti first of all. Hm? When Bhakti starts from the dualist Copper Age, so, does everyone start doing Bhakti simultaneously? Hm? No. They first started Bhakti. They themselves then became worshippers. Those who were worshipworthy (poojya) themselves became worshippers. Hm? They themselves went on the leftist path. They went on the leftist path, i.e. opposite path. Which opposite path? First when they were in soul conscious stage the soul inculcates knowledge. It is living (chaitanya), isn’t it? Yes. So, it’s a living soul. You used to consider yourselves to be deity souls; so, when you used to consider yourselves to be souls, then you used to derive pleasure of the sense organs. Hm? Then what happened from the Copper Age? You came under the influence of the body conscious founders of religions who arrived. So, look, they took you on the leftist path, the opposite path. Hm? They entangled you in the organs of action.

So, the Father explains to the children very nicely. And it is sung that the deity souls went on the leftist path (vaam maarg). Hm? Yes. They went on the leftist path means that they became part of the Ravana community. They indulged in vices. Hm? One is good task (sukaarya). One is vice (vikaar). So, they started performing opposite actions (vipreet kaarya). Otherwise, before the arrival of those founders of religions nobody was vicious in India. Was there any vice before that? There wasn’t. When they went on the leftist path, didn’t they, then now you do not go on the leftist path now. Hm? Now you are taken out from the leftist path. You are being taken out, aren’t you? Hm? For half a Kalpa you were on the leftist path. Yes. The leftist path, kingdom of Ravan doesn’t exist there in heaven so that there could be a leftist path. Later you come in this, on the leftist path; then that itself is called the kingdom of Ravan. Do you first come on the leftist path or later? Hm? You come later; so, then it is called the kingdom of Ram [before that].

So, you listen to these topics, don’t you? Others do not even listen. And even if they listen, they do not understand. Although so many have come and departed and whatever they heard after coming here, they heard that much and that is it. And after that everything is nil. So, Baba keeps on telling that today I narrate deep topics to you. And every day I come and narrate one or the other deep topic without fail. And very interesting topic. How will they ever listen? They departed. How will those who left listen? Although they departed; he went; it ended. Arey, he went into a limited sense completely. He gave faarkati (breaking of relationship between a Father and a son). Later, when he gave faarkati, will he get anything? So, will they get this treasure? No. Those who obtained that treasure, then whatever evil task he goes on performing, he will keep on getting 100 fold punishments. And then he will go into loss. Then he will suffer even more losses. Otherwise, there is one punishment for one sin. On the path of Bhakti birth by birth, if you commit one sin, then you get one fold sin (punishment) and here? Here you accrue hundred fold sin. So, then you will die, will you not? Yes, you will be nicely filled with sins.

So, in a way many people keep on dying due to sins. They keep on dying, don’t they daughter? It is because the Father says that children, leave all the relationships of the body and remember Me alone. What? Leave all the different kinds of relationships of the organs that are established and remember Me alone. That is it; now remember One, remember One; do not remember anyone else. Now you have received an order, haven’t you? Baba says, doesn’t He – O my dutiful children, O obedient children! What is the order that the Father has issued now? You have understood, haven’t you? This is an ordinance, isn’t it? He says – Do not remember any other person except Me and consider yourself to be a soul. Well, the topic of ‘soul’ that He mentions, He doesn’t hang you. It is easy to consider yourself to be a soul, isn’t it? I am a point of light soul. The body will perish. I am an imperishable soul, am I not? So, you consider that to be righteous, don’t you children? You were a soul first and then you have come to this world and have assumed a body. So, you also say that brother soul, we souls leave one body and take another one. So, main, principal is the soul, isn’t it?

So, the Father comes and explains. Which Father? The Father of souls comes and explains that children, you now actually consider yourself to be a soul. ‘Now’ refers to which time? Arey, you considered yourselves to be a body birth by birth. Now I, the Father of souls have come, haven’t I? So, consider yourselves to be souls. That too, the part (role) of considering yourselves to be souls is for the present. Yes. The part that you had played Kalpa ago, you are playing now. It means that this is a part of God being played. This is not the part of a human being that is being played that brother someone may think that brother, the part of a human being is being played, the part of someone who becomes a deity from a human being. Hm? You become deities from human beings means that you become Narayan or Mahadev, the biggest deity among all the deities. So, they too are human beings only, aren’t they? It will be said that the deities are reformed human beings. So, that is a part of the human beings. It was told, wasn’t it? They say on the path of Bhakti Dev Dev Mahadev (highest among deities). That is also Me, am I not? Who is playing the part of Mahadev also now in the Confluence Age? I am playing. Yes.

So, you know that Baba has come and is playing His part now. Which part is He playing? He has to purify all the sinful ones. Yes, He has to purify all the 500-700 crores who were sinful in this world. Hm? And everyone has to be made [pure] now in this Confluence Age itself. It is not as if He makes in the Golden Age, in the Silver Age, in the Copper Age, in the Iron Age. No. Brother, there will not remain any sinful one. Yes. They will not remain at all. Nothing will be called sinful. Yes. All the things of this world, the old world will become pure. These five elements will also become pure. Will this body made up of the five elements also be pure in the new world or will it be sinful? It will be pure. So, all these classes, the living beings, the animals, etc this world, all these who are now called sinful at this time. When the human beings are sinful, then everyone else is sinful only, are they not? The world itself is called sinful, isn’t it? So, the entire world and that [world], the new world is called a pure world.

Fifth page, third line of the morning class dated 23.11.1967. So, definitely He changes the entire world, doesn’t He? Hm? Does He leave any part of the entire world, this old world? Hm? Does He leave anyone from becoming pure from sinful? Does He leave the atheists? No. You also understand this, don’t you? You have the intellect to understand that Baba purifies all the sinful ones of this entire world. Well, someone may or may not believe in God. Hm? There are non-believers also in this world, aren’t they there? They neither believe in the soul, nor the Supreme Soul; they neither believe in God, neither heaven nor hell. So, He purifies everyone. So, Baba says then the children, who are My loyal children; what? What is meant by loyal (vafaadaar)? Those who establish connection with one. Hm? Our these common fathers. Which ones? The fathers of the lokik world. Those fathers also say similarly – Children. They also say – My loyal children. So, this is the biggest unlimited Father. So, the Father feels very happy, very happy. With whom? Those children who maintain their loyalty. Baba has told, hasn’t He? Someone asked – How many children do you have and he said, brother, I have two children. Arey brother, two children are visible. No, are they obedient? The children that you have, are they obedient? They are neither obedient nor loyal. They do not maintain their loyalty. So, look, the topic has been mentioned straightforward, hasn’t it been? So, they are not obedient, they are not loyal. Hm? They do not follow My, My order at all.

So, Baba also tells, doesn’t He? Now Baba, now He doesn’t punish you so much. ‘Now’ refers to which time? Hm? It is a Murli dated 1967, isn’t it? It is of 40 years ago, 50 years ago. So, He doesn’t punish so much now. It means that in future when He plays a part in the form of Sadguru, then what will happen? He will not even meet everyone. And. Will He meet? He will not even meet everyone. And then He will also punish a lot because you are purusharthis. And He says, children, understand whatever I tell. Remember the Father and remember happily, very joyfully. The joy with which You used to remember your husband, didn’t you? Hm? A topic of which time was mentioned? When you became husband and wife, when you got married, then you used to remember so happily. You are given lakh-fold more happiness [by Me] than him, isn’t it? By whom? This unlimited Father. This one, who is called the highest unlimited husband, yes, gives you multi-million-fold happiness. What would you say? He gives you multi-million-fold happiness there, doesn’t He? So, you should remember such Father. Why do you forget? Look, you do forget while living in the household, don’t you? The Father says - Be like a lotus flower. For example, a lotus lives in muck and when you take it out; hm? Where does it live? It lives in muck. What is a lotus called? It is called the King Flower, isn’t it? Yes. So, even in the world of you Brahmins, what kind of a part will the number one King play? First in the world of muck. Then, if he is taken out of it and put aside, will the muck come to his mind? Will it come to his mind? It will not come [to his mind]. Will even a drop of muck remain in his intellect? It will not remain. So, be like a lotus flower. Om Shanti. (End)

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2875, दिनांक 09.05.2019
VCD 2875, dated 09.05.2019
प्रातः क्लास 23.11.1967
Morning class dated 23.11.1967
VCD-2875-extracts-Bilingual

समय- 00.01-17.14
Time- 00.01-17.14


प्रातः क्लास चल रहा था 23.11.1967. गुरुवार को पांचवें पेज के मध्य में बात चल रही थी - जो बाप तुम बच्चों को उन धर्मपिताओं के मुकाबले लाख गुना, करोड़ गुना, पदम गुना सुख देते हैं ऐसे बाप को तो कितना याद करना चाहिए! क्यों भूल जाते हो? भूल तो जाते हो ना क्योंकि गृहस्थ में रहते हुए बाप जो कहते हैं कि कमल फूल समान रहो, तो कमल फूल के समान नहीं रहते। बुद्धि चिपक जाती है देहधारियों में। बीबी, बाल-बच्चों में चिपक जाती है। भला वो जो स्त्री और जो पुरुष एक दो को उस भाव से ही शादी किया, उस भाव से ही विकार में गए, वो, वो एक दो को वो कुदृष्टि से न देखें ये बड़ी मेहनत है। हँ? मेहनत है ना बच्ची। तो जो, जो आज्ञाकारी होते हैं वो बच्चे तो पुरुषार्थ कर-करके; तो बाप कहते हैं भई जमदे कोई जामदे तो नहीं होता है कि हथेली पर आम उगि आएगा तुरंत का तुरंत और फल देने लगेगा। अरे, फट से मेरे कहने से कोई फट से नहीं बन जाते हैं ऐसे। कैसे? जो गीत गाते हैं - हम हैं आत्मा, तुम हो आत्मा, आपस में भाई-भाई। बन जाते हैं? बन जाते हैं ऐसे भाई-भाई? नहीं। फट से तो नहीं। समझना पड़ता है, अपने को ज्योति बिंदु रूप में देखना पड़ता है भृकुटी के मध्य में।

तो भले समझो यही है पहले नंबर वाला। क्या समझो? यही माना कौन? कौन यही?
(किसी ने कुछ कहा।) हत् तेरा। भले समझो यही ब्रह्मा है पहले नंबर वाला ऐसे समझ लो। तो भी बाप फिर समझाते हैं मेरी, मैं तुमको बताऊं मैं सबसे पिछाड़ी में, मेरी ये जो आइज़ होती है ना। क्या? आंखें, जिसको कहा जाता है, नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। मैं और मेरा जो दूसरा बिचारी वो माता में, माला में दाने भला वो पिछाड़ी में आकरके कर्मातीत अवस्था होती है शरीरधारी की, जिस मुकर्रर रथ में मैं आदि से अंत तक पार्ट बजाता हूं। जब शरीर छोड़ता है, देह का लगाव छूटता है, हां, तब ऐसी कर्मातीत अवस्था होती है। तब तलक पुरुषार्थ ही पुरुषार्थ, पुरुषार्थ ही पुरुषार्थ। हँ? देह के अर्थ छोड़ते जाओ। पुरुष के अर्थ, आत्मा के अर्थ करते जाओ। तन से, मन से, धन से, समय से, संपर्क से, संबंधियों की ताकत से पुरुषार्थ ही पुरुषार्थ बढ़ता रहना चाहिए। नहीं तो पुरुषार्थ बंद कैसे होगा? अरे पुरुषार्थ बंद हो जाए फिर तो कर्मातीत अवस्था, हँ, समझ लो आ गई। क्या? पुरुषार्थ करने की जरूरत न रहे, पूरा हो गया तो कर्मातीत? कर्मातीत अवस्था आ गई। और जब कर्मातीत अवस्था आ गई तो फिर याद स्वरूप 24 घंटे के लिए बन जाएगा कि याद करनी पड़ेगी? हँ? शंकर जी को कहते हैं याद में बैठे हैं। याद में बैठे हैं तो इसका मतलब है कि अपने से ऊंचे को ही याद किया जाता है ना। तो पुरुषार्थी है कि पुरुषार्थ संपन्न हो गया? पुरुषार्थी ही है। हाँ। तो कर्मातीत अवस्था तो नहीं कहेंगे ना। हां। परंतु कर्मातीत अवस्था नहीं आती है इतनी जल्दी। ये पक्का समझो। ये इंपॉसिबुल है। क्या? कि जमदे जामदे हथेली पर आम दे।

ये बाबा वो भी पिछाड़ी तक ऐसे नहीं कह सकेंगे कि मेरी; कौन वो भी? वो मुकर्रर रथधारी बाबा। क्या? ये दादा लेखराज ब्रह्मा तो मुकर्रर रथ नहीं कहेंगे। इनका तो रथ बीच में ही खलास हो जाता है। तो वो भी पिछाड़ी तक ऐसे नहीं कह सकेंगे कि मेरी। नहीं। कहां ना कहां जाएंगी। हँ? ये इंद्रियां, ये जो मन है, ये जो आंखें हैं, वो कहां न कहां, हां, जाएंगी, विचरण करेंगी। यानी इस पुरानी दुनिया में कहां-कहां किसके तरफ में जरूर जाएंगी। समझे ना? क्योंकि कर्मातीत अवस्था सब हो जावे तब पास विद आनर हो जाएंगे। क्या? पास विद आनर माने? हां, ऐसे पास कि धर्मराजपुरी से गुजरते समय उनको धर्मराज भी सर नवा के टाटा करेगा। क्या? उनको कोई भी धर्मराज भी दंड नहीं दे सकता। पास विद आनर। अभी सो तो पिछाड़ी की बात होगी। अभी की तो नहीं हो सकती। नहीं। अगर होवे इसके आगे तो शरीर तो छोड़ देगा। परंतु नहीं। बाप समझाते रहते हैं कि नहीं, ये बड़ी मेहनत करनी पड़ती है। भल ये दादा लेखराज ब्रह्मा का शरीर छूट जावेगा तो भी क्या होगा? पुरुषार्थ तो आत्मा का बंद हो गया क्योंकि अपना शरीर ही रहा? नहीं रहा। सूक्ष्म शरीर धारण कर लेते हैं। तो बहुत भटकना पड़ता है।

तो बच्चों को बाबा भी समझाते रहते हैं। बच्चे मेहनत है। किस बात की? सबसे बड़ी मेहनत किस बात की है? अपन को आत्मा समझो। सो भी यथार्थ बाबा कहते हैं। हँ? क्या? जैसा अर्थ है वैसा ही कहते हैं। क्या कहते हैं? यानी कोई गपोड़ा तो नहीं लगाते हैं। क्यों? क्योंकि तुम तो आत्मा ही हो ना। देह तो नहीं हो ना। नहीं। हो ना बराबर आत्मा। और जब वहां थे घर में, आत्म लोक में तो आत्मा ही थे ना। कि वहां देह थी? नहीं थी। तो जब आत्मा थे तब तुम पावन थे, पावन धाम में थे। हँ? अब इस दुनिया में जब से ये आत्मा आती है, पार्ट बजाती है, तो ये दुनिया को; ये दुनिया नीचे जाने वाली दुनिया है या ऊपर जाने वाली दुनिया है? हां। ये दुनिया तो अधोमुखी दुनिया है। क्या? किससे पैदा हुई? जो अधोमुखी ब्रह्मा है ना। है ना 4 ब्रह्मा जो संगठित रूप में दिखाए जाते हैं, हाँ, वो अधोमुखी हैं। इनका मुख नीचे की ओर है। तो ये नीचे हो जाते हैं। और खुद जाते हैं और साथ-साथ जो भी संबंध, संपर्क में आते हैं उनको भी? उनको भी नीचे ले जाते हैं। चाहे माई-बाप ही क्यों ना हों। 16 कला संपूर्ण कृष्ण वाली आत्मा, राधा वाली आत्मा जो 16 कला संपूर्ण सतयुग में जन्म लेती है तो इतना प्यारा बच्चा होता है कि मां-बाप को भी क्या? आकर्षित करता है कि नहीं? हां। बहुत आकर्षित कर लेता है।

तो देखो जब घर में थे। कहां? हां, परमब्रह्म लोक में थे या ब्रह्मलोक में थे तो पावन थे। वहां तो कोई पतित रह ही नहीं सकते। क्या? रह सकते हैं? नहीं। जा भी नहीं सकते। जब तक पावन आत्मा न बने तब तक, हँ, ब्रह्मलोक में जा ही नहीं सकते। अगर पतित जगह हो तो ये सन्यासी इतना सब मुक्ति-3 को क्यों, क्यों बिचारे इतनी मेहनत करें? पावन जगह है ना ब्रह्मलोक। हां। तुरीया लोक है। मुक्ति के लिए तो ये मेहनत है, इन सब की मेहनत। किन सब की? ये जो भी धर्मपिताएं हैं या जो भी 16 कला संपूर्ण देवताएं हैं, हँ, कलातीत की बात नहीं बता रहे। कलातीत तो तुम बच्चे बनते हो। लेकिन बाकी जो भी आत्माएं हैं, हां, इन सब की भारी मेहनत है।

जीवनमुक्ति को तो कोई जानते भी नहीं हैं। क्या? कि जीवनमुक्ति क्या होती है? क्योंकि वो तो प्रैक्टिकल में, जीवन में रहते-रहते ऐसा पुरुषार्थ कर ही नहीं पाते। क्या? दादा लेखराज ब्रह्मा और उनको फॉलो करने वाली 500-700 करोड़ वो आत्माएं, जो साढ़े चार लाख कर दो उनमें से जो बीज रूप आत्माएं उन्हें निकाल दो। तो वो जो साढ़े चार लाख कम 500-700 करोड़ मनुष्य आत्माएं है वो जीवनमुक्ति को जानती हैं? कि जिस जीवन में पुरुषार्थ करते हैं और पुरुषार्थ करके संपन्न बनते हैं आत्मा, तो कैसी जीवनमुक्ति मिलती है? जीवन में भी रहें, शरीर में भी रहें और दुख-दर्दों से परे रहें। चाहे कयामत बरपा होती रहे। तो भी उनके शरीर को कोई कष्ट? कष्ट नहीं मिल सकता। वो तो जानते ही नहीं क्योंकि हैं ही। हँ? क्या हैं? वो सब सन्यासी हैं। सन्यासी माने? संपूर्ण न्यासी माने त्यागी। किसके त्यागी? हँ? प्रवृत्ति मार्ग के त्यागी। जो बाप आकरके प्रवृत्ति मार्ग की दुनिया बनाते हैं पक्की-पक्की अतींद्रिय सुख वाली विष्णु लोक, हँ, हां, वो प्रॉमिनेंट क्या बनते हैं? सन्यासी बन जाते हैं। इस दुनिया को छोड़ देते हैं। क्या? पहले ही शरीर छोड़ देते हैं। संपूर्ण आत्मा बनते ही नहीं। देह भान त्यागते हैं, हँ, वो विधर्मी, दूसरे धर्मों में कन्वर्ट होने वाले या जो भी देव आत्माएं हैं वो जानते हैं इस बात को कि शरीर में रहते-रहते हम सुख भोगेंगे, दुख नहीं भोगेंगे? और इसी दुनिया में इसी जन्म की बात है। इसी जन्म में पुरुषार्थ करके हम अतींद्रिय सुख भोगेंगे।

तो वो तो ये सबसे मुख्य हैं प्रॉमिनेंट सन्यासी। उनमें मुख्य नंबर कौन सा है सन्यासियों में? अव्वल नंबर सन्यासी कौन है? हँ? कौन है सन्यासी अव्वल नंबर? जो
(किसी ने कुछ कहा।) लक्ष्मी है? हत् तेरा भला हो। वो अतींद्रिय सुख नहीं भोगती है? हँ? अम्मा-अम्मा चिल्लाता रहता है, अम्मा के पार्ट को जानता ही नहीं। (किसी ने कुछ कहा।) भीष्म है? अच्छा? भयंकर है? जो भयंकर प्रतिज्ञा लेता है कि मैं शादी नहीं करूंगा? शंकराचार्य? 8 साल की उम्र से उन्होंने घरबार छोड़ दिया, अम्मा को छोड़ दिया। तो शादी नहीं की। जीवन भर शादी नहीं की। तो भीषम प्रतिज्ञा हो गई ना। हाँ। तो वो भीषम की बात नहीं है। बड़े ते बड़ा सन्यासी है दादा लेखराज। अम्मा-बाप को पहचाना? नहीं पहचाना ना। बिना पहचाने ही इस सृष्टि से शरीर रूपी रथ को छोड़ कर के चला गया या रह गया? हाँ, चला गया।

तो प्रॉमिनेंट सबसे बड़े सन्यासी ये हैं जो भगवान को सर्वव्यापी मानते हैं। मेरे में है। क्या? मैं कृष्ण की आत्मा, मैं गीता का भगवान, मैं भगवान हूं, भगवान मेरे में है। हँ? फिर उनके बच्चे क्या कहते हैं? नहीं। हाँ, वो भी त्रिमूर्ति का चित्र बनाकर बैठ जाते हैं। पोस्टर बनवाय देते हैं। ऊपर कुमारिका दादी, बीच में जानकी दादी, नीचे गुलजार दादी। ये त्रिमूर्ति हो गई ब्रह्मा, विष्णु, शंकर की। और उनके ऊपर शिव ज्योति बिंदु दिखाय दिया। वाह भई। ये निराकार शिव के प्रैक्टिकल साकार तीन मूर्तियां हो गईं। तो सर्वव्यापी समझते हैं ना। हँ? बैठ जाते हैं शिवोहम, ब्रह्मास्मि। अरे। सर्वव्यापी मान लेते हैं। अभी वो तो कभी भी राजयोग जानते ही नहीं हैं जो कहते हैं कि जो भगवान है वो सर्वव्यापी है। क्या? जो ऊंचे ते ऊंचा शासक है शासन करने वाला वो क्या है? हँ? क्या है? सर्वव्यापी है? नहीं। बिल्कुल नहीं जानते हैं बच्ची। ये सभी गपोड़े मारते रहते हैं। क्या गपोड़े? हँ? कि भगवान सर्वव्यापी है, मेरे में है, तेरे में है, शिवोहम। हँ? जांच करते हैं। हँ? गपोड़े मारते रहते हैं।

A morning class dated 23.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the fifth page on Thursday was – The Father who gives you children lakh-fold, crore-fold, multimillion-fold happiness when compared to those founders of religions, you should remember such Father so much! Why do you forget? You do forget because the Father says that lead a lotus flower-like life while living in a household, but you do not live like a lotus flower. Your intellect gets glued to bodily beings. It gets glued in wife and children. That woman and man, who got married to each other with that feeling, indulged in lust with the same feeling, it is very hard for them not to see each other with that evil eye. Hm? It involves a lot of efforts, doesn’t it daughter? So, those children who are obedient, they make purusharth; so, the Father says, brother, one cannot grow a plant on the palm that a mango tree will start growing on your palm and start giving fruits immediately. Arey, immediately, someone doesn’t become like this immediately on being told by Me. How? You sing the song – I am a soul, you are a soul, we are brothers. Do you become? Do you become brothers like this? No. Not immediately. You have to think, you have to see yourself in the form of a point of light in the middle of the bhrikuti (between the two eyebrows on the forehead).

So, you may think that this one is the first number person. What should you think? ‘This one’ refers to whom? Who ‘this one’?
(Someone said something.) Damn you. You may think that this one is Brahma, the number one person. You may think like this. Yet, the Father explains – My, let Me tell you that I am in the very last; these eyes of Mine, aren’t they? What? Those which are called eyes, numberwise as per purusharth. I and Mine, the other poor lady in that mata (mother), the bead in the mala (rosary), the bodily being achieves the karmaateet stage in the end, the permanent Chariot in which I play the part from the beginning to the end. When he leaves the body, when he leaves the attachment of the body, yes, then he achieves such karmaateet stage. Until then he just keeps on making purusharth, keeps on making purusharth (efforts for the sake of soul). Hm? Leave [whatever you do] for the sake of the body (deh ke arth). Go on doing for the sake of purush, for the sake of the soul. The purusharth should keep on increasing through the body, through the mind, through wealth, through time, through contacts, through the power of the relatives. Otherwise, how will the purusharth stop? Arey, if the purusharth stops then you can think that the karmaateet stage has arrived. What? If there is no need for making purusharth, if it has been completed then the karmaateet? The karmaateet stage has been achieved. And when the karmaateet stage has been achieved then will one become embodiment of remembrance for 24 hours or will one have to remember? Hm? It is said for Shankarji that he is sitting in remembrance. If he is sitting in remembrance, then it means that one remembers someone higher than oneself, doesn’t he? So, is he a purusharthi (effort-maker) or has his purusharth been completed? He is a purusharthi only. Yes. So, he will not be said to be in a karmaateet stage, will he be? Yes. But the karmaateet stage isn’t achieved so soon. You consider this to be certain. This is impossible. What? That one can grow trees, mangoes on his palm.

This Baba, he too will also not be able to say like this till the end that my; who ‘he too’? That permanent Chariot holder Baba. What? This Dada Lekhraj Brahma will not be called a permanent Chariot. His Chariot perishes in the middle itself. So, he too will not be able to say like this that my; no. They will go somewhere or the other. Hm? These organs, this mind, these eyes, they will, yes, go, wander somewhere or the other. It means that in this old world, they will definitely go towards someone sometimes without fail. You have understood, haven’t you? It is because you will pass with honour when you achieve the karmaateet stage. What? What is meant by pass with honour? Yes, such ‘pass’ that while passing through the abode of Dharmaraj, even Dharmaraj will say good bye to them with his head bowed. What? Even Dharmaraj will not be able to give them any punishment. Pass with honour. Well, that will be a topic of the end. It cannot be about the present. No. If it happens before that then he will leave the body. But no. The Father keeps on explaining that no, you have to work very hard on this. Although this Dada Lekhraj Brahma may leave his body, yet what will happen? The purusharth of the soul stopped because did he have his body? It was no longer there. He assumes a subtle body. So, he has to wander a lot.

So, Baba also keeps on explaining to the children. Children, it involves hard work. In which topic? The biggest hard work is on which topic? Consider yourself to be a soul. That too Baba says in an accurate (yathaarth) manner. Hm? What? He says in the same sense (arth or meaning) that its holds. What does He say? It means that He doesn’t bluff. Why? It is because your are souls only, aren’t you? You are not a body, are you? No. You are rightly a soul, aren’t you? And when you were there at home, in the Soul World, you were souls only, were you not? Or was there a body there? It wasn’t there. So, when you were a soul, then you were pure, you were in a pure abode. Hm? Now in this world, ever since this soul comes, plays its part, then this world; does this world take you down or does this world take you up? Yes. This world is a downward-facing (adhomukhi) world. What? From whom was it born? There is adhomukhi Brahma, isn’t he there? There are four Brahmas, who are shown in a united form, yes, they are adhomukhi. Their face is oriented downwards. So, they go down. And they themselves go [down] and what about those who come in relation, in contact with them? They take them also downwards. Be it mother and Father. The soul of Krishna who is perfect in 16 celestial degrees, the soul of Radha who gets birth in the Golden Age perfect in 16 celestial degrees; so, he is such a lovely child that what does he do to the parents also? Does he attract them or not? Yes. He attracts them a lot.

So, look, when you were at home. Where? Yes, when you were in the Parambrahmlok or in the Brahmlok, you were pure. No sinful person can live there at all. What? Can they live? No. They cannot go either. Until they become pure souls, they cannot go to the Brahmlok at all. If that is a sinful place, then why do all these Sanyasis work so hard for liberation-3 (mukti)? Brahmlok is a pure place, isn’t it? Yes. It is a unique abode (turiya lok). This hard work, the hard work of all these is for mukti. Of who all? All these founders of religions or all the deities perfect in 16 celestial degrees; the topic of the one who is kalaateet (beyond celestial degrees) is not being mentioned. You children become kalaateet. But all other souls, yes, all these have to work very hard.

Nobody knows about jeevanmukti (liberation in life). What? That what is jeevanmukti? It is because they are unable to make such purusharth in practical, in their life. What? Dada Lekhraj Brahma and those 500-700 crore souls who follow him; exclude the four and a half lakh seed-form souls from them. So, do those 500-700 crore human souls minus four and a half lakh know about jeevanmukti? That the life in which the soul makes purusharth and becomes perfect by making purusharth, what kind of jeevanmukti does it get? One should remain alive also; one should be in the body also and remain free from sorrows and pains. Destruction may keep on taking place. Yet, should their body experience any trouble? It cannot get any trouble. They do not know at all because they are; hm? What are they? All of them are Sanyasis. What is meant by Sanyasi? Complete trustee (sampoorna nyaasi) means tyaagi (one who renounces something). Sacrificing what? Hm? Renouncing the path of household. The firm world of path of household, the abode of Vishnu with super-sensuous joy that the Father comes and establishes, yes, what do they become prominent in? They become Sanyasis. They leave this world. What? They leave the body beforehand. They do not become a complete soul at all. Do they, the vidharmis, who convert to other religions, renounce body consciousness? Hm? Or is it those deity souls who know that we will experience happiness while living in this body, we will not experience sorrows? And it is a topic of this world itself, this birth itself. We will experience super sensuous joy by making purusharth in this birth itself.

So, they are these most important, prominent sanyasis. Which is the main number among them, among the sanyasis? Who is the number one Sanyasi? Hm? Who is number one Sanyasi? The one
(Someone said something.) Is it Lakshmi? Damn it. Doesn’t she experience super sensuous joy? Hm? You keep on shouting Amma-Amma (mother, mother); you do not know the mother’s part at all. (Someone said something.) Is it Bhishma? Achcha? Is he dangerous? The one who takes a dangerous vow that I will not get married? Shankaracharya? He left the household, left his mother at the age of eight. So, he did not get married. He did not get married throughout his life. So, it was a Bhishma vow, wasn’t it? Yes. So, it is not about that Bhisham. The biggest sanyasi is Dada Lekhraj. Did he recognize the mother and Father? He did not recognize, did he? Without recognizing them, did he leave his body-like Chariot from this world or did he survive? Yes, he left.

So, these are the prominent, biggest Sanyasis who consider God to be omnipresent. He is in me. What? I am the soul of Krishna, I am the God of Gita, I am God; God is in me. Hm? Then what do his children say? No. Yes, they too make the picture of Trimurti and sit. They get the poster prepared. On the top is Kumarika Dadi, in the middle is Janaki Dadi, and below is Gulzar Dadi. This is the Trimurti (trinity) of Brahma, Vishnu and Shankar. And above them they showed the point of light Shiv. Wow brother! These are the practical corporeal three personalities of incorporeal Shiv. So, they consider Him to be omnipresent, don’t they? Hm? They sit as Shivohum (I am Shiv), Brahmasmi (I am Brahm). Arey. They consider Him to be omnipresent. Well, those who say that God is omnipresent never know about Rajyog at all. What? What is the highest ruler who rules? Hm? What is He? Is He omnipresent? No. Daughter they do not know at all. All these people keep on bluffing. What bluffs? Hm? That God is omnipresent, He is in me, He is in you, I am Shiv. Hm? They investigate. Hm? They keep on bluffing.

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2876, दिनांक 10.05.2019
VCD 2876, dated 10.05.2019
प्रातः क्लास 23.11.1967
Morning class dated 23.11.1967
VCD-2876-extracts-Bilingual

समय- 00.01-26.30
Time- 00.01-26.30


प्रातः क्लास चल रहा था - 23.11.1967. छठे पेज के मध्य में गुरुवार को बात चल रही थी - अपन को नहीं; जो कहते हैं शिवोहम्, जगतगुरू, अरे, वो अपन को ही उद्धार नहीं कर सकते, अपना ही गुरु नहीं बन सकते हैं तो दूसरों का कैसे बनेंगे? और तुम तो अपना गुरु बनते हो। तुम बच्चे। देखो, तुम अपना आपेही ये योग करते हो। और तुम खुद आपेही बाबा के साथ चले जाएंगे। पुरुषार्थ करकरके वापस आत्मधाम, आत्मलोक में चले जाएंगे। तुम कोई थोड़े ही कहते हैं कि हम जगतगुरू हैं, फलाना हैं। कुछ भी नहीं। नहीं। तुम हरेक वास्तव में, हर एक तुम अपना गुरु हो। जो तुम अपनी सद्गति करते हो श्रीमत पर। ऐसे नहीं कि अपनी सद्गति का रास्ता तुम खुद ही जानते हो। नहीं। शिव बाप सुप्रीम सोल आकरके श्रीमत देते हैं मुकर्रर रथ में। उसके आधार पर तुम अपनी सद्गति करते हो। समझा ना? तो सद्गति करते हो सो भी श्रीमत पर। ऐसे न आ जाए अहंकार कि हम अपनी सद्गति अपने आप कर लेते हैं। ऐसे नहीं कह सकते हो। नहीं। तो ऐसे कहेंगे ना।

तुम सब जो भी हो इस समय में। किस समय में? 67 की मुरली है ना। हाँ। इस समय में जो भी हो सभी जगत के गुरु हो। क्योंकि तुम सब मिलकर के सारे विश्व का कल्याण करते हो। तो श्रीमत देने वाले के मददगार हो ना। मददगार माने? भुजाएं। बाबा कहते हैं ना तुम सभी मेरे मददगार हो। मदद बिगर एक क्या करेंगे? अकेला चना भाड़ेगा क्या? तो उस एक के मददगार कौन ठहरे? जो मददगार ठहरे गुरु ठहरे ना। तो अभी देखो इन गुरुओं के बीच में तुम सभी नंबरवार गुरु हो। हँ? नंबरवार हो कि सब अव्वल नंबर हो? गुरु हो। ऐसे नहीं कहेंगे सब सतगुरु हो। कहेंगे? नहीं। सत एक को कहा जाता है। सिख लोग कहते हैं ना जब सतगुरु मिला दलाल। सुंदर मेला कर दिया। वो तो मेले नदियों के किनारे लगते हैं। तो ज्ञान जल की नदियां इकट्ठी होती हैं। मेले-मलाखडे लगते रहते हैं मैले होते रहते हैं। वहां कोई सतगुरु थोड़े ही होता है? अब जितना जो अपना, अपना कल्याण करता है। है ना? तो फिर उतना दूसरों का कल्याण करता है। और अपना तो कल्याण कर ही नहीं सकते तो दूसरा भी नहीं।

तुम तो अपना कल्याण आपेही। और कैसे? कौन सा महामंत्र जप करके? मनमनाभव। ये मंत्र जप करके अपन को तिलक देते हो। तो गाते हैं ना तुलसीदास चंदन घिसें तिलक देत रघुवीर। क्या? रघुवंशियों के बीच में जो महावीर है, जिसमें शिव बाप प्रवेश करते हैं आत्माओं का बाप, सुप्रीम सोल, हैविनली गॉडफादर, तिलक देते हैं विश्व की बादशाही का। तो राजधानी पाते हो ना बच्ची। अपने पुरुषार्थ से श्रीमत पर राजधानी पाते हो। हां। एक तो पुरुषार्थ। और दूसरा श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ मत। हँ? तो श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ मत जब कहें तो श्री श्री मत कहना चाहिए। श्रीमत। एक ही बार श्री क्यों लगाया? क्योंकि जो आत्माओं का बाप है वो मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं तो श्री श्री। और उस एक को आप समान बनाय देते हैं तो उनका काम पूरा। तो जिसको बनाय देते हैं उसको सिंगल श्री कहेंगे या डबल श्री कहेंगे? सिंगल श्री कहेंगे। तो तुम सब नंबरवार हो। क्या? सिंगल श्री से मत ले कर के नंबरवार गुरु बनते हो। तो जितना जो अपना-अपना कल्याण; है ना? वो तो दूसरे का भी कल्याण करेगा। अरे, अपन ही कल्याण नहीं करते, कर सकते तो दूसरे का भी नहीं करेंगे।

तो ये मंत्र देते हैं मनमनाभव। हँ? कौन देते हैं? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, कौन मंत्र देते हैं मनमनाभव? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) हां, देने वाला तो एक ही है जो श्रीमत देता है। बाकी उस एक को जो देता है वो आकर के ऐड होता है उसमें, मुकर्रर रथधारी में तो श्री श्री कहा जाता है। तो जो श्री श्री है वो मंत्र नहीं देते हैं। क्या? क्यों नहीं देते? कारण क्या? उनको अपना मन नहीं है। वो तो सदैव क्या है? बुद्धिमानों की बुद्धि है। ये नहीं कहा कि मन वालों का मन है या दिल वालों का दिल है। नहीं। वो जिसमें प्रवेश करता है उसको बुद्धि भी है और मन भी है।

तो बताया वो एक के लिए बात है कि मंत्र उस एक का दिया हुआ जप करके अपन को नंबरवार विश्व की बादशाही का तिलक देते हो, राजधानी पाते हो। अब कोई की छोटी राजधानी बनेगी, कोई की बड़ी राजधानी बनेगी। विश्व का महाराजन होगा तो सारे विश्व की एक ही बड़ी राजधानी। तो होगा अपने-अपने पुरुषार्थ से श्रीमत पर। तो अपना ही कल्याण करते हो ना। और कल्याण कैसा? कि बिल्कुल ही चेंज हो जाते हो। हर एक ये ही पुरुषार्थ करते हैं। क्या? हँ? परिवर्तन होने का। हर एक बेहद के सन्यासी। हद के सन्यासी नहीं घरबार, बीबी, बाल-बच्चों को छोड़ने वाले। नहीं। बेहद के सन्यासी। माना घरबार में बीबी, बाल-बच्चों के साथ रहते हुए भी मन-बुद्धि से सन्यासी। सं माने संपूर्ण, न्यासी माने त्यागी। मन-बुद्धि से संपूर्ण देह, देह के संबंधों का, देह के पदार्थों का त्याग करते। या याद आते रहते हैं? अगर याद आते रहते हैं तो बेहद के सन्यासी नहीं हुए। अब हैं नंबरवार। क्या? कोई थोड़े समय के लिए और कोई लंबे समय के लिए बनते हो। कि ये, ये सब जो कुछ भी देखते हैं इस दुनिया में इन आंखों से वो तो सारा चला जाएगा। और हम ये जो विकारी करमबंधन हैं उनसे हम निर्विकारी कर्म के संबंध में चले जाएंगे। कैसे निर्विकारी कर्म? हं? कर्मेन्द्रियों के कर्म से परे नहीं। हँ? ऐसे भी नहीं कि ज्ञानेंद्रियों के कर्म, हँ, करने वाले देव आत्माएं बने 16 कला संपूर्ण। कौन सा सुख भोगते हैं? ज्ञानेंद्रियों का सुख भोगते हैं ना। देवताओं की सृष्टि बढ़ाते हैं ना। हां।

तो चाहे कर्मेंद्रियां हों, चाहे ज्ञानेंद्रियां हों, उन सब इंद्रियों के कर्मों के संबंध से परे। क्या? हां। परे चले जाएंगे। अतींद्रिय सुख में चले जाएंगे। इंद्रियों से परे का सुख। सो भी फिर कैसे चले जाएंगे? हँ? और कौन चले जाएंगे? कितने चले जाएंगे? अरे? कुछ भी नहीं बताते।
(किसी ने कुछ कहा।) 16108 चले जाएंगे? हँ? वो सजाएं नहीं खाएंगे? (किसी ने कुछ कहा।) साढे चार लाख चले जाएंगे? वो सजाएं खाएंगे? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, आठ चले जाएंगे। क्या? हां, बताया ना - अपने पुरुषार्थ से चले जाएंगे। पास विद ऑनर। हँ? आनर माने? धर्मराजपुरी से सम्मान लेते हुए जाएंगे। क्या? ऐसे नहीं कि वहां से दंड खाके जाएंगे। हँ? कि यहां कोई सजा खाएंगे। और जितनी सजा खाते हैं तो उनको पद कम हो जाता है। पद कम हो जाता है तो बाद में, अंतिम जन्मों में थोड़ा राजाई का कोट-पतलून मिल जाता है।

तो देखो, तुम कोई सजाएं नहीं खाएंगे। नहीं। अरे, सजाएं खाते हैं, सजाएं खाएंगे तो आबरू चली जाएगी, इज्जत ही चट्ट हो जाएगी। अपनी भी आबरू गंवाएंगे और अपने बाप की भी आबरू गंवाएंगे। भले आबरू भी आती जाती है। क्या? अंतिम जन्म में। जाती है कि नहीं? नहीं जाती? अरे, सारी दुनिया जो है, छी-छी करती है, ग्लानी करती है कि नहीं करती है? करती है। तो भले आबरू भी जाती है फिर भी तो स्वर्ग में तो आते हो ना। हँ? क्योंकि तुमने ही पुरुषार्थ किया है। क्या? स्वर्ग, स्व स्थिति में जाने का अव्वल नंबर पुरुषार्थ जो है जिसमें कोई भी प्रकार का देह का कष्ट न भोगना पड़े, कोई सजा नहीं खानी पड़े। पुरुषार्थ किया है ना। पुरुष अर्थ। पुरुषार्थ माने? आत्मा के अर्थ किया है। देह के अर्थ नहीं किया है। लक्ष्य ये रहा।

तो बताया - पुरुषार्थ किया है ना क्योंकि बाप बहुत बड़ा है ना। हँ? बहुत बड़ा है? बहुत बड़ा है? अरे? हां, बापों का बाप होगा, जिसका कोई बाप नहीं होगा तो बहुत बड़ा बाप हुआ ना। अरे, हुआ कि नहीं? हँ? कौन बड़ा बाप है? हँ? बहुत बड़ा बाप है ना। अरे, सबसे बड़ा बाप है। सबसे बड़ा बाप? किससे तुलना की? हँ? अरे? आत्माओं से तुलना की या मनुष्यों से या प्राणियों से तुलना की? किस से तुलना की? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हां, समान में तुलना की जाती है। क्या? समान माने? सब आत्माएं हैं तो तुलना की जाएगी। किसको? क्या 500-700 करोड़ जो भी मनुष्य मात्र हैं वो सब समान आत्मा बनते हैं? बनते हैं? नहीं बनते हैं। सजाएं खाते हैं तो बनते कहां हैं? नहीं बनते ना। हां। तो तुलना करने की बात इस मनुष्य सृष्टि का जो बाप है वो है बड़े ते बड़ा बाप, सबसे बड़े, विश्व पिता। तो उनकी आज्ञा पर। क्या कहा? अरे, मेरी आज्ञा पर तो 80 साल हो गए; क्या? कोई चलता है या नहीं चलता है। मैं कुछ दंड देता हूं क्या? नहीं, कोई दंड नहीं। तो जो बड़े ते बड़ा बाप है, बड़े ते बड़ा गुरु, सद्गुरु है, सुप्रीम टीचर है, उनकी आज्ञा पर, हँ, थोड़ी भी आज्ञा पर चलने वाले, जो थोड़ी भी आज्ञा पर चलेंगे ना, श्रीमत पर चलेंगे ना, तो राजधानी में आएंगे या नहीं आएंगे? हँ? आएंगे जरूर।

आज्ञा पर कब चलेंगे? हँ? पहचानेंगे, जानेंगे, मानेंगे, तब चलेंगे कि बिना पहचाने? हँ? हां, क्या पहचानेंगे? पहली बात क्या पहचानेंगे? हँ? पहली बात पहचानेंगे कि ये मेरा एक ही है। क्या एक? क्या एक होता है? हँ? टीचर अनेक होते हैं, गुरु भी अनेक होते हैं। हँ? हां, हां, बाप एक है। ऐसा तो नहीं होता कि कोई कहे मेरे अनेक बाप हैं या दो बाप, चार बाप हैं। अरे जिस बीज से तुम पैदा हुए वो बीज तो एक ही होगा ना। हँ? ऐसे तो नहीं कुत्ता कुतरिया से पैदा होते हैं; एक-एक कुतरिया से दो-दो लग जाते हैं। हँ? तो, तो जो बच्चे पैदा होते हैं उस कुतरिया को वो हर बच्चा, एक जो बड़ा बच्चा होगा; कुतरिया के बच्चे पैदा होते हैं ना। तो जो बड़ा बच्चा पैदा होगा वो कौनसे बाप से पैदा होगा? जो पहले लगा होगा उससे या जो बाद में लगा होगा उससे? बड़ा पिल्ला? पहले लगा होगा उससे ही पैदा होगा ना? हां। तो एक ही बाप हुआ ना? कि उसके जो बड़े बच्चे के दो बाप हो गए? फिर बाद में, बाद में कहेंगे दूसरे का दूसरा बाप। माने एक बीज से एक ही वृक्ष पैदा होगा या दो-दो तरह के वृक्ष पैदा हो जाएंगे? हो जाएंगे? हो जाएंगे? नहीं होंगे।

तो थोड़ी भी आज्ञा पर चलने वाले; हँ? थोड़ी भी आज्ञा। कैसे? पहचान के कि बिना पहचान के? हाँ, 80 साल तक तो पहचानते ही नहीं कि यही मेरा एक बाप है। और मैदान में आके बोले; क्या? नहीं तो यज्ञ के आदि में खून से भी लिखके देते थे। अभी आजकल स्टांप पेपर पर लिख कर देते हैं। कोर्ट के सामने रजिस्ट्री कराके, नोटरी कराके देते हैं। हँ? निश्चय पत्र देते हैं कि नहीं? सरेंडर लेटर भी देते हैं कि नहीं? लेकिन कोई में दम होती है; क्या? कि ये हमारा बाप है। और ये हमारा निश्चय पत्र। लो, रख लो। इसकी कॉपी रख लो। हम नहीं मुड़ेंगे। बाप है तो है। नहीं है तो फिर ऐसे थोड़े ही कहेंगे 99 परसेंट बाप है, एक परसेंट बाप नहीं है या आज बाप कहें और कल विष्णु पार्टियों में घुस जाएं। और कहें कि नहीं, वो तो हम मुगालते में आ गए थे, धोखे में आ गए थे। वास्तव में, असली तो बात ये है। हां, फिर ढेर के ढेर बाप बदलते रहते हैं; जैसे आर्य समाजी। क्या? आर्य समाजी क्या करते हैं? किसी धर्म पे उनको विश्वास बैठता ही नहीं। इस्लाम धर्म हो, मुस्लिम धर्म हो, क्रिश्चियन धर्म हो, सन्यास धर्म हो, कोई भी धर्म पे विश्वास नहीं बैठता। तो जब राजाई चलाते हैं तो कौन सी राजाई? धर्मनिरपेक्ष। हमें किसी धर्म की अपेक्षा नहीं। अरे, क्यों धर्म से इतनी तुमको नफरत आ गई? हँ? क्योंकि हर धर्म में धक्के खाते हैं। कहीं भी उनको सुख नहीं मिलता है।

तो बताया - बाप को ही नहीं पहचानते। बाप को पहचानते हैं? इसलिए जो नौवां है ना? 8 का गायन है अष्ट देव। नौवें का गायन; 9 देव नहीं कहा जाता है। नौ नाथ तो कहा जाता है। हँ? वो अपनी प्रजा को नकेल तो डालते हैं। डालते हैं कि नहीं? हां। डालते हैं। लेकिन वो देवता नहीं कहे जाते। हँ? अष्टमूर्ति नहीं कहे जाते शिव की। और न शिव के मस्तक में वो चढ़े हुए देखे जा सकते हैं। यादगार बनी हुई है ना। तो ज़रूर अवज्ञा करते हैं। पहचानते हैं बाप को? नहीं पहचानते। इसलिए वो नौवां मणका जो है वो कहते हैं वैल्यूलेस। उसकी कोई वैल्यू नहीं। जो बाप को ही नहीं जानते तो क्या हुए? वैल्यूलेस। वो अंत तक, मरते दम तक यही कहेंगे हम ब्रह्माकुमार हैं। क्या कुमार हैं? अम्मा कुमार। अरे, फिर पूछो, अरे, सही-सही बताओ तुम किसके कुमार हो? कहेंगे अम्मा कुमार। बाप का उन्हें मरते दम तक विश्वास होता ही नहीं है। हां, जो बाप को पहचान करके थोड़ी आज्ञा पर भी चलते हैं वो चलने वाले आएंगे तो जरूर ना राजधानी में? नहीं आएंगे? आएंगे।

A morning class dated 23.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the sixth page on Thursday was – Not oneself; Those who say ‘Shivohum (I am Shiv), Jagatguru (Guru of the world)’, arey, they cannot uplift themselves, they cannot become their own guru, then how can they become that of others? And you become your guru. You children. Look, you do this Yoga on your own. And you will automatically go with the Father. You will make purusharth and go back to the abode of the souls (aatmadhaam, aatmalok). You don’t say that we are Jagatguru, we are this and that. Nothing. No. Each one of you actually, each one of you are your own guru. You cause your own sadgati (true salvation) on Shrimat. It is not as if you yourself know the path of your sadgati. No. Father Shiv, the Supreme Soul comes and gives Shrimat in the permanent Chariot. On the basis of that you cause your own sadgati. You have understood, haven’t you? So, you cause sadgati, that too on Shrimat. You shouldn’t feel egotistic that we cause our sadgati on our own. You cannot say like this. No. You will say like this, will you not?

All of you who are present at this time; at which time? The Murli is dated [19]67, isn’t it? Yes. All of you who are present at this time are Gurus of the world. It is because you all together cause the benefit of the entire world. So, you are helpers in giving the Shrimat, aren’t you? What is meant by helpers (madadgaar)? Arms. Baba says, doesn’t He that you all are My helpers? What will one do without help? Will a single corn become popcorn? So, who are helpers of that One? Those who are helpers are gurus, aren’t they? So, now look, you all are numberwise gurus among these gurus. Hm? Are you numberwise or are you all number one? You are gurus. It will not be said that you all are Satgurus. Will you be called? No. One is called truth (sat). Sikh people say, don’t they? When Satguru was found as a middleman (dalaal), a beautiful meeting happened. Those fairs are organized on the banks of the rivers. So, the rivers of water of knowledge gather. Fairs (meley) continue to be organized and people keep on becoming dirty (mailey). Is there a Satguru there? Well, to whatever extent anyone causes his/her benefit. Is it not? So, then he causes the benefit of others to that extent. And they cannot cause their own benefit; so, they cannot cause that of others as well.

You cause your benefit on your own. And how? By chanting which mahamantra? Manmanaabhav. You apply tilak (vermillion mark on the forehead) to yourself by chanting this mantra. So, people sing, don’t they? ‘Tulsidas chandan ghisey, tilak det Raghuvir’ (Tulsidas rubs the sandalwood and Raghuvir applies tilak, i.e. a vermillion mark). What? The one who is Mahavir (bravest one) among the Raghuvanshis (descendents of King Raghu, an ancestor of Ram), in whom the Father Shiv, the Father of souls, the Supreme Soul, the Heavenly God Father enters, He applies the tilak of emperorship of the world. So, you obtain the capital (raajdhaani), don’t you daughter? You obtain the capital on Shrimat through your purusharth. Yes. One is purusharth. And the other is the most righteous direction (mat). Hm? So, when we say ‘most righteous direction’, then we should say ‘Shri Shri mat’. Shrimat. Why was Shri added only once? It is because when the Father of souls enters in the permanent Chariot, then He is Shri Shri. And when He makes that one equal to Himself, then His task is over. So, the one whom He makes [equal to Himself], will he be called single Shri or double Shri? He will be called single Shri. So, you all are numberwise. What? You become numberwise gurus by obtaining directions from single Shri. So, the extent to which each one causes benefit to himself; isn’t it? He will cause the benefit of others as well. Arey, when you cannot cause your own benefit, then you will not cause that of others as well.

So, He gives this mantra – Manmanaabhav. Hm? Who gives? Hm?
(Someone said something.) Yes, who gives the mantra Manmanaabhav? Hm? (Someone said something.) Yes, the giver is only one who gives Shrimat. But the one who gives to that one [person] comes and gets added in him, in the permanent Chariot-holder;, then he is called Shri Shri. So, the one who is Shri Shri doesn’t give mantra. What? Why doesn’t He give? What is the reason? He doesn’t have a mind of His own. What is He forever? He is the highest among all intellectuals (buddhimaanon ki buddhi). It was not said that He is the highest among those with minds or highest among those with hearts. No. The one in whom He enters has an intellect as well as mind.

So, it was told that the topic is for One that by chanting the mantra given by One you give yourself the numberwise tilak (vermillion mark applied on the forehead) of emperorship of the world and obtain the kingdom. Well, someone’s capital will be small and someone’s capital will be big. If someone is the emperor of the world, then there will be only one big capital of the world. So, it will happen on Shrimat through individual purusharth. So, you cause your own benefit, don’t you? And what kind of benefit? You change completely. Each one makes this purusharth only. What? Hm? Of transformation. Each one is an unlimited sanyasi. Not limited sanyasis, those who leave the wife and children. No. Unlimited sanyasis. It means that despite living with the wife and children in a household being sanyasis through the mind and intellect. Sam means complete, nyaasi means tyaagi (those who renounce). You renounce the entire body, the relationships of the body, the things related to the body through the mind and intellect. Or do they keep on coming to your mind? If they keep on coming to the mind then you are not unlimited sanyasis. Well, you are numberwise. What? Some become for some time and some become for a longer time. Whatever you see through these eyes in this world will perish entirely. And we will move from these vicious karmic bondages to the relationships of viceless karma. What kind of viceless karma? Hm? Not beyond the karma of the organs of action. Hm? It is not as if you become deity souls perfect in 16 celestial degrees who perform actions through the sense organs. Which pleasure do they enjoy? They enjoy the pleasure of the sense organs, don’t they? They increase the population of the deities, don’t they? Yes.

So, be it the organs of action, be it the sense organs, being beyond the relationships of the actions of all those organs. What? Yes. You will go beyond. You will go into super-sensuous joy. The joy that is beyond the organs. That too, how will you go? Hm? And who will go? How many will go? Arey? You aren’t telling anything.
(Someone said something.) Will 16,108 go? Hm? Will they not suffer punishments? (Someone said something.) Will four and a half lakh go? Will they suffer punishments? (Someone said something.) Yes, eight will go. What? Yes, it was told, wasn’t it? They will go with their purusharth. Pass with honour. Hm? What is meant by honour? They will pass through the Dharmarajpuri (abode of Dharmaraj) with honour. What? It is not as if they will suffer punishments there and go. Hm? That they will suffer any punishments here. And the more someone suffers punishments, their post decreases proportionately. When the post is reduced, then later, in the last births they get coat-pantaloon of kingship a little.

So, look, you will not suffer any punishments. No. Arey, if you suffer punishments, if you will suffer punishments, then you will lose honour; the respect will be gone. You will lose your own respect and cause the respect of your Father also to be lost. Although the respect keeps on coming and going. What? In the last birth. Does it go or not? Doesn’t it go? Arey, the entire world says ‘dirty, dirty’; does it defame or not? It defames. So, although the respect also goes, yet you come in heaven, don’t you? Hm? It is because you yourself have made purusharth. What? The number one purusharth of going to swarg (heaven), to swa sthiti (soul conscious stage), in which you need not suffer any pain of the body of any kind, you need not suffer any punishment. You have made purusharth, haven’t you? Purush arth (for the sake of purush, i.e. soul). What is meant by purusharth? You have done for the sake of the soul. You haven’t done for the sake of the body. This was the goal.

So, it was told – You have made purusharth, haven’t you? It is because the Father is very big, isn’t He? Hm? Is He very big? Is He very big? Arey? Yes, if He is the Father of fathers, who doesn’t have any Father, then He is a very big Father, isn’t He? Arey, is He or isn’t He? Hm? Who is the big Father? Hm? He is a very big Father, isn’t He? Arey, He is the biggest Father. Biggest Father? With whom was a comparison made? Arey? Was a comparison made with the souls or was a comparison made with the human beings or living beings? With whom was a comparison made? Hm?
(Someone said something.) Yes, a comparison is made with equal ones. What? What is meant by equal? If all are souls, then a comparison will be made. Whom? Do all the 500-700 crore human beings become equal souls? Do they become? They do not become. When they suffer punishments, then do they become? They do not become, do they? Yes. So, the topic of comparison is about the Father of this human world, the biggest Father, the biggest one, the world Father; so, on his order. What has been said? Arey, it has been 80 years on My order; what? Someone follows or doesn’t follow. Do I give any punishment? No; no punishment. So, the biggest Father, the biggest guru, the Sadguru, the Supreme Teacher; on his order, hm, those who follow the order even a little, those who obey the order even a little, don’t they? Those who follow the Shrimat, will they not? Then will they come in the capital (raajdhaani) or not? Hm? They will definitely come.

When will they obey the order? Hm? Will they obey if they recognize, know and accept or without recognizing? Hm? Yes, what will they recognize? What is the first thing they will recognize? Hm? The first topic that they will recognize is this is my only one. What one? What do you have one? Hm? Teachers are many, gurus are also many. Hm? Yes, yes, the Father is one. It doesn’t happen that someone says that I have many fathers or two fathers, four fathers. Arey, the seed through which you were born, that seed will be only one, will it not be? Hm? It is not like the ones born through dogs and bitches. Two, two get attached to one *****. Hm? So, so, the offspring born to that *****, each offspring, the one eldest offspring; a ***** gives birth to puppies, doesn’t she? So, from whom will the eldest offspring be born? Is it the one who got attached to her first or is it the one who got attached to her later? The eldest puppy? He will be born through the one who got attached first, will he not be? Yes. So, the Father is only one, isn’t he? Or does he, the eldest puppy have two fathers? Then later on, then later on it will be said that the second one has the second Father. It means that does one seed give rise to only one tree or will two kinds of trees emerge? Will they? Will they? They will not.

So, those who obey the order even a little; Hm? Even a little order. How? After recognizing or without recognizing? Yes, for 80 years they do not recognize at all that this one alone is my one Father. And they should come to the field and say; what? Otherwise, people used to write even with blood and give in the beginning of the Yagya. Now, now-a-days people write on stamp paper. They give by getting it registered, notarized in front of the Court. Hm? Do people give the letters of faith or not? Do they give surrender letters or not? But does anyone have the strength? What? That this one is my Father. And this is my letter of faith. Take it, keep it. Keep its copy. I will not turn. If he is my Father, he is. If he isn’t then will they say that he is 99 percent my Father, he is not 1 percent my Father or they may call him Father today and join the Vishnu parties tomorrow. And then say that no, I was confused, I was cheated. Actually, the real thing is this. Yes, then numerous fathers keep changing. For example, the Arya Samajis. What? What do the Arya Samajis do? They do not develop faith on any religion at all. Be it Islam, be it Muslim religion, be it Christianity, be it sanyas religion, they do not develop faith on any religion. So, when they run the kingship, then which kingship? Secular (dharmanirpeksh). We do not require any religion. Arey, why did you develop such hatred for religion? Hm? It is because they get pushed in every religion. They do not get happiness anywhere.

So, it was told – They do not recognize the Father Himself. Do they recognize the Father? This is why the ninth one is there, is he not? Eight are praised as Asht Dev (eight deities). The praise of the ninth one; it is not said ‘nine deities’. People do say nine naath (nau naath). Hm? They do control their subjects (praja). Do they or don’t they? Yes. They do. But they are not called deities. Hm? They are not called the eight deities (asht moorti) of Shiva. And neither can they be seen on the forehead of Shiva. A memorial has been made, hasn’t it been? So, they definitely disobey. Do they recognize the Father? They do not recognize. This is why that ninth bead is called valueless. It doesn’t have any value. If they do not know the Father at all then what are they? Valueless. They will say till the end, till their death that we are Brahmakumars. What Kumars are they? Amma Kumar (sons of the mother). Arey, then ask them, arey, tell correctly, whose Kumars are you? They will say – Amma Kumar. They do not develop faith on the Father till their death. Yes, those who recognize the Father and follow His order even a little, then those followers will definitely come to the capital, will they not? Will they not come? They will come.

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