शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2976, दिनांक 18.08.2019
VCD 2976, dated 18.08.2019
प्रातः क्लास 04.12.1967
Morning class dated 04.12.1967
VCD-2976-Bilingual-Part-2
समय- 20.06-35.26
Time- 20.06-35.26
अच्छा, याद की यात्रा में नहीं हैं। क्यों नहीं हैं? क्योंकि सब पुरुष क्या हैं? दुर्योधन-दुःशासन हैं। हाँ, ये कहेंगे नंबरवार बहुत कम हैं बिल्कुल। परन्तु यहां काम ही आने की है याद की यात्रा। इसलिए बाबा कहते हैं कि कितना भी कुछ भी करो याद की यात्रा ज़रूर करो। क्या? ज्ञानेन्द्रियों से कुछ करो, कर्मेन्द्रियों से कुछ करो, लेकिन क्या करो? याद छोड़ो मत। इतनी प्रैक्टिस करो। हाँ। कर्म करते याद बनी रहे ये बड़ा पुरुषार्थ है या नहीं? हाँ, बड़ा पुरुषार्थ है। तो वो अपना हिसाब रखना है। रखना है तो रखाओ। सो भी वो हिसाब रखने में ही नहीं मानेंगे। वो हिसाब भी जब रजिस्टर बाप देखें। अभी देखें या बाद में देखें।
बाबा के पास तो सारा रजिस्टर तैयार हो रहा है। चित्रगुप्त तैयार करता है कि नहीं? हाँ, एक-एक का। तभी उनके ऊपर गौर करें। अभी नहीं। तभी। गौर करें कि इतना-इतना समय ये याद कर सकते हैं। और कैसे याद किया है? सिर्फ निराकार को याद किया है अव्यक्त को याद किया है। वो तो गीता में भी लिखा हुआ है। क्या? अव्यक्ता हि गतिः दुःखम् देहवद्भिः अवाप्यते। (गीता 12/5) क्या? जो अव्यक्त गति है, अव्यक्त स्मृति है, याद है वो देहधारियों के द्वारा बड़ी मुश्किल से प्राप्त होती है। तो वो धरमपिताएं क्या करते हैं? उनको अहंकार रहता है कि नहीं? अरे, कैसा भी मुश्किल काम हो, मुश्किल को भी हम क्या करेंगे? हम मुश्किल को भी सहज करेंगे। और इधर तो ज्ञानियों को तो बाबा ने बताय दिया; क्या? मुश्किल को सहज बनाने वाला कौन? एक शिवबाबा दूसरा न कोई। कैसे? कैसे सहज बनाय देते हैं? कहते हैं मुझ मुकर्रर रथधारी को याद करो। मैं मुकर्रर रथधारी में प्रवेश करके पार्ट बजाता हूँ ना? तो मुझे साकार में निराकार को याद करो।
तो ये भी देखा जाता है कैसे याद किया है? ज्यादातर कैसे याद किया है? हाँ, उसे भी लिखेगा ना, कि बिन्दी को ज्यादा याद किया है या साकार में निराकार को ज्यादा याद किया? हाँ, लिखेगा। हम कैसे याद करते हैं? आत्मा समझते हैं? आत्मा समझकरके याद करते हैं? कहां थे और कहां याद करते हैं वो लिखेगा ना? कहीं भी थे। खटिया पे लेटे थे। ऐसे होता है ना? खटिया पे लेटे-लेटे याद कर सकते हैं कि नहीं? खटिया पे लेटे थे। अच्छा, टेबल सामने रखकर बैठे थे आफिस में। झाड़ के नीचे बैठे थे। सब कुछ लिखेगा ना? कि यहां-वहां, जहां कहीं भी रहे बाबा ने जैसे बताया ऐसे एक्यूरेट याद किया? क्या? (किसी ने कुछ लिखकर जवाब दिया।) हाँ, अपन को निराकार आत्मा समझ के साकार में निराकार को याद किया? तो उनसे बाबा भी समझ जाएंगे अगर लिखेंगे तो कि इनकी ये याद अच्छी वृद्धि को पाती रहती है। अगर सच्चाई से लिखते हैं तो बाबा जान जाएंगे। कौन समझ जाएंगे? इनकी लिखत से बाबा भी समझ जाएंगे। शिव शब्द नहीं लगाया। बाबा माने जिस तन में प्रवेश करते हैं वो बाबा भी, साकार भी समझ जाएगा कि इनकी याद वृद्धि को पाती रहेगी। समझे ना? और उनको फिर बहुत खुशी बढ़ती जाएगी। किनको? जो साकार को पहचान करके और फिर उस साकार में भृकुटि के मध्य में निराकार को याद करते रहेंगे तो रिजल्ट क्या होगा? उनकी खुशी बढ़ेगी या घटेगी? हाँ, दिन दुगनी रात चौगुनी खुशी बढ़ती जाएगी क्योंकि अभी तक हुआ क्या है? खुशी गिरती आई है, गिरती है, गिरती है। तहां तक गिरती है कि जाकरके एकदम आयु भी कमती होती जाती है। हां। खुशी भी कम। सब कुछ कम होता जा रहा है।
और यहां तो तुम जितना ऊँचा जाएगा; क्या कहा? यहां माने कहां? यहां बाप के सन्मुख रह कर तुम जितना ऊँचा जाएगा खुशी तुम्हारी बहुत? बहुत बढ़ती जाएगी। जितना नज़दीक जाएगा; कैसे जाएगा? देह से कि मन-बुद्धि रूपी आत्मा से? मन-बुद्धि रूपी आत्मा से। किसके नज़दीक जाएगा? किसके नज़दीक जाएगा? सुप्रीम सोल के नज़दीक जाएगा, उसकी ज्यादा याद आएगी या वो सुप्रीम सोल निराकार जिस साकार मुकर्रर रथ में प्रवेश करके पार्ट बजाय रहा है उस स्वरूप के नज़दीक जाएगा? इतना तुमको खुशी होगी एकदम। घड़ी-घड़ी तुमको याद आने से फिर क्या होगा? फिर और क्या रिजल्ट होगा? घड़ी-घड़ी तुमको जब याद आता रहेगा तो याद आने से फिर साक्षात्कार भी होता रहेगा। क्या? कौनसा साक्षात्कार? एक होता है भक्तों का साक्षात्कार। वहां आँखें बंद हो जाती हैं। और जैसे स्वप्न में आदमी देखता रहता है ऐसे स्वप्नवत देखते रहते हैं। भक्तों का साक्षात्कार बंद आँखों वाला या बुद्धि का साक्षात्कार? हाँ, आँखें खुली रहें लेकिन बुद्धि से ऐसा साक्षात्कार हो बढ़िया-बढ़िया प्वाइंट का कि खुशी का पारा एकदम? एकदम चढ़ जाएगा। हाँ। होगा कि नहीं? हाँ। साक्षात्कार होता रहेगा। क्योंकि जब भक्ति में भी बहुत याद आती है तो उनको साक्षात्कार होते हैं ना? हाँ, वो तो देहधारियों की भक्ति करते हैं, मूर्तियों की भक्ति करते हैं, चित्रों की भक्ति करते हैं। और तुम? तुम कोई देहधारी की भक्ति करते हो? नहीं। तुम तो याद करते हो। हाँ।
वो भक्तों को भी साक्षात्कार जैसे होते रहते हैं तो तुमको भी होते रहेंगे। यहां भी बहुत याद आएगी। क्या कहां? यहां भी। कहां भी? आबू अब्बा के घर में जब सामने रहेंगे तो यहां भी; मधुबन किसे कहा जाता है? ब्रॉड मधुबन किसे कहेंगे? महा मधुबन? किसे कहेंगे? (किसी ने कुछ लिखकर जवाब दिया।) हाँ, जहां मधुसूदन हो; किसको सूदन? सूदन माने मारने वाला। मधु। मधु माने मधु का मारने वाला? अरे? मधु का मारने वाला नहीं? अरे, मधु माने मीठा। 63 जन्म में क्या मीठा लगा? अरे, कुछ मीठा लगा कि नहीं? अच्छा, सच्ची-सच्ची बता दो। अरे, 63 जनम में क्या मीठा लगा? क्रोध का काम मीठा लगा, लोभ का? मोह का? क्या मीठा लगा? कौनसा विकार? काम, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार, सारे ही तो विकार होते हैं। बुद्धु बनाते हैं विकार लिखते हैं। सच्चा लिखो। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, काम विकार याद आया ना? तो बड़ा मीठा लगा ना 63 जन्मों में? अरे, नहीं लगा? हाँ। बड़ा मीठा लगा। तो यहां भी जब बहुत याद आएगी, तो साक्षात्कार होंगे। वो भक्तिमार्ग में साक्षात्कार होते हैं। और ये वरी तुम्हारे ज्ञान के साक्षात्कार। ज्ञान-ज्ञान के ऐसे-ऐसे अच्छे-अच्छे प्वाइंट तुम्हारी बुद्धि में आते रहेंगे कि तुम्हारा खुशी का पारा एकदम हाइएस्ट स्टेज पे पहुंचेगी। तो ये समझने की बातें हैं। हाँ।
बाकि, बाकि इस दुनिया में गपोड़ा मारने वाले गपोडिया तो बहुत होते हैं। क्या? बाबा हमारा बहुत अच्छा पुरुषार्थ होता है। हमको बहुत खुशी होती है। अरे, दुकान में अच्छी बिक्री हो गई, एक दिन में लाखों का फायदा हो गया, तो खुशी का पारा चढ़ जाता है। समझते हैं हमारा बहुत खुशी का पारा चढ़ रहा है। और हमको बहुत अच्छी याद आ रही है। अरे, यहां तो फर्स्ट क्लास, सेकण्ड क्लास, थर्ड क्लास, फोर्थ ग्रेड भी हैं याद करने वाले। ये जो आया सो समझाते रहते हैं। जो आया सो समझाते रहते हैं? जो भी प्वाइंट अच्छा समझ में बुद्धि में आ जाता है ना तो खुशी का पारा चढ़ता है ना याद करके तो हाँ दूसरों को समझाते रहते हैं। तो पीछे कोई अच्छे आदमी को फोर्थ ग्रेड मिल गई या थर्ड ग्रेड मिल गई, तो वो बिचारे को, बिचारे की बुद्धि में बैठेगा नहीं ना? ये क्या? ब्रह्माकुमारी ज्ञान क्या सुनाती है? अरे, प्रजावर्ग में जाने वाले हैं, फोर्थ क्लास प्रजा में, थर्ड क्लास प्रजा में, सेकण्ड क्लास प्रजा में तो उनकी समझ में आएगा? हाँ। तो राजा बनने वाले हैं ही नहीं, तो राजयोग की बातें उनकी बुद्धि में बैठेंगी? नहीं बैठेंगी। तो फिर आगे चलकरके ये प्रजावर्ग में आने वाले भी फर्स्टक्लास, सेकण्ड क्लास, थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास प्रजा वाले भी आग चलकरके आवेंगे। ऐसे नहीं समझो नहीं आवेंगे। आवेंगे कि नहीं आवेंगे? आवेंगे। हाँ।
आगे चलकरके तुम और होशियार होते जाएंगे। और होशियार, और होशियार। हाँ। जितना जौहर आएगा तुम्हारे पास याद का माने तुम्हारी याद की यात्रा जितनी तीखी और जास्ती; निरंतर याद कहते हैं ना? तो निरंतर में नंबरवार भी तो होंगी ना? हाँ। इतनी याद की यात्रा तुम्हारे पास आएगी, हाँ, जो बिल्कुल अभी कम है। और इस समय में बहुत कम है। किस समय की बात बताई? सिक्स्टी, हाँ, सेवन की बात बताई। इस समय में तो बहुत कम है। क्यों कम है? कम क्यों है? हँ? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, क्या बताया? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) मुकर्रर रथ याद नहीं। अरे, मुकर्रर रथ को तो छोड़ो। वो तो 76 में प्रत्यक्ष होता है। उससे तो पहले किसी को खुद को भी नहीं पहचान पाता। 76 से पहले खुद को पहचानता है? खुद को भी नहीं। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, तमोप्रधान होने के कारण? तमोप्रधान होगा तो देहभान वाला होगा। देहभान वाला होगा तो, तो अहंकार आएगा हम बड़े ऊँचे हैं। ब्रह्माकुमार-कुमारियां क्या समझते हैं? दुनिया के मुकाबले हम क्या हैं? हम बहुत ऊँचे हैं। एडवांस पार्टी के मुकाबले भी हम क्या हैं? हम तो, हम तो बहुत ऊँचे हैं। तो देहभान बहुत है। समझे ना? वो कोई से भी नहीं टूटते हैं। हाँ, कोई ब्रह्मा भी उतर आए, परमब्रह्म भी उतर आए तो भी, हाँ, उनका देह अहंकार टूटेगा? नहीं। समझे ना? किसको भी कुछ भी नहीं समझते। अब ये तो जानते नहीं हैं कि उनको भी सुनाने में तीखे हो जावेंगे। क्या? तुम बच्चे जो बिल्कुल नहीं समझते हैं, जट्ट बुद्धि हैं, फोर्थ क्लास प्रजा वाले हैं, वो उनसे, उनसे, उनको तोड़ने वाले बनेंगे पत्थर कि नहीं? हाँ। अच्छा, मीठे-मीठे सीकिलधे बच्चों प्रति रूहानी बाप व दादा का यादप्यार और गुडमार्निंग। के भयो? 18? भयो, भयो कि ना भयो? (समाप्त)
Accha, they aren’t on the journey of remembrance. Why aren’t they? It is because what are all men? They are Duryodhan - Dushasan. Yes, it will be said that they are [on that journey] number wise, to a very small extent. But, here, it is just the journey of remembrance that will be of use. This is why, Baba says: No matter what you do and how much you do it, definitely remain on the journey of remembrance. What? You may do anything through the gyaanendriyaan (sense organs) or the karmendriyaan (organs of action) but what should you do? Don’t leave the remembrance. You should make the practice so firm. Yes. The remembrance should last even while you perform actions, is it a great purushaarth or not? Yes, it is a big purusharth. So, you have to maintain your account. Maintain it if you want to. And just maintaining the account is not enough. When the Father sees that account, that register. He may see it now or later on.
The entire register is getting ready with Baba. Does Chitragupt maintain it or not? Yes, [he maintains the register] of each and every person. Then, pay attention to them. Not now. Then. Pay attention to the fact that they can remember for this much time and how have they remembered? Did they remember only the Incorporeal One, the unmanifest (Avyakt) One… it is written in the Gita as well – what? – Avyaktaa hi gatir dukham dehvadbhiravapyate. (Gita 12/5) What? [It means] the bodily beings attain the subtle destination, the subtle remembrance with great difficulty. So, what do those religious fathers do? Do they have ego or not? [They think:] Arey, no matter how difficult a task is, what will we do even to that difficult task also? We will make even the difficult [task] easy. And here, Baba has certainly told the knowledgeable ones. What? Who is the one who makes the difficult [tasks] easy? One ShivBaba and no one else. How? How does He make it easy? He says: Remember Me, the one who bears the permanent Chariot. I enter the permanent Chariot and play a part, don’t I? So, remember Me, the Incorporeal One in the corporeal one.
So, this is also seen: how [someone] has remembered. How he has remembered most of the time. Yes. He will write that as well, won’t he? Did he remember the Point more or did he remember the Incorporeal One in the corporeal one more? Yes, He will write it. How do we remember? Do we consider [ourselves] a soul? Do we remember after considering [ourselves] a soul? Where were we and where do we remember? He will write [it], won’t he? No matter where we were, we were lying on the bed. It happens like this, doesn’t it? Can we remember lying on the bed or not? We were lying on the bed. Accha, we were sitting with the table in front of us in the office. We were sitting under a tree. He will write everything, won’t he? Here, there or wherever they stayed, did they remember accurately, the way Baba told them to? What? (Someone wrote something in reply.) Yes. Did they consider themselves an incorporeal soul and remember the Incorporeal One in the corporeal one? So, Baba will also understand through it if they write: Their remembrance keeps progressing well. If they write it truthfully, Baba will know [about it]. Who will understand? ‘Baba’ will also understand through what they write. He didn’t add the word ‘Shiva’. ‘Baba’ means the body He enters, that Baba, the corporeal one will also understand that their remembrance will keep progressing. You understood, didn’t you? And then, their happiness will keep increasing a lot. Whose? Those who will recognize the corporeal one and continue to remember the Incorporeal One in the corporeal one in the bhrikuti, what will be the result? Will their happiness increase or decrease? Yes, their happiness will continue to increase by leaps and bounds. It is because what has happened so far? Has the happiness kept decreasing ... It keeps decreasing and it decreases to such an extent that even the life span also goes on decreasing completely. Yes. Happiness has also decreased. Everything is going on decreasing.
And the higher you go here; what was said? ‘Here’ means where? The higher you go here, being face to face with the Father, your happiness will continue to increase a lot. The more you go closer to [Him]... how will you go [close]? Through the body or through the mind and intellect like soul? Through the mind and intellect like soul. You will go close to whom? You will go close to whom? Will you go close to the Supreme Soul, will you remember Him more or will you go close to the form of the corporeal permanent Chariot that the Incorporeal Supreme Soul has entered and is playing a part? You will feel so happy! What will happen if you remember [Him] every second? What else will be the result? When you continue to remember [Him] every second, you will also have visions because of the remembrance. What? Which vision? One is the vision of the devotees. There the eyes are closed and just like a person has a dream, similarly, they keep having [the vision] like a dream. Is it the vision of the devotees through closed eyes or is it the vision of the intellect? Yes, the eyes should be open and you should have such vision of the very good points through the intellect that the mercury of joy rises completely. Yes. Will it or will it not? Yes. You will continue to have visions. It is because when they remember [God] a lot even in Bhakti, they have visions, don’t they? Yes. They certainly worship the bodily beings, the idols, the pictures. And what about you? Do you worship any bodily being? No. You certainly remember. Yes.
So, you will also keep having visions like those devotees do. You will remember a lot here as well. What was said? ‘Here as well’. Where ‘as well’? When you stay in front of the house of Abu Abba, ‘here as well’... What is called Madhuban? What will be called the ‘Broad Madhuban’, the ‘Mahaa Madhuban’? What will be called that? (Someone wrote something in reply.) Yes, the place where Madhusudan resides. Whom does He kill? ‘Suudan’ means the one who kills. Madhu. What does madhu mean? Does He kill madhu? Arey, isn’t he the one who kills madhu? Arey, madhu means sweet. What did you find sweet for 63 births? Arey, did you find something sweet or not? Tell me honestly. Arey, what did you find sweet for 63 births? Did you find the task of anger, greed or attachment sweet? What did you find sweet? Which vice? Lust, anger, greed, attachment [and] ego, all are certainly vices. You fool me by writing [just] vice? Write the truth. (Someone wrote something in reply.) Yes. You did remember the vice of lust, didn’t you? So, you found it very sweet in the 63 births, didn’t you? Arey, didn’t you find it [sweet]? Yes, you found it very sweet. So, you will have visions when you remember a lot here as well. Those are the visions of the path of Bhakti and these are the visions of your knowledge. Such good points of knowledge will keep emerging in your intellect that your mercury of joy will reach the highest stage. So, these are points to be understood. Yes.
As for the rest, there are many gossipers who gossip in this world. What? [They say:] “Baba, we are making very good purushaarth. We feel very happy”. Arey, if there is a good sale in the shop, if they gain profit worth lakhs of rupees in a day, their mercury of joy rises. So, they think: our mercury of joy is rising a lot and we are remembering very nicely. Arey, here, there are those who are first class, second class, third class and even fourth grade in remembrance. They keep explaining whatever comes [in their intellect]. They keep explaining whatever comes [in their intellect]? Whichever point they understand nicely… their mercury of joy rises by remembering it, doesn’t it? Then? Yes, they keep explaining it to others. If later some good person received a fourth grade or a third grade [teacher], it won’t sit in the intellect of that poor one, will it? [He will think:] “What is this? What knowledge do these Brahmakumaris narrate?” Arey, those who are going to go in the subject category, in the fourth class subject [category], in the third class subject [category], in the second class subject [category], then will they understand? Yes. When they aren’t those who become kings at all, will the topics of Raja Yoga sit in their intellect? They won’t. So, those of the subject category, those who come in the first class, second class, third class, fourth class subject [category] will also come in future. Don’t think that they won’t come. Will they come or not? They will come. Yes.
You will continue to become more intelligent in future. [You will become] more and more intelligent. Yes. The more you have the sharpness of remembrance, it means the more the journey of your remembrance is sharp and intense… It is said: constant remembrance, isn’t it? So, they will certainly be number wise in constant [remembrance], won’t they? Yes. You will stay on the journey of remembrance to that extent, yes, [the remembrance] which is very little now. And it is very little at this time. About which time was it said? Yes, it was said about 67. It is very little at this time. Why is it little? Why is it little? (Someone wrote something in reply.) Yes. What was said? (Someone wrote something in reply.) They don’t remember the permanent Chariot? Arey, leave the permanent Chariot. He is revealed in 76. Before that he isn’t even able to recognize himself. Did he recognize himself before 76? Not even himself. (Someone wrote something in reply.) Yes. Because of being tamopradhaan? If he is tamopradhaan, he will be body conscious. If he is body conscious, he will become egotistic [thinking:] “I am very great”. What do the Brahmakumar-kumaris think? “What are we compared to the world? We are very great. What are we compared to even the Advance Party? We are, we are very great.” So, they have a lot of body consciousness. You have understood, haven’t you? No one is able to break them [their body consciousness]. Even if Brahma descends or Parambrahm descends, yes, will their bodily ego break? It won’t. You understood, didn’t you? They don’t consider anyone anything. Now, they certainly don’t know that [you] will become sharp in narrating even to them. What? Those who just don’t understand, those who are dull headed, those who are of the fourth class subject [category], will you children become the stones who break them or not? Yes. Accha, remembrance, love and good morning of the Spiritual Baap and Dada to the sweet, long lost and now found children. What is it [today]? The 18th? Is it or is it not? (Concluded.)
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Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2977, दिनांक 19.08.2019
VCD 2977, dated 19.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2977-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-24.10
Time- 00.01-24.10
आज का रात्रि क्लास है – 4.12.1967. अधूरी वाणी उठाई है। बोला – और जबकि हम देवता बनते हैं तो दैवी गुण धारण करने हैं। हँ? अद्वैतवादी देवता बनते हैं ना? अद्वैत। अ माने नहीं। द्वैत माने दूसरा नहीं। हँ? एक ही बुद्धि में रहता है। तो अद्वैतवादी देवता बनते हैं तो दैवी गुण धारण करने हैं। और द्वैतवादी दैत्य, राक्षस बनते हैं तब? तब राक्षसी गुण आते हैं। राक्षसों को किसी को सींग दिखाए जाते हैं; किसी को भक्तिमार्ग में हैं जो शास्त्र बनाए हैं, चित्र बनाए हैं उन्हें बड़े-बड़े लंबे-लंबे दांत दिखाए जाते हैं। हँ? जंगली जानवरों को लंबे दांत होते हैं कि नहीं चीर-फाड़ करने के? हाँ। तो हिंसक दिखाते हैं। और देवताओं को? हँ? अहिंसक दिखाते हैं।
तो बोला – ऐसे नहीं इस दुनिया में हर मनुष्य मात्र के अंदर राक्षसी गुण हैं। तो दैवीगुण हैं ही नहीं। हाँ, नंबरवार हैं। कोई मे कम, कोई में ज्यादा हैं। तो ऐसी दुनिया भी जहां होगी जहां आसुरी गुणों का नाम-निशान नहीं होगा। तो दैवी गुण भी ज़रूर है धारण करना। तभी तो बाबा कहते हैं ना कि अपने पास ये रखें; क्या? क्या रखें? अरे? क्या रखें? लेमन चूस? अरे? आसुरी गुण रखें? अपने पास रखें; क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) मनमनाभव मंत्र रखें? अच्छा, जेब में रख लें? बुद्धि रूपी पॉकेट में रखें? रहता है कभी कि रखे ही? अरे, अपने पास चार्ट रखें दैवी गुणों का। सवेरे-सवेरे पक्का करें कि आज हमको ये दैवी गुण धारण करना है। फिर सारा दिन देखें कि वो दैवी गुण जो पक्का किया था वो कितना हमने, मजबूत करके रखा? बाकि कोई नहीं रख सकेगा। कि बाबा जानते हैं कि वो दैवी गुण धारण कर भी नहीं सकेगा। कौन नहीं कर सकेगा? अरे, राक्षसी गुणों वाला होगा तो दैवी गुण धारण कर ही नहीं सकेगा।
ऐसे भी हैं जो देखने में ऐसे आते हैं कि दैवी गुण धारण करें, ये मुश्किल है उनके लिए। अरे? क्यों बाबा ऐसे कहते हैं कि मुश्किल है? बाबा देखते हैं ना स्थापना हो रही है राजधानी की। हाँ। राजधानी में, राजघराने में आने वाली आत्माओं की स्थापना हो रही है। और कोई आसुरी राजधानी तो है नहीं। ये तो ईश्वर आकरके राजधानी स्थापन करते हैं नर को नारायण बनाने वाली राजधानी। तो इसमें क्या-क्या बनने का है इस हिसाब से बाबा कहते हैं। ये क्या बन सकेंगे नई दुनिया में, दैवी दुनिया में? क्या बन सकेंगे? अरे, प्रजा बन सकेंगे? प्रजा भी तो आसुरी गुण वाली नहीं होती है। होती है? नहीं होती। दास-दासी बन सकेंगे? दास-दासी जो होते हैं वो बन सकेंगे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) क्यों? वो दास-दासियों में भी वहां आसुरी गुण होते हैं? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हां, नहीं। चोरी-चकारी कोई गुण, अवगुण होते हैं क्या? नहीं।
तो ऐसे भी जभी हो जाएंगे, हाँ, ऐसे भी जभी होएंगे जो कहते रहेंगे कि दैवी गुण धारण करना। बिल्कुल उनकी किलियर लाइन एकदम। क्या? क्या दिखाई देगा? शांत स्वभाव। सारी दुनिया भूली हुई हो। और अपने स्वीट होम को याद करे। आत्म लोक। इसको कहा जाता है बच्चे स्वीट होम। किसको? संकल्प भी शांत हो जाएं। आलतू-फालतू संकल्प तो क्या, कोई भी संकल्प न चले। निःसंकल्प बीजरूप स्टेज, शांत। मनसा में शांति हुई ना? हाँ। तो कहेंगे स्वीट होमवासी। अब स्वीट होम के लिए ये सारी भक्तिमार्ग है। क्या? भक्तिमार्ग में जो भी करते हैं वो स्वीट होम में जाने के लिए करते हैं। मुक्तिधाम में जाएंगे। ये थोड़ेही कोई की बुद्धि में रहता है कि हम स्वर्ग में जाएं। नहीं। इस दुनिया से दुखों की दुनिया से छुटकारा हो जाए।
तो ये जो भी भक्तिमार्ग है, क्योंकि ये सन्यासी हैं ना? ये राजयोग तो सिखलाय ही नहीं सकते। हँ? क्या? राजयोग नहीं सिखलाय सकते? क्यों? क्यों नहीं सिखलाय सकते? हँ? कोई कारण है? क्योंकि ये प्रवृत्तिमार्ग के हैं ही नहीं। हाँ। निवृत्तिमार्ग के हैं। क्योंकि शास्त्रों में भी तो लिखा हुआ है भगवान ने आके गीता का राजयोग सिखाया। तो अर्जुन जैसे गृहस्थियों को सिखाया, गृहस्थी पांडवों को सिखाया या भीषम पितामह, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य को सिखाया? हँ? सिखाया? नहीं सिखाया। और सिखाया भी होता तो वो सीखते नहीं क्योंकि वो उन्होंने तो पक्ष किसका लिया? हँ? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हां, असुरों का पक्ष लिया ना? कौरवों का पक्ष लिया। तो न वो सिखलाय सके। परन्तु वो जो सिखलाते भी हैं तो भी जो कुछ भी सिखलाते हैं वो स्वीट होम के लिए सिखलाते हैं। आत्मलोक के लिए। शांतिधाम में जाके शांत रहेंगे।
इस दुनिया में सब कहते हैं शांति-शांति। शांतिदेवा को याद करते हैं। कौन हुआ शांति देवा? न ब्रह्म को याद करते, न सुख देवा विष्णु को याद करते। किसको याद करते? शांति देवा को याद करते। कहते हैं शंकर द्वारा सारी दुनिया का, आसुरी दुनिया का विनाश हुआ तो शांति हो गई। तो बाबा को कहते हैं बाबा, बाबा शांति दियो। कौनसे बाबा को कहते हैं? ब्रह्मा बाबा को? ब्रह्मा बाबा को थोड़ेही कोई कहेगा कि शांति? ब्रह्मा बाबा के पास शांति है? है? नहीं। सुखधाम में शांति होगी। और शांतिधाम में शांति होगी। और ब्रह्मा बाबा? ब्रह्मा बाबा के द्वारा कौनसी दुनिया रची जा रही है? अरे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, ये दुख की दुनिया है ना? तो दुख की दुनिया में खुद भी पड़े हुए हैं और रचना भी कर रहे हैं कौनसी? दुख की दुनिया की। प्रैक्टिकल में निमित्त तो दादा लेखराज ब्रह्मा क्या कहेंगे? दुख की दुनिया का निर्माण करते हैं कि सुख की दुनिया का? कम कलाओं के ब्राह्मण सो देवता बनते हैं या 16 कला संपूर्ण कोई देवता बनता है? खुद बनते हैं? अरे, पहले तो खुद बनें तब? तब दूसरों को? तब दूसरों को बनाएं। हाँ। खुद ही पुरुषार्थ करते-करते शरीर छूट जाता है अचानक। और फिर सूक्षम शरीरधारी बनते हैं। तो भटकते रहते हैं, शांति मिलती है कि अशांति में भटकते रहते हैं? अशांत में भटकती रहती है आत्मा। तो जिस बाबा को बुलाते हैं, शांति देवा, शांति दियो, वो कौनसा देवा हुआ? महादेव हुआ। हाँ। तो फिर कहते हैं देव-देव-महादेव। ब्रह्मा देव, विष्णु देव और उन दोनों देवों से बड़ा महादेव।
क्योंकि वो स्वराज्य की तो कोई बात भी नहीं है, जो यहां स्वराज्य लिया है अंग्रेजों से, लड़ाई लड़के। ये स्वराज्य की बात है जो आज लिया है स्वराज्य? ये कोई स्वराज्य है? स्व माने आत्मा, राज्य माने आत्मा का राज्य। ये आत्मा का राज्य है? आत्मिक स्थिति का राज्य है? नहीं। ये तो और ही देहभान बढ़ गया। तो यहां की राजधानी की बात नहीं है। ये जो राजधानी दिल्ली है ना ये एक कब्रिस्तान बननी है। फिर परिस्तान बनेगी। वहां तो बच्चों को बहुत धन मिलता है। कहां? जो नई दुनिया की राजधानी बाप आकर तैयार करते हैं वहां तो अकूट धन है। बाप कहते हैं जितना धन चाहिए इतना ले लो। बाप के पास कौनसा धन है? कौनसा धन ले लो? ज्ञान धन की बात है। जो यहां जितना ज्ञान धन लेंगे वो वहां उतने स्थूल धनवान बनेंगे। जितना चाहिए ले लो। और समझते भी हैं बच्चों कि जितना ऊँच पद लेंगे ये बच्चे इतना धन जास्ती जरूर होगा। क्या? ऐसे नहीं हो सकता कि ज्ञान धन कम लेवें और पद ऊँच बन जावे। जितना ज्ञान धन लेंगे उतना ऊँच पद भी जरूर बनेगा। क्यों? क्योंकि शुरू से ही फिर विचार किया जाता है कि धन बहुत है। कहाँ? जो नई दुनिया बाप स्थापन करते हैं। पीछे थोड़ा कम। फिर थोड़ा और कम। तो फिर कम, कम, कम तो होता जावेगा ना? जो सतयुग में जितना अकूत धन होगा, उतना फिर त्रेता में होगा? नहीं। फिर द्वापर में होगा उतना? नहीं। फिर कलियुग में और कम। किसके पास? किसके पास की बात बताई? बच्चों की बात बताई ना? हाँ। जैसे सीढ़ी उतरती जाती है तो ऐसे धन भी कम होता जाता है। तो कुछ न कुछ वो सतयुग से लेकरके कमती होता जाता है।
अब ये तो तुम बच्चों को बहुत बाबा समझाय रहे हैं ना? और तुमको फीलिंग भी आती है कि बाबा जो कहते हैं वो तो सत्य ही कहते हैं। तो बरोबर हरेक बात में, सायं काल में भी ऐसे बच्चे ये जो सुखधाम है ना, जो सुखधाम है वो दुखधाम होते हैं। वो जरूर कुछ न कुछ कमती होता जाता है। फिर वहां जब होंगे तब तो देखेंगे। परन्तु विवेक से यहां खयाल किया जाता है कि कुछ न कुछ दुनिया भी पुरानी, धन भी कुछ न कुछ कम होते रहेंगे। हँ? कौन-कौनसा धन? स्थूल धन भी कम होता जाएगा और ज्ञान धन भी कम होता जाएगा। सतयुग में ज्ञान धन होता है? हाँ, अरे, वहां सतयुग में ज्ञान धन का सार तो होता है। सार में ज्यादा ताकत होती है या विस्तार में ज्यादा ताकत होती है? सार में बहुत ताकत होती है। तो बताया - इसलिए बहुत धनवान बनने का पुरुषार्थ किया जाता है कि नहीं किया जाता है? दुनिया में भी जो भी धंधा-धोरी करते हैं, कुछ भी, धनवान बनने के लिए पुरुषार्थ करते हैं ना? नहीं करते? करते हैं। और फिर यहां तो है ज्ञान धन की बात। जो बाबा ने बताय दिया है – कि यहां जितना ज्ञान धन एक का दिया हुआ धारण करेंगे तो फिर वहां ये ज्ञान धन ही स्थूल रतन बन जावेंगे। और बनते रहेंगे जन्म-जन्मान्तर।
तो बताया कि हम बाप से पूरा वर्सा लेवें। पूरा माने? पूरा माने क्या? अरे, ज्ञान की बातों में कोई ज्ञान की ऐसी बात न रह जाए जो हमें पता? आज की दुनिया में तो देखो कितनी पढ़ाइयां पढ़ते हैं; जिंदगीभर ज्ञान धन लेने के लिए पढ़ाई पढ़ते रहते हैं और फिर सब कुछ पता हो जाता है उनको? नहीं। तुम तो पूरा वर्सा ले लेते हो। बाप को हम पूरी सेटिस्फैक्शन संतुष्टि देंगे ऐसी पढ़ाई पढ़ेंगे। तो ये पूरी सैटिस्फैक्शन तुमको कौन देंगे? कौन देंगे? पूरी सेटिस्फैक्शन तुमको देंगे कौन? तुम बच्चे तो नंबरवार लेंगे। स्टूडेन्ट्स तो नंबरवार होते हैं। लेकिन देगा कौन? पूरी सैटिस्फैक्शन तुम बच्चों को कौन देगा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) शिवबाबा देगा। माना शिवबाबा को पहले आज्ञाकारी, वफादार, फरमानबरदार, ईमानदार बनना पड़े। है ना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। तुम बच्चों को सैटिस्फैक्शन पूरी देने वाला है वो जो पूरा आज्ञाकारी, वफादार, फरमानबरदार होंगे। और होंगे तो नंबरवार। हाँ। जो बाप कहेंगे वो अच्छी तरह से दिल पर रख लेंगे। बाप जो कहेंगे? और बाप को वो बात कहने के लिए घड़ी-घड़ी न कहना पड़े। क्या? क्या कहा? बाप को एक बात को, एक आज्ञा को, फरमान को बार-बार न कहना पड़े, घड़ी-घड़ी न कहना पड़े। फिर भी तो श्रीमत पर श्रेष्ठ बनना है ना? श्रेष्ठ किसे कहेंगे? जो बीस बार कहलाए, सैंकड़ों बार कहलाए वो श्रेष्ठ या जो एक बार कहलाए और काम पूरा कर दे वो श्रेष्ठ? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ।
श्रीमत पर श्रेष्ठ बनना है। अगर श्रीमत पर भी नहीं चलेंगे; किस पर नहीं चलेंगे? किस पर नहीं चलेंगे? श्री माने श्रेष्ठ। तो श्रेष्ठ मत पर भी नहीं चलेंगे तो कोई श्रेष्ठ तो इतना नहीं बन सकेंगे। क्योंकि सारी बात यहां श्रीमत पर चलने की है। श्रीमत माना? एडवांस ज्ञान में क्या बताया गया श्रीमत माना क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) एक ईश्वर की मत? वो तो ब्रह्मा के द्वारा एक ईश्वर की मत मिली ना दादा लेखराज के द्वारा? नहीं मिली? अरे, मिली कि नहीं प्रैक्टिकल में? मिली? अच्छा? प्रैक्टिकल में मिली? देने वाला प्रैक्टिकल था? श्रेष्ठ बुद्धि था? अरे, नहीं था तो काहे के लिए लिखते श्रेष्ठ? श्रेष्ठ बुद्धि भगवान से मिलती है श्रेष्ठ बुद्धि। अच्छा? श्रीमत से सद्गति और मनुष्य मत से दुर्गति। श्रीमत से श्रेष्ठ बनेंगे। (क्रमशः)
Today’s night class is dated 4.12.1967. An incomplete Vani has been picked up. It was said – And when we become deities, then we have to inculcate divine virtues. Hm? We become non-dualistic deities (advait devta), don’t we? Advait. ‘A’ means no. Dvait means ‘no other’. Hm? Only one remains in the intellect. So, when we become advait devata, then we have to inculcate divine virtues. And when we become dualist demons (daitya, rakshas)? Then we get demoniac qualities. Some demons are shown to have horns. Some [demons] are there on the path of Bhakti, in the scriptures that have been prepared, in the pictures that have been prepared, they are shown to have long, long teeth. Hm? Do wild animals have long teeth or not for tearing apart [the prey]? Yes. So, they are shown to be violent. And the deities? Hm? They are shown to be non-violent.
So, it was told – It is not as if there are demoniac qualities in every human being in this world. So, there are no divine qualities at all. Yes, they are numberwise. Some have less, some have more. So, there will be one such world also where there will not be any trace of demoniac qualities. So, you have to definitely inculcate divine virtues as well. Only then does Baba say, doesn’t He that keep this with you; what? What should you keep? What should you keep? Lemon juice? Arey? Should we keep demoniac qualities? You should keep; what? (Someone wrote something in reply.) Should we keep the Mantra of Manmanaabhav? Achcha, should we keep it in the pocket? Should we keep it in the intellect-like pocket? Does it always remain? Arey, you should keep the chart of divine virtues with you. You should make a resolution early in the morning that today I have to inculcate this divine virtue. Then you should check the whole day that the divine virtue that I had resolved to inculcate, to what extent did I remain strong in it? As such nobody will be able to keep it. Baba knows that he will not be able to inculcate divine virtue as well. Who will not be able to? Arey, if someone has demoniac qualities, then he will not be able to inculcate divine virtues at all.
There are such ones also who appear to be such that it is difficult for them to inculcate divine virtues. Arey? Why does Baba say that it is difficult? Baba observes that establishment of the capital is taking place, isn’t it? Yes. The establishment of souls who are going to come in the capital, in the royal clan is taking place. It is not a demoniac capital. It is God who comes and establishes the capital, the capital that transforms man to Narayan. So, Baba says from the point of view of what all you have to become in it. What will these be able to become in the new world, divine world? What will they be able to become? Arey, will they be able to become subjects (praja)? Even the subjects will not have demoniac qualities. Do they have? They don’t have. Will they be able to become servants and maids? Will they be able to become servants and maids? (Someone wrote something in reply.) Why? Do the servants and maids also have demoniac qualities there? (Someone wrote something in reply.) Yes, no. Do they have the quality, vice of theft? No.
So, when you become like this, yes, when you become like this, you will keep on telling that inculcate divine virtues. Their line will be completely clear. What? What will be visible? Calm nature. You should have forgotten the entire world. And you should remember your sweet home. The Soul World. Children, this is called sweet home. What? The thoughts should also become calm. Not just wasteful thoughts, there should be no thoughts. Thoughtless, seed-form stage, peaceful. There is peace in the mind, isn’t it? Yes. Then you will be called residents of the sweet home. Well, all this path of Bhakti is for the sweet home. What? Whatever you do on the path of Bhakti, you do it for going to the sweet home. We will go to the abode of liberation (muktidhaam). Does it remain in anyone’s intellect that we should go to heaven? No. We should become free from this world, from the world of sorrows.
So, this path of Bhakti; it is because these are Sanyasis, aren’t they? They cannot teach rajyog at all. Hm? What? Can’t they teach rajyog? Why? Why can’t they teach rajyog? Hm? Is there any reason? It is because they do not belong to the path of household at all. Yes. They belong to the path of renunciation. It is because it has been written in the scriptures also that God came and taught Rajyog. So, did He teach householders like Arjun, did He teach the householders Pandavas or did He teach Bhisham Pitamah, Dronacharya, Kripacharya? Hm? Did He teach? He didn’t teach. And even if He had taught them, they wouldn’t have learnt because whose side did they take? Hm? (Someone wrote something in reply.) Yes, they took the side of the demons, didn’t they? They took the side of Kauravas. So, neither can they teach. But even if they teach, then whatever they teach, they teach for the sweet home. For the Soul World. They will go and live peacefully in the abode of peace.
In this world everyone says peace, peace. They remember the deity of peace (shaantideva). Who is Shaantideva? They neither remember Brahm nor do they remember the deity of happiness Vishnu. Whom do they remember? They remember the deity of peace. They say that peace was established when the entire world, the demoniac world was destroyed through Shankar. So, Baba is told – Baba, Baba, give us peace. Which Baba do they tell? To Brahma Baba? Will anyone tell Brahma Baba that [give us] peace? Is there peace with Brahma Baba? Is it there? No. There will be peace in the abode of happiness. And there will be peace in the abode of peace. And Brahma Baba? Which world is being created through Brahma Baba? Arey? (Someone wrote something in reply.) Yes, this is a world of sorrows, isn’t it? So, he himself is also lying in the world of sorrows and even the creation that he is creating is which one? Of the world of sorrows. What would you say that Dada Lekhraj is instrumental for in practical? Does he create a world of sorrows or a world of happiness? Do they become deities with fewer celestial degrees from Brahmins or does anyone become deities perfect in 16 celestial degrees? Does he become himself? Arey, he should become himself first, then? Then others? Then he will make others. Yes. He loses his body suddenly while making purusharth. And then he becomes subtle bodied. So, does he keep on wandering, does he get peace or does he keep on wandering in peacelessness? The soul keeps on wandering in peacelessness. So, the Baba whom people call, O deity of peace, give us peace, who is that deity? It is Mahadev. Yes. So, then they say ‘Dev-Dev-Mahadev’ (highest among all the deities). Brahma, the deity, Vishnu, the deity and then the deity bigger than both of them, Mahadev.
It is because there is no topic of that swarajya (self-rule) as well, the swarajya that has been achieved from the Britishers by fighting. Is it about this swarajya, which you have obtained now? Is this swarajya? Swa means soul, rajya means the rule of the soul. Is this the rule of the soul? Is this a rule of soul conscious stage? No. The body consciousness has increased further. So, it is not about the capital (rajdhani) of this place. This capital Delhi which exists, doesn’t it, this is to become a graveyard (kabristaan). Then it will become a land of angels (paristaan). There children get a lot of wealth. Where? The capital of the new world that the Father comes and prepares, there is inexhaustible wealth there. The Father says – Take as much wealth as you want. Which wealth does the Father have? Which wealth should you obtain? It is about the wealth of knowledge. The more wealth of knowledge you obtain here, you will become wealthy to the same extent there. Obtain as much as you want. And children also understand that the higher the post that children achieve, the more wealth they will have. What? It cannot be possible that you obtain less wealth of knowledge and you achieve a high post. Your post will also become higher to the extent you obtain the wealth of knowledge. Why? It is because we think that there was a lot of wealth from the beginning itself. Where? In the new world that the Father establishes. Later a little less. Then further less. So, then it will go on becoming lesser, lesser, lesser, will it not? Will there be as much inexhaustible wealth in the Silver Age as it existed in the Golden Age? No. Then, will there be as much wealth in the Copper Age? No. Then it will be much lesser in the Iron Age. With whom? Whose topic was mentioned? The topic of children was mentioned, wasn’t it? Yes. As and when you descend the Ladder, the wealth also goes on decreasing. So, it goes on decreasing to some extent or the other from the Golden Age.
Well, Baba is explaining this to you children a lot, isn’t He? And you get a feeling also that whatever Baba says He speaks the truth only. So, rightly in every topic, even in the evening, like this children, this abode of happiness is there, isn’t it? That abode of happiness becomes an abode of sorrows. It definitely goes on decreasing to some extent or the other. Then, when you will be there, then you will see. But on the basis of wisdom we think here that as and when the world goes on becoming older to some extent or the other, the wealth also keeps on decreasing to some extent or the other. Hm? Which all wealth? The physical wealth will also go on decreasing and the wealth of knowledge will also keep on decreasing. Does the wealth of knowledge exist in the Golden Age? Yes, there is indeed the essence of the wealth of knowledge there in the Golden Age. Is there more power in essence or is there more power in expanse? There is more power in essence. So, it was told – This is why, do you make purusharth to become very wealthy or not? Even in the world, whatever occupations you pursue, whatever it may be, you make purusharth to become wealthy, don’t you? Don’t you? You do. And then here it is a topic of the wealth of knowledge. Baba has told – The more you inculcate the wealth of knowledge given by one here, then there this wealth of knowledge itself will become physical gems. And they will keep on becoming birth by birth.
So, it was told that we should obtain complete inheritance from the Father. What is meant by complete? What is meant by complete? Arey, there should not be any such topic of knowledge among the topics of knowledge which we are not aware of. Look, in today’s world, people study so many courses; they keep on studying courses to obtain the wealth of knowledge throughout the life and then do they get to know everything? No. You obtain complete inheritance. We will study in such a manner that we will give complete satisfaction (santushti) to the Father. So, who will give this complete satisfaction to you? Who will give? Who will give you complete satisfaction? You children will obtain numberwise. Students are numberwise. But who will give? Who will give complete satisfaction to you children? (Someone wrote something in reply.) ShivBaba will give. It means that ShivBaba will have to first become obedient, loyal, dutiful, honest. Is it not? (Someone wrote something in reply.) Yes. The ones who give complete satisfaction to you children will be completely obedient, loyal, dutiful. And they will be numberwise. Yes. They will keep in their heart nicely whatever the Father says. Whatever Father says? And the Father shouldn’t have to repeatedly tell that topic. What? What has been said? The Father shouldn’t have to tell one topic, one order, one firmaan (order) again and again, every moment. However, you have to become righteous on Shrimat, will you not? Who will be called righteous? The one who has to be told twenty time, hundreds of times, is that person righteous or is the one who is told once and completes the task righteous? (Someone wrote something in reply.) Yes.
You have to become righteous on Shrimat. If you don’t follow the Shrimat as well; what will you not follow? Shri means shreshth (righteous). So, if you don’t follow the righteous directions also, then you will not be able to become righteous to that extent. It is because the entire topic here is about following the Shrimat. What is meant by Shrimat? What has been mentioned in the advance knowledge as to what is Shrimat? (Someone wrote something in reply.) Directions of one God? You got the directions of one God through Brahma, through Dada Lekhraj, didn’t you? Didn’t you get? Arey, did you get in practical or not? Did you get? Achcha? Did you get in practical? Was the giver in practical? Did he have a righteous intellect? Arey, if he wasn’t, then why do you write ‘righteous’? The righteous intellect is received from God. Achcha? True salvation (sadgati) through Shrimat and degradation (durgati) through the directions of human beings. You will become righteous through Shrimat. (Continued)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2977, दिनांक 19.08.2019
VCD 2977, dated 19.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2977-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-24.10
Time- 00.01-24.10
आज का रात्रि क्लास है – 4.12.1967. अधूरी वाणी उठाई है। बोला – और जबकि हम देवता बनते हैं तो दैवी गुण धारण करने हैं। हँ? अद्वैतवादी देवता बनते हैं ना? अद्वैत। अ माने नहीं। द्वैत माने दूसरा नहीं। हँ? एक ही बुद्धि में रहता है। तो अद्वैतवादी देवता बनते हैं तो दैवी गुण धारण करने हैं। और द्वैतवादी दैत्य, राक्षस बनते हैं तब? तब राक्षसी गुण आते हैं। राक्षसों को किसी को सींग दिखाए जाते हैं; किसी को भक्तिमार्ग में हैं जो शास्त्र बनाए हैं, चित्र बनाए हैं उन्हें बड़े-बड़े लंबे-लंबे दांत दिखाए जाते हैं। हँ? जंगली जानवरों को लंबे दांत होते हैं कि नहीं चीर-फाड़ करने के? हाँ। तो हिंसक दिखाते हैं। और देवताओं को? हँ? अहिंसक दिखाते हैं।
तो बोला – ऐसे नहीं इस दुनिया में हर मनुष्य मात्र के अंदर राक्षसी गुण हैं। तो दैवीगुण हैं ही नहीं। हाँ, नंबरवार हैं। कोई मे कम, कोई में ज्यादा हैं। तो ऐसी दुनिया भी जहां होगी जहां आसुरी गुणों का नाम-निशान नहीं होगा। तो दैवी गुण भी ज़रूर है धारण करना। तभी तो बाबा कहते हैं ना कि अपने पास ये रखें; क्या? क्या रखें? अरे? क्या रखें? लेमन चूस? अरे? आसुरी गुण रखें? अपने पास रखें; क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) मनमनाभव मंत्र रखें? अच्छा, जेब में रख लें? बुद्धि रूपी पॉकेट में रखें? रहता है कभी कि रखे ही? अरे, अपने पास चार्ट रखें दैवी गुणों का। सवेरे-सवेरे पक्का करें कि आज हमको ये दैवी गुण धारण करना है। फिर सारा दिन देखें कि वो दैवी गुण जो पक्का किया था वो कितना हमने, मजबूत करके रखा? बाकि कोई नहीं रख सकेगा। कि बाबा जानते हैं कि वो दैवी गुण धारण कर भी नहीं सकेगा। कौन नहीं कर सकेगा? अरे, राक्षसी गुणों वाला होगा तो दैवी गुण धारण कर ही नहीं सकेगा।
ऐसे भी हैं जो देखने में ऐसे आते हैं कि दैवी गुण धारण करें, ये मुश्किल है उनके लिए। अरे? क्यों बाबा ऐसे कहते हैं कि मुश्किल है? बाबा देखते हैं ना स्थापना हो रही है राजधानी की। हाँ। राजधानी में, राजघराने में आने वाली आत्माओं की स्थापना हो रही है। और कोई आसुरी राजधानी तो है नहीं। ये तो ईश्वर आकरके राजधानी स्थापन करते हैं नर को नारायण बनाने वाली राजधानी। तो इसमें क्या-क्या बनने का है इस हिसाब से बाबा कहते हैं। ये क्या बन सकेंगे नई दुनिया में, दैवी दुनिया में? क्या बन सकेंगे? अरे, प्रजा बन सकेंगे? प्रजा भी तो आसुरी गुण वाली नहीं होती है। होती है? नहीं होती। दास-दासी बन सकेंगे? दास-दासी जो होते हैं वो बन सकेंगे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) क्यों? वो दास-दासियों में भी वहां आसुरी गुण होते हैं? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हां, नहीं। चोरी-चकारी कोई गुण, अवगुण होते हैं क्या? नहीं।
तो ऐसे भी जभी हो जाएंगे, हाँ, ऐसे भी जभी होएंगे जो कहते रहेंगे कि दैवी गुण धारण करना। बिल्कुल उनकी किलियर लाइन एकदम। क्या? क्या दिखाई देगा? शांत स्वभाव। सारी दुनिया भूली हुई हो। और अपने स्वीट होम को याद करे। आत्म लोक। इसको कहा जाता है बच्चे स्वीट होम। किसको? संकल्प भी शांत हो जाएं। आलतू-फालतू संकल्प तो क्या, कोई भी संकल्प न चले। निःसंकल्प बीजरूप स्टेज, शांत। मनसा में शांति हुई ना? हाँ। तो कहेंगे स्वीट होमवासी। अब स्वीट होम के लिए ये सारी भक्तिमार्ग है। क्या? भक्तिमार्ग में जो भी करते हैं वो स्वीट होम में जाने के लिए करते हैं। मुक्तिधाम में जाएंगे। ये थोड़ेही कोई की बुद्धि में रहता है कि हम स्वर्ग में जाएं। नहीं। इस दुनिया से दुखों की दुनिया से छुटकारा हो जाए।
तो ये जो भी भक्तिमार्ग है, क्योंकि ये सन्यासी हैं ना? ये राजयोग तो सिखलाय ही नहीं सकते। हँ? क्या? राजयोग नहीं सिखलाय सकते? क्यों? क्यों नहीं सिखलाय सकते? हँ? कोई कारण है? क्योंकि ये प्रवृत्तिमार्ग के हैं ही नहीं। हाँ। निवृत्तिमार्ग के हैं। क्योंकि शास्त्रों में भी तो लिखा हुआ है भगवान ने आके गीता का राजयोग सिखाया। तो अर्जुन जैसे गृहस्थियों को सिखाया, गृहस्थी पांडवों को सिखाया या भीषम पितामह, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य को सिखाया? हँ? सिखाया? नहीं सिखाया। और सिखाया भी होता तो वो सीखते नहीं क्योंकि वो उन्होंने तो पक्ष किसका लिया? हँ? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हां, असुरों का पक्ष लिया ना? कौरवों का पक्ष लिया। तो न वो सिखलाय सके। परन्तु वो जो सिखलाते भी हैं तो भी जो कुछ भी सिखलाते हैं वो स्वीट होम के लिए सिखलाते हैं। आत्मलोक के लिए। शांतिधाम में जाके शांत रहेंगे।
इस दुनिया में सब कहते हैं शांति-शांति। शांतिदेवा को याद करते हैं। कौन हुआ शांति देवा? न ब्रह्म को याद करते, न सुख देवा विष्णु को याद करते। किसको याद करते? शांति देवा को याद करते। कहते हैं शंकर द्वारा सारी दुनिया का, आसुरी दुनिया का विनाश हुआ तो शांति हो गई। तो बाबा को कहते हैं बाबा, बाबा शांति दियो। कौनसे बाबा को कहते हैं? ब्रह्मा बाबा को? ब्रह्मा बाबा को थोड़ेही कोई कहेगा कि शांति? ब्रह्मा बाबा के पास शांति है? है? नहीं। सुखधाम में शांति होगी। और शांतिधाम में शांति होगी। और ब्रह्मा बाबा? ब्रह्मा बाबा के द्वारा कौनसी दुनिया रची जा रही है? अरे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, ये दुख की दुनिया है ना? तो दुख की दुनिया में खुद भी पड़े हुए हैं और रचना भी कर रहे हैं कौनसी? दुख की दुनिया की। प्रैक्टिकल में निमित्त तो दादा लेखराज ब्रह्मा क्या कहेंगे? दुख की दुनिया का निर्माण करते हैं कि सुख की दुनिया का? कम कलाओं के ब्राह्मण सो देवता बनते हैं या 16 कला संपूर्ण कोई देवता बनता है? खुद बनते हैं? अरे, पहले तो खुद बनें तब? तब दूसरों को? तब दूसरों को बनाएं। हाँ। खुद ही पुरुषार्थ करते-करते शरीर छूट जाता है अचानक। और फिर सूक्षम शरीरधारी बनते हैं। तो भटकते रहते हैं, शांति मिलती है कि अशांति में भटकते रहते हैं? अशांत में भटकती रहती है आत्मा। तो जिस बाबा को बुलाते हैं, शांति देवा, शांति दियो, वो कौनसा देवा हुआ? महादेव हुआ। हाँ। तो फिर कहते हैं देव-देव-महादेव। ब्रह्मा देव, विष्णु देव और उन दोनों देवों से बड़ा महादेव।
क्योंकि वो स्वराज्य की तो कोई बात भी नहीं है, जो यहां स्वराज्य लिया है अंग्रेजों से, लड़ाई लड़के। ये स्वराज्य की बात है जो आज लिया है स्वराज्य? ये कोई स्वराज्य है? स्व माने आत्मा, राज्य माने आत्मा का राज्य। ये आत्मा का राज्य है? आत्मिक स्थिति का राज्य है? नहीं। ये तो और ही देहभान बढ़ गया। तो यहां की राजधानी की बात नहीं है। ये जो राजधानी दिल्ली है ना ये एक कब्रिस्तान बननी है। फिर परिस्तान बनेगी। वहां तो बच्चों को बहुत धन मिलता है। कहां? जो नई दुनिया की राजधानी बाप आकर तैयार करते हैं वहां तो अकूट धन है। बाप कहते हैं जितना धन चाहिए इतना ले लो। बाप के पास कौनसा धन है? कौनसा धन ले लो? ज्ञान धन की बात है। जो यहां जितना ज्ञान धन लेंगे वो वहां उतने स्थूल धनवान बनेंगे। जितना चाहिए ले लो। और समझते भी हैं बच्चों कि जितना ऊँच पद लेंगे ये बच्चे इतना धन जास्ती जरूर होगा। क्या? ऐसे नहीं हो सकता कि ज्ञान धन कम लेवें और पद ऊँच बन जावे। जितना ज्ञान धन लेंगे उतना ऊँच पद भी जरूर बनेगा। क्यों? क्योंकि शुरू से ही फिर विचार किया जाता है कि धन बहुत है। कहाँ? जो नई दुनिया बाप स्थापन करते हैं। पीछे थोड़ा कम। फिर थोड़ा और कम। तो फिर कम, कम, कम तो होता जावेगा ना? जो सतयुग में जितना अकूत धन होगा, उतना फिर त्रेता में होगा? नहीं। फिर द्वापर में होगा उतना? नहीं। फिर कलियुग में और कम। किसके पास? किसके पास की बात बताई? बच्चों की बात बताई ना? हाँ। जैसे सीढ़ी उतरती जाती है तो ऐसे धन भी कम होता जाता है। तो कुछ न कुछ वो सतयुग से लेकरके कमती होता जाता है।
अब ये तो तुम बच्चों को बहुत बाबा समझाय रहे हैं ना? और तुमको फीलिंग भी आती है कि बाबा जो कहते हैं वो तो सत्य ही कहते हैं। तो बरोबर हरेक बात में, सायं काल में भी ऐसे बच्चे ये जो सुखधाम है ना, जो सुखधाम है वो दुखधाम होते हैं। वो जरूर कुछ न कुछ कमती होता जाता है। फिर वहां जब होंगे तब तो देखेंगे। परन्तु विवेक से यहां खयाल किया जाता है कि कुछ न कुछ दुनिया भी पुरानी, धन भी कुछ न कुछ कम होते रहेंगे। हँ? कौन-कौनसा धन? स्थूल धन भी कम होता जाएगा और ज्ञान धन भी कम होता जाएगा। सतयुग में ज्ञान धन होता है? हाँ, अरे, वहां सतयुग में ज्ञान धन का सार तो होता है। सार में ज्यादा ताकत होती है या विस्तार में ज्यादा ताकत होती है? सार में बहुत ताकत होती है। तो बताया - इसलिए बहुत धनवान बनने का पुरुषार्थ किया जाता है कि नहीं किया जाता है? दुनिया में भी जो भी धंधा-धोरी करते हैं, कुछ भी, धनवान बनने के लिए पुरुषार्थ करते हैं ना? नहीं करते? करते हैं। और फिर यहां तो है ज्ञान धन की बात। जो बाबा ने बताय दिया है – कि यहां जितना ज्ञान धन एक का दिया हुआ धारण करेंगे तो फिर वहां ये ज्ञान धन ही स्थूल रतन बन जावेंगे। और बनते रहेंगे जन्म-जन्मान्तर।
तो बताया कि हम बाप से पूरा वर्सा लेवें। पूरा माने? पूरा माने क्या? अरे, ज्ञान की बातों में कोई ज्ञान की ऐसी बात न रह जाए जो हमें पता? आज की दुनिया में तो देखो कितनी पढ़ाइयां पढ़ते हैं; जिंदगीभर ज्ञान धन लेने के लिए पढ़ाई पढ़ते रहते हैं और फिर सब कुछ पता हो जाता है उनको? नहीं। तुम तो पूरा वर्सा ले लेते हो। बाप को हम पूरी सेटिस्फैक्शन संतुष्टि देंगे ऐसी पढ़ाई पढ़ेंगे। तो ये पूरी सैटिस्फैक्शन तुमको कौन देंगे? कौन देंगे? पूरी सेटिस्फैक्शन तुमको देंगे कौन? तुम बच्चे तो नंबरवार लेंगे। स्टूडेन्ट्स तो नंबरवार होते हैं। लेकिन देगा कौन? पूरी सैटिस्फैक्शन तुम बच्चों को कौन देगा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) शिवबाबा देगा। माना शिवबाबा को पहले आज्ञाकारी, वफादार, फरमानबरदार, ईमानदार बनना पड़े। है ना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। तुम बच्चों को सैटिस्फैक्शन पूरी देने वाला है वो जो पूरा आज्ञाकारी, वफादार, फरमानबरदार होंगे। और होंगे तो नंबरवार। हाँ। जो बाप कहेंगे वो अच्छी तरह से दिल पर रख लेंगे। बाप जो कहेंगे? और बाप को वो बात कहने के लिए घड़ी-घड़ी न कहना पड़े। क्या? क्या कहा? बाप को एक बात को, एक आज्ञा को, फरमान को बार-बार न कहना पड़े, घड़ी-घड़ी न कहना पड़े। फिर भी तो श्रीमत पर श्रेष्ठ बनना है ना? श्रेष्ठ किसे कहेंगे? जो बीस बार कहलाए, सैंकड़ों बार कहलाए वो श्रेष्ठ या जो एक बार कहलाए और काम पूरा कर दे वो श्रेष्ठ? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ।
श्रीमत पर श्रेष्ठ बनना है। अगर श्रीमत पर भी नहीं चलेंगे; किस पर नहीं चलेंगे? किस पर नहीं चलेंगे? श्री माने श्रेष्ठ। तो श्रेष्ठ मत पर भी नहीं चलेंगे तो कोई श्रेष्ठ तो इतना नहीं बन सकेंगे। क्योंकि सारी बात यहां श्रीमत पर चलने की है। श्रीमत माना? एडवांस ज्ञान में क्या बताया गया श्रीमत माना क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) एक ईश्वर की मत? वो तो ब्रह्मा के द्वारा एक ईश्वर की मत मिली ना दादा लेखराज के द्वारा? नहीं मिली? अरे, मिली कि नहीं प्रैक्टिकल में? मिली? अच्छा? प्रैक्टिकल में मिली? देने वाला प्रैक्टिकल था? श्रेष्ठ बुद्धि था? अरे, नहीं था तो काहे के लिए लिखते श्रेष्ठ? श्रेष्ठ बुद्धि भगवान से मिलती है श्रेष्ठ बुद्धि। अच्छा? श्रीमत से सद्गति और मनुष्य मत से दुर्गति। श्रीमत से श्रेष्ठ बनेंगे। (क्रमशः)
Today’s night class is dated 4.12.1967. An incomplete Vani has been picked up. It was said – And when we become deities, then we have to inculcate divine virtues. Hm? We become non-dualistic deities (advait devta), don’t we? Advait. ‘A’ means no. Dvait means ‘no other’. Hm? Only one remains in the intellect. So, when we become advait devata, then we have to inculcate divine virtues. And when we become dualist demons (daitya, rakshas)? Then we get demoniac qualities. Some demons are shown to have horns. Some [demons] are there on the path of Bhakti, in the scriptures that have been prepared, in the pictures that have been prepared, they are shown to have long, long teeth. Hm? Do wild animals have long teeth or not for tearing apart [the prey]? Yes. So, they are shown to be violent. And the deities? Hm? They are shown to be non-violent.
So, it was told – It is not as if there are demoniac qualities in every human being in this world. So, there are no divine qualities at all. Yes, they are numberwise. Some have less, some have more. So, there will be one such world also where there will not be any trace of demoniac qualities. So, you have to definitely inculcate divine virtues as well. Only then does Baba say, doesn’t He that keep this with you; what? What should you keep? What should you keep? Lemon juice? Arey? Should we keep demoniac qualities? You should keep; what? (Someone wrote something in reply.) Should we keep the Mantra of Manmanaabhav? Achcha, should we keep it in the pocket? Should we keep it in the intellect-like pocket? Does it always remain? Arey, you should keep the chart of divine virtues with you. You should make a resolution early in the morning that today I have to inculcate this divine virtue. Then you should check the whole day that the divine virtue that I had resolved to inculcate, to what extent did I remain strong in it? As such nobody will be able to keep it. Baba knows that he will not be able to inculcate divine virtue as well. Who will not be able to? Arey, if someone has demoniac qualities, then he will not be able to inculcate divine virtues at all.
There are such ones also who appear to be such that it is difficult for them to inculcate divine virtues. Arey? Why does Baba say that it is difficult? Baba observes that establishment of the capital is taking place, isn’t it? Yes. The establishment of souls who are going to come in the capital, in the royal clan is taking place. It is not a demoniac capital. It is God who comes and establishes the capital, the capital that transforms man to Narayan. So, Baba says from the point of view of what all you have to become in it. What will these be able to become in the new world, divine world? What will they be able to become? Arey, will they be able to become subjects (praja)? Even the subjects will not have demoniac qualities. Do they have? They don’t have. Will they be able to become servants and maids? Will they be able to become servants and maids? (Someone wrote something in reply.) Why? Do the servants and maids also have demoniac qualities there? (Someone wrote something in reply.) Yes, no. Do they have the quality, vice of theft? No.
So, when you become like this, yes, when you become like this, you will keep on telling that inculcate divine virtues. Their line will be completely clear. What? What will be visible? Calm nature. You should have forgotten the entire world. And you should remember your sweet home. The Soul World. Children, this is called sweet home. What? The thoughts should also become calm. Not just wasteful thoughts, there should be no thoughts. Thoughtless, seed-form stage, peaceful. There is peace in the mind, isn’t it? Yes. Then you will be called residents of the sweet home. Well, all this path of Bhakti is for the sweet home. What? Whatever you do on the path of Bhakti, you do it for going to the sweet home. We will go to the abode of liberation (muktidhaam). Does it remain in anyone’s intellect that we should go to heaven? No. We should become free from this world, from the world of sorrows.
So, this path of Bhakti; it is because these are Sanyasis, aren’t they? They cannot teach rajyog at all. Hm? What? Can’t they teach rajyog? Why? Why can’t they teach rajyog? Hm? Is there any reason? It is because they do not belong to the path of household at all. Yes. They belong to the path of renunciation. It is because it has been written in the scriptures also that God came and taught Rajyog. So, did He teach householders like Arjun, did He teach the householders Pandavas or did He teach Bhisham Pitamah, Dronacharya, Kripacharya? Hm? Did He teach? He didn’t teach. And even if He had taught them, they wouldn’t have learnt because whose side did they take? Hm? (Someone wrote something in reply.) Yes, they took the side of the demons, didn’t they? They took the side of Kauravas. So, neither can they teach. But even if they teach, then whatever they teach, they teach for the sweet home. For the Soul World. They will go and live peacefully in the abode of peace.
In this world everyone says peace, peace. They remember the deity of peace (shaantideva). Who is Shaantideva? They neither remember Brahm nor do they remember the deity of happiness Vishnu. Whom do they remember? They remember the deity of peace. They say that peace was established when the entire world, the demoniac world was destroyed through Shankar. So, Baba is told – Baba, Baba, give us peace. Which Baba do they tell? To Brahma Baba? Will anyone tell Brahma Baba that [give us] peace? Is there peace with Brahma Baba? Is it there? No. There will be peace in the abode of happiness. And there will be peace in the abode of peace. And Brahma Baba? Which world is being created through Brahma Baba? Arey? (Someone wrote something in reply.) Yes, this is a world of sorrows, isn’t it? So, he himself is also lying in the world of sorrows and even the creation that he is creating is which one? Of the world of sorrows. What would you say that Dada Lekhraj is instrumental for in practical? Does he create a world of sorrows or a world of happiness? Do they become deities with fewer celestial degrees from Brahmins or does anyone become deities perfect in 16 celestial degrees? Does he become himself? Arey, he should become himself first, then? Then others? Then he will make others. Yes. He loses his body suddenly while making purusharth. And then he becomes subtle bodied. So, does he keep on wandering, does he get peace or does he keep on wandering in peacelessness? The soul keeps on wandering in peacelessness. So, the Baba whom people call, O deity of peace, give us peace, who is that deity? It is Mahadev. Yes. So, then they say ‘Dev-Dev-Mahadev’ (highest among all the deities). Brahma, the deity, Vishnu, the deity and then the deity bigger than both of them, Mahadev.
It is because there is no topic of that swarajya (self-rule) as well, the swarajya that has been achieved from the Britishers by fighting. Is it about this swarajya, which you have obtained now? Is this swarajya? Swa means soul, rajya means the rule of the soul. Is this the rule of the soul? Is this a rule of soul conscious stage? No. The body consciousness has increased further. So, it is not about the capital (rajdhani) of this place. This capital Delhi which exists, doesn’t it, this is to become a graveyard (kabristaan). Then it will become a land of angels (paristaan). There children get a lot of wealth. Where? The capital of the new world that the Father comes and prepares, there is inexhaustible wealth there. The Father says – Take as much wealth as you want. Which wealth does the Father have? Which wealth should you obtain? It is about the wealth of knowledge. The more wealth of knowledge you obtain here, you will become wealthy to the same extent there. Obtain as much as you want. And children also understand that the higher the post that children achieve, the more wealth they will have. What? It cannot be possible that you obtain less wealth of knowledge and you achieve a high post. Your post will also become higher to the extent you obtain the wealth of knowledge. Why? It is because we think that there was a lot of wealth from the beginning itself. Where? In the new world that the Father establishes. Later a little less. Then further less. So, then it will go on becoming lesser, lesser, lesser, will it not? Will there be as much inexhaustible wealth in the Silver Age as it existed in the Golden Age? No. Then, will there be as much wealth in the Copper Age? No. Then it will be much lesser in the Iron Age. With whom? Whose topic was mentioned? The topic of children was mentioned, wasn’t it? Yes. As and when you descend the Ladder, the wealth also goes on decreasing. So, it goes on decreasing to some extent or the other from the Golden Age.
Well, Baba is explaining this to you children a lot, isn’t He? And you get a feeling also that whatever Baba says He speaks the truth only. So, rightly in every topic, even in the evening, like this children, this abode of happiness is there, isn’t it? That abode of happiness becomes an abode of sorrows. It definitely goes on decreasing to some extent or the other. Then, when you will be there, then you will see. But on the basis of wisdom we think here that as and when the world goes on becoming older to some extent or the other, the wealth also keeps on decreasing to some extent or the other. Hm? Which all wealth? The physical wealth will also go on decreasing and the wealth of knowledge will also keep on decreasing. Does the wealth of knowledge exist in the Golden Age? Yes, there is indeed the essence of the wealth of knowledge there in the Golden Age. Is there more power in essence or is there more power in expanse? There is more power in essence. So, it was told – This is why, do you make purusharth to become very wealthy or not? Even in the world, whatever occupations you pursue, whatever it may be, you make purusharth to become wealthy, don’t you? Don’t you? You do. And then here it is a topic of the wealth of knowledge. Baba has told – The more you inculcate the wealth of knowledge given by one here, then there this wealth of knowledge itself will become physical gems. And they will keep on becoming birth by birth.
So, it was told that we should obtain complete inheritance from the Father. What is meant by complete? What is meant by complete? Arey, there should not be any such topic of knowledge among the topics of knowledge which we are not aware of. Look, in today’s world, people study so many courses; they keep on studying courses to obtain the wealth of knowledge throughout the life and then do they get to know everything? No. You obtain complete inheritance. We will study in such a manner that we will give complete satisfaction (santushti) to the Father. So, who will give this complete satisfaction to you? Who will give? Who will give you complete satisfaction? You children will obtain numberwise. Students are numberwise. But who will give? Who will give complete satisfaction to you children? (Someone wrote something in reply.) ShivBaba will give. It means that ShivBaba will have to first become obedient, loyal, dutiful, honest. Is it not? (Someone wrote something in reply.) Yes. The ones who give complete satisfaction to you children will be completely obedient, loyal, dutiful. And they will be numberwise. Yes. They will keep in their heart nicely whatever the Father says. Whatever Father says? And the Father shouldn’t have to repeatedly tell that topic. What? What has been said? The Father shouldn’t have to tell one topic, one order, one firmaan (order) again and again, every moment. However, you have to become righteous on Shrimat, will you not? Who will be called righteous? The one who has to be told twenty time, hundreds of times, is that person righteous or is the one who is told once and completes the task righteous? (Someone wrote something in reply.) Yes.
You have to become righteous on Shrimat. If you don’t follow the Shrimat as well; what will you not follow? Shri means shreshth (righteous). So, if you don’t follow the righteous directions also, then you will not be able to become righteous to that extent. It is because the entire topic here is about following the Shrimat. What is meant by Shrimat? What has been mentioned in the advance knowledge as to what is Shrimat? (Someone wrote something in reply.) Directions of one God? You got the directions of one God through Brahma, through Dada Lekhraj, didn’t you? Didn’t you get? Arey, did you get in practical or not? Did you get? Achcha? Did you get in practical? Was the giver in practical? Did he have a righteous intellect? Arey, if he wasn’t, then why do you write ‘righteous’? The righteous intellect is received from God. Achcha? True salvation (sadgati) through Shrimat and degradation (durgati) through the directions of human beings. You will become righteous through Shrimat. (Continued)
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arjun
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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2977, दिनांक 19.08.2019
VCD 2977, dated 19.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2977-Bilingual-Part-2
समय- 24.11-44.53
Time- 24.11-44.53
अभी इस पुरुषोत्तम संगमयुग में एक है श्री। क्या? एक श्री है पुरुषोत्तम संगमयुग में? सन् 67 की वाणी। एक है श्री। लो। किसके लिए बोला? अरे, किसी के लिए बोला होगा ना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) अच्छा? 67 में प्रजापिता को किसी ने पहचाना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) ऊपरवाले ने पहचाना? दादा लेखराज ने पहचाना? मुरली में तो दादा लेखराज के मुख से बोल दिया। क्या? कि बच्चे प्रजापिता विद्यालय के पहले लिखना है। और अपने नाम से पहले भी प्रजापिता लिखना है। लिखना है ना? प्रजापिता ब्रह्माकुमार-कुमारी। तो, तो पहले तो प्रैक्टिकल में जिसके मुख से डायरेक्शन मिलता है उसको धारण करना पड़े ना? तो क्या ब्रह्मा सरस्वती और जो भी नज़दीकी थे उनके उन्होंने अपन को प्रजापिता ब्रह्माकुमार-कुमारी लिखना शुरू किया? किया? अरे? नहीं किया। इसका मतलब एक को पहचाना या नहीं पहचाना? नहीं पहचाना। हाँ, उन्होंने नहीं पहचाना। अच्छा। बाबा ने बोल दिया एक है श्री। तो उस समय एक था क्या मौजूद? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) नहीं? तो क्यों बोल दिया एक है श्री? श्री; श्री तो देवताओं को कहा जाता है। श्री माना श्रेष्ठ। बाकि कहें कि शिव बाबा। शिवबाबा का कम्परिजन करेंगे दूसरों के साथ? शिवबाबा तो किसी गिनती में ही नहीं आता, जो कहें इस टेप रिकार्डर से ये टेप रिकार्डर ज्यादा अच्छा है, ज्यादा श्रेष्ठ है? कोई चीज़ को कम्परिजन करेंगे ना? हाँ।
तो बताया – दूसरा तो कोई है ही नहीं श्रेष्ठ इतना जितना एक वो श्रेष्ठ है। तो लो कोई ने पहचाना ही नहीं, जाना ही नहीं तो है तो बोलने से क्या फायदा हुआ? अरे, बाबा ने तो बोल तो दिया ब्रह्मा के मुख से, शिवबाबा ने बोल दिया; क्या? एक है श्रेष्ठ। तो बताना चाहिए ना कौन है श्रेष्ठ? बाबा ने तो इमर्ज करके बताया। अपनी बुद्धि में इमर्ज कर लिया। सबको कैसे पता चले? तो श्री-श्री, वो श्री जो है ना; एक श्री कि दो श्री? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, एक श्री। वो श्री या श्रेष्ठ बनाते हैं तो ये भी तो समझ होती है ना बच्चों को कि हम जितना उस श्रेष्ठ आत्मा की आज्ञा पर चलेंगे, श्रीमत पर चलेंगे इतना हम श्रेष्ठ बनेंगे। और उस श्रेष्ठ की श्रेष्ठ आज्ञा को नहीं किया, न भी किया किसी हालत में, कम बनेंगे। रिजल्ट क्या होगा? पूरा बनेंगे कि कम बनेंगे? कम बनेंगे। अभी तो करना, न करना, चलना, न चलना हरेक के ऊपर है ना?
अभी भी ये तो अपनी तो बढ़ाई नहीं करते हैं ना? कौन? ब्रह्मा बाबा अपनी बढ़ाई करते हैं? नहीं। वो तो कहते हैं हमारा फोटो भी नहीं रखो। कहते हैं कभी कि हमारा फोटो रखो? फोटो भी नहीं रखो। मेरे को याद भी न करो। याद करो? नहीं। ब्रह्मा अपनी बढ़ाई तो नहीं करते ना? पाई की भी नहीं करते। देखो, कोई भी बोलते हैं बाबा आपका फोटो निकालें। और हम बोलता, अरे, हमारा फोटो क्यों निकालोगे? हम तो वर्थ नॉट ए पैनी। हमारी तो एक कौड़ी की भी कीमत नहीं। अच्छा। झट ऐसे कह देते हैं। कि निकालना है कि नहीं निकालना है? ना। वर्थ पाउंड बन सकते हो अगर बाप के जो डायरेक्शन हैं, फरमान हैं, जो कहते हैं मुख से कि मुझे याद करो और फिर श्रीमत पर चलो। तो अच्छे से श्रेष्ठ बन सकेंगे।
अभी वो अपना चार्ट लिखें कि हम श्रीमत पर चलते हैं घड़ी-घड़ी या घड़ी-घड़ी अपनी मत पर चलने की शूटिंग कर लेते हैं? करते हैं या नहीं करते हैं या एक बार में कहने से करते हैं? नहीं समझ में आता है। अपनी मत कुछ और कहती है तो नहीं करते। अपनी मत पर चला तो जैसे रावण की मत पर चला। अपनी मत पर रावण की मत पर चला? क्यों? क्योंकि दो मतें हो गई ना? कि एक हो गई? हाँ, देवताओं की तो; देवता बनना है तो देवता की तो अद्वैत मत होती है। अ माने नहीं; द्वैत माने दूसरी नहीं। एक ने जो मत दी वो अद्वैत मत। और दूसरे ने थोड़ा सोच-विचार किया ये पता नहीं करना चाहिए कि नहीं करना चाहिए। अभी सोच लें। तो, तो द्वैतवाद पैदा हुआ या नहीं हुआ? हाँ, हुआ। अगर श्रीमत पर चला तो जैसे बाप की मत पर चला। ये तो सहज बात है ना बच्चे? क्योंकि अपनी मत ही आसुरी मत हो गई। क्यों हो गई? अगर किसी ने अपनी मत चलाई तो आसुरी मत क्यों हो गई? इसलिए हो गई कि बाप ने जो मत दी तो तुम्हें अपनी मत चलाने की क्या दरकार रह गई? रह गई? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। अपनी मत अलग चला रहे। और बाप ने अलग मत दी। तो द्वैतवाद हुआ कि नहीं? हाँ, आसुरी मत हो गई। क्योंकि श्रीमत से ही श्रेष्ठ बनेगा ना? तो बाकि किसकी मत हुई? दो सिरों की मत हुई, ज्यादा की हुई कि एक की मत हुई? एक से ज्ञान आता है। और अनेक से अज्ञान आता है। तो एक से जिससे ज्ञान आता है, ज्ञान के लिए कहा जाता है, रिते ज्ञानान् न मुक्ति। बिना ज्ञान के मुक्ति नहीं। ज्ञान से सद्गति। अज्ञान से दुर्गति।
तो ये सभी बातें अपने से बड़ी अच्छी तरह से समझने की हैं। परन्तु ऐसे-ऐसे विचार-सागर-मंथन और ऐसे-ऐसे ख्यालात बहुत कम बच्चों को आते हैं। क्या? कि हम कितना श्रीमत पर चलते हैं और कितना अपनी मत लगाय लेते हैं? क्योंकि बच्चों का संग भी तो है ना? बाहर की दुनिया में जाएंगे तो क्या होगा? बाहर का कुछ संग लगेगा कि नहीं? हाँ, संग लगेगा। और यहां भी रहते हैं तो जिनके साथ रहते हैं तो एक तरह के बच्चे हैं कि अनेक प्रकार के हैं? अनेक प्रकार के। हाँ। तो यहां तो देखो बच्चों को तो संग तो है। हाँ। और वहां उस दुनिया में तो बिचारों को बहुतों का संग मिलता है। यहां तो अगर पक्का कर दें तो एक का संग प्रैक्टिकल में है या नहीं है? है। तो यहां संग होते भी इनका फायदा नहीं ले सकते हैं। पूरा फायदा नहीं ले सकते हैं। किनका? किनका फायदा नहीं ले सकते हैं? इनका माने किनका? क्योंकि यहां वाले जो संग हैं ना नंबरवार हैं। कोई थोड़ी मत, मनमत पर चलते हैं। कोई बहुत मनमत पर चलते हैं। हैं तो मनमत पर चलने वाले। उनके संग होने से फिर वो मनमत पर चलते ही रहते हैं। क्या? इन्द्रियों का संग होने से, मन-बुद्धि का संग होने से या ज्ञानेन्द्रियों का संग होने से फिर मनमत पर चलते ही रहते हैं। बाप की मत पर नहीं चलते हैं। कारण क्या बताया? या तो मन-बुद्धि के जो संकल्प हैं उनका संग रहता है या जो ज्ञानेन्द्रियां हैं ना उनका संग रहता है। आँखों का संग होता है कि नहीं? हाँ, होता है। कानों का संग होता है कि नहीं? कोई की बात एक कान से सुनी, दूसरे कान से निकाल दी तो संग नहीं हुआ। और ध्यान से सुनी और फिर धारण कर ली और विचार करना शुरू किया तो फिर मनुष्य मत तो हुई ना? नहीं हुई? हुई।
तो संग होने से फिर मनमत पर चलने लग पड़ते हैं। बाप की मत पर नहीं चलते हैं वो फीलिंग आती है बाप को। किसको? बाप को फीलिंग आती है। अच्छा? वाह रे वाह! कौनसे बाप को फीलिंग आती है? बाबा तो कहते हैं फीलिंग फ्लू की बीमारी है। और यहां बाप को ही फीलिंग आती है। अरे, कौनसे बाप को फीलिंग आती है? हाँ, जिस तन में; (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) शिवबाबा को फीलिंग आती है? वाह भैया! वाह रे इनके शिवबाबा। इनको फीलिंग फ्लू की बीमारी होती है। शिवबाबा को भी फीलिंग फ्लू की बीमारी होती है? शिवबाबा कौनसी बिन्दी आत्मा को समझते हो? सुप्रीम सोल की बिन्दी को समझते हो या जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश किया उस रथधारी की बिन्दी को समझते हो? कौनसी बिन्दी को समझा शिवबाबा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) ऊपरवाले को? तो वो फीलिंग करता है? फीलिंग करता है? वो थोड़ेही फीलिंग करता है? तो किस बाप की बात बताई? अरे, बताओ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, मुकर्रर रथधारी की बात बताई। या तो जो भी टेम्परेरी रथ हैं उनकी भी बात बताई।
बाप तो कायदे से समझाते रहते हैं। समझाते रहते हैं ना? क्योंकि ये कहते हैं तो वो बिचारे समझ जाते हैं कि ये कहते हैं ना? कौन कहते हैं? ये कहते हैं ना? शिवबाबा नहीं कहते हैं और ये कहते हैं। माना दोनों में भेद पैदा कर दिया कि ये शिवबाबा नहीं कहते हैं। ये शिवबाबा जिसमें प्रवेश है वो कहते हैं। भल कुछ भी हो। ये कहते हैं या वो कहते हैं इस लफड़े में क्यों पड़ना? भले कुछ भी हो। तुम शिवबाबा की मत पे चलो। इस चक्कर में न पड़ो। क्या? ये, ये शिव बाप सुप्रीम सोल कहते हैं या ये कहते हैं? कौन कहते हैं? रथ तो कहने वाला तो एक ही है। कि दो-दो मुखों से कहता है? मुख एक है कि दो है? रावण का मुख है? रावण के तो अनेक मुख होते हैं। और राम का? राम का तो एक मुख होता है ना? हाँ। तो शिवबाबा की मत पर चलो तो शिव ही याद आवेगा। कि कोई दूसरा याद आवेगा? हाँ, तुम बुद्धि में ये रखो कि शिवबाबा की मत हमें मिली। उसमें द्वैतवाद नहीं पैदा करोगे तो शिवबाबा ही याद आवेगा। और शिवबाबा से जो मत मिलती है वो तो मत अच्छी ही मिलती है।
और फिर बाबा कहते हैं अगर समझो कि इन द्वारा कोई उल्टी-सुल्टी मत मिल भी गई; ऐसा समझते हो ना? तो? तो फिर रेस्पान्सिबुल कौन हुआ? रेस्पान्सिबुल शिवबाबा हुआ या नहीं हुआ? हुआ। रेस्पान्सिबुल शिवबाबा है। है ना? नहीं है? चाहे मुकर्रर रथ के द्वारा चारे टेम्परेरी रथ के द्वारा? दोनों के द्वारा? मुकर्रर रथ के द्वारा कहा। टेम्परेरी रथ भी हैं। उनके द्वारा कहा। उल्टा-पल्टा कुछ कहा। हमें लगा कि कुछ उल्टी-सुल्टी मत देते हैं तो सबके लिए, सभी मुखों के लिए जो भी ब्रह्मा के मुख हैं, क्योंकि जिनमें प्रवेश करते हैं उनका नाम ब्रह्मा ही देते हैं। तो शिवबाबा ही रेस्पान्सिबुल है? है? हां, है। उनका रथ है ना? हाँ। उनका। उनका माने एक का? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) दो का रथ है? उनका रथ है। उनका रथ है ना? तो वो आपेही उनको ठीक कर देंगे। कौन ठीक कर देंगे? करने, न करने वाला कौन? कर्ता और अकर्ता कौन? कभी ऊपर कभी नीचे? करता कौन है? कौन नहीं करता? अकर्ता कौन? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, जिस मुकर्रर रथधारी में प्रवेश करते हैं, वो बताया ना, वो है एवरलास्टिंग सबकी सारी दुनिया की बुद्धि में बैठेगा ये है शिवबाबा। कौनसा? ये दुनिया का अंत होता है ना तो सारी दुनिया समझ जाएगी कि ये एक है शिवबाबा। तो वो ठीक कर देंगे। किसको? मुकर्रर रथधारियों का बोला हुआ भी ठीक कर देंगे; और मुकर्रर रथधारी तो एक ही होता है। समझ लेते हैं। जैसे ब्रह्माकुमार-कुमारियों ने क्या समझ लिया? कि मुकर्रर रथधारी कौन? दादा लेखराज। तो उल्टा समझ ले लेते हैं। मुकर्रर रथधारी तो एक ही है। बाकि तो और ब्रह्मा के मुख जो हैं वो टेम्परेरी रथ हैं। उनके द्वारा भी उल्टा-पल्टा अगर कुछ बोला तो उनको भी ठीक? ठीक कर देंगे। क्योंकि बुद्धि में बैठा है ना? क्या? क्या? तुम बच्चों का विजय जन्म सिद्ध अधिकार है। अंत में विजय होगी कि हार होगी? अंत में तो विजय हो जाएगी ना? हाँ।
तो तुम भी ऐसे ही समझो कि शिवबाबा की मत है। ‘भी’ क्यों लगा दिया? भी’ क्यों लगा दिया? वो एक मुकर्रर रथधारी तो समझे ही समझे कि एक की मत है। लेकिन तुम बच्चे तो बहुत हो ना? तो तुम भी क्या समझो? हाँ, एक की ही मत है। तो तुम्हारी इस निश्चयबुद्धि में विजय ही विजय है। ओमशान्ति। (समाप्त)
Now in this Purushottam Sangamyug (elevated Confluence Age) one is Shri. What? Is one Shri in the Purushottam Sangamyug? Vani dated 1967. One is Shri. Look. For whom was it said? Arey, it must have been told for someone, wasn’t it? (Someone wrote something in reply.) Achcha? Did anyone recognize Prajapita in 67? (Someone wrote something in reply.) Did the above one recognize? Did Dada Lekhraj recognize? It was told through the mouth of Dada Lekhraj in the Murli. What? That children you have to write Prajapita before Vidyalay. And you have to write Prajapita before your name as well. You have to write, don’t you have to? Prajapita Brahmakumar-kumari. So, so, first of all, the one through whose mouth you get directions in practical, will have to inculcate, will he not? So, did Brahma-Saraswati and all those who were close to them start introducing themselves as Prajapita Brahmakumar-Kumaris? Did they? Arey? They did not. It means did they recognize one or not? They didn’t recognize. Yes, they didn’t recognize. Achcha. Baba has said that one is Shri. So, was that ‘one’ present at that time? (Someone wrote something in reply.) No? So, why did He say that one is Shri? The deities are called Shri, Shri. Shri means shreshth (righteous). But as regards ShivBaba; Will you make a comparison of ShivBaba with others? ShivBaba doesn’t come in counting at all so that you could say that this tape recorder is better, advanced than this tape recorder? You will make a comparison with something, will you not? Yes.
So, it was told that there is nobody else who is as righteous as that one. So, look, nobody recognized at all, know at all, then is there any use of speaking? Arey, Baba has told through the mouth of Brahma, ShivBaba spoke; what? One is righteous. So, you should reveal as to who is righteous, will you not? Baba made him to emerge and told. He made him to emerge in His intellect. How will everyone know? So, Shri-Shri, that Shri is there, isn’t he? One Shri or two Shri? (Someone wrote something in reply.) Yes, one Shri. When he makes Shri or righteous, then children also understand that the more we follow the orders, the Shrimat of that righteous soul, we will become righteous to that extent. And if you don’t follow the righteous order of that righteous one, even if you don’t follow under any circumstance, then you will become [righteous] to a lesser extent. What will be the result? Will you become complete or less? You will become less. Now doing, not doing, following, not following is dependent on each one, isn’t it?
Even now this one does not praise himself; does he? Who? Does Brahma Baba praise himself? No. He says that do not even keep my photo. Does he ever ask you to keep his photo? Do not keep the photo as well. Do not remember me as well. Should you remember? No. Brahma doesn’t praise himself; does he? He doesn’t even worth a pie. Look, anyone says, Baba, let me click your photo. And I say, arey, why will you click my photo? I am worth not a penny. My value is not even worth a cowrie (a shell). Achcha. He says so immediately. Should you click or shouldn’t you? No. You can become worth Pound if you follow the directions, the orders of the Father through the mouth that remember Me and then follow the Shrimat. Then you can become righteous nicely.
Now they should write their chart that whether we follow the Shrimat every moment or do we perform the shooting of following our own opinion every moment? Do we or don’t we or do we do on being told once? You are not able to understand. If your own opinion says something else, then you don’t do. If you follow your own opinion, then it is as if you follow Ravan’s opinion. Is following one’s own opinion like following Ravan’s opinion? Why? It is because there are two opinions, aren’t they? Or is it one? Yes, as regards the deities, if you want to become deity then a deity has advait (monist) opinion. ‘A’ means ‘no’, dwait means ‘not other’. The opinion given by one is advait opinion. And if another person thinks a little, who knows whether we should do this or not; let me think now. Then, then did duality emerge or not? Yes, it emerged. If he follows the Shrimat then it is as if he followed the Father’s opinion. This is an easy topic, isn’t it child? It is because one’s own opinion itself is demoniac opinion. Why is it so? If someone starts his own opinion, then why is it a demoniac opinion? It is so because when the Father has given His opinion, then is there any need for you to start your opinion? Is it there? (Someone wrote something in reply.) Yes. You are following your own opinion separately. And the Father gave a separate opinion. So, is it duality or not? Yes, it is demoniac opinion. It is because you will become righteous through Shrimat only, will you not? So, whose opinion is the remaining opinion? Is it the opinion of two heads, opinion of more or opinion of one? Knowledge comes from one. And ignorance comes from many. So, the one from whom knowledge comes, it is said for knowledge – Ritey gyaanann na mukti. There is no mukti (liberation) without knowledge. True salvation (sadgati) through mukti. Degradation (durgati) through ignorance.
So, all these topics are to be understood very nicely on your own. But very few children churn the ocean of thoughts like this and get such thoughts. What? That to what extent do we follow the Shrimat and to what extent we add our opinion? It is because children have company also, don’t they? What will happen when they go to the outside world? Will they get coloured by outside company to some extent or not? Yes, they will be coloured by the company. And even if they live here, then the ones with whom they live are they one kind of children or of many kinds? Of many kinds. Yes. So, look, here children have company. Yes. And there in that world poor fellows get the company of many. Here if you resolve strongly, then is there the company of One in practical or not? There is. So, despite having company here, you cannot reap their benefit. You cannot reap complete benefit. Whose? Whose benefit can you not reap? ‘Their’ refers to whom? It is because those who are in your company here are numberwise, aren’t they? Some follow the opinion, the opinion of the mind to some extent. Some follow the opinion of the mind a lot. They are the ones who follow the opinion of the mind. Because of being in their company, they keep on following the opinion of the mind only. What? Because of being in the company of the organs, because of being in the company of mind and intellect or because of being in the company of sense organs, they keep on following the opinion of the mind only. They do not follow the Father’s opinion. What is the reason that was mentioned? Either they keep the company of the thoughts of the mind and intellect or they keep the company of the sense organs, don’t they? Do they keep company through the eyes or not? Yes, they keep. Do you keep company through the ears or not? If you listen to someone’s words through one ear and leave it through the other, then there is no company. And if you listen carefully and then inculcate it and start thinking over it then it is the opinion of the human being, isn’t it? Is it not? It is.
So, because of the company, they start following the opinion of the mind. They do not follow the Father’s opinion; the Father gets that feeling. Who? The Father gets the feeling. Achcha? Wow, wow! Which Father gets the feeling? Baba says that ‘feeling’ is a disease of flu. And here the Father Himself gets the feeling. Arey, which Father gets the feeling? Yes, the body in which; (Someone wrote something in reply.) Does ShivBaba get the feeling? Wow brother! Wow the ShivBaba of this one! He gets the flu disease of feeling. Does ShivBaba also get the disease flu of feeling? Which point-like soul do you consider as ShivBaba? Do you consider the Supreme Soul point or do you consider the point of the permanent Chariot in which He entered, the point of that Chariot-holder? Which point did you consider as ShivBaba? (Someone wrote something in reply.) The above one? So, does He get a feeling? Does He get a feeling? He doesn’t get a feeling. So, the topic of which Father was mentioned? Arey, speak up. (Someone wrote something in reply.) Yes, the topic of the permanent Chariot holder was mentioned. Or the topic of all the temporary chariots was mentioned.
The Father keeps on explaining as per rule. He keeps on explaining, doesn’t He? It is because when this one says then those poor fellows understand that this one says, doesn’t he? Who says? This one says, doesn’t he? ShivBaba doesn’t say and this one says. It means that a difference was created between both that this ShivBaba doesn’t say. The one in whom this ShivBaba enters, says. Whatever it may be. Why do you fall into the confusion of whether this one says or that one says? Whatever it may be. You follow the opinion of ShivBaba. Do not fall in this confusion. What? This, this Father Shiv, the Supreme Soul says or this one says? Who says? The Chariot, the speaker is only one. Or does He speak through two mouths? Is there one mouth or two? Is it Ravan’s mouth? Ravan has many mouths. And Ram? Ram has one mouth, doesn’t he? Yes. So, if you follow the opinion of ShivBaba, then Shiv alone will come to your mind. Or will anyone else come to your mind? Yes, you keep this in your intellect that we got the direction of ShivBaba. If you don’t create duality in that, then ShivBaba alone will come to the mind. And the directions that you get from ShivBaba are good directions only.
And then Baba says – Even if suppose you get any wrong direction through these; You understand this, don’t you? So? So, then who is responsible? Is ShivBaba responsible or not? He is. ShivBaba is responsible. He is, isn’t He? Is He not? Be it through the permanent Chariot or through the temporary Chariot? Through both? He said through the permanent Chariot. There are temporary chariots as well. He said through them. He said something wrong. We felt that if he gives some wrong direction, then for everyone, for all the heads, whatever heads of Brahma are there, because in whomsoever He enters He names them Brahma only. So, is ShivBaba alone responsible? Is He? Yes, He is. It is His Chariot, isn’t it? Yes. His. Does ‘His’ refer to one? (Someone wrote something in reply.) Is it the Chariot of two? It is His Chariot. Is it His Chariot, isn’t it? So, He will Himself correct it. Who will correct? Who is the one who corrects or doesn’t correct? Who is the doer and who is the non-doer? Sometimes up, sometimes down? Who does? Who doesn’t do? Who is the non-doer? (Someone wrote something in reply.) Yes, the permanent Chariot-holder in whom He enters, it was told, wasn’t it, he is the everlasting one, it will sit in the intellect of everyone, the entire world that this is ShivBaba. Which one? When this world ends, doesn’t it, then the entire world will understand that this is one ShivBaba. So, He will correct. Whom? He will correct whatever was spoken by the permanent Chariot-holders also; and the permanent Chariot-holder is one only. People think. Just as what did the Brahmakumar-kumaris think? That who is the permanent Chariot-holder? Dada Lekhraj. So, they think wrongly. The permanent Chariot-holder is only one. All other heads of Brahma are temporary chariots. Even if anything is spoken wrongly through them as well, then He will correct them as well. It is because it has sat in the intellect, hasn’t it? What? What? Victory is the birth right of you children. Will there be victory or defeat in the end? There will be victory in the end, will it not be there? Yes.
So, you too think like this only that it is ShivBaba’s direction. Why was ‘too’ added? Why was ‘too’ added? That one permanent Chariot holder should definitely think that it is the direction of one. But you children are many, aren’t you? So, what should you too think? Yes, it is the direction of one only. So, there is victory and just victory if you have this firm faith. Om Shanti. (End)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2977, दिनांक 19.08.2019
VCD 2977, dated 19.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2977-Bilingual-Part-2
समय- 24.11-44.53
Time- 24.11-44.53
अभी इस पुरुषोत्तम संगमयुग में एक है श्री। क्या? एक श्री है पुरुषोत्तम संगमयुग में? सन् 67 की वाणी। एक है श्री। लो। किसके लिए बोला? अरे, किसी के लिए बोला होगा ना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) अच्छा? 67 में प्रजापिता को किसी ने पहचाना? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) ऊपरवाले ने पहचाना? दादा लेखराज ने पहचाना? मुरली में तो दादा लेखराज के मुख से बोल दिया। क्या? कि बच्चे प्रजापिता विद्यालय के पहले लिखना है। और अपने नाम से पहले भी प्रजापिता लिखना है। लिखना है ना? प्रजापिता ब्रह्माकुमार-कुमारी। तो, तो पहले तो प्रैक्टिकल में जिसके मुख से डायरेक्शन मिलता है उसको धारण करना पड़े ना? तो क्या ब्रह्मा सरस्वती और जो भी नज़दीकी थे उनके उन्होंने अपन को प्रजापिता ब्रह्माकुमार-कुमारी लिखना शुरू किया? किया? अरे? नहीं किया। इसका मतलब एक को पहचाना या नहीं पहचाना? नहीं पहचाना। हाँ, उन्होंने नहीं पहचाना। अच्छा। बाबा ने बोल दिया एक है श्री। तो उस समय एक था क्या मौजूद? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) नहीं? तो क्यों बोल दिया एक है श्री? श्री; श्री तो देवताओं को कहा जाता है। श्री माना श्रेष्ठ। बाकि कहें कि शिव बाबा। शिवबाबा का कम्परिजन करेंगे दूसरों के साथ? शिवबाबा तो किसी गिनती में ही नहीं आता, जो कहें इस टेप रिकार्डर से ये टेप रिकार्डर ज्यादा अच्छा है, ज्यादा श्रेष्ठ है? कोई चीज़ को कम्परिजन करेंगे ना? हाँ।
तो बताया – दूसरा तो कोई है ही नहीं श्रेष्ठ इतना जितना एक वो श्रेष्ठ है। तो लो कोई ने पहचाना ही नहीं, जाना ही नहीं तो है तो बोलने से क्या फायदा हुआ? अरे, बाबा ने तो बोल तो दिया ब्रह्मा के मुख से, शिवबाबा ने बोल दिया; क्या? एक है श्रेष्ठ। तो बताना चाहिए ना कौन है श्रेष्ठ? बाबा ने तो इमर्ज करके बताया। अपनी बुद्धि में इमर्ज कर लिया। सबको कैसे पता चले? तो श्री-श्री, वो श्री जो है ना; एक श्री कि दो श्री? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, एक श्री। वो श्री या श्रेष्ठ बनाते हैं तो ये भी तो समझ होती है ना बच्चों को कि हम जितना उस श्रेष्ठ आत्मा की आज्ञा पर चलेंगे, श्रीमत पर चलेंगे इतना हम श्रेष्ठ बनेंगे। और उस श्रेष्ठ की श्रेष्ठ आज्ञा को नहीं किया, न भी किया किसी हालत में, कम बनेंगे। रिजल्ट क्या होगा? पूरा बनेंगे कि कम बनेंगे? कम बनेंगे। अभी तो करना, न करना, चलना, न चलना हरेक के ऊपर है ना?
अभी भी ये तो अपनी तो बढ़ाई नहीं करते हैं ना? कौन? ब्रह्मा बाबा अपनी बढ़ाई करते हैं? नहीं। वो तो कहते हैं हमारा फोटो भी नहीं रखो। कहते हैं कभी कि हमारा फोटो रखो? फोटो भी नहीं रखो। मेरे को याद भी न करो। याद करो? नहीं। ब्रह्मा अपनी बढ़ाई तो नहीं करते ना? पाई की भी नहीं करते। देखो, कोई भी बोलते हैं बाबा आपका फोटो निकालें। और हम बोलता, अरे, हमारा फोटो क्यों निकालोगे? हम तो वर्थ नॉट ए पैनी। हमारी तो एक कौड़ी की भी कीमत नहीं। अच्छा। झट ऐसे कह देते हैं। कि निकालना है कि नहीं निकालना है? ना। वर्थ पाउंड बन सकते हो अगर बाप के जो डायरेक्शन हैं, फरमान हैं, जो कहते हैं मुख से कि मुझे याद करो और फिर श्रीमत पर चलो। तो अच्छे से श्रेष्ठ बन सकेंगे।
अभी वो अपना चार्ट लिखें कि हम श्रीमत पर चलते हैं घड़ी-घड़ी या घड़ी-घड़ी अपनी मत पर चलने की शूटिंग कर लेते हैं? करते हैं या नहीं करते हैं या एक बार में कहने से करते हैं? नहीं समझ में आता है। अपनी मत कुछ और कहती है तो नहीं करते। अपनी मत पर चला तो जैसे रावण की मत पर चला। अपनी मत पर रावण की मत पर चला? क्यों? क्योंकि दो मतें हो गई ना? कि एक हो गई? हाँ, देवताओं की तो; देवता बनना है तो देवता की तो अद्वैत मत होती है। अ माने नहीं; द्वैत माने दूसरी नहीं। एक ने जो मत दी वो अद्वैत मत। और दूसरे ने थोड़ा सोच-विचार किया ये पता नहीं करना चाहिए कि नहीं करना चाहिए। अभी सोच लें। तो, तो द्वैतवाद पैदा हुआ या नहीं हुआ? हाँ, हुआ। अगर श्रीमत पर चला तो जैसे बाप की मत पर चला। ये तो सहज बात है ना बच्चे? क्योंकि अपनी मत ही आसुरी मत हो गई। क्यों हो गई? अगर किसी ने अपनी मत चलाई तो आसुरी मत क्यों हो गई? इसलिए हो गई कि बाप ने जो मत दी तो तुम्हें अपनी मत चलाने की क्या दरकार रह गई? रह गई? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। अपनी मत अलग चला रहे। और बाप ने अलग मत दी। तो द्वैतवाद हुआ कि नहीं? हाँ, आसुरी मत हो गई। क्योंकि श्रीमत से ही श्रेष्ठ बनेगा ना? तो बाकि किसकी मत हुई? दो सिरों की मत हुई, ज्यादा की हुई कि एक की मत हुई? एक से ज्ञान आता है। और अनेक से अज्ञान आता है। तो एक से जिससे ज्ञान आता है, ज्ञान के लिए कहा जाता है, रिते ज्ञानान् न मुक्ति। बिना ज्ञान के मुक्ति नहीं। ज्ञान से सद्गति। अज्ञान से दुर्गति।
तो ये सभी बातें अपने से बड़ी अच्छी तरह से समझने की हैं। परन्तु ऐसे-ऐसे विचार-सागर-मंथन और ऐसे-ऐसे ख्यालात बहुत कम बच्चों को आते हैं। क्या? कि हम कितना श्रीमत पर चलते हैं और कितना अपनी मत लगाय लेते हैं? क्योंकि बच्चों का संग भी तो है ना? बाहर की दुनिया में जाएंगे तो क्या होगा? बाहर का कुछ संग लगेगा कि नहीं? हाँ, संग लगेगा। और यहां भी रहते हैं तो जिनके साथ रहते हैं तो एक तरह के बच्चे हैं कि अनेक प्रकार के हैं? अनेक प्रकार के। हाँ। तो यहां तो देखो बच्चों को तो संग तो है। हाँ। और वहां उस दुनिया में तो बिचारों को बहुतों का संग मिलता है। यहां तो अगर पक्का कर दें तो एक का संग प्रैक्टिकल में है या नहीं है? है। तो यहां संग होते भी इनका फायदा नहीं ले सकते हैं। पूरा फायदा नहीं ले सकते हैं। किनका? किनका फायदा नहीं ले सकते हैं? इनका माने किनका? क्योंकि यहां वाले जो संग हैं ना नंबरवार हैं। कोई थोड़ी मत, मनमत पर चलते हैं। कोई बहुत मनमत पर चलते हैं। हैं तो मनमत पर चलने वाले। उनके संग होने से फिर वो मनमत पर चलते ही रहते हैं। क्या? इन्द्रियों का संग होने से, मन-बुद्धि का संग होने से या ज्ञानेन्द्रियों का संग होने से फिर मनमत पर चलते ही रहते हैं। बाप की मत पर नहीं चलते हैं। कारण क्या बताया? या तो मन-बुद्धि के जो संकल्प हैं उनका संग रहता है या जो ज्ञानेन्द्रियां हैं ना उनका संग रहता है। आँखों का संग होता है कि नहीं? हाँ, होता है। कानों का संग होता है कि नहीं? कोई की बात एक कान से सुनी, दूसरे कान से निकाल दी तो संग नहीं हुआ। और ध्यान से सुनी और फिर धारण कर ली और विचार करना शुरू किया तो फिर मनुष्य मत तो हुई ना? नहीं हुई? हुई।
तो संग होने से फिर मनमत पर चलने लग पड़ते हैं। बाप की मत पर नहीं चलते हैं वो फीलिंग आती है बाप को। किसको? बाप को फीलिंग आती है। अच्छा? वाह रे वाह! कौनसे बाप को फीलिंग आती है? बाबा तो कहते हैं फीलिंग फ्लू की बीमारी है। और यहां बाप को ही फीलिंग आती है। अरे, कौनसे बाप को फीलिंग आती है? हाँ, जिस तन में; (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) शिवबाबा को फीलिंग आती है? वाह भैया! वाह रे इनके शिवबाबा। इनको फीलिंग फ्लू की बीमारी होती है। शिवबाबा को भी फीलिंग फ्लू की बीमारी होती है? शिवबाबा कौनसी बिन्दी आत्मा को समझते हो? सुप्रीम सोल की बिन्दी को समझते हो या जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश किया उस रथधारी की बिन्दी को समझते हो? कौनसी बिन्दी को समझा शिवबाबा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) ऊपरवाले को? तो वो फीलिंग करता है? फीलिंग करता है? वो थोड़ेही फीलिंग करता है? तो किस बाप की बात बताई? अरे, बताओ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, मुकर्रर रथधारी की बात बताई। या तो जो भी टेम्परेरी रथ हैं उनकी भी बात बताई।
बाप तो कायदे से समझाते रहते हैं। समझाते रहते हैं ना? क्योंकि ये कहते हैं तो वो बिचारे समझ जाते हैं कि ये कहते हैं ना? कौन कहते हैं? ये कहते हैं ना? शिवबाबा नहीं कहते हैं और ये कहते हैं। माना दोनों में भेद पैदा कर दिया कि ये शिवबाबा नहीं कहते हैं। ये शिवबाबा जिसमें प्रवेश है वो कहते हैं। भल कुछ भी हो। ये कहते हैं या वो कहते हैं इस लफड़े में क्यों पड़ना? भले कुछ भी हो। तुम शिवबाबा की मत पे चलो। इस चक्कर में न पड़ो। क्या? ये, ये शिव बाप सुप्रीम सोल कहते हैं या ये कहते हैं? कौन कहते हैं? रथ तो कहने वाला तो एक ही है। कि दो-दो मुखों से कहता है? मुख एक है कि दो है? रावण का मुख है? रावण के तो अनेक मुख होते हैं। और राम का? राम का तो एक मुख होता है ना? हाँ। तो शिवबाबा की मत पर चलो तो शिव ही याद आवेगा। कि कोई दूसरा याद आवेगा? हाँ, तुम बुद्धि में ये रखो कि शिवबाबा की मत हमें मिली। उसमें द्वैतवाद नहीं पैदा करोगे तो शिवबाबा ही याद आवेगा। और शिवबाबा से जो मत मिलती है वो तो मत अच्छी ही मिलती है।
और फिर बाबा कहते हैं अगर समझो कि इन द्वारा कोई उल्टी-सुल्टी मत मिल भी गई; ऐसा समझते हो ना? तो? तो फिर रेस्पान्सिबुल कौन हुआ? रेस्पान्सिबुल शिवबाबा हुआ या नहीं हुआ? हुआ। रेस्पान्सिबुल शिवबाबा है। है ना? नहीं है? चाहे मुकर्रर रथ के द्वारा चारे टेम्परेरी रथ के द्वारा? दोनों के द्वारा? मुकर्रर रथ के द्वारा कहा। टेम्परेरी रथ भी हैं। उनके द्वारा कहा। उल्टा-पल्टा कुछ कहा। हमें लगा कि कुछ उल्टी-सुल्टी मत देते हैं तो सबके लिए, सभी मुखों के लिए जो भी ब्रह्मा के मुख हैं, क्योंकि जिनमें प्रवेश करते हैं उनका नाम ब्रह्मा ही देते हैं। तो शिवबाबा ही रेस्पान्सिबुल है? है? हां, है। उनका रथ है ना? हाँ। उनका। उनका माने एक का? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) दो का रथ है? उनका रथ है। उनका रथ है ना? तो वो आपेही उनको ठीक कर देंगे। कौन ठीक कर देंगे? करने, न करने वाला कौन? कर्ता और अकर्ता कौन? कभी ऊपर कभी नीचे? करता कौन है? कौन नहीं करता? अकर्ता कौन? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, जिस मुकर्रर रथधारी में प्रवेश करते हैं, वो बताया ना, वो है एवरलास्टिंग सबकी सारी दुनिया की बुद्धि में बैठेगा ये है शिवबाबा। कौनसा? ये दुनिया का अंत होता है ना तो सारी दुनिया समझ जाएगी कि ये एक है शिवबाबा। तो वो ठीक कर देंगे। किसको? मुकर्रर रथधारियों का बोला हुआ भी ठीक कर देंगे; और मुकर्रर रथधारी तो एक ही होता है। समझ लेते हैं। जैसे ब्रह्माकुमार-कुमारियों ने क्या समझ लिया? कि मुकर्रर रथधारी कौन? दादा लेखराज। तो उल्टा समझ ले लेते हैं। मुकर्रर रथधारी तो एक ही है। बाकि तो और ब्रह्मा के मुख जो हैं वो टेम्परेरी रथ हैं। उनके द्वारा भी उल्टा-पल्टा अगर कुछ बोला तो उनको भी ठीक? ठीक कर देंगे। क्योंकि बुद्धि में बैठा है ना? क्या? क्या? तुम बच्चों का विजय जन्म सिद्ध अधिकार है। अंत में विजय होगी कि हार होगी? अंत में तो विजय हो जाएगी ना? हाँ।
तो तुम भी ऐसे ही समझो कि शिवबाबा की मत है। ‘भी’ क्यों लगा दिया? भी’ क्यों लगा दिया? वो एक मुकर्रर रथधारी तो समझे ही समझे कि एक की मत है। लेकिन तुम बच्चे तो बहुत हो ना? तो तुम भी क्या समझो? हाँ, एक की ही मत है। तो तुम्हारी इस निश्चयबुद्धि में विजय ही विजय है। ओमशान्ति। (समाप्त)
Now in this Purushottam Sangamyug (elevated Confluence Age) one is Shri. What? Is one Shri in the Purushottam Sangamyug? Vani dated 1967. One is Shri. Look. For whom was it said? Arey, it must have been told for someone, wasn’t it? (Someone wrote something in reply.) Achcha? Did anyone recognize Prajapita in 67? (Someone wrote something in reply.) Did the above one recognize? Did Dada Lekhraj recognize? It was told through the mouth of Dada Lekhraj in the Murli. What? That children you have to write Prajapita before Vidyalay. And you have to write Prajapita before your name as well. You have to write, don’t you have to? Prajapita Brahmakumar-kumari. So, so, first of all, the one through whose mouth you get directions in practical, will have to inculcate, will he not? So, did Brahma-Saraswati and all those who were close to them start introducing themselves as Prajapita Brahmakumar-Kumaris? Did they? Arey? They did not. It means did they recognize one or not? They didn’t recognize. Yes, they didn’t recognize. Achcha. Baba has said that one is Shri. So, was that ‘one’ present at that time? (Someone wrote something in reply.) No? So, why did He say that one is Shri? The deities are called Shri, Shri. Shri means shreshth (righteous). But as regards ShivBaba; Will you make a comparison of ShivBaba with others? ShivBaba doesn’t come in counting at all so that you could say that this tape recorder is better, advanced than this tape recorder? You will make a comparison with something, will you not? Yes.
So, it was told that there is nobody else who is as righteous as that one. So, look, nobody recognized at all, know at all, then is there any use of speaking? Arey, Baba has told through the mouth of Brahma, ShivBaba spoke; what? One is righteous. So, you should reveal as to who is righteous, will you not? Baba made him to emerge and told. He made him to emerge in His intellect. How will everyone know? So, Shri-Shri, that Shri is there, isn’t he? One Shri or two Shri? (Someone wrote something in reply.) Yes, one Shri. When he makes Shri or righteous, then children also understand that the more we follow the orders, the Shrimat of that righteous soul, we will become righteous to that extent. And if you don’t follow the righteous order of that righteous one, even if you don’t follow under any circumstance, then you will become [righteous] to a lesser extent. What will be the result? Will you become complete or less? You will become less. Now doing, not doing, following, not following is dependent on each one, isn’t it?
Even now this one does not praise himself; does he? Who? Does Brahma Baba praise himself? No. He says that do not even keep my photo. Does he ever ask you to keep his photo? Do not keep the photo as well. Do not remember me as well. Should you remember? No. Brahma doesn’t praise himself; does he? He doesn’t even worth a pie. Look, anyone says, Baba, let me click your photo. And I say, arey, why will you click my photo? I am worth not a penny. My value is not even worth a cowrie (a shell). Achcha. He says so immediately. Should you click or shouldn’t you? No. You can become worth Pound if you follow the directions, the orders of the Father through the mouth that remember Me and then follow the Shrimat. Then you can become righteous nicely.
Now they should write their chart that whether we follow the Shrimat every moment or do we perform the shooting of following our own opinion every moment? Do we or don’t we or do we do on being told once? You are not able to understand. If your own opinion says something else, then you don’t do. If you follow your own opinion, then it is as if you follow Ravan’s opinion. Is following one’s own opinion like following Ravan’s opinion? Why? It is because there are two opinions, aren’t they? Or is it one? Yes, as regards the deities, if you want to become deity then a deity has advait (monist) opinion. ‘A’ means ‘no’, dwait means ‘not other’. The opinion given by one is advait opinion. And if another person thinks a little, who knows whether we should do this or not; let me think now. Then, then did duality emerge or not? Yes, it emerged. If he follows the Shrimat then it is as if he followed the Father’s opinion. This is an easy topic, isn’t it child? It is because one’s own opinion itself is demoniac opinion. Why is it so? If someone starts his own opinion, then why is it a demoniac opinion? It is so because when the Father has given His opinion, then is there any need for you to start your opinion? Is it there? (Someone wrote something in reply.) Yes. You are following your own opinion separately. And the Father gave a separate opinion. So, is it duality or not? Yes, it is demoniac opinion. It is because you will become righteous through Shrimat only, will you not? So, whose opinion is the remaining opinion? Is it the opinion of two heads, opinion of more or opinion of one? Knowledge comes from one. And ignorance comes from many. So, the one from whom knowledge comes, it is said for knowledge – Ritey gyaanann na mukti. There is no mukti (liberation) without knowledge. True salvation (sadgati) through mukti. Degradation (durgati) through ignorance.
So, all these topics are to be understood very nicely on your own. But very few children churn the ocean of thoughts like this and get such thoughts. What? That to what extent do we follow the Shrimat and to what extent we add our opinion? It is because children have company also, don’t they? What will happen when they go to the outside world? Will they get coloured by outside company to some extent or not? Yes, they will be coloured by the company. And even if they live here, then the ones with whom they live are they one kind of children or of many kinds? Of many kinds. Yes. So, look, here children have company. Yes. And there in that world poor fellows get the company of many. Here if you resolve strongly, then is there the company of One in practical or not? There is. So, despite having company here, you cannot reap their benefit. You cannot reap complete benefit. Whose? Whose benefit can you not reap? ‘Their’ refers to whom? It is because those who are in your company here are numberwise, aren’t they? Some follow the opinion, the opinion of the mind to some extent. Some follow the opinion of the mind a lot. They are the ones who follow the opinion of the mind. Because of being in their company, they keep on following the opinion of the mind only. What? Because of being in the company of the organs, because of being in the company of mind and intellect or because of being in the company of sense organs, they keep on following the opinion of the mind only. They do not follow the Father’s opinion. What is the reason that was mentioned? Either they keep the company of the thoughts of the mind and intellect or they keep the company of the sense organs, don’t they? Do they keep company through the eyes or not? Yes, they keep. Do you keep company through the ears or not? If you listen to someone’s words through one ear and leave it through the other, then there is no company. And if you listen carefully and then inculcate it and start thinking over it then it is the opinion of the human being, isn’t it? Is it not? It is.
So, because of the company, they start following the opinion of the mind. They do not follow the Father’s opinion; the Father gets that feeling. Who? The Father gets the feeling. Achcha? Wow, wow! Which Father gets the feeling? Baba says that ‘feeling’ is a disease of flu. And here the Father Himself gets the feeling. Arey, which Father gets the feeling? Yes, the body in which; (Someone wrote something in reply.) Does ShivBaba get the feeling? Wow brother! Wow the ShivBaba of this one! He gets the flu disease of feeling. Does ShivBaba also get the disease flu of feeling? Which point-like soul do you consider as ShivBaba? Do you consider the Supreme Soul point or do you consider the point of the permanent Chariot in which He entered, the point of that Chariot-holder? Which point did you consider as ShivBaba? (Someone wrote something in reply.) The above one? So, does He get a feeling? Does He get a feeling? He doesn’t get a feeling. So, the topic of which Father was mentioned? Arey, speak up. (Someone wrote something in reply.) Yes, the topic of the permanent Chariot holder was mentioned. Or the topic of all the temporary chariots was mentioned.
The Father keeps on explaining as per rule. He keeps on explaining, doesn’t He? It is because when this one says then those poor fellows understand that this one says, doesn’t he? Who says? This one says, doesn’t he? ShivBaba doesn’t say and this one says. It means that a difference was created between both that this ShivBaba doesn’t say. The one in whom this ShivBaba enters, says. Whatever it may be. Why do you fall into the confusion of whether this one says or that one says? Whatever it may be. You follow the opinion of ShivBaba. Do not fall in this confusion. What? This, this Father Shiv, the Supreme Soul says or this one says? Who says? The Chariot, the speaker is only one. Or does He speak through two mouths? Is there one mouth or two? Is it Ravan’s mouth? Ravan has many mouths. And Ram? Ram has one mouth, doesn’t he? Yes. So, if you follow the opinion of ShivBaba, then Shiv alone will come to your mind. Or will anyone else come to your mind? Yes, you keep this in your intellect that we got the direction of ShivBaba. If you don’t create duality in that, then ShivBaba alone will come to the mind. And the directions that you get from ShivBaba are good directions only.
And then Baba says – Even if suppose you get any wrong direction through these; You understand this, don’t you? So? So, then who is responsible? Is ShivBaba responsible or not? He is. ShivBaba is responsible. He is, isn’t He? Is He not? Be it through the permanent Chariot or through the temporary Chariot? Through both? He said through the permanent Chariot. There are temporary chariots as well. He said through them. He said something wrong. We felt that if he gives some wrong direction, then for everyone, for all the heads, whatever heads of Brahma are there, because in whomsoever He enters He names them Brahma only. So, is ShivBaba alone responsible? Is He? Yes, He is. It is His Chariot, isn’t it? Yes. His. Does ‘His’ refer to one? (Someone wrote something in reply.) Is it the Chariot of two? It is His Chariot. Is it His Chariot, isn’t it? So, He will Himself correct it. Who will correct? Who is the one who corrects or doesn’t correct? Who is the doer and who is the non-doer? Sometimes up, sometimes down? Who does? Who doesn’t do? Who is the non-doer? (Someone wrote something in reply.) Yes, the permanent Chariot-holder in whom He enters, it was told, wasn’t it, he is the everlasting one, it will sit in the intellect of everyone, the entire world that this is ShivBaba. Which one? When this world ends, doesn’t it, then the entire world will understand that this is one ShivBaba. So, He will correct. Whom? He will correct whatever was spoken by the permanent Chariot-holders also; and the permanent Chariot-holder is one only. People think. Just as what did the Brahmakumar-kumaris think? That who is the permanent Chariot-holder? Dada Lekhraj. So, they think wrongly. The permanent Chariot-holder is only one. All other heads of Brahma are temporary chariots. Even if anything is spoken wrongly through them as well, then He will correct them as well. It is because it has sat in the intellect, hasn’t it? What? What? Victory is the birth right of you children. Will there be victory or defeat in the end? There will be victory in the end, will it not be there? Yes.
So, you too think like this only that it is ShivBaba’s direction. Why was ‘too’ added? Why was ‘too’ added? That one permanent Chariot holder should definitely think that it is the direction of one. But you children are many, aren’t you? So, what should you too think? Yes, it is the direction of one only. So, there is victory and just victory if you have this firm faith. Om Shanti. (End)
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2978, दिनांक 20.08.2019
VCD 2978, dated 20.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2978-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-15.12
Time- 00.01-15.12
रात्रि क्लास चल रहा था – 4.12.1967. दूसरे पेज के दूसरी-तीसरी-चौथी लाइन में बात चल रही थी कि तुमको कोई इस रथ के द्वारा उल्टी-सुल्टी मत भी मिल जाती है तो रिस्पान्सिबुल शिवबाबा है। शिवबाबा का रथ है ना? तो वो आपे ही उनको ठीक कर देगा। किनको? रथधारी आत्माओं ने जो गल्ती की है उन गल्तियों को ठीक कर देगा। क्यों? क्योंकि मुकर्रर रथ है ना उसकी बुद्धि में तो है ना कि विजय हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है। तो तुम ऐसे भी समझो। क्या? कि हर हालत में शिवबाबा की मत है। इस निश्चयबुद्धि में ही विजय है। अगर उल्टी-सुल्टी कोई बात होगी तो सुल्टी हो जाएगी आपेही। आपेही माना? ड्रामा प्लैन अनुसार हो जाएगी।
अब ये है विचार-सागर-मंथन करने की बात। अभी तो है ही बच्चों को विचार सागर मंथन कर श्रीमत पर चल अपने-अपने मर्तबे को बहुत ऊँचा बनाना। नहीं तो? विचार सागर मंथन नहीं करेंगे, श्रीमत पर नहीं चलेंगे तो मर्तबा नीचा हो जाएगा। फिर तो बहुत पछताना, हाँ, औरों से टैली करेंगे ना कि ये-4 हमारे साथ ही पुरुषार्थ करते थे। ये तो इतना ऊँचे निकल गए। और हम? हम नीचे चले गए। पछताना पड़ेगा। अरे, फेल होने से क्या नहीं होगा? क्या-क्या हो जाता है फेल होने से? कुछ होता है कि नहीं? कुछ नहीं होता? हाँ, क्या होता है? खराब से खराब क्या हो जाता है? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) पद तो भ्रष्ट हो जाता है। लेकिन, हाँ, पद तो भ्रष्ट हो जाए, वो तो हुआ, अनिश्चयबुद्धि बने, तो ऐसे अनिश्चयबुद्धि बनते हैं कि मौत के लिए तैयार हो जाते हैं। क्या? सुइसाइड कर लेते हैं कि नहीं? फेल होने वाले सुइसाइड नहीं करते? कोई-कोई करते हैं।
देखो बड़ा इम्तेहान है। देखो, बड़ी बेहद का टीचर है। बेहद का टीचर और हद का टीचर। ये क्या मतलब? हद का टीचर और बेहद के टीचर में क्या अंतर है? हाँ। बेहद माने 84 जन्म के लिए टीचर है? 84 जन्म पढ़ाई किसी को पढ़ाता है? 84 जनम में कोई लगातार राजयोग सीखकरके राजा बनता है? बनता है? 84 जन्म में? 84 जनम तो कोई नहीं बनता। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, विश्व का महाराजा ऐसे दुनिया में बनता है, हाँ, आत्मिक स्थिति धारण करके। और; फिर तो अगले जन्मों में थोड़ा नीचे उतरेगा ना सुख भोगते-भोगते आत्मा? तो बताया कि वो आत्मा बड़ी बेहद का टीचर है। कौन आत्मा? टीचर को बड़ा कहना चाहिए बड़ा टीचर है। बड़ी बेहद की टीचर क्यों बताया? हाँ, बुद्धि में जल्दी से आना चाहिए ना? हाँ। सारी दुनिया, अरे, सारी दुनिया नहीं, सारी दुनिया तो क्या, अरे, सारी दुनिया का जो बीज रूप बाप है ना, हाँ, उसका भी पवित्रता में टीचर है। है कि नहीं? बड़ी कि बड़ा टीचर? क्या है? बड़ी टीचर। हाँ। तो ब्रह्माकुमारियों ने ब्रैकेट में लिख दिया बड़ा टीचर। उन्होंने बड़ा टीचर क्यों लिख दिया? वो तो समझते हैं कि शिव ज्योतिबिन्दु टीचर है। टीच करेगा तो साकार में आना पड़ेगा, क्लास के सामने कि बिन्दी फुदुक-फुदुक के एक-एक बच्चे को पढ़ाएगी? नहीं।
बताया – ये भी तो समझते हो कि बेहद का टीचर है। क्या कहा? कौन? बेहद का टीचर। एक हद का टीचर होता है। हद की दुनिया छोटी होगी कि बड़ी होगी? छोटी। और बेहद की दुनिया? 500-700 करोड़ का टीचर। तो ये भी तो समझते हो ना? कहने में तो बड़ा सहज है। क्या? कह देते हैं ना बेहद का टीचर। तो कौन हुआ बेहद का टीचर? हाँ, जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं उस मुकर्रर रथधारी को प्रवृत्तिमार्ग का टीचर बनाते हैं कि निवृत्तिमार्ग वालों का टीचर बनाय दिया? किसका बनाते हैं? प्रवृत्तिमार्ग वालों का। तो प्रवृत्तिमार्ग में तो फिर स्त्री-पुरुष दोनों का मेल विष्णु रूप होना चाहिए ना जिनके दोनों के संस्कार आपस में मिले हुए हों। हाँ। तो ये कहने में तो बड़ा सहज है कि बेहद का टीचर बाप है। वो समझ लेते हैं तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारी कि बिन्दी टीचर है। अरे, बिन्दी को प्रवृत्तिमार्ग का टीचर कहेंगे? नहीं। जब तक वो मुकर्रर रथधारी को क्या न बना दे? क्या बना दे? हाँ, पवित्र प्रवृत्तिमार्ग वाला बनाय दे। कैसे? अरे? मुकर्रर रथधारी आत्मा; देह माना प्रकृति; और आत्मा। आत्मा पुरुष और प्रकृति? स्त्री चोला। तो अभी पुरुषार्थी जीवन में दोनों के संस्कार मिल रहे हैं? प्रकृति रूपी चोला आत्मा के कंट्रोल में है? है? नहीं है। है? कर्मेन्द्रियां या ज्ञानेन्द्रियां कंट्रोल में हैं? फुल कंट्रोल में हैं? नहीं हैं। नहीं हैं तो कंट्रोल में पूरी हो जाए। कब हो जाएं? जब देह, देह की कर्मेन्द्रियां, देह की ज्ञानेन्द्रियां, जैसे चलाए आत्मा; मन-बुद्धि रूप आत्मा है ना अव्यक्त? जैसे चलाए वैसे ही चले।
कह देना तो बड़ा सहज है कि बेहद का टीचर है, बाप है, टीचर है, परन्तु अगर विचार कोई करे, तो बहुत विचार की, करने की बात है, बहुत गहराई में जाने की बात है। और तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारियां कहते हैं – अरे, ज्यादा ज्ञान को गहराई में नहीं जाना। नहीं तो डूब मरोगे। तो? तो विचार सागर मंथन पूरा होगा? सागर मंथन होगा? अरे, सागर में पूरा गोता नहीं लगाया तल्ले तक तो रतन मिलेंगे? अँहँ? रोना शुरू कर देते हो। नहीं मिलेंगे। हाँ। तो ये बेहद का टीचर है। कौन? कौन है ये बेहद का टीचर? जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं उस मुकर्रर रथधारी को, हाँ, प्रवृत्तिमार्ग का बना देते हैं कि नहीं? कैसे? वो तो पुरुष है। पुरुष तन में प्रवेश करते हैं। अरे, पुरुष तन है लेकिन स्त्री रूपी जो प्रकृति है, देह, देह का संघात, वो कंट्रोल में रहता है? पहले तो कंट्रोल में नहीं होता। तो कहेंगे प्रवृत्ति? नहीं। जब कंट्रोल में आ जाए तो कहेंगे ये बड़ा बेहद का टीचर है। लेकिन बिन्दु को कहेंगे, ज्योति बिन्दु शिव को कहेंगे? नहीं।
तो देखो, ये किसकी महिमा करते हैं? बड़ा बेहद का टीचर है। किसकी महिमा हुई? हाँ, मुकर्रर रथधारी जो आत्मा है ना उसकी ये महिमा हो गई। बाप की महिमा करते हैं ना? अल्लाह गरीब है, इतना धनवान नहीं है। परन्तु सर्विस का शौक तो बहुत है। तो धनवान बन जाता है कि नहीं? हाँ। पहले दफे सर्विस की थी प्रदर्शनी। हाँ। या क्या चीज़ की प्रदर्शनी थी? प्रोजेक्टर की थी ना? हाँ। तो इतना बच्चे, बच्चे गए। तो सैटिस्फैक्शन बच्चों को भी नहीं मिली। क्या? प्रोजेक्टर लेकरके गए तो सैटिस्फैक्शन मिली? नहीं मिली। इस बारी लिखा, तो फिर उनको लिखा है। कब? सन् 67 में लिखा है। भई आगे सैटिस्फैक्शन नहीं मिली थी। अभी फिर तुम ये बड़ा एकदम बनाते हो। क्या बनाते हो? क्या बड़ा बनाते हो? एकदम बड़ा। हाँ। तो बच्चों ने पढ़ा ना? तो बिजली भी मिली तो जगह भी मिली, तो सब कुछ, गवर्नर भी आए, सब आए। सब राजी भी हुए और बाबा ने भी सभी को लिख दिया था – जितना-जितना जो कर सके वो करे। क्या करे? बड़े-बड़े चित्रों की प्रदर्शनी करे। हाँ। तो एक दफा आजमाया। चलो, दूसरा दफा आजमाया। फिर इससे अगर वो फेल हुआ तो, तो फिर उनको संभाल की मदद मिलती है। क्योंकि मदद भी, खर्चा भी तो बहुत होते हैं ना? बहुत खर्चा हो जाते हैं। बड़े-बड़े चित्र बनाने में खर्चा नहीं होंगे? छोड़ो। कागज़ पे प्रिंट करा के छपाय देंगे तो वो तो ढ़ेर के ढ़ेर छप जाएंगे। उनके तो पैसे भी मिल जाएंगे। लेकिन दीवालें बड़ी-बड़ी, ऊँची-ऊँची हैं, उनमें अगर प्रिंट करवाएंगे तो प्रिंटर पैसा लेगा ना? प्रिंटर लेगा कि वो क्या ना, वो क्या कहते हैं वो चित्रकार, हाँ, चित्रकार ज्यादा पैसे लेगा ना? नहीं लेगा? हाँ। और चित्र एक ही बनेगा। एक चित्र बनाने के जितने पैसा लेगा फिर दूसरी बार बनाएगा तो भी उतना ही पैसा लेगा ना? तो पैसा ज्यादा खर्च होगा ना? हाँ। बहुत पैसा खर्च हो जाता है। (क्रमशः)
A night class dated 4.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the second, third, fourth line of the second page was that even if you receive any wrong direction through this Chariot then ShivBaba is responsible. It is ShivBaba’s Chariot, isn’t it? So, He will correct him automatically. Whom? The mistake that the Chariot-holder souls have committed, He will correct those mistakes. Why? It is because as regards the permanent Chariot, it is in his intellect that victory is our birth right, isn’t it? So, you too consider like this. What? That there is ShivBaba’s direction in every circumstance. There is victory in having this faith in the intellect. If there is any wrong topic, then it will become correct automatically. What is meant by automatically? It will be corrected as per the drama plan.
Well, this is a topic to churn the ocean of thoughts. Now the children have to churn the ocean of thoughts, follow the Shrimat and make their positions high. Otherwise? If you do not churn the ocean of thoughts, if you do not follow the Shrimat, then the position will come down. Then, yes, you will have to repent a lot, if you tally with others that this-4 one used to make purusharth with me. This one has galloped so high. And I? I went down. You will have to repent. Arey, what not will happen if you fail? What all happens when you fail? Does anything happen or not? Nothing happens? Yes, what happens? What is the worst thing that happens? (Someone wrote something in reply.) The post is degraded. But, yes, the post may be degraded, that happened, when you lost faith, so, you lose faith in such a manner that you become ready for death. What? Do people commit suicide or not? Don’t those who fail commit suicide or not? Some do.
Look, it is a big examination. Look, the teacher is big, unlimited. Unlimited teacher and limited teacher. What is meant by this? What is the difference between a limited teacher and an unlimited teacher? Yes. Does unlimited mean he is a teacher for 84 births? Does He teach anyone for 84 births? Does anyone learn rajyog continuously for 84 births and become a king? Does one become? In 84 births? Nobody becomes for 84 births. (Someone wrote something in reply.) Yes, he becomes a world emperor in such a world, yes, by inculcating soul conscious stage. And; then the soul will come down a little in the next births while enjoying pleasures, will it not? So, it was told that that soul is a big, unlimited teacher. Which soul? The teacher should be called big that He is a big teacher. Why was He described as a big, unlimited teacher? Yes, it should come to the intellect quickly, shouldn’t it? Yes. The entire world, arey, not the entire world, not just the entire world, arey, the seed-form Father of the entire world, yes, He is his teacher also in purity. Is He or isn’t He? Big (feminine/badi) or big (masculine/badaa) teacher? What is He? Big (feminine) teacher. Yes. So, the Brahmakumaris wrote big (masculine) teacher within brackets. Why did they write big (masculine) teacher? They think that the point of light Shiv is the teacher. When He teaches, then will He have to come in corporeal form in front of the class or will the point teach each child by jumping around? No.
It was told – You also understand that He is the unlimited teacher. What has been said? Who? Unlimited teacher. One is a limited teacher. Will the limited world be small or big? Small. And the unlimited world? Teacher of 500-700 crores. So, you understand this as well, don’t you? It is very easy to say. What? You say, don’t you? Unlimited teacher. So, who is unlimited teacher? Yes, the permanent Chariot in which He enters, does He make that permanent Chariot-holder a teacher of the path of household or did He make him the teacher of those who follow the path of renunciation? Whose teacher does He make him? Of those who follow the path of household. So, in the path of household, there should be a combination of both woman and man, a form of Vishnu, whose sanskars match with each other. Yes. So, it is very easy to say that the Father is the unlimited teacher. They, the so-called Brahmakumar-kumaris think that the point is a teacher. Arey, will the point be called the teacher of the path of household? No. Until He makes the permanent Chariot-holder into what? What should He make him? Yes, He should make him the follower of the pure path of household. How? Arey? The permanent Chariot holder soul; body means prakriti (nature); and soul. The soul is purush (male) and the prakriti? The female body. So, are the sanskars of both matching now in the purusharthi life? Is the nature-like body under the control of the soul? Is it? It isn’t. Is it? Are the organs of action or the sense organs under the control? Are they under full control? They aren’t. If they aren’t then they should come under complete control. When should they become? When the body, the organs of action of the body, the sense organs of the body act in the way the soul makes them to act; the mind and intellect-like soul is Avyakt (unmanifest), isn’t it? They should act in the way it makes them to act.
It is very easy to say that He is the unlimited teacher, Father, teacher, but if someone thinks, then it is a topic to think a lot, a topic to be delved into very deeply. And the so-called Brahmakumar-kumaris say – Arey, do not go much into the depth of knowledge. Otherwise you will die of drowning. So? So, will the churning of the ocean of thoughts finish? Will the churning of ocean take place? Arey, if you do not dive completely into the ocean till its base, then will you get gems? Amhm? You start crying. You will not get. Yes. So, this is an unlimited teacher. Who? Who is this unlimited teacher? The permanent Chariot in which He enters, does He make that permanent Chariot-holder, yes, the follower of the path of household or not? How? He is a male. He enters in a male body. Arey, although it is a male body, yet the prakriti (nature) in the form of a female, the body, the combination of the body, does it remain under the control? It is not initially under the control. So, will it be called a household (pravritti)? No. When it comes under the control, then it will be said that this is a big, unlimited teacher. But will the point, will the point of light Shiv be called? No.
So, look, whom do they praise? He is a big, unlimited teacher. Whose praise is this? Yes, this praise is of the permanent Chariot-holder soul. You praise the Father, don’t you? Allah is poor; He is not so rich. But he has a lot of interest in service. So, does he become wealthy or not? Yes. First time the service of exhibition was done. Yes. Or the exhibition was about what thing? It was of projector, wasn’t it? Yes. So, so many children went. So, children also didn’t get satisfaction. What? When they went with the projector, did they get satisfaction? They didn’t. This time I wrote; so, then I wrote to them. When? I wrote in 67. Brother, earlier you did not get satisfaction. Now you again make this very big. What do you make? What do you make big? Very big. Yes. So, children read, didn’t they? So, you got electricity as well as place and everything; the Governor also came, everyone came. Everyone was satisfied also and Baba also wrote to everyone – Each one should do whatever he/she can. What should he/she do? They should organize the exhibition of big pictures. Yes. So, it was tried once. Okay, you tried the second time. Then if it failed in that, then, then they get the help in taking care. It is because the help also, the expenditure is also high, isn’t it? A lot of money is spent. Will money not be spent in preparing big pictures? Leave it. If you print it on paper and print, then a lot of them will be printed. You will get money for that. But the walls are big, high; if you print on them, then the printer will charge money, will he not? The printer may charge or who is that, what is he called, the artist, yes, the artist will charge more money, will he not? Will he not charge? Yes. And only one picture will be prepared. The money that he charges for one picture, if he prepares the second time, then he will charge the same amount, will he not? So, more money will be spent, will it not be? Yes. A lot of money is spent. (Continued)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2978, दिनांक 20.08.2019
VCD 2978, dated 20.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night Class dated 04.12.1967
VCD-2978-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-15.12
Time- 00.01-15.12
रात्रि क्लास चल रहा था – 4.12.1967. दूसरे पेज के दूसरी-तीसरी-चौथी लाइन में बात चल रही थी कि तुमको कोई इस रथ के द्वारा उल्टी-सुल्टी मत भी मिल जाती है तो रिस्पान्सिबुल शिवबाबा है। शिवबाबा का रथ है ना? तो वो आपे ही उनको ठीक कर देगा। किनको? रथधारी आत्माओं ने जो गल्ती की है उन गल्तियों को ठीक कर देगा। क्यों? क्योंकि मुकर्रर रथ है ना उसकी बुद्धि में तो है ना कि विजय हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है। तो तुम ऐसे भी समझो। क्या? कि हर हालत में शिवबाबा की मत है। इस निश्चयबुद्धि में ही विजय है। अगर उल्टी-सुल्टी कोई बात होगी तो सुल्टी हो जाएगी आपेही। आपेही माना? ड्रामा प्लैन अनुसार हो जाएगी।
अब ये है विचार-सागर-मंथन करने की बात। अभी तो है ही बच्चों को विचार सागर मंथन कर श्रीमत पर चल अपने-अपने मर्तबे को बहुत ऊँचा बनाना। नहीं तो? विचार सागर मंथन नहीं करेंगे, श्रीमत पर नहीं चलेंगे तो मर्तबा नीचा हो जाएगा। फिर तो बहुत पछताना, हाँ, औरों से टैली करेंगे ना कि ये-4 हमारे साथ ही पुरुषार्थ करते थे। ये तो इतना ऊँचे निकल गए। और हम? हम नीचे चले गए। पछताना पड़ेगा। अरे, फेल होने से क्या नहीं होगा? क्या-क्या हो जाता है फेल होने से? कुछ होता है कि नहीं? कुछ नहीं होता? हाँ, क्या होता है? खराब से खराब क्या हो जाता है? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) पद तो भ्रष्ट हो जाता है। लेकिन, हाँ, पद तो भ्रष्ट हो जाए, वो तो हुआ, अनिश्चयबुद्धि बने, तो ऐसे अनिश्चयबुद्धि बनते हैं कि मौत के लिए तैयार हो जाते हैं। क्या? सुइसाइड कर लेते हैं कि नहीं? फेल होने वाले सुइसाइड नहीं करते? कोई-कोई करते हैं।
देखो बड़ा इम्तेहान है। देखो, बड़ी बेहद का टीचर है। बेहद का टीचर और हद का टीचर। ये क्या मतलब? हद का टीचर और बेहद के टीचर में क्या अंतर है? हाँ। बेहद माने 84 जन्म के लिए टीचर है? 84 जन्म पढ़ाई किसी को पढ़ाता है? 84 जनम में कोई लगातार राजयोग सीखकरके राजा बनता है? बनता है? 84 जन्म में? 84 जनम तो कोई नहीं बनता। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, विश्व का महाराजा ऐसे दुनिया में बनता है, हाँ, आत्मिक स्थिति धारण करके। और; फिर तो अगले जन्मों में थोड़ा नीचे उतरेगा ना सुख भोगते-भोगते आत्मा? तो बताया कि वो आत्मा बड़ी बेहद का टीचर है। कौन आत्मा? टीचर को बड़ा कहना चाहिए बड़ा टीचर है। बड़ी बेहद की टीचर क्यों बताया? हाँ, बुद्धि में जल्दी से आना चाहिए ना? हाँ। सारी दुनिया, अरे, सारी दुनिया नहीं, सारी दुनिया तो क्या, अरे, सारी दुनिया का जो बीज रूप बाप है ना, हाँ, उसका भी पवित्रता में टीचर है। है कि नहीं? बड़ी कि बड़ा टीचर? क्या है? बड़ी टीचर। हाँ। तो ब्रह्माकुमारियों ने ब्रैकेट में लिख दिया बड़ा टीचर। उन्होंने बड़ा टीचर क्यों लिख दिया? वो तो समझते हैं कि शिव ज्योतिबिन्दु टीचर है। टीच करेगा तो साकार में आना पड़ेगा, क्लास के सामने कि बिन्दी फुदुक-फुदुक के एक-एक बच्चे को पढ़ाएगी? नहीं।
बताया – ये भी तो समझते हो कि बेहद का टीचर है। क्या कहा? कौन? बेहद का टीचर। एक हद का टीचर होता है। हद की दुनिया छोटी होगी कि बड़ी होगी? छोटी। और बेहद की दुनिया? 500-700 करोड़ का टीचर। तो ये भी तो समझते हो ना? कहने में तो बड़ा सहज है। क्या? कह देते हैं ना बेहद का टीचर। तो कौन हुआ बेहद का टीचर? हाँ, जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं उस मुकर्रर रथधारी को प्रवृत्तिमार्ग का टीचर बनाते हैं कि निवृत्तिमार्ग वालों का टीचर बनाय दिया? किसका बनाते हैं? प्रवृत्तिमार्ग वालों का। तो प्रवृत्तिमार्ग में तो फिर स्त्री-पुरुष दोनों का मेल विष्णु रूप होना चाहिए ना जिनके दोनों के संस्कार आपस में मिले हुए हों। हाँ। तो ये कहने में तो बड़ा सहज है कि बेहद का टीचर बाप है। वो समझ लेते हैं तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारी कि बिन्दी टीचर है। अरे, बिन्दी को प्रवृत्तिमार्ग का टीचर कहेंगे? नहीं। जब तक वो मुकर्रर रथधारी को क्या न बना दे? क्या बना दे? हाँ, पवित्र प्रवृत्तिमार्ग वाला बनाय दे। कैसे? अरे? मुकर्रर रथधारी आत्मा; देह माना प्रकृति; और आत्मा। आत्मा पुरुष और प्रकृति? स्त्री चोला। तो अभी पुरुषार्थी जीवन में दोनों के संस्कार मिल रहे हैं? प्रकृति रूपी चोला आत्मा के कंट्रोल में है? है? नहीं है। है? कर्मेन्द्रियां या ज्ञानेन्द्रियां कंट्रोल में हैं? फुल कंट्रोल में हैं? नहीं हैं। नहीं हैं तो कंट्रोल में पूरी हो जाए। कब हो जाएं? जब देह, देह की कर्मेन्द्रियां, देह की ज्ञानेन्द्रियां, जैसे चलाए आत्मा; मन-बुद्धि रूप आत्मा है ना अव्यक्त? जैसे चलाए वैसे ही चले।
कह देना तो बड़ा सहज है कि बेहद का टीचर है, बाप है, टीचर है, परन्तु अगर विचार कोई करे, तो बहुत विचार की, करने की बात है, बहुत गहराई में जाने की बात है। और तथाकथित ब्रह्माकुमार-कुमारियां कहते हैं – अरे, ज्यादा ज्ञान को गहराई में नहीं जाना। नहीं तो डूब मरोगे। तो? तो विचार सागर मंथन पूरा होगा? सागर मंथन होगा? अरे, सागर में पूरा गोता नहीं लगाया तल्ले तक तो रतन मिलेंगे? अँहँ? रोना शुरू कर देते हो। नहीं मिलेंगे। हाँ। तो ये बेहद का टीचर है। कौन? कौन है ये बेहद का टीचर? जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं उस मुकर्रर रथधारी को, हाँ, प्रवृत्तिमार्ग का बना देते हैं कि नहीं? कैसे? वो तो पुरुष है। पुरुष तन में प्रवेश करते हैं। अरे, पुरुष तन है लेकिन स्त्री रूपी जो प्रकृति है, देह, देह का संघात, वो कंट्रोल में रहता है? पहले तो कंट्रोल में नहीं होता। तो कहेंगे प्रवृत्ति? नहीं। जब कंट्रोल में आ जाए तो कहेंगे ये बड़ा बेहद का टीचर है। लेकिन बिन्दु को कहेंगे, ज्योति बिन्दु शिव को कहेंगे? नहीं।
तो देखो, ये किसकी महिमा करते हैं? बड़ा बेहद का टीचर है। किसकी महिमा हुई? हाँ, मुकर्रर रथधारी जो आत्मा है ना उसकी ये महिमा हो गई। बाप की महिमा करते हैं ना? अल्लाह गरीब है, इतना धनवान नहीं है। परन्तु सर्विस का शौक तो बहुत है। तो धनवान बन जाता है कि नहीं? हाँ। पहले दफे सर्विस की थी प्रदर्शनी। हाँ। या क्या चीज़ की प्रदर्शनी थी? प्रोजेक्टर की थी ना? हाँ। तो इतना बच्चे, बच्चे गए। तो सैटिस्फैक्शन बच्चों को भी नहीं मिली। क्या? प्रोजेक्टर लेकरके गए तो सैटिस्फैक्शन मिली? नहीं मिली। इस बारी लिखा, तो फिर उनको लिखा है। कब? सन् 67 में लिखा है। भई आगे सैटिस्फैक्शन नहीं मिली थी। अभी फिर तुम ये बड़ा एकदम बनाते हो। क्या बनाते हो? क्या बड़ा बनाते हो? एकदम बड़ा। हाँ। तो बच्चों ने पढ़ा ना? तो बिजली भी मिली तो जगह भी मिली, तो सब कुछ, गवर्नर भी आए, सब आए। सब राजी भी हुए और बाबा ने भी सभी को लिख दिया था – जितना-जितना जो कर सके वो करे। क्या करे? बड़े-बड़े चित्रों की प्रदर्शनी करे। हाँ। तो एक दफा आजमाया। चलो, दूसरा दफा आजमाया। फिर इससे अगर वो फेल हुआ तो, तो फिर उनको संभाल की मदद मिलती है। क्योंकि मदद भी, खर्चा भी तो बहुत होते हैं ना? बहुत खर्चा हो जाते हैं। बड़े-बड़े चित्र बनाने में खर्चा नहीं होंगे? छोड़ो। कागज़ पे प्रिंट करा के छपाय देंगे तो वो तो ढ़ेर के ढ़ेर छप जाएंगे। उनके तो पैसे भी मिल जाएंगे। लेकिन दीवालें बड़ी-बड़ी, ऊँची-ऊँची हैं, उनमें अगर प्रिंट करवाएंगे तो प्रिंटर पैसा लेगा ना? प्रिंटर लेगा कि वो क्या ना, वो क्या कहते हैं वो चित्रकार, हाँ, चित्रकार ज्यादा पैसे लेगा ना? नहीं लेगा? हाँ। और चित्र एक ही बनेगा। एक चित्र बनाने के जितने पैसा लेगा फिर दूसरी बार बनाएगा तो भी उतना ही पैसा लेगा ना? तो पैसा ज्यादा खर्च होगा ना? हाँ। बहुत पैसा खर्च हो जाता है। (क्रमशः)
A night class dated 4.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the second, third, fourth line of the second page was that even if you receive any wrong direction through this Chariot then ShivBaba is responsible. It is ShivBaba’s Chariot, isn’t it? So, He will correct him automatically. Whom? The mistake that the Chariot-holder souls have committed, He will correct those mistakes. Why? It is because as regards the permanent Chariot, it is in his intellect that victory is our birth right, isn’t it? So, you too consider like this. What? That there is ShivBaba’s direction in every circumstance. There is victory in having this faith in the intellect. If there is any wrong topic, then it will become correct automatically. What is meant by automatically? It will be corrected as per the drama plan.
Well, this is a topic to churn the ocean of thoughts. Now the children have to churn the ocean of thoughts, follow the Shrimat and make their positions high. Otherwise? If you do not churn the ocean of thoughts, if you do not follow the Shrimat, then the position will come down. Then, yes, you will have to repent a lot, if you tally with others that this-4 one used to make purusharth with me. This one has galloped so high. And I? I went down. You will have to repent. Arey, what not will happen if you fail? What all happens when you fail? Does anything happen or not? Nothing happens? Yes, what happens? What is the worst thing that happens? (Someone wrote something in reply.) The post is degraded. But, yes, the post may be degraded, that happened, when you lost faith, so, you lose faith in such a manner that you become ready for death. What? Do people commit suicide or not? Don’t those who fail commit suicide or not? Some do.
Look, it is a big examination. Look, the teacher is big, unlimited. Unlimited teacher and limited teacher. What is meant by this? What is the difference between a limited teacher and an unlimited teacher? Yes. Does unlimited mean he is a teacher for 84 births? Does He teach anyone for 84 births? Does anyone learn rajyog continuously for 84 births and become a king? Does one become? In 84 births? Nobody becomes for 84 births. (Someone wrote something in reply.) Yes, he becomes a world emperor in such a world, yes, by inculcating soul conscious stage. And; then the soul will come down a little in the next births while enjoying pleasures, will it not? So, it was told that that soul is a big, unlimited teacher. Which soul? The teacher should be called big that He is a big teacher. Why was He described as a big, unlimited teacher? Yes, it should come to the intellect quickly, shouldn’t it? Yes. The entire world, arey, not the entire world, not just the entire world, arey, the seed-form Father of the entire world, yes, He is his teacher also in purity. Is He or isn’t He? Big (feminine/badi) or big (masculine/badaa) teacher? What is He? Big (feminine) teacher. Yes. So, the Brahmakumaris wrote big (masculine) teacher within brackets. Why did they write big (masculine) teacher? They think that the point of light Shiv is the teacher. When He teaches, then will He have to come in corporeal form in front of the class or will the point teach each child by jumping around? No.
It was told – You also understand that He is the unlimited teacher. What has been said? Who? Unlimited teacher. One is a limited teacher. Will the limited world be small or big? Small. And the unlimited world? Teacher of 500-700 crores. So, you understand this as well, don’t you? It is very easy to say. What? You say, don’t you? Unlimited teacher. So, who is unlimited teacher? Yes, the permanent Chariot in which He enters, does He make that permanent Chariot-holder a teacher of the path of household or did He make him the teacher of those who follow the path of renunciation? Whose teacher does He make him? Of those who follow the path of household. So, in the path of household, there should be a combination of both woman and man, a form of Vishnu, whose sanskars match with each other. Yes. So, it is very easy to say that the Father is the unlimited teacher. They, the so-called Brahmakumar-kumaris think that the point is a teacher. Arey, will the point be called the teacher of the path of household? No. Until He makes the permanent Chariot-holder into what? What should He make him? Yes, He should make him the follower of the pure path of household. How? Arey? The permanent Chariot holder soul; body means prakriti (nature); and soul. The soul is purush (male) and the prakriti? The female body. So, are the sanskars of both matching now in the purusharthi life? Is the nature-like body under the control of the soul? Is it? It isn’t. Is it? Are the organs of action or the sense organs under the control? Are they under full control? They aren’t. If they aren’t then they should come under complete control. When should they become? When the body, the organs of action of the body, the sense organs of the body act in the way the soul makes them to act; the mind and intellect-like soul is Avyakt (unmanifest), isn’t it? They should act in the way it makes them to act.
It is very easy to say that He is the unlimited teacher, Father, teacher, but if someone thinks, then it is a topic to think a lot, a topic to be delved into very deeply. And the so-called Brahmakumar-kumaris say – Arey, do not go much into the depth of knowledge. Otherwise you will die of drowning. So? So, will the churning of the ocean of thoughts finish? Will the churning of ocean take place? Arey, if you do not dive completely into the ocean till its base, then will you get gems? Amhm? You start crying. You will not get. Yes. So, this is an unlimited teacher. Who? Who is this unlimited teacher? The permanent Chariot in which He enters, does He make that permanent Chariot-holder, yes, the follower of the path of household or not? How? He is a male. He enters in a male body. Arey, although it is a male body, yet the prakriti (nature) in the form of a female, the body, the combination of the body, does it remain under the control? It is not initially under the control. So, will it be called a household (pravritti)? No. When it comes under the control, then it will be said that this is a big, unlimited teacher. But will the point, will the point of light Shiv be called? No.
So, look, whom do they praise? He is a big, unlimited teacher. Whose praise is this? Yes, this praise is of the permanent Chariot-holder soul. You praise the Father, don’t you? Allah is poor; He is not so rich. But he has a lot of interest in service. So, does he become wealthy or not? Yes. First time the service of exhibition was done. Yes. Or the exhibition was about what thing? It was of projector, wasn’t it? Yes. So, so many children went. So, children also didn’t get satisfaction. What? When they went with the projector, did they get satisfaction? They didn’t. This time I wrote; so, then I wrote to them. When? I wrote in 67. Brother, earlier you did not get satisfaction. Now you again make this very big. What do you make? What do you make big? Very big. Yes. So, children read, didn’t they? So, you got electricity as well as place and everything; the Governor also came, everyone came. Everyone was satisfied also and Baba also wrote to everyone – Each one should do whatever he/she can. What should he/she do? They should organize the exhibition of big pictures. Yes. So, it was tried once. Okay, you tried the second time. Then if it failed in that, then, then they get the help in taking care. It is because the help also, the expenditure is also high, isn’t it? A lot of money is spent. Will money not be spent in preparing big pictures? Leave it. If you print it on paper and print, then a lot of them will be printed. You will get money for that. But the walls are big, high; if you print on them, then the printer will charge money, will he not? The printer may charge or who is that, what is he called, the artist, yes, the artist will charge more money, will he not? Will he not charge? Yes. And only one picture will be prepared. The money that he charges for one picture, if he prepares the second time, then he will charge the same amount, will he not? So, more money will be spent, will it not be? Yes. A lot of money is spent. (Continued)
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arjun
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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2978, दिनांक 20.08.2019
VCD 2978, dated 20.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night class dated 04.12.1967
VCD-2978-Bilingual-Part-2
समय- 15.13-32.25
Time- 15.13-32.25
तो कहां-कहां खुशी से जाते हैं। समझते हैं कि यहां जाने से आराम मिलेगा। संभाल होगी, फलाना होगी। कहां जाने से? जहां गवर्नर भी आने के लिए तैयार? तैयार हो जाता है। और कोई-कोई के पास जाने से जरा भी सकुचाते हैं। छीं मारते हैं। अरे, ये कंजूस आदमी पता नहीं खर्चा करेगा या, या नहीं करेगा। क्यों? क्यों छीं मारते हैं? कि भई इनसे ये नहीं होगी। ये इतने फ्राकदिल? फ्राकदिल नहीं हैं। है ना? क्योंकि वो खर्चा भी बिचारा नहीं दे सके। ओट-मोट का। तो फिर बच्चे अपना भी खर्चा कर देते हैं। बड़े-बड़े सेन्टर वाला और जो छोटे सेन्टर वाला वो तो अपना खर्चा नहीं कर सकते हैं ना? छोटे सेन्टर वाले कर सकते हैं? नहीं कर सकते। तो वो फिर उन लोगों को, उन लोगों को देना पड़ता है। किन लोगों को? हाँ। जास्ती तो बाप बैठे हैं ना बच्ची जास्ती देने के लिए। सांवलशाह की हुंडी भरने वाला है ना? कौन? सांवलशाह है कि गोरेशाह है? सांवला है ना? हाँ। क्योंकि जो भी पैसे जाते भी हैं, तो बाप तो काम में लगाते रहते हैं ना? देखेगा, अभी मकान बनाने का है। पैसा क्या करेंगे?
देखो, कोई भी बच्चे लिखते हैं - बाबा, पैसा पड़ा है। मकान बनावें? पूछते हैं कि नहीं? नहीं पूछते? पूछते हैं। हाँ, भले मकान, भले मकान बनाओ। क्या करेंगे पैसे का? अरे, अपना मकान होगा तो खुशी से रहेंगे। किराये का मकान होगा तो बीच-बीच में धमकी देता रहेगा। ऐसा नहीं किया, वैसा नहीं किया। निकलो बाहर। कहेगा कि नहीं? हाँ। तो खुशी से रहेंगे। और किराया वालों का मकान में तो बहुत खिट-पिट होती रहती है। होती है कि नहीं? हाँ। बहुत खिटपिट होती है। और सो भी मकान जभी बनाया जाता है; क्या? बच्चे जब जो पैसा पड़ा है, उससे मकान बनाते हैं अपना, तो उसी खयाल से बनाते हैं कि इसमें एक बड़ा हॉल बनाएंगे। किराये के मकान में सब बातें मिलेंगी? बाकियों के रहने के लिए अलग कमरा मिलना चाहिए बिल्कुल; कि मिक्स? बौद्धियों की तरह बुद्धूपना कर दें; क्या? बौद्धियों ने क्या बुद्धूपना किया? वो जो स्तूप वगैरा बनाए ना, हाँ, वो उन्होंने क्या किया कि स्त्री, पुरुष सब इकट्ठे रहने लगे। एक ही बड़ा हॉल होता है। तो उसमें इकट्ठे कर दिये तो क्या हुआ? व्यभिचार फैलेगा कि नहीं? व्यभिचार फैल गया। हाँ। तो मकान बनाया जाता है इस ख्याल से कि पैसे भी खतम होने के हैं। और मकान भी तो खतम होने का है। ये देह भी खतम होने की है क्योंकि बाबा लेने आया हुआ है ना?
तो देखो, वो जैसे कोई सगाई होती है ना? तो फिर लेने वाले आते हैं ना उनको घर से? हाँ, हाँ। लेने वाले आते हैं ना? शादी में गाजे-बाजे बजाके आते हैं हुजूम के हुजूम। ससुर घर ले जाते हैं ना? ले जाते हैं। तो ये तो बच्चे जानते हैं ना कि बाबा आए हुए हैं। हाँ। कहां ले जाएंगे? अभी हम ब्रह्माकुमारी हैं। पीयर घर बैठे हैं ब्रह्मा के घर में। ब्रह्मा बाप है ना? उसके घर बैठे हैं। और बाप कहां ले जाने के लिए आए हैं? अरे, विष्णु घर ले जाने के लिए; विष्णुघर ससुर घर हुआ ना? नहीं हुआ? हाँ। तो अभी समझाया ना कि एवरलास्टिंग विष्णु कौन हुआ, अव्वल नंबर विष्णु कौन हुआ? समझा कि नहीं समझा? नहीं समझा? ए, तुम्हारा भला हो। किसने समझा? कोई ने नहीं समझा? अरे? कोई ने नहीं समझा? इतना समझाया। अभी-अभी समझाया। एवरलास्टिंग कोई विष्णु हुआ कि नहीं जहां ले जावेंगे? घर तो विष्णु का हो जाएगा ना? कौनसा विष्णु? लक्ष्मी और नारायण दोनों खड़े हुए हैं। उनके संस्कार आपस में मिल जाएंगे। साकार में लक्ष्मी भी है, साकार में नारायण भी है। दोनों के संस्कार मिल जाएंगे तो कहेंगे विष्णु? कि कोई और भी है? कौन है?
अरे, लिखो-लिखो। कुछ थोड़ा सा लिख के बता दो। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, परब्रह्म और हां, परमात्मा। हाँ। जो परमात्म पार्टधारी है ना वो तो शिव बाप समान बनेगा कि नहीं बनेगा? तो शिव बाप परमपिता है कि पत्नी भी बनता है बिन्दु आत्मिक रूप में? वो तो सदा? सदा पिता है। हाँ। परमपिता। उससे ऊँचा कोई पिता; तो पिता को क्या चाहिए? पहले-पहले पिता को क्या चाहिए? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, माता चाहिए। तो किसको माता बनाता है? हाँ, जिस पुरुष तन में भी प्रवेश करता है उसको नाम देता है कि भई हमें ये काम करना है। क्या काम करना है? ब्रह्मा। बड़ी अम्मा। संसार की बड़े ते बड़ी अम्मा चाहिए। क्यों? बड़े ते बड़ा बाप आया हुआ है ना? उससे बड़ा बाप कोई है? नहीं। तो बड़े ते बड़ा बाप और बड़े ते बड़ी अम्मा परमब्रह्म, दोनों के संस्कार मिलकरके एक बनेंगे या नहीं बनेंगे? बाप आप समान बनाने आए हैं कि नहीं? हाँ। बनेंगे तो विष्णु बनेंगे कि नहीं? संस्कार मिलके एक हो गए कि नहीं? एक हो गए।
तो कहां ले जाएंगे बच्चों को लायक बनाकरके? कहां ले जाएंगे? हां, पहले तो शांतिधाम ले जाएंगे। देखो शांतिधाम है। वो शांतिधाम है। और वो सुखधाम है। कौनसा सुखधाम है? कौनसा शांतिधाम है? बाबा तो कहते कोई अलग-अलग है क्या? बाबा तो कहते शांतिधाम को याद करो, अपने घर को याद करो, सुखधाम को याद करो। अपने बाप को याद करो। तो क्या अलग-अलग हैं? अरे, अलग-अलग हैं? एक ही तो है। विष्णुलोक कहो तो सुखधाम है। स्मृति की बात है ना? और परमब्रह्मलोक कहो तो क्या है? शांतिधाम। परमब्रह्मलोक शांतिधाम हुआ ना? हाँ।
तो देखो तो वो साइलेंस ससुरघर है। हँ। पूरा साइलेन्स लगा पड़ा है। कि आवाज़ करते हैं? बोल-बोल करते हैं? कि वायब्रेशन से सारी बातें होती हैं? नहीं होती? बायब्रेशन से बातें नहीं होती विष्णुलोक में? वहां इन्द्रियों से काम होता है? न इन्द्रियों से भी काम नहीं होता, वायब्रेशन से भी काम नहीं होता। तो फिर कैसे होता है? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, तो बोलो ना वायब्रेशन से काम होता है। हाँ। तो वो है ससुरघर। है तो फिर भी ससुरघर ना? ससुर बाबा फिर किसको कहते हैं? किसको कहते हैं ससुर बाबा? जिनका ससुरघर हो। किसको कहते हैं? ज्योतिबिन्दु को? शिव को? नहीं। परमधाम को कहते हैं? सिर्फ शांतिधाम को? नहीं। जहां शांति भी हो और सुख भी हो। दोनों का कम्बिनेशन। तो हां, विष्णुलोक। तो शिवबाबा को कहते हैं। क्या? ससुर। शिवबाबा को क्या कहेंगे? ससुर हुआ कि नहीं? हाँ। तो, तो ब्रह्मा की कुमारियों को, ब्रह्मा के घर से निकाल के कहां भेज देंगे? कहां भेज देंगे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, ससुर घर में भेज देंगे। हँ। या उसे शांतिधाम; शांतिधाम में कहो। वहां भी तो सुख-शांति बहुत है ना? कहां? शांतिधाम में सुख होता है क्या? नहीं? अरे? यहां तो एक ही है। वो शांतिधाम भी है हमारा; वो क्या है? सुखधाम भी है हमारा? नहीं है? हाँ। सुखधाम भी है, शांतिधाम भी है, बाप भी है, टीचर भी है, सद्गुरु भी है। है कि नहीं? हाँ।
तो बहुत पसन्द करते हैं। शांति में जाकरके रहें। बस। कौन पसन्द करते हैं? अरे? अरे, ब्रह्माकुमार-कुमारी पसन्द करेंगे कि नहीं? उस टाइम वो बेहद के शांतिधाम, सुखधाम में जाकरके कि ईंटों के शांतिधाम, सुखधाम ही बनाते रहेंगे? हाँ, ससुरघर में जावेंगे। बस। वास्तव में कोई-कोई मनुष्य बहुत समय वहां रहते हैं। कोई-कोई। कोई-कोई। ज्यादा नहीं। चुने हुए खास। बहुत समय वहां रहते हैं। हाँ। तो समझते हैं कि ये-3 क्या कहते हैं कि हम छूट जावें? हम मोक्ष पावें? तो वास्तव में अगर विचार किया जाए तो क्योंकि ड्रामा का तो बच्चों को अभी मालूम हुआ है। शुरू से लेकरके अंत तक का सारा ड्रामा मालूम हुआ। तो जो पिछाड़ी में आते हैं ना, वो तो जैसे मोक्ष ही पाया है। और क्या कहेंगे? कलियुग के अंत में पिछाड़ी में आवेंगे तो उनको क्या कहेंगे? मोक्ष पाया या क्या नाम सुख पाया, सुख की दुनिया पाई लंबे समय तक इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर? क्या पाया? अरे, मुक्ति ज्यादा पाई या सुख पाया, जीवनमुक्ति ज्यादा पाई? हाँ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) जीवनमुक्ति पाई जो कलियुग के अंत में आवेंगे? धत् तुम्हारा भला हो। ऐसे है ना बच्चे? हाँ। तो अंत में आवेंगे आखरी जनम में कलियुग के अंत में जब विनाश सामने खड़ा है तो वो तो जैसे कि मोक्ष ही पाया। क्या पाया? सृष्टि रूपी रंगमंच पर तो आए लेकिन ज्यादा टाइम क्या पाया? मुक्त हुए या जीवनमुक्त हुए? मुक्त हुए।
अरे, 5000 वर्ष अगर समझो कि अभी 50-60 वर्ष बाकि हैं। क्या कहा? समझो। तो क्या झूठ समझें कि सच्चा समझें? 67 से लेकरके 2017 तक कितना साल हुआ? 60 साल हुआ ना? 67 से लेकरके। हँ? कि 50 साल हुआ? कितना हुआ? अरे, 50 साल ही हुआ ना? हाँ। हाँ। तो 50 साल जो है ना, 50-60 वर्ष बाकि समझो। 60 क्यों लगा दिया? क्योंकि 50 साल पूरे होंगे फिर तो जो रुद्र माला की आत्माएं हैं, निवृत्तिमार्ग वाली आत्माए हैं या प्रवृत्तिमार्ग वाली आत्माएं हैं प्रैक्टिकल में? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) प्रवृत्तिमार्ग वाली हैं? प्रैक्टिकल में हैं? साकार शरीर से हैं? हाँ, निवृत्तिमार्ग वाली हुई ना? आत्माएं तो पुरुष हैं ना? सब पुरुष हैं कि कोई स्त्रीयां भी हैं साथ में? अरे, रुद्रमाला में कोई (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, सब पुरुष हैं। आत्मा अपने को समझेंगे तो पुरुष हैं। और देह समझेंगे तो बाबा कहते हैं मेरे बच्चे ही नहीं हैं। कि हैं? हाँ, देह समझेंगे तो बच्चे नहीं। तो आत्मा हैं तो 50 साल के साथ कहा प्रवृत्तिमार्ग का पक्का नहीं कहेंगे प्रैक्टिकल में। पक्का कब कहेंगे? जब विजयमाला की आत्माएं भी रुद्र माला के साथ एड होने लगें। तो कितने साल? 60 साल। हाँ। तो 60 साल बाकि हैं। तो उसमें भी आते रहते हैं। हाँ। आते रहते हैं, आते रहते हैं।
अच्छा, 50-60 हजार, साठ बरस रहा। और बाकि शांतिधाम में। 50-60 हज़ार क्यों बोल दिया? माना बराबरी बता दी। संगमयुग में शूटिंग होती है ना? तो शूटिंग का टाइम तो कम ही कहेंगे कि लंबा-चौड़ा? हाँ, ब्रॉड ड्रामा में हज़ारों साल लगा दो और शूटिंग में थोड़ा टाइम कि लंबा टाइम? थोड़ा टाइम। इसीलिए बोला। और बाकि शांतिधाम में। तो क्या जो कलियुग के अंत में आने वाले हैं उनको मोक्ष नहीं कहेंगे? कहेंगे कि नहीं? हाँ, मोक्ष कहेंगे। ओमशान्ति। (32.25) (समाप्त)
So, people go to some places happily. They think that they will get comfort by going here. They will be taken care of, etc. By going where? The place where even the Governor gets ready to go. And they hesitate a little to go to some people. They refuse. Arey, this miserly person, who knows if he will spend money or not. Why? Why do they refuse? That brother he will not be able to do this. Are they so generous? They are not generous. Is it not? It is because that poor fellow will not be able to spend money as well. So, then children spend their own money also. The one from the big center and the one from the small center will not be able to spend his own money, will he? Can those from small centers spend? They can’t. So, then those people, those people have to give. Which people? Yes. Daughter, the Father is sitting in order to give, isn’t He? He is the one who fills the jholi of Sanvalshah, isn’t He? Who? Is he Sanvalshah or Goreshah? He is saanvla (dark), isn’t he? Yes. It is because whatever money goes, the Father keeps on using it for tasks, doesn’t He? He will observe, now the house is to be constructed. What will we do with the money?
Look, some children write – Baba, we have money. Should we build a house? Do they ask or not? Don’t they ask? They ask. Yes, you may, you may build house. What will you do with money? Arey, if you have an own house you will live happily. If it is a rented house, then he [the house owner] will keep on threatening in between. You didn’t do like this, you didn’t do like that. Get out. Will he say or not? Yes. So, you will live happily [in your own house]. And you have a lot of troubles in rented houses. Do you face or not? Yes. There are a lot of troubles. And that too when the house is built; what? Children, when the money is lying, they build their house with it, then they build it with the thought that we will build a big hall in it. Will you get all the things in the rented house? There should be a separate room for others [guests] to stay. Or mix? If you act foolishly like the Buddhists; what? What foolishness did the Buddhists do? The Stupas, etc. that they built, didn’t they? Yes, what they did was that women and men started living together. There is only one big hall. So, if all of them are kept together in it then what happened? Will adultery spread or not? Adultery spread. Yes. So, a house is built with the thought that the money is also going to perish. And the house is also going to perish. This body is also going to perish because Baba has come to take, hasn’t He?
So, look, an engagement takes place, doesn’t it? So, then the receivers (members of the husband’s family) come to take her, don’t they? Yes, yes. The receivers come, don’t they? Numerous people come with songs and music in the marriage. They take her to the house of the Father-in-law (sasur ghar), don’t they? They take her. So, children know, don’t they that Baba has come? Yes. Where will He take you? Now we are Brahmakumaris. We are sitting in Father’s home (piyar ghar), in Brahma’s home. Brahma is the Father, isn’t he? We are sitting in his house. And the Father has come to take us to which place? Arey, to take us to Vishnu’s home; Vishnu’s house is the house of the Father-in-law, isn’t it? Is it not? Yes. So, now it has been explained that who is the everlasting Vishnu, who is the number one Vishnu? Did you understand or not? Didn’t you understand? You, God bless you. Who understood? Didn’t anyone understand? Arey? Didn’t anyone understand? It was explained so much. Just now it was explained. Is there any everlasting Vishnu or not at the place where you will be taken? The house will belong to Vishnu, will it not? Which Vishnu? Lakshmi and Narayan, both are standing. Their sanskars will match with each other. There is Lakshmi also in corporeal form and there is Narayan also in corporeal form. When the sanskars of both match, then will they be called Vishnu? Or is there anyone else also? Who is it?
Arey, write, write. Write something and show. (Someone wrote something in reply.) Yes, Parambrahm and yes, the Supreme Soul (Parmatma). Yes. Will the actor playing the role of Parmatma become equal to Father Shiv or not? So, is Father Shiv the Supreme Father or does He become a wife also as a point, in a soul form? He is forever, forever a Father. Yes. The Supreme Father. There is no Father higher than Him; So, what does a Father need? What does a Father need first of all? (Someone wrote something in reply.) Yes, he requires a mother. So, whom does He make a mother? Yes, whichever male body He enters, He names him, that brother, I have to perform this task. What is the task to be performed? Brahma. Senior mother (badi amma). He wants the seniormost Mother of the World. Why? The seniormost Father has come, hasn’t He? Is there any Father higher than Him? No. So, the seniormost Father and the seniormost mother Parambrahm, will the sanskars of both become one or not? Has the Father come to make you equal to Himself or not? Yes. If you become, then will you become Vishnu or not? Did the sanskars become one or not? They became one.
So, where will He take the children after making them worthy? Where will He take them? Yes, first He will take them to the abode of peace. Look, there is the abode of peace. That is the abode of peace. And that is the abode of happiness. Which is the abode of happiness? Which is the abode of peace? Baba says – Are they separate? Baba says – Remember the abode of peace, remember your home, remember the abode of happiness. Remember your Father. So, are they separate? Arey, are they different? They are one only. If you say the abode of Vishnu, it is the abode of happiness. It is a topic of remembrance, isn’t it? And if you say the abode of Parambrahm, then what is it? The abode of peace. The abode of Parambrahm is the abode of peace, isn’t it? Yes.
So, look, that is a silence home of the Father-in-law. Hm. There is complete silence. Or do they create sound? Do they speak? Or does the entire conversation take place through vibrations? Doesn’t it take place? Doesn’t conversation take place through vibrations in the abode of Vishnu? Do you work through organs there? Neither do you work through the organs nor do you work through the vibrations. So, then how do you work? (Someone wrote something in reply.) Yes, so, tell that the work is done through vibrations. Yes. So, that is the house of the Father-in-law. Still, it is the house of the Father-in-law, isn’t it? Whom does Baba refer to as the Father-in-law? Whom does Baba refer as Father-in-law? The one who has the house of the Father-in-law. Whom does He say? To the point of light? To Shiv? No. Does He refer to the Supreme Abode? Only the abode of peace? No. The place where there is peace as well as happiness. Combination of both. So, yes, the abode of Vishnu. So, ShivBaba is called. What? Father-in-law. What will ShivBaba be called? Is He Father-in-law or not? Yes. So, so, where will the Kumaris (virgins/daughters) of Brahma be sent from the house of Brahma? Where will they be sent? (Someone wrote something in reply.) Yes, they will be sent to the house of the Father-in-law. Hm. Or it is called the abode of peace; call it in the abode of peace. There is a lot of happiness and peace there also, isn’t it? Where? Is there happiness in the abode of peace? No? Arey? There is only one thing here. He is our abode of peace also; what is He? Is He our abode of happiness also? Is He not? Yes. He is the abode of happiness also, He is the abode of peace also, He is the Father also, teacher also, Sadguru also. Is He or isn’t He? Yes.
So, they like a lot to go and live in peace. That is it. Who likes? Arey? Arey, will the Brahmakumar-kumaris like or not? Will they go and live in the unlimited abode of peace and abode of happiness or keep on building the abode of peace and abode of happiness with bricks only? Yes, they will go to the house of the Father-in-law (sasurghar). That is it. Actually, some human beings live there for a long time. Some. Some. Not many. Especially selected ones. They live there for a long time. Yes. So, they think that what do these-3 people say that we should become free, we should achieve moksha (permanent freedom from the cycle of birth and death)? So, actually if you think then because children have come to know about the drama now. You have come to know about the entire drama from the beginning to the end. So, those who come in the end, don’t they, it is as if they have achieved moksha only. What else can we say? If they come in the end, in the end of the Iron Age, then what will they be called? Did they achieve moksha or did they achieve happiness, did they achieve the world of happiness for a long time on this world stage? What did they achieve? Arey, did they achieve more mukti (liberation) or did they achieve happiness, jeevanmukti (liberation in life) more? Yes. (Someone wrote something in reply.) Did they, who will come in the end of the Iron Age, achieve jeevanmukti? Damn, God bless you. It is like this, isn’t it child? Yes. So, if they come in the end in the last birth in the end of the Iron Age when the destruction is staring at you, then it is as if they have achieved moksha only. What did they achieve? They did come on the world stage, but what did they achieve for a longer time? Did they became mukt (liberated) or did they become jeevanmukt (liberated in life)? They became mukt.
Arey, if you suppose 5000 years that 50-60 years are remaining now. What has been said? Understand. So, should we consider it to be false or true? How many years have passed from (19)67 to 2017? It has been 60 years, isn’t it? From 67. Hm? Or is it 50 years? How many years has it been? Arey, it is 50 years only, isn’t it? Yes. Yes. So, think that 50 years, 50-60 years are remaining, aren’t they? Why did He add 60? It is because when the 50 years are over, then the souls of the Rudramala, are they souls of the path of renunciation or the souls of the path of household in practical? (Someone wrote something in reply.) Do they belong to the path of household? Are they so in practical? Are they in the corporeal body? Yes, they belong to the path of renunciation, don’t they? Souls are male (purush), aren’t they? Are all of them male or are there any females also with them? Arey, anyone in the Rudramala (Someone wrote something in reply.) Yes, all are males. If you consider yourself to be a soul, then you are males. And if you consider yourself to be a body, then Baba says that you are not My children at all. Or are you? Yes, if you consider yourself to be a body, then you aren’t children. So, if you are souls, then along with 50 years it was said that you will not be said to be firm on the path of household in practical. When will you be said to be firm? It is when the souls of the Vijaymala (rosary of victory) also start getting added to the Rudramala (rosary of Rudra). So, how many years? 60 years. Yes. So, 60 years are remaining. So, even in that they keep on coming. Yes. They keep on coming, keep on coming.
Achcha, 50-60 thousand, sixty years remain. And the rest in the abode of peace. Why did He utter 50-60 thousand? It means a similarity was mentioned. Shooting takes place in the Confluence Age, doesn’t it? So, will the time of the shooting be said to be less or more? Yes, add thousands of years in the broad drama and should you give a little time in the shooting or should you give a long time? A little time. This is why it was said. All others in the abode of peace. So, will those who come in the end of the Iron Age not be said to have achieved moksha? Will they be said to have achieved or not? Yes, they will be said to have achieved moksha. Om Shanti. (32.25) (End)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2978, दिनांक 20.08.2019
VCD 2978, dated 20.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night class dated 04.12.1967
VCD-2978-Bilingual-Part-2
समय- 15.13-32.25
Time- 15.13-32.25
तो कहां-कहां खुशी से जाते हैं। समझते हैं कि यहां जाने से आराम मिलेगा। संभाल होगी, फलाना होगी। कहां जाने से? जहां गवर्नर भी आने के लिए तैयार? तैयार हो जाता है। और कोई-कोई के पास जाने से जरा भी सकुचाते हैं। छीं मारते हैं। अरे, ये कंजूस आदमी पता नहीं खर्चा करेगा या, या नहीं करेगा। क्यों? क्यों छीं मारते हैं? कि भई इनसे ये नहीं होगी। ये इतने फ्राकदिल? फ्राकदिल नहीं हैं। है ना? क्योंकि वो खर्चा भी बिचारा नहीं दे सके। ओट-मोट का। तो फिर बच्चे अपना भी खर्चा कर देते हैं। बड़े-बड़े सेन्टर वाला और जो छोटे सेन्टर वाला वो तो अपना खर्चा नहीं कर सकते हैं ना? छोटे सेन्टर वाले कर सकते हैं? नहीं कर सकते। तो वो फिर उन लोगों को, उन लोगों को देना पड़ता है। किन लोगों को? हाँ। जास्ती तो बाप बैठे हैं ना बच्ची जास्ती देने के लिए। सांवलशाह की हुंडी भरने वाला है ना? कौन? सांवलशाह है कि गोरेशाह है? सांवला है ना? हाँ। क्योंकि जो भी पैसे जाते भी हैं, तो बाप तो काम में लगाते रहते हैं ना? देखेगा, अभी मकान बनाने का है। पैसा क्या करेंगे?
देखो, कोई भी बच्चे लिखते हैं - बाबा, पैसा पड़ा है। मकान बनावें? पूछते हैं कि नहीं? नहीं पूछते? पूछते हैं। हाँ, भले मकान, भले मकान बनाओ। क्या करेंगे पैसे का? अरे, अपना मकान होगा तो खुशी से रहेंगे। किराये का मकान होगा तो बीच-बीच में धमकी देता रहेगा। ऐसा नहीं किया, वैसा नहीं किया। निकलो बाहर। कहेगा कि नहीं? हाँ। तो खुशी से रहेंगे। और किराया वालों का मकान में तो बहुत खिट-पिट होती रहती है। होती है कि नहीं? हाँ। बहुत खिटपिट होती है। और सो भी मकान जभी बनाया जाता है; क्या? बच्चे जब जो पैसा पड़ा है, उससे मकान बनाते हैं अपना, तो उसी खयाल से बनाते हैं कि इसमें एक बड़ा हॉल बनाएंगे। किराये के मकान में सब बातें मिलेंगी? बाकियों के रहने के लिए अलग कमरा मिलना चाहिए बिल्कुल; कि मिक्स? बौद्धियों की तरह बुद्धूपना कर दें; क्या? बौद्धियों ने क्या बुद्धूपना किया? वो जो स्तूप वगैरा बनाए ना, हाँ, वो उन्होंने क्या किया कि स्त्री, पुरुष सब इकट्ठे रहने लगे। एक ही बड़ा हॉल होता है। तो उसमें इकट्ठे कर दिये तो क्या हुआ? व्यभिचार फैलेगा कि नहीं? व्यभिचार फैल गया। हाँ। तो मकान बनाया जाता है इस ख्याल से कि पैसे भी खतम होने के हैं। और मकान भी तो खतम होने का है। ये देह भी खतम होने की है क्योंकि बाबा लेने आया हुआ है ना?
तो देखो, वो जैसे कोई सगाई होती है ना? तो फिर लेने वाले आते हैं ना उनको घर से? हाँ, हाँ। लेने वाले आते हैं ना? शादी में गाजे-बाजे बजाके आते हैं हुजूम के हुजूम। ससुर घर ले जाते हैं ना? ले जाते हैं। तो ये तो बच्चे जानते हैं ना कि बाबा आए हुए हैं। हाँ। कहां ले जाएंगे? अभी हम ब्रह्माकुमारी हैं। पीयर घर बैठे हैं ब्रह्मा के घर में। ब्रह्मा बाप है ना? उसके घर बैठे हैं। और बाप कहां ले जाने के लिए आए हैं? अरे, विष्णु घर ले जाने के लिए; विष्णुघर ससुर घर हुआ ना? नहीं हुआ? हाँ। तो अभी समझाया ना कि एवरलास्टिंग विष्णु कौन हुआ, अव्वल नंबर विष्णु कौन हुआ? समझा कि नहीं समझा? नहीं समझा? ए, तुम्हारा भला हो। किसने समझा? कोई ने नहीं समझा? अरे? कोई ने नहीं समझा? इतना समझाया। अभी-अभी समझाया। एवरलास्टिंग कोई विष्णु हुआ कि नहीं जहां ले जावेंगे? घर तो विष्णु का हो जाएगा ना? कौनसा विष्णु? लक्ष्मी और नारायण दोनों खड़े हुए हैं। उनके संस्कार आपस में मिल जाएंगे। साकार में लक्ष्मी भी है, साकार में नारायण भी है। दोनों के संस्कार मिल जाएंगे तो कहेंगे विष्णु? कि कोई और भी है? कौन है?
अरे, लिखो-लिखो। कुछ थोड़ा सा लिख के बता दो। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, परब्रह्म और हां, परमात्मा। हाँ। जो परमात्म पार्टधारी है ना वो तो शिव बाप समान बनेगा कि नहीं बनेगा? तो शिव बाप परमपिता है कि पत्नी भी बनता है बिन्दु आत्मिक रूप में? वो तो सदा? सदा पिता है। हाँ। परमपिता। उससे ऊँचा कोई पिता; तो पिता को क्या चाहिए? पहले-पहले पिता को क्या चाहिए? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, माता चाहिए। तो किसको माता बनाता है? हाँ, जिस पुरुष तन में भी प्रवेश करता है उसको नाम देता है कि भई हमें ये काम करना है। क्या काम करना है? ब्रह्मा। बड़ी अम्मा। संसार की बड़े ते बड़ी अम्मा चाहिए। क्यों? बड़े ते बड़ा बाप आया हुआ है ना? उससे बड़ा बाप कोई है? नहीं। तो बड़े ते बड़ा बाप और बड़े ते बड़ी अम्मा परमब्रह्म, दोनों के संस्कार मिलकरके एक बनेंगे या नहीं बनेंगे? बाप आप समान बनाने आए हैं कि नहीं? हाँ। बनेंगे तो विष्णु बनेंगे कि नहीं? संस्कार मिलके एक हो गए कि नहीं? एक हो गए।
तो कहां ले जाएंगे बच्चों को लायक बनाकरके? कहां ले जाएंगे? हां, पहले तो शांतिधाम ले जाएंगे। देखो शांतिधाम है। वो शांतिधाम है। और वो सुखधाम है। कौनसा सुखधाम है? कौनसा शांतिधाम है? बाबा तो कहते कोई अलग-अलग है क्या? बाबा तो कहते शांतिधाम को याद करो, अपने घर को याद करो, सुखधाम को याद करो। अपने बाप को याद करो। तो क्या अलग-अलग हैं? अरे, अलग-अलग हैं? एक ही तो है। विष्णुलोक कहो तो सुखधाम है। स्मृति की बात है ना? और परमब्रह्मलोक कहो तो क्या है? शांतिधाम। परमब्रह्मलोक शांतिधाम हुआ ना? हाँ।
तो देखो तो वो साइलेंस ससुरघर है। हँ। पूरा साइलेन्स लगा पड़ा है। कि आवाज़ करते हैं? बोल-बोल करते हैं? कि वायब्रेशन से सारी बातें होती हैं? नहीं होती? बायब्रेशन से बातें नहीं होती विष्णुलोक में? वहां इन्द्रियों से काम होता है? न इन्द्रियों से भी काम नहीं होता, वायब्रेशन से भी काम नहीं होता। तो फिर कैसे होता है? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, तो बोलो ना वायब्रेशन से काम होता है। हाँ। तो वो है ससुरघर। है तो फिर भी ससुरघर ना? ससुर बाबा फिर किसको कहते हैं? किसको कहते हैं ससुर बाबा? जिनका ससुरघर हो। किसको कहते हैं? ज्योतिबिन्दु को? शिव को? नहीं। परमधाम को कहते हैं? सिर्फ शांतिधाम को? नहीं। जहां शांति भी हो और सुख भी हो। दोनों का कम्बिनेशन। तो हां, विष्णुलोक। तो शिवबाबा को कहते हैं। क्या? ससुर। शिवबाबा को क्या कहेंगे? ससुर हुआ कि नहीं? हाँ। तो, तो ब्रह्मा की कुमारियों को, ब्रह्मा के घर से निकाल के कहां भेज देंगे? कहां भेज देंगे? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, ससुर घर में भेज देंगे। हँ। या उसे शांतिधाम; शांतिधाम में कहो। वहां भी तो सुख-शांति बहुत है ना? कहां? शांतिधाम में सुख होता है क्या? नहीं? अरे? यहां तो एक ही है। वो शांतिधाम भी है हमारा; वो क्या है? सुखधाम भी है हमारा? नहीं है? हाँ। सुखधाम भी है, शांतिधाम भी है, बाप भी है, टीचर भी है, सद्गुरु भी है। है कि नहीं? हाँ।
तो बहुत पसन्द करते हैं। शांति में जाकरके रहें। बस। कौन पसन्द करते हैं? अरे? अरे, ब्रह्माकुमार-कुमारी पसन्द करेंगे कि नहीं? उस टाइम वो बेहद के शांतिधाम, सुखधाम में जाकरके कि ईंटों के शांतिधाम, सुखधाम ही बनाते रहेंगे? हाँ, ससुरघर में जावेंगे। बस। वास्तव में कोई-कोई मनुष्य बहुत समय वहां रहते हैं। कोई-कोई। कोई-कोई। ज्यादा नहीं। चुने हुए खास। बहुत समय वहां रहते हैं। हाँ। तो समझते हैं कि ये-3 क्या कहते हैं कि हम छूट जावें? हम मोक्ष पावें? तो वास्तव में अगर विचार किया जाए तो क्योंकि ड्रामा का तो बच्चों को अभी मालूम हुआ है। शुरू से लेकरके अंत तक का सारा ड्रामा मालूम हुआ। तो जो पिछाड़ी में आते हैं ना, वो तो जैसे मोक्ष ही पाया है। और क्या कहेंगे? कलियुग के अंत में पिछाड़ी में आवेंगे तो उनको क्या कहेंगे? मोक्ष पाया या क्या नाम सुख पाया, सुख की दुनिया पाई लंबे समय तक इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर? क्या पाया? अरे, मुक्ति ज्यादा पाई या सुख पाया, जीवनमुक्ति ज्यादा पाई? हाँ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) जीवनमुक्ति पाई जो कलियुग के अंत में आवेंगे? धत् तुम्हारा भला हो। ऐसे है ना बच्चे? हाँ। तो अंत में आवेंगे आखरी जनम में कलियुग के अंत में जब विनाश सामने खड़ा है तो वो तो जैसे कि मोक्ष ही पाया। क्या पाया? सृष्टि रूपी रंगमंच पर तो आए लेकिन ज्यादा टाइम क्या पाया? मुक्त हुए या जीवनमुक्त हुए? मुक्त हुए।
अरे, 5000 वर्ष अगर समझो कि अभी 50-60 वर्ष बाकि हैं। क्या कहा? समझो। तो क्या झूठ समझें कि सच्चा समझें? 67 से लेकरके 2017 तक कितना साल हुआ? 60 साल हुआ ना? 67 से लेकरके। हँ? कि 50 साल हुआ? कितना हुआ? अरे, 50 साल ही हुआ ना? हाँ। हाँ। तो 50 साल जो है ना, 50-60 वर्ष बाकि समझो। 60 क्यों लगा दिया? क्योंकि 50 साल पूरे होंगे फिर तो जो रुद्र माला की आत्माएं हैं, निवृत्तिमार्ग वाली आत्माए हैं या प्रवृत्तिमार्ग वाली आत्माएं हैं प्रैक्टिकल में? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) प्रवृत्तिमार्ग वाली हैं? प्रैक्टिकल में हैं? साकार शरीर से हैं? हाँ, निवृत्तिमार्ग वाली हुई ना? आत्माएं तो पुरुष हैं ना? सब पुरुष हैं कि कोई स्त्रीयां भी हैं साथ में? अरे, रुद्रमाला में कोई (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, सब पुरुष हैं। आत्मा अपने को समझेंगे तो पुरुष हैं। और देह समझेंगे तो बाबा कहते हैं मेरे बच्चे ही नहीं हैं। कि हैं? हाँ, देह समझेंगे तो बच्चे नहीं। तो आत्मा हैं तो 50 साल के साथ कहा प्रवृत्तिमार्ग का पक्का नहीं कहेंगे प्रैक्टिकल में। पक्का कब कहेंगे? जब विजयमाला की आत्माएं भी रुद्र माला के साथ एड होने लगें। तो कितने साल? 60 साल। हाँ। तो 60 साल बाकि हैं। तो उसमें भी आते रहते हैं। हाँ। आते रहते हैं, आते रहते हैं।
अच्छा, 50-60 हजार, साठ बरस रहा। और बाकि शांतिधाम में। 50-60 हज़ार क्यों बोल दिया? माना बराबरी बता दी। संगमयुग में शूटिंग होती है ना? तो शूटिंग का टाइम तो कम ही कहेंगे कि लंबा-चौड़ा? हाँ, ब्रॉड ड्रामा में हज़ारों साल लगा दो और शूटिंग में थोड़ा टाइम कि लंबा टाइम? थोड़ा टाइम। इसीलिए बोला। और बाकि शांतिधाम में। तो क्या जो कलियुग के अंत में आने वाले हैं उनको मोक्ष नहीं कहेंगे? कहेंगे कि नहीं? हाँ, मोक्ष कहेंगे। ओमशान्ति। (32.25) (समाप्त)
So, people go to some places happily. They think that they will get comfort by going here. They will be taken care of, etc. By going where? The place where even the Governor gets ready to go. And they hesitate a little to go to some people. They refuse. Arey, this miserly person, who knows if he will spend money or not. Why? Why do they refuse? That brother he will not be able to do this. Are they so generous? They are not generous. Is it not? It is because that poor fellow will not be able to spend money as well. So, then children spend their own money also. The one from the big center and the one from the small center will not be able to spend his own money, will he? Can those from small centers spend? They can’t. So, then those people, those people have to give. Which people? Yes. Daughter, the Father is sitting in order to give, isn’t He? He is the one who fills the jholi of Sanvalshah, isn’t He? Who? Is he Sanvalshah or Goreshah? He is saanvla (dark), isn’t he? Yes. It is because whatever money goes, the Father keeps on using it for tasks, doesn’t He? He will observe, now the house is to be constructed. What will we do with the money?
Look, some children write – Baba, we have money. Should we build a house? Do they ask or not? Don’t they ask? They ask. Yes, you may, you may build house. What will you do with money? Arey, if you have an own house you will live happily. If it is a rented house, then he [the house owner] will keep on threatening in between. You didn’t do like this, you didn’t do like that. Get out. Will he say or not? Yes. So, you will live happily [in your own house]. And you have a lot of troubles in rented houses. Do you face or not? Yes. There are a lot of troubles. And that too when the house is built; what? Children, when the money is lying, they build their house with it, then they build it with the thought that we will build a big hall in it. Will you get all the things in the rented house? There should be a separate room for others [guests] to stay. Or mix? If you act foolishly like the Buddhists; what? What foolishness did the Buddhists do? The Stupas, etc. that they built, didn’t they? Yes, what they did was that women and men started living together. There is only one big hall. So, if all of them are kept together in it then what happened? Will adultery spread or not? Adultery spread. Yes. So, a house is built with the thought that the money is also going to perish. And the house is also going to perish. This body is also going to perish because Baba has come to take, hasn’t He?
So, look, an engagement takes place, doesn’t it? So, then the receivers (members of the husband’s family) come to take her, don’t they? Yes, yes. The receivers come, don’t they? Numerous people come with songs and music in the marriage. They take her to the house of the Father-in-law (sasur ghar), don’t they? They take her. So, children know, don’t they that Baba has come? Yes. Where will He take you? Now we are Brahmakumaris. We are sitting in Father’s home (piyar ghar), in Brahma’s home. Brahma is the Father, isn’t he? We are sitting in his house. And the Father has come to take us to which place? Arey, to take us to Vishnu’s home; Vishnu’s house is the house of the Father-in-law, isn’t it? Is it not? Yes. So, now it has been explained that who is the everlasting Vishnu, who is the number one Vishnu? Did you understand or not? Didn’t you understand? You, God bless you. Who understood? Didn’t anyone understand? Arey? Didn’t anyone understand? It was explained so much. Just now it was explained. Is there any everlasting Vishnu or not at the place where you will be taken? The house will belong to Vishnu, will it not? Which Vishnu? Lakshmi and Narayan, both are standing. Their sanskars will match with each other. There is Lakshmi also in corporeal form and there is Narayan also in corporeal form. When the sanskars of both match, then will they be called Vishnu? Or is there anyone else also? Who is it?
Arey, write, write. Write something and show. (Someone wrote something in reply.) Yes, Parambrahm and yes, the Supreme Soul (Parmatma). Yes. Will the actor playing the role of Parmatma become equal to Father Shiv or not? So, is Father Shiv the Supreme Father or does He become a wife also as a point, in a soul form? He is forever, forever a Father. Yes. The Supreme Father. There is no Father higher than Him; So, what does a Father need? What does a Father need first of all? (Someone wrote something in reply.) Yes, he requires a mother. So, whom does He make a mother? Yes, whichever male body He enters, He names him, that brother, I have to perform this task. What is the task to be performed? Brahma. Senior mother (badi amma). He wants the seniormost Mother of the World. Why? The seniormost Father has come, hasn’t He? Is there any Father higher than Him? No. So, the seniormost Father and the seniormost mother Parambrahm, will the sanskars of both become one or not? Has the Father come to make you equal to Himself or not? Yes. If you become, then will you become Vishnu or not? Did the sanskars become one or not? They became one.
So, where will He take the children after making them worthy? Where will He take them? Yes, first He will take them to the abode of peace. Look, there is the abode of peace. That is the abode of peace. And that is the abode of happiness. Which is the abode of happiness? Which is the abode of peace? Baba says – Are they separate? Baba says – Remember the abode of peace, remember your home, remember the abode of happiness. Remember your Father. So, are they separate? Arey, are they different? They are one only. If you say the abode of Vishnu, it is the abode of happiness. It is a topic of remembrance, isn’t it? And if you say the abode of Parambrahm, then what is it? The abode of peace. The abode of Parambrahm is the abode of peace, isn’t it? Yes.
So, look, that is a silence home of the Father-in-law. Hm. There is complete silence. Or do they create sound? Do they speak? Or does the entire conversation take place through vibrations? Doesn’t it take place? Doesn’t conversation take place through vibrations in the abode of Vishnu? Do you work through organs there? Neither do you work through the organs nor do you work through the vibrations. So, then how do you work? (Someone wrote something in reply.) Yes, so, tell that the work is done through vibrations. Yes. So, that is the house of the Father-in-law. Still, it is the house of the Father-in-law, isn’t it? Whom does Baba refer to as the Father-in-law? Whom does Baba refer as Father-in-law? The one who has the house of the Father-in-law. Whom does He say? To the point of light? To Shiv? No. Does He refer to the Supreme Abode? Only the abode of peace? No. The place where there is peace as well as happiness. Combination of both. So, yes, the abode of Vishnu. So, ShivBaba is called. What? Father-in-law. What will ShivBaba be called? Is He Father-in-law or not? Yes. So, so, where will the Kumaris (virgins/daughters) of Brahma be sent from the house of Brahma? Where will they be sent? (Someone wrote something in reply.) Yes, they will be sent to the house of the Father-in-law. Hm. Or it is called the abode of peace; call it in the abode of peace. There is a lot of happiness and peace there also, isn’t it? Where? Is there happiness in the abode of peace? No? Arey? There is only one thing here. He is our abode of peace also; what is He? Is He our abode of happiness also? Is He not? Yes. He is the abode of happiness also, He is the abode of peace also, He is the Father also, teacher also, Sadguru also. Is He or isn’t He? Yes.
So, they like a lot to go and live in peace. That is it. Who likes? Arey? Arey, will the Brahmakumar-kumaris like or not? Will they go and live in the unlimited abode of peace and abode of happiness or keep on building the abode of peace and abode of happiness with bricks only? Yes, they will go to the house of the Father-in-law (sasurghar). That is it. Actually, some human beings live there for a long time. Some. Some. Not many. Especially selected ones. They live there for a long time. Yes. So, they think that what do these-3 people say that we should become free, we should achieve moksha (permanent freedom from the cycle of birth and death)? So, actually if you think then because children have come to know about the drama now. You have come to know about the entire drama from the beginning to the end. So, those who come in the end, don’t they, it is as if they have achieved moksha only. What else can we say? If they come in the end, in the end of the Iron Age, then what will they be called? Did they achieve moksha or did they achieve happiness, did they achieve the world of happiness for a long time on this world stage? What did they achieve? Arey, did they achieve more mukti (liberation) or did they achieve happiness, jeevanmukti (liberation in life) more? Yes. (Someone wrote something in reply.) Did they, who will come in the end of the Iron Age, achieve jeevanmukti? Damn, God bless you. It is like this, isn’t it child? Yes. So, if they come in the end in the last birth in the end of the Iron Age when the destruction is staring at you, then it is as if they have achieved moksha only. What did they achieve? They did come on the world stage, but what did they achieve for a longer time? Did they became mukt (liberated) or did they become jeevanmukt (liberated in life)? They became mukt.
Arey, if you suppose 5000 years that 50-60 years are remaining now. What has been said? Understand. So, should we consider it to be false or true? How many years have passed from (19)67 to 2017? It has been 60 years, isn’t it? From 67. Hm? Or is it 50 years? How many years has it been? Arey, it is 50 years only, isn’t it? Yes. Yes. So, think that 50 years, 50-60 years are remaining, aren’t they? Why did He add 60? It is because when the 50 years are over, then the souls of the Rudramala, are they souls of the path of renunciation or the souls of the path of household in practical? (Someone wrote something in reply.) Do they belong to the path of household? Are they so in practical? Are they in the corporeal body? Yes, they belong to the path of renunciation, don’t they? Souls are male (purush), aren’t they? Are all of them male or are there any females also with them? Arey, anyone in the Rudramala (Someone wrote something in reply.) Yes, all are males. If you consider yourself to be a soul, then you are males. And if you consider yourself to be a body, then Baba says that you are not My children at all. Or are you? Yes, if you consider yourself to be a body, then you aren’t children. So, if you are souls, then along with 50 years it was said that you will not be said to be firm on the path of household in practical. When will you be said to be firm? It is when the souls of the Vijaymala (rosary of victory) also start getting added to the Rudramala (rosary of Rudra). So, how many years? 60 years. Yes. So, 60 years are remaining. So, even in that they keep on coming. Yes. They keep on coming, keep on coming.
Achcha, 50-60 thousand, sixty years remain. And the rest in the abode of peace. Why did He utter 50-60 thousand? It means a similarity was mentioned. Shooting takes place in the Confluence Age, doesn’t it? So, will the time of the shooting be said to be less or more? Yes, add thousands of years in the broad drama and should you give a little time in the shooting or should you give a long time? A little time. This is why it was said. All others in the abode of peace. So, will those who come in the end of the Iron Age not be said to have achieved moksha? Will they be said to have achieved or not? Yes, they will be said to have achieved moksha. Om Shanti. (32.25) (End)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2979, दिनांक 21.08.2019
VCD 2979, dated 21.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night class dated 04.12.1967
VCD-2979-extracts-Bilingual
समय- 00.01-16.25
Time- 00.01-16.25
रात्रि क्लास चल रहा था – 4.12.1967. दूसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी – मोक्ष को पाने की। वो मोक्ष का अर्थ लगाते हैं सदाकाल के लिए मुक्ति हो जाए। उसे मोक्ष कहते हैं। अब वो मोक्ष तो कोई को होती नहीं है क्योंकि एक तरफ कहते हैं कल्प-कल्प लगी प्रभू अवतारा। हर कल्प में त्रेता में भगवान राम आते हैं राम बन कर। हर कल्प में भगवान आते हैं कोई न कोई रूप में 24 अवतार लेके, दशावतार लेके। क्यों भगवान बार-बार आते हैं और आत्माएं सदाकाल के लिए मुक्त हो जाएंगी? ऐसे तो होता नहीं। हाँ, ये हो सकता है कि वो मोक्ष नंबरवार प्राप्त करें। कोई लंबे समय तक मुक्त होकरके रहेंगे, जीवनमुक्ति अनुभव नहीं करेंगे। और कोई ऐसी आत्माएं हैं जो लंबे समय तक जीवनमुक्ति भी लेंगी, सुख भी लेंगी और दुख-दर्दों से मुक्त होकरके भी रहेंगी।
तो बताया कि अभी तो 5000 वर्ष पड़े हुए हैं। हँ? हाँ, वो जो 5000 वर्ष पड़े हुए हैं सृष्टि के लिए बताए ना? कोई लाखों वर्ष की बात नहीं। अगर समझो 50-60 वर्ष बाकि हैं; 67 की वाणी है ना? 50-60 वर्ष घटाए कि जोड़े? जोड़े गए ना? तो क्या आया? 50 वर्ष जोड़ेंगे तो वो 2017 आएगा। और 60 वर्ष जोड़ेंगे तो 2027-28 ही आएगा। तो बताया इन 50-60 वर्ष जो बाकि हैं उसमें भी आती रहती हैं आत्माएं। तो जो उस समय आती हैं आत्माएं वो ज्यादा समय मोक्ष भोगेंगी या नहीं? मोक्ष माने, हाँ, लंबे समय तक मोक्ष, मुक्ति; दुख-दर्दों से मुक्ति हो जाएगी ना? हाँ। तो बताया इसको मोक्ष कहेंगे। वास्तव में तो इसको मोक्ष ही कहा जा सकता है। क्योंकि उनका पार्ट ही आकरके थोड़ा है इस दुनिया में। जो शरीर लेकरके पार्ट बजाते हैं वो थोड़ा सा शरीर से सुख भोगते हैं, थोड़ा सा दुख भोगते हैं और फिर लंबे समय के लिए मुक्तिधाम में पड़े रहते हैं। परन्तु ऐसे मोक्ष से, मोक्ष तो नहीं मिल सकता है सदाकाल के लिए कि कभी आवे ही नहीं? क्योंकि इस सृष्टि पर हर आत्मा को, चाहे परमात्मा हो, चाहे परमपिता की आत्मा हो, जिसका कोई पिता नहीं आत्माओं का, सबको आना पड़ता है कि नहीं? आना तो पड़ता ही है।
तो ऐसी-ऐसी बातों को विचार-सागर-मंथन करकरके आपस में लेन-देन ऐसी बातों का करना चाहिए। बाकि झरमुई-झगमुई सारा दिन, फलानी बात की, फलानी चीज़ की, टीरे की, अरे, वो बातें करते तो नुकसान ही पैदा होता रहता है। कोई बात का नुकसान कब होता है? देह, देह के संबंध, देह के पदार्थों का मुख से लेन-देन करते रहते हैं, बातें करते रहते हैं तो नुकसान ही होगा। तो क्या करना चाहिए? जो बाबा ने बातें बताई ना उन बातों पर मनन-चिंतन-मंथन, मंथन करना चाहिए। हाँ। जैसे बाबा समझाते हैं ना, तो आपस में मिलकरके ज्ञान की बातों का मंथन करना चाहिए। बहुत ऐसे पूछते हैं कोई-कोई बातें; विचार-सागर-मंथन भी करते हैं ना? तो जो विचार-सागर-मंथन करते हैं अगर उनकी रिजल्ट नहीं निकलती है, तो लिखकरके पूछते हैं क्योंकि बाप ने पहला सबक तो पढ़ा ही दिया ना? क्या? जिसमें कुछ पूछने-करने की दरकार ही नहीं। क्या सबक पढ़ाय दिया? अपन को आत्मा समझ मुझ एक बाप को याद करो। मनमनाभव। मेरे में मन वाला हो जा। मेरे में मन वाला हो जा। मन कहां लगाए, दिल कहां लगाए? मेरे में लगा। मेरे में माने क्या? बिन्दु में लगाए? बिन्दु में कैसे लगाएगा? बिन्दु तो कैसे पता ही नहीं चलेगा कौनसा बिन्दु? मनुष्यात्माएं, देवात्माएं, राक्षसी आत्माएं, पशु-पक्षी, कीड़े-मकोड़े, इन्सैक्ट, सारे ही तो आत्माएं हैं। तो कौनसी आत्मा को याद करें एक को? पता चलेगा? नहीं पता चलेगा। तब?
तब किस बात पर मनन-चिंतन-मंथन करना है पहले? इसी बात पर कि वो ज्योतिबिन्दु सुप्रीम सोल किस मुकर्रर रथ में पार्ट बजाय रहा है? हाँ। वो व्यक्तित्व को एक को याद करें। हाँ। उस एक व्यक्तित्व में; मरा हुआ मुर्दा है कि जिंदा है? हँ? जिंदा है ना? तो आत्मा चैतन्य काम कर रही है ना? लेकिन कौनसी आत्मा? जिसके रथ में प्रवेश किया हुआ है वो रथी की आत्मा काम कर रही है? ज्यादा काम कौनसी (आत्मा) कर रही है? रथी की आत्मा काम कर रही है या उस रथ को चलाने वाला जो सारथि है सुप्रीम सोल, परमपिता वो काम कर रहा है? ज्यादा पार्ट किसका है पुरुषोत्त्म संगमयुग में? बताओ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। मुख का पार्ट ज्यादा है? अरे, मुख तो जड़ है। मुकर्रर रथ का पार्ट ज्यादा है? रथ तो जड़ है। जड़ पार्ट बजाता है? किसका पार्ट ज्यादा है? शिव सुप्रीम सोल का पार्ट ज्यादा है। है कि नहीं? हाँ। कब? 5000 वर्ष में लगातार नहीं। सिर्फ पुरुषोत्तम संगमयुग में जैसे और धरमपिताएं आते हैं 100 साल में धर्म स्थापन करते हैं ऐसे शिवबाबा का भी पार्ट सौ साल के संगमयुग में, हाँ, उस मुकर्रर रथ के द्वारा विशेष पार्ट नुंधा हुआ है। तो उस एक व्यक्तित्व में याद करो।
4.12.1967 की रात्रि क्लास का तीसरा पेज। बाकि कभी कोई ऐसे पूछते हैं तो देखते हैं कि बाबा सवाल ऐसे पूछते हैं। तो ऐसे सवाल पूछने में कोई फायदा है? तो लिख लेते हैं इनमें फायदा ही तुमको क्या होगा? किसने कहा कल, परसों कि एक बच्ची है। उसको दस जनम का पता है। किसी ने कहा था - तुम जानती हो? नहीं? अरे, बात मत पूछो। अच्छा, फिर बाबा ने कहा – अच्छा, चलो, दस जनम का तुम्हें मालूम हो गया। चलो कोई को 20 जनम का मालूम हो जाए। परन्तु कोई को 84 जन्म का तो पता नहीं होगा? होगा? नहीं। तो फिर तुम्हारा ज्ञान ठीक हुआ 10 जनम जानने वाले का या 20 जनम जानने वाले का या अधूरा है? क्या कहेंगे? अधूरा हुआ ना? तो उनको अच्छा भला वो ये तो ठीक है कि अच्छा है दस जनम का तुमको पता हो, 20 जनम का पता हो। लेकिन फिर क्या? कोई तुम्हारे मुआफिक तमोप्रधान से सतोप्रधान तो नहीं बनने वाले हैं। दस जनम का पता हो गया तो तमोप्रधान से सतोप्रधान आत्मा बन जाएगी? 20 जनम का पता हो जाए तो बन जाएगी? नहीं। नहीं बनती है ना? ऐसे तो कोई लिखा हुआ नहीं है ना? तो जो कोई भी कुछ ऐसी कोई बात सुनाएंगे, ऐसी बातें सुनाते हैं ना कि 10 जनम का उसको पता है, 20 जनम का उसको पता है। तो क्या? ये क्या? वो कोई भगवान है? अरे, भगवान तो जनम-मरण के चक्कर से न्यारा है। तो उसे सब याद रहता है। और ये आत्माएं 10 जनम लेने वाली, 20 जनम लेने वाली इनके तो लिमिटेड जन्म हैं ना? हाँ। तो उन्हें जनम-मरण के चक्र में आने वालों को याद रहता है? सब भूल जाते हैं। कोई भगवान थोड़ेही हो गए? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ।
ये तो कुछ भी नहीं है। जबकि देखो अरे, वो साइंस से, अरे, वो मून के ऊपर चले जाते हैं। देखो। ये कोई कम थोड़ेही है बच्चे? क्या कहा? मून के ऊपर चले जाते हैं। हाँ। ऊपर जाकरके बैठते हैं। तो ये हद की बात बताई बेहद की? दोनों की बात बताई? हाँ। बेहद की कैसे? बेहद की क्या बात? बेहद की बात क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) पुरुषार्थ से, हाँ, कोई आत्मा रूपी बच्चा है जो उसका नाम भक्तिमार्ग में दिया आर्म्सस्ट्रांग। कैसी भुजाएं हैं? स्ट्रांग भुजाओं वाला। हाँ। ऐसी आत्मा है जो जन्म-जन्मान्तर उसके जो सहयोगी भुजाएं हैं इतनी मजबूत हैं कि आदि जन्म से लेकर अंतिम 82, 83, 84 जन्मों तक भी सहयोगी बनकरके रहती जरूर हैं कुछ न कुछ। नंबरवार तो होते ही हैं। तो वो आर्म्सस्ट्रांग बेहद में भी है तो हद में भी है। बेहद में कौन? बेहद में चित्रों में दिखाया है कि शंकर के सर के ऊपर आठ मणकों की माला रखी हुई है। सर पे क्यों चढ़ाया? अरे, वो बहुत सहयोग देते हैं ना ईश्वरीय सेवा में। देते हैं कि नहीं? हाँ। तो जो बहुत सहयोग देते हैं उनको प्यार में आकरके बाप क्या करते हैं? सर पे चढ़ाय लेते हैं। हाँ।
तो वो, वो तो साइंस की बात हुई। और ये है साइलेंस की बात। साइलेंस माने? योगबल। हाँ। तो वो योगबल से मून के ऊपर जाकरके बैठ गया। क्या? मून इतना ऊँचा नहीं गया जितना ऊँचा, हां, वो बेहद का आर्म्सस्ट्रांग; मून कौन है ब्राह्मणों की दुनिया में? किसे कहते हैं मून? ब्रह्मा बाबा चन्द्रमा, ज्ञान चन्द्रमा ब्रह्मा को कहते हैं। चन्द्रमा है ना? हाँ। ज्ञान चन्द्रमा ब्रह्मा और कहते हैं ज्ञान सूर्य शिवबाबा। वो तो शिव को क्या समझते हैं? ज्योतिबिन्दु समझते हैं ना निराकार? हाँ। ये थोड़ेही समझते हैं कि जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करता है उसको भी निराकार बनाय देता है। असली प्रैक्टिकल में किसे कहेंगे निराकार? प्रैक्टिकल में जब शरीर हो तो निराकार कहें। शरीर ही नहीं तो प्रैक्टिकल होगा? नहीं।
तो बताया कि वो शंकर के लिए कहते हैं। हाँ, वो 8 आत्मा रूपी मणके हैं जो सर के ऊपर चढ़ाए हुए हैं। बहुत सेवा करते हैं। तो दिखाते हैं कि वो 8 भुजाओं वाला आर्म्सस्ट्रांग कहां तक चला जाता है? चन्द्रमा के ऊपर जाकरके बैठता है। देखो, ये कोई कम है थोड़ेही? हँ? कम है? कम बात है? नहीं। चलो हद में तो कम बात होगी। बेहद में? बेहद में कम बात है? बेहद में भी तो कम बात नहीं है ना? हाँ। तो लिख देवे, तो उनका कर ही क्या सकते हैं? किनको? आर्म्सस्ट्रांग्स को, जो चन्द्रमा के ऊपर चला गया, क्या कर सकते हैं? क्या कर सकते हैं? अरे, चन्द्रमा के ऊपर चला गया तो कोई फायदा करेगा या नुकसान करेगा? अरे, जो हद में चला गया ऊपर उसका फायदा हो सकता है कि नुकसान भी हो सकता है? नुकसान भी हो सकता है ना? हाँ। तो अपना ही नुकसान कर देगा। अरे, आज चन्द्रमा पे गया, कल मंगल पे जाएगा, परसों बुध पे जाएगा। और कहीं न कहीं टक्कर? हाँ।
A night class dated 4.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the second page was about achieving moksha (permanent liberation from the cycle of birth and death). They interpret moksha to mean liberation forever. They call it moksha. Well, nobody achieves that moksha because on the one hand they say – Kalpa-Kalpa lagi prabhu avtara (God incarnates every Kalpa). In every Kalpa, in the Treta (Silver Age) God Ram comes as Ram. God comes in every Kalpa in one form or the other by taking 24 incarnations, ten incarnations. Why does God come again and again and will the souls become liberated forever? It doesn’t happen so. Yes, it is possible that they achieve moksha numberwise. Some will remain liberated for a longer time; they will not experience jeevanmukti (liberation in life). And some are such souls which will experience jeevanmukti also, happiness also and they will remain free from sorrows and pains also for a long time.
So, it was told that still 5000 years are there. Hm? Yes, those 5000 years which are there, they were mentioned for the world, were they not? It is not a topic of lakhs of years. If you suppose that 50-60 years are remaining; It is a Vani dated 67, isn’t it? Did you subtract or add 50-60 years? They were added, weren’t they? So, what figure did you arrive at? If you add 50 years, then that 2017 will arrive. And if you add 60 years then 2027-28 will only arrive. So, it was told that these 50-60 years which are remaining, souls keep on coming in that also. So, the souls which come at that time, will they enjoy moksha for a longer time or not? Moksha means, yes, moksha, mukti (liberation) for a longer time; they will become free from sorrows and pains, will they not be? Yes. So, it was told that this will be called moksha. Actually, this can be called moksha only. It is because their part (role) itself is a little in this world. Those who assume a body and play their part, they enjoy happiness a little through the body, experience sorrows a little and then keep lying in the abode of liberation (muktidhaam) for a long time. But through such moksha; moksha cannot be achieved forever so that someone doesn’t come ever at all? It is because does every soul, be it the Supreme Soul, be it the soul of the Supreme Father, whose soul doesn’t have any Father, have to come to this world or not? They indeed have to come.
So, you should churn the ocean of thoughts on such topics and you should discuss such topics with each other. As regards wasteful talks about such and such things throughout the day, arey, those conversations cause harm only. When do you suffer loss due to any topic? You will suffer harm only when you keep on exchanging views and talk about the body, the relations of the body, things related to the body. So, what should you do? The topics that Baba has described, hasn’t He, you should think and churn about those topics only. Yes. For example, Baba explains, doesn’t He? So, you should churn the topics of knowledge together. Many people ask about some topics; they also churn the ocean of thoughts, don’t they? So, the churning of the ocean of thoughts that they do, if no result comes out of it, then they write and ask because the Father has taught the first lesson itself, hasn’t He? What? There is no question of asking in it at all. What is the lesson that He has taught? Consider yourself to be a soul and remember Me, one Father. Manmanaabhav. Become the one with a mind in Me. Become the one with a mind in Me. Where should we focus our mind, where should we focus our heart? Focus on Me. What is meant by ‘in Me’? Should we focus on the Point? How will you focus on the Point? You will not know about the point itself as to which point? All the human souls, deity souls, demoniac souls, animals, birds, worms, insects, all are souls only. So, which one soul should we remember? Will we know? We will not know. Then?
Then, on which topic should you think and churn first? On the very topic as to which permanent Chariot is that point of light, Supreme Soul playing His part in? Yes. We should remember that personality, that one. Yes. In that one personality; is he a dead corpse or is he alive? Hm? He is alive, isn’t he? So, the living soul is working, isn’t it? But which soul? The one whose Chariot He has entered, is the soul of that Chariot-holder working? Which [soul] is doing more work? Is the soul of the Chariot-holder doing work or is the charioteer who runs the Chariot, the Supreme Soul, the Supreme Father doing the work? Whose part is more in the Purushottam Sangamyug? Speak up. (Someone wrote something in reply.) Yes. Is the part of the mouth more? Arey, the mouth is non-living. Is the part of the permanent Chariot more? The Chariot is non-living. Does the non-living play the part? Whose part is more? The part of the Supreme Soul Shiv is more. Is it or isn’t it? Yes. When? Not continuously in 5000 years. Only in the Purushottam Sangamyug just as other founders of religions come, establish a religion within 100 years, similarly ShivBaba’s part, the special part is also fixed in the hundred years’ Confluence Age, yes, through that permanent Chariot. So, remember in that one personality.
Third page of the night class dated 4.12.1967. But sometimes someone asks like this, then they observe that Baba asks questions like this. So, is there any benefit in asking such questions? So, He writes that what is the benefit that you will reap in this? Someone told yesterday or the day before that there is a daughter. She knows about her ten births. Someone had said – Do you know? No? Arey, just don’t ask. Achcha, then Baba said – Achcha, okay, you came to know about ten births. Okay, someone may get to know about 20 births. But will anyone know about 84 births? Will anyone know? No. So, then is your knowledge, [the knowledge] of the one who knows about 10 births or the one who knows about 20 births correct or is it incomplete? What would you say? It is incomplete, isn’t it? So, it is correct, it is good that you know about ten births or twenty births. But then what? Nobody is going to become satopradhan (pure) from tamopradhan (impure) like you. Will the soul become satopradhan from tamopradhan if it knows about ten births? Will it become if it knows about 20 births? No. It doesn’t become; does it? It is not written like this, is it? So, whoever narrates any such topic, narrates such topics that he knows about 10 births, he knows about 20 births, then what? What is this? Is he God? Arey, God is beyond the cycle of birth and death. So, He remembers everything. And these souls who get 10 births, get 20 births, they have limited births, don’t they? Yes. So, do they, those who pass through the cycle of birth and death remember? They forget everything. Are they Gods? (Someone wrote something in reply.) Yes.
This is nothing. Whereas look, arey, through that science, arey, they go on the Moon. Look. Is this a small feat children? What has been said? They go on the Moon. Yes. They go above and sit. So, is this a limited topic that was mentioned or was it an unlimited topic? Were both the topics mentioned? Yes. How in an unlimited sense? What is the topic in an unlimited sense? What is the topic in an unlimited sense? (Someone wrote something in reply.) Through purusharth, yes, there is a soul-like child who was named Armstrong on the path of Bhakti. How are the arms? The one with strong arms. Yes. He is such a soul that the arms which are helpful to him birth by birth are so strong that from the first birth to the last 82nd, 83rd, 84th birth they definitely remain helpful to some extent or the other. They are indeed numberwise. So, that Armstrong is in an unlimited sense as well as in a limited sense. Who is in the unlimited sense? In the unlimited sense it has been depicted in the pictures that the rosary of eight is placed on the head of Shankar. Why did he make them climb his head? Arey, they render a lot of cooperation in the field of Godly service. Do they render or not? Yes. So, those who give a lot of cooperation what does the Father do out of love? He makes them climb on his head. Yes.
So, that, that is a topic of science. And this is a topic of silence. What is meant by silence? The power of Yoga. Yes. So, he went on the Moon and sat on it through the power of Yoga. What? The Moon didn’t go as high as, yes, that unlimited Armstrong; who is the Moon in the world of Brahmins? Who is called the Moon? Brahma Baba, the Moon, Brahma is called the Moon of knowledge. He is the Moon, isn’t he? Yes. The Moon of knowledge Brahma and you say – The Sun of Knowledge ShivBaba. What do they consider Shiv to be? They consider Him to be an incorporeal point of light, don’t they? Yes. They don’t think that the permanent Chariot in which He enters, He makes him also incorporeal. Who will be called incorporeal actually in practical? He will be called incorporeal in practical when he has a body. If there isn’t a body at all then will it be practical? No.
So, it was told that they say for Shankar. Yes, they are the eight bead-like souls which have been made to climb on the head. They do a lot of service. So, it is shown that how far does that Armstrong with eight arms go? He goes over the Moon and sits. Look, is this a small feat? Hm? Is it any less? Is it a small topic? No. Okay, it may be a small feat in a limited sense. In an unlimited sense? Is it a small feat in an unlimited sense? It is not a small feat in an unlimited sense also; is it? Yes. So, you should write, so, what can you do to him? Who? Armstrong, who went on the Moon, what can you do? What can you do? Arey, when he went on the Moon, then will he cause any benefit or will he cause any harm? Arey, the one who went up in a limited sense, will it cause benefit or can it cause harm as well? There can be harm as well, can’t it? Yes. So, he will cause his own harm. Arey, today he went on the Moon, tomorrow he will go on the Mars (Mangal), the day after tomorrow he will go on the Mercury (Budh). And somewhere or the other clash? Yes.
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2979, दिनांक 21.08.2019
VCD 2979, dated 21.08.2019
रात्रि क्लास 04.12.1967
Night class dated 04.12.1967
VCD-2979-extracts-Bilingual
समय- 00.01-16.25
Time- 00.01-16.25
रात्रि क्लास चल रहा था – 4.12.1967. दूसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी – मोक्ष को पाने की। वो मोक्ष का अर्थ लगाते हैं सदाकाल के लिए मुक्ति हो जाए। उसे मोक्ष कहते हैं। अब वो मोक्ष तो कोई को होती नहीं है क्योंकि एक तरफ कहते हैं कल्प-कल्प लगी प्रभू अवतारा। हर कल्प में त्रेता में भगवान राम आते हैं राम बन कर। हर कल्प में भगवान आते हैं कोई न कोई रूप में 24 अवतार लेके, दशावतार लेके। क्यों भगवान बार-बार आते हैं और आत्माएं सदाकाल के लिए मुक्त हो जाएंगी? ऐसे तो होता नहीं। हाँ, ये हो सकता है कि वो मोक्ष नंबरवार प्राप्त करें। कोई लंबे समय तक मुक्त होकरके रहेंगे, जीवनमुक्ति अनुभव नहीं करेंगे। और कोई ऐसी आत्माएं हैं जो लंबे समय तक जीवनमुक्ति भी लेंगी, सुख भी लेंगी और दुख-दर्दों से मुक्त होकरके भी रहेंगी।
तो बताया कि अभी तो 5000 वर्ष पड़े हुए हैं। हँ? हाँ, वो जो 5000 वर्ष पड़े हुए हैं सृष्टि के लिए बताए ना? कोई लाखों वर्ष की बात नहीं। अगर समझो 50-60 वर्ष बाकि हैं; 67 की वाणी है ना? 50-60 वर्ष घटाए कि जोड़े? जोड़े गए ना? तो क्या आया? 50 वर्ष जोड़ेंगे तो वो 2017 आएगा। और 60 वर्ष जोड़ेंगे तो 2027-28 ही आएगा। तो बताया इन 50-60 वर्ष जो बाकि हैं उसमें भी आती रहती हैं आत्माएं। तो जो उस समय आती हैं आत्माएं वो ज्यादा समय मोक्ष भोगेंगी या नहीं? मोक्ष माने, हाँ, लंबे समय तक मोक्ष, मुक्ति; दुख-दर्दों से मुक्ति हो जाएगी ना? हाँ। तो बताया इसको मोक्ष कहेंगे। वास्तव में तो इसको मोक्ष ही कहा जा सकता है। क्योंकि उनका पार्ट ही आकरके थोड़ा है इस दुनिया में। जो शरीर लेकरके पार्ट बजाते हैं वो थोड़ा सा शरीर से सुख भोगते हैं, थोड़ा सा दुख भोगते हैं और फिर लंबे समय के लिए मुक्तिधाम में पड़े रहते हैं। परन्तु ऐसे मोक्ष से, मोक्ष तो नहीं मिल सकता है सदाकाल के लिए कि कभी आवे ही नहीं? क्योंकि इस सृष्टि पर हर आत्मा को, चाहे परमात्मा हो, चाहे परमपिता की आत्मा हो, जिसका कोई पिता नहीं आत्माओं का, सबको आना पड़ता है कि नहीं? आना तो पड़ता ही है।
तो ऐसी-ऐसी बातों को विचार-सागर-मंथन करकरके आपस में लेन-देन ऐसी बातों का करना चाहिए। बाकि झरमुई-झगमुई सारा दिन, फलानी बात की, फलानी चीज़ की, टीरे की, अरे, वो बातें करते तो नुकसान ही पैदा होता रहता है। कोई बात का नुकसान कब होता है? देह, देह के संबंध, देह के पदार्थों का मुख से लेन-देन करते रहते हैं, बातें करते रहते हैं तो नुकसान ही होगा। तो क्या करना चाहिए? जो बाबा ने बातें बताई ना उन बातों पर मनन-चिंतन-मंथन, मंथन करना चाहिए। हाँ। जैसे बाबा समझाते हैं ना, तो आपस में मिलकरके ज्ञान की बातों का मंथन करना चाहिए। बहुत ऐसे पूछते हैं कोई-कोई बातें; विचार-सागर-मंथन भी करते हैं ना? तो जो विचार-सागर-मंथन करते हैं अगर उनकी रिजल्ट नहीं निकलती है, तो लिखकरके पूछते हैं क्योंकि बाप ने पहला सबक तो पढ़ा ही दिया ना? क्या? जिसमें कुछ पूछने-करने की दरकार ही नहीं। क्या सबक पढ़ाय दिया? अपन को आत्मा समझ मुझ एक बाप को याद करो। मनमनाभव। मेरे में मन वाला हो जा। मेरे में मन वाला हो जा। मन कहां लगाए, दिल कहां लगाए? मेरे में लगा। मेरे में माने क्या? बिन्दु में लगाए? बिन्दु में कैसे लगाएगा? बिन्दु तो कैसे पता ही नहीं चलेगा कौनसा बिन्दु? मनुष्यात्माएं, देवात्माएं, राक्षसी आत्माएं, पशु-पक्षी, कीड़े-मकोड़े, इन्सैक्ट, सारे ही तो आत्माएं हैं। तो कौनसी आत्मा को याद करें एक को? पता चलेगा? नहीं पता चलेगा। तब?
तब किस बात पर मनन-चिंतन-मंथन करना है पहले? इसी बात पर कि वो ज्योतिबिन्दु सुप्रीम सोल किस मुकर्रर रथ में पार्ट बजाय रहा है? हाँ। वो व्यक्तित्व को एक को याद करें। हाँ। उस एक व्यक्तित्व में; मरा हुआ मुर्दा है कि जिंदा है? हँ? जिंदा है ना? तो आत्मा चैतन्य काम कर रही है ना? लेकिन कौनसी आत्मा? जिसके रथ में प्रवेश किया हुआ है वो रथी की आत्मा काम कर रही है? ज्यादा काम कौनसी (आत्मा) कर रही है? रथी की आत्मा काम कर रही है या उस रथ को चलाने वाला जो सारथि है सुप्रीम सोल, परमपिता वो काम कर रहा है? ज्यादा पार्ट किसका है पुरुषोत्त्म संगमयुग में? बताओ। (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ। मुख का पार्ट ज्यादा है? अरे, मुख तो जड़ है। मुकर्रर रथ का पार्ट ज्यादा है? रथ तो जड़ है। जड़ पार्ट बजाता है? किसका पार्ट ज्यादा है? शिव सुप्रीम सोल का पार्ट ज्यादा है। है कि नहीं? हाँ। कब? 5000 वर्ष में लगातार नहीं। सिर्फ पुरुषोत्तम संगमयुग में जैसे और धरमपिताएं आते हैं 100 साल में धर्म स्थापन करते हैं ऐसे शिवबाबा का भी पार्ट सौ साल के संगमयुग में, हाँ, उस मुकर्रर रथ के द्वारा विशेष पार्ट नुंधा हुआ है। तो उस एक व्यक्तित्व में याद करो।
4.12.1967 की रात्रि क्लास का तीसरा पेज। बाकि कभी कोई ऐसे पूछते हैं तो देखते हैं कि बाबा सवाल ऐसे पूछते हैं। तो ऐसे सवाल पूछने में कोई फायदा है? तो लिख लेते हैं इनमें फायदा ही तुमको क्या होगा? किसने कहा कल, परसों कि एक बच्ची है। उसको दस जनम का पता है। किसी ने कहा था - तुम जानती हो? नहीं? अरे, बात मत पूछो। अच्छा, फिर बाबा ने कहा – अच्छा, चलो, दस जनम का तुम्हें मालूम हो गया। चलो कोई को 20 जनम का मालूम हो जाए। परन्तु कोई को 84 जन्म का तो पता नहीं होगा? होगा? नहीं। तो फिर तुम्हारा ज्ञान ठीक हुआ 10 जनम जानने वाले का या 20 जनम जानने वाले का या अधूरा है? क्या कहेंगे? अधूरा हुआ ना? तो उनको अच्छा भला वो ये तो ठीक है कि अच्छा है दस जनम का तुमको पता हो, 20 जनम का पता हो। लेकिन फिर क्या? कोई तुम्हारे मुआफिक तमोप्रधान से सतोप्रधान तो नहीं बनने वाले हैं। दस जनम का पता हो गया तो तमोप्रधान से सतोप्रधान आत्मा बन जाएगी? 20 जनम का पता हो जाए तो बन जाएगी? नहीं। नहीं बनती है ना? ऐसे तो कोई लिखा हुआ नहीं है ना? तो जो कोई भी कुछ ऐसी कोई बात सुनाएंगे, ऐसी बातें सुनाते हैं ना कि 10 जनम का उसको पता है, 20 जनम का उसको पता है। तो क्या? ये क्या? वो कोई भगवान है? अरे, भगवान तो जनम-मरण के चक्कर से न्यारा है। तो उसे सब याद रहता है। और ये आत्माएं 10 जनम लेने वाली, 20 जनम लेने वाली इनके तो लिमिटेड जन्म हैं ना? हाँ। तो उन्हें जनम-मरण के चक्र में आने वालों को याद रहता है? सब भूल जाते हैं। कोई भगवान थोड़ेही हो गए? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ।
ये तो कुछ भी नहीं है। जबकि देखो अरे, वो साइंस से, अरे, वो मून के ऊपर चले जाते हैं। देखो। ये कोई कम थोड़ेही है बच्चे? क्या कहा? मून के ऊपर चले जाते हैं। हाँ। ऊपर जाकरके बैठते हैं। तो ये हद की बात बताई बेहद की? दोनों की बात बताई? हाँ। बेहद की कैसे? बेहद की क्या बात? बेहद की बात क्या? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) पुरुषार्थ से, हाँ, कोई आत्मा रूपी बच्चा है जो उसका नाम भक्तिमार्ग में दिया आर्म्सस्ट्रांग। कैसी भुजाएं हैं? स्ट्रांग भुजाओं वाला। हाँ। ऐसी आत्मा है जो जन्म-जन्मान्तर उसके जो सहयोगी भुजाएं हैं इतनी मजबूत हैं कि आदि जन्म से लेकर अंतिम 82, 83, 84 जन्मों तक भी सहयोगी बनकरके रहती जरूर हैं कुछ न कुछ। नंबरवार तो होते ही हैं। तो वो आर्म्सस्ट्रांग बेहद में भी है तो हद में भी है। बेहद में कौन? बेहद में चित्रों में दिखाया है कि शंकर के सर के ऊपर आठ मणकों की माला रखी हुई है। सर पे क्यों चढ़ाया? अरे, वो बहुत सहयोग देते हैं ना ईश्वरीय सेवा में। देते हैं कि नहीं? हाँ। तो जो बहुत सहयोग देते हैं उनको प्यार में आकरके बाप क्या करते हैं? सर पे चढ़ाय लेते हैं। हाँ।
तो वो, वो तो साइंस की बात हुई। और ये है साइलेंस की बात। साइलेंस माने? योगबल। हाँ। तो वो योगबल से मून के ऊपर जाकरके बैठ गया। क्या? मून इतना ऊँचा नहीं गया जितना ऊँचा, हां, वो बेहद का आर्म्सस्ट्रांग; मून कौन है ब्राह्मणों की दुनिया में? किसे कहते हैं मून? ब्रह्मा बाबा चन्द्रमा, ज्ञान चन्द्रमा ब्रह्मा को कहते हैं। चन्द्रमा है ना? हाँ। ज्ञान चन्द्रमा ब्रह्मा और कहते हैं ज्ञान सूर्य शिवबाबा। वो तो शिव को क्या समझते हैं? ज्योतिबिन्दु समझते हैं ना निराकार? हाँ। ये थोड़ेही समझते हैं कि जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश करता है उसको भी निराकार बनाय देता है। असली प्रैक्टिकल में किसे कहेंगे निराकार? प्रैक्टिकल में जब शरीर हो तो निराकार कहें। शरीर ही नहीं तो प्रैक्टिकल होगा? नहीं।
तो बताया कि वो शंकर के लिए कहते हैं। हाँ, वो 8 आत्मा रूपी मणके हैं जो सर के ऊपर चढ़ाए हुए हैं। बहुत सेवा करते हैं। तो दिखाते हैं कि वो 8 भुजाओं वाला आर्म्सस्ट्रांग कहां तक चला जाता है? चन्द्रमा के ऊपर जाकरके बैठता है। देखो, ये कोई कम है थोड़ेही? हँ? कम है? कम बात है? नहीं। चलो हद में तो कम बात होगी। बेहद में? बेहद में कम बात है? बेहद में भी तो कम बात नहीं है ना? हाँ। तो लिख देवे, तो उनका कर ही क्या सकते हैं? किनको? आर्म्सस्ट्रांग्स को, जो चन्द्रमा के ऊपर चला गया, क्या कर सकते हैं? क्या कर सकते हैं? अरे, चन्द्रमा के ऊपर चला गया तो कोई फायदा करेगा या नुकसान करेगा? अरे, जो हद में चला गया ऊपर उसका फायदा हो सकता है कि नुकसान भी हो सकता है? नुकसान भी हो सकता है ना? हाँ। तो अपना ही नुकसान कर देगा। अरे, आज चन्द्रमा पे गया, कल मंगल पे जाएगा, परसों बुध पे जाएगा। और कहीं न कहीं टक्कर? हाँ।
A night class dated 4.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the second page was about achieving moksha (permanent liberation from the cycle of birth and death). They interpret moksha to mean liberation forever. They call it moksha. Well, nobody achieves that moksha because on the one hand they say – Kalpa-Kalpa lagi prabhu avtara (God incarnates every Kalpa). In every Kalpa, in the Treta (Silver Age) God Ram comes as Ram. God comes in every Kalpa in one form or the other by taking 24 incarnations, ten incarnations. Why does God come again and again and will the souls become liberated forever? It doesn’t happen so. Yes, it is possible that they achieve moksha numberwise. Some will remain liberated for a longer time; they will not experience jeevanmukti (liberation in life). And some are such souls which will experience jeevanmukti also, happiness also and they will remain free from sorrows and pains also for a long time.
So, it was told that still 5000 years are there. Hm? Yes, those 5000 years which are there, they were mentioned for the world, were they not? It is not a topic of lakhs of years. If you suppose that 50-60 years are remaining; It is a Vani dated 67, isn’t it? Did you subtract or add 50-60 years? They were added, weren’t they? So, what figure did you arrive at? If you add 50 years, then that 2017 will arrive. And if you add 60 years then 2027-28 will only arrive. So, it was told that these 50-60 years which are remaining, souls keep on coming in that also. So, the souls which come at that time, will they enjoy moksha for a longer time or not? Moksha means, yes, moksha, mukti (liberation) for a longer time; they will become free from sorrows and pains, will they not be? Yes. So, it was told that this will be called moksha. Actually, this can be called moksha only. It is because their part (role) itself is a little in this world. Those who assume a body and play their part, they enjoy happiness a little through the body, experience sorrows a little and then keep lying in the abode of liberation (muktidhaam) for a long time. But through such moksha; moksha cannot be achieved forever so that someone doesn’t come ever at all? It is because does every soul, be it the Supreme Soul, be it the soul of the Supreme Father, whose soul doesn’t have any Father, have to come to this world or not? They indeed have to come.
So, you should churn the ocean of thoughts on such topics and you should discuss such topics with each other. As regards wasteful talks about such and such things throughout the day, arey, those conversations cause harm only. When do you suffer loss due to any topic? You will suffer harm only when you keep on exchanging views and talk about the body, the relations of the body, things related to the body. So, what should you do? The topics that Baba has described, hasn’t He, you should think and churn about those topics only. Yes. For example, Baba explains, doesn’t He? So, you should churn the topics of knowledge together. Many people ask about some topics; they also churn the ocean of thoughts, don’t they? So, the churning of the ocean of thoughts that they do, if no result comes out of it, then they write and ask because the Father has taught the first lesson itself, hasn’t He? What? There is no question of asking in it at all. What is the lesson that He has taught? Consider yourself to be a soul and remember Me, one Father. Manmanaabhav. Become the one with a mind in Me. Become the one with a mind in Me. Where should we focus our mind, where should we focus our heart? Focus on Me. What is meant by ‘in Me’? Should we focus on the Point? How will you focus on the Point? You will not know about the point itself as to which point? All the human souls, deity souls, demoniac souls, animals, birds, worms, insects, all are souls only. So, which one soul should we remember? Will we know? We will not know. Then?
Then, on which topic should you think and churn first? On the very topic as to which permanent Chariot is that point of light, Supreme Soul playing His part in? Yes. We should remember that personality, that one. Yes. In that one personality; is he a dead corpse or is he alive? Hm? He is alive, isn’t he? So, the living soul is working, isn’t it? But which soul? The one whose Chariot He has entered, is the soul of that Chariot-holder working? Which [soul] is doing more work? Is the soul of the Chariot-holder doing work or is the charioteer who runs the Chariot, the Supreme Soul, the Supreme Father doing the work? Whose part is more in the Purushottam Sangamyug? Speak up. (Someone wrote something in reply.) Yes. Is the part of the mouth more? Arey, the mouth is non-living. Is the part of the permanent Chariot more? The Chariot is non-living. Does the non-living play the part? Whose part is more? The part of the Supreme Soul Shiv is more. Is it or isn’t it? Yes. When? Not continuously in 5000 years. Only in the Purushottam Sangamyug just as other founders of religions come, establish a religion within 100 years, similarly ShivBaba’s part, the special part is also fixed in the hundred years’ Confluence Age, yes, through that permanent Chariot. So, remember in that one personality.
Third page of the night class dated 4.12.1967. But sometimes someone asks like this, then they observe that Baba asks questions like this. So, is there any benefit in asking such questions? So, He writes that what is the benefit that you will reap in this? Someone told yesterday or the day before that there is a daughter. She knows about her ten births. Someone had said – Do you know? No? Arey, just don’t ask. Achcha, then Baba said – Achcha, okay, you came to know about ten births. Okay, someone may get to know about 20 births. But will anyone know about 84 births? Will anyone know? No. So, then is your knowledge, [the knowledge] of the one who knows about 10 births or the one who knows about 20 births correct or is it incomplete? What would you say? It is incomplete, isn’t it? So, it is correct, it is good that you know about ten births or twenty births. But then what? Nobody is going to become satopradhan (pure) from tamopradhan (impure) like you. Will the soul become satopradhan from tamopradhan if it knows about ten births? Will it become if it knows about 20 births? No. It doesn’t become; does it? It is not written like this, is it? So, whoever narrates any such topic, narrates such topics that he knows about 10 births, he knows about 20 births, then what? What is this? Is he God? Arey, God is beyond the cycle of birth and death. So, He remembers everything. And these souls who get 10 births, get 20 births, they have limited births, don’t they? Yes. So, do they, those who pass through the cycle of birth and death remember? They forget everything. Are they Gods? (Someone wrote something in reply.) Yes.
This is nothing. Whereas look, arey, through that science, arey, they go on the Moon. Look. Is this a small feat children? What has been said? They go on the Moon. Yes. They go above and sit. So, is this a limited topic that was mentioned or was it an unlimited topic? Were both the topics mentioned? Yes. How in an unlimited sense? What is the topic in an unlimited sense? What is the topic in an unlimited sense? (Someone wrote something in reply.) Through purusharth, yes, there is a soul-like child who was named Armstrong on the path of Bhakti. How are the arms? The one with strong arms. Yes. He is such a soul that the arms which are helpful to him birth by birth are so strong that from the first birth to the last 82nd, 83rd, 84th birth they definitely remain helpful to some extent or the other. They are indeed numberwise. So, that Armstrong is in an unlimited sense as well as in a limited sense. Who is in the unlimited sense? In the unlimited sense it has been depicted in the pictures that the rosary of eight is placed on the head of Shankar. Why did he make them climb his head? Arey, they render a lot of cooperation in the field of Godly service. Do they render or not? Yes. So, those who give a lot of cooperation what does the Father do out of love? He makes them climb on his head. Yes.
So, that, that is a topic of science. And this is a topic of silence. What is meant by silence? The power of Yoga. Yes. So, he went on the Moon and sat on it through the power of Yoga. What? The Moon didn’t go as high as, yes, that unlimited Armstrong; who is the Moon in the world of Brahmins? Who is called the Moon? Brahma Baba, the Moon, Brahma is called the Moon of knowledge. He is the Moon, isn’t he? Yes. The Moon of knowledge Brahma and you say – The Sun of Knowledge ShivBaba. What do they consider Shiv to be? They consider Him to be an incorporeal point of light, don’t they? Yes. They don’t think that the permanent Chariot in which He enters, He makes him also incorporeal. Who will be called incorporeal actually in practical? He will be called incorporeal in practical when he has a body. If there isn’t a body at all then will it be practical? No.
So, it was told that they say for Shankar. Yes, they are the eight bead-like souls which have been made to climb on the head. They do a lot of service. So, it is shown that how far does that Armstrong with eight arms go? He goes over the Moon and sits. Look, is this a small feat? Hm? Is it any less? Is it a small topic? No. Okay, it may be a small feat in a limited sense. In an unlimited sense? Is it a small feat in an unlimited sense? It is not a small feat in an unlimited sense also; is it? Yes. So, you should write, so, what can you do to him? Who? Armstrong, who went on the Moon, what can you do? What can you do? Arey, when he went on the Moon, then will he cause any benefit or will he cause any harm? Arey, the one who went up in a limited sense, will it cause benefit or can it cause harm as well? There can be harm as well, can’t it? Yes. So, he will cause his own harm. Arey, today he went on the Moon, tomorrow he will go on the Mars (Mangal), the day after tomorrow he will go on the Mercury (Budh). And somewhere or the other clash? Yes.
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2980, दिनांक 22.08.2019
VCD 2980, dated 22.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2980-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-20.40
Time- 00.01-20.40
आज का प्रातः क्लास है – 5.12.1967, मंगलवार। रिकार्ड चला है – आज नहीं तो कल बिखरेंगे बादल। हे रात के भूले हुए मुसाफिर! अब सुबह हुई, घर चल, घर चल। बादल कौनसे हैं? माया के बादल हैं। ज्ञान सूर्य के ऊपर परछाया डाले हुए हैं। ज्ञान सूर्य दिखाई नहीं देता। तो जो निश्चयबुद्धि बच्चे हैं उनको तो कन्फर्म है, भले कितने ही बादल आएं, कितने ही विघन आएं। लेकिन आज नहीं तो कल ये बादल तो बिखर ही जाएंगे। ओमशान्ति।
अब ये गीत बजा ना? तो पहले तो उस गीत का अर्थ खुद समझना चाहिए। यूं जिंदगानी से कोई भागता ही नहीं है। बाप तो कहते हैं तुम्हारी जिंदगानी मोस्ट वैल्यूबल है। मोस्ट वैल्यूबल? माना 84 जन्मों में कभी इतनी वैल्यूबल जिंदगानी नहीं थी जितनी अब मोस्ट वैल्यूबल है। जैसे त्रिमूर्ति शिव की जयंती कहते हैं हीरे समान है। किसकी जयंती? त्रिमूर्ति। अरे, शिव तो अमूर्त है। फिर त्रिमूर्ति शिव कैसे? अमूर्त माने उसकी मूर्ति है ही नहीं। वो तो निराकार है। और सदा निराकार है। कभी, कभी साकारी देह धारण करता है? गर्भ से जन्म लेता है? गर्भ से जन्म नहीं लेता। साकार शरीर तो धारण करता ही नहीं। तो फिर हीरा कैसे? हीरा तो बताया हीरो पार्टधारी। इस ड्रामा में रंगमंच पर जो भी पार्टधारी होते हैं उनमें सर्वोत्तम तो हीरो पार्टधारी है। तो वो त्रिमूर्ति शिव हीरो पार्टधारी; मूर्ति तो जरूर होनी चाहिए। कौनसी मूर्ति? अरे, वो ही मूर्ति इस सृष्टि रूपी रंगमंच की जो सदाकाल मूर्त रूप में रहती है। उसकी मूर्ति, उसका शरीर कभी खलास होता ही नहीं। उस मुकर्रर रथ को आत्माओं का बाप आकरके धारण करते हैं। तब कहा जाता है त्रिमूर्ति शिव जयंती। जयंती क्यों? हारंती क्यों नहीं? क्योंकि गीत में ही इशारा दे दिया ना – आज नहीं तो कल बिखरेंगे बादल। अभी संसार में भले जयजयकार नहीं हो रही है त्रिमूर्ति शिव की, लेकिन कल होनी जरूर है।
तो कहेंगे हीरे समान पार्ट ये है। और उसके मुकाबले बाकि जितने पार्टधारी हैं सबकी जयंती कौड़ी समान। क्यों? सबकी जयंती कौड़ी समान क्यों? क्योंकि कौड़ी का जो मिसाल दिया जाता है जिसमें अंधेरा ही अंधेरा, अंधकार ही अंधकार। अज्ञान का अंधकार कहा जाता है। उस अज्ञान के अंधकार से मन-बुद्धि बाहर ही नहीं निकल पाती जो हीरे समान बने। और बनते भी हैं तो नंबरवार हीरे समान। ऐसे तो नहीं कहेंगे; कि हिस्ट्री में कौनसा हीरा प्रसिद्ध है? कोहेनूर हीरा। तो एक ही है कि अनेक हैं? एक ही है। तो अर्थ है।
तो ये भी बरोबर है कि तुम बच्चों की जो तुम बच्चे उनके बालक बने हो। उनके? कौन बोल रहा है? बोलने वाली आत्मा कौन बोल रही है? अरे, भले दादा लेखराज ब्रह्मा के मुख से बोल रही है लेकिन बोलने वाली कौन? सुप्रीम सोल हैविनली गॉड फादर जो हैविन बनाने का रास्ता बताते हैं। तो वो ऐसे क्यों कहते जो उनके बालक बने हो? क्यों नहीं कहते मेरे बालक बने हो? उनके कहके दूर क्यों कर दिया? क्यों कर दिया? क्योंकि जिसको उनके कहा वो पार्ट बाद में प्रत्यक्ष होने वाला है जब ये माया के बादल बिखर जाएंगे, पूरी तरह बिखर जाएंगे। उनके माने कोई एक है या ज्यादा हैं? हाँ, प्रवृत्तिमार्ग है ना? तो जो निश्चयबुद्धि हैं तो उनकी भी हीरे समान, नंबरवार हीरे समान जयंती कहेंगे। जानते हो कि बरोबर जरूर कोई-कोई चीज़ को सब कहते हैं ना हीरे समान है। तो बरोबर ये जनम ऊँचे ते ऊँचा है। कौनसा जनम? ये पुरुषोत्तम संगमयुगी जो जनम है ना हीरे समान। तो वैल्यू तो रखता है ना? कि बच्चे वो हीरे समान जन्म है। और जो भी जन्म हुए, चाहे वो देवताओं के हुए हों, सतयुगी देवताएं हुए हों, त्रेता के क्षत्रीय देवताएं हुए हों, द्वापर या कलियुग में कोई भी जनम के हों बड़े ते बड़े धरमपिताओं के रूप में; जनम तो लेते हैं ना? हँ। वो सब उन हीरे के समान कहेंगे? नहीं। सब कौड़ी समान। सबकी बुद्धि में कौड़ी भरी रहती है।
तो अब तुम समझ गए कि ये जिंदगानी तुम्हारी; ये जिंदगानी। जो पास्ट में गुजर गई 84 जन्मों की जिंदगानी, वो नहीं। ये पुरुषोत्तम संगमयुगी जिंदगानी हीरे समान बन रही है। इससे कोई, कोई भागता है क्या? नहीं। अरे, इससे कौन भागता है? जो बहुत दुखी हो पड़ते हैं और ज्ञान नहीं है तो कहते हैं, क्या कहते हैं? कहां मरे तो अच्छा। शरीर छूट जाए तो अच्छा। ऐसे कहते हैं ना बच्चे? और तुम बच्चों को तो कितनी भी बीमारी हो तो भागेंगे? नहीं। तो ये समझ होनी चाहिए। क्या? बुद्धि के अंदर ये जो जिंदगानी है ये जो जीवन है हीरे समान। आज नहीं तो कल बनने का जरूर है। क्या कहेंगे बन गया? बन नहीं गया लेकिन बनने का जरूर है। क्या अंतर पड़ेगा? हीरे समान बन जाएगा तो अंतर क्या पड़ेगा? कुछ पड़ेगा कि नहीं पड़ेगा? अरे, हीरे को तो कहीं भी कितनी भी देह अभिमान की धूल में झोंक दो, वो रोशनी मारता रहेगा, रोशनी देता रहेगा कि नहीं देता रहेगा? अरे, धूल भी रोशनी देने लगेगी जिस धूल में डाला जाएगा। नहीं? हाँ।
अरे, जितना इस जिंदगानी में जियेंगे; क्या? ऐसे नहीं कि हमें तो विनाश नहीं देखना। हम तो इससे तो अच्छा, पहले ही विनाश होने से पहले हमारा शरीर छूट जाए। ऐसे नहीं ब्रह्मा बाबा को साक्षात्कार हुआ और रोने लगे। ऐसे कमज़ोर दिल? नहीं। जितना जियेंगे इतना बाप का नाम सुनेंगे। सुनेंगे और याद करेंगे। और फिर हीरे जैसा बनेंगे ही। माना ऐसे नहीं कि पहले ही शरीर छोड़के भाग जाएं। नहीं। भले विनाश बरपा होता रहे। तो बोला हुआ है ना तुम बच्चे अंत तक, अंतिम घड़ी तक बाप से वरसा लेते रहेंगे; कौनसा वर्सा? हाँ, जन्म-जन्मान्तर की बादशाही का वर्सा लेते रहेंगे। कब लेते रहेंगे? कोई भी जनम में पार्ट बजाएंगे तो हीरे जैसा पार्ट बजाएंगे तब वर्सा लेते रहेंगे या कुछ नीचा पार्ट बजाएंगे, तब लेते रहेंगे? हाँ, अव्वल नंबर हीरे जैसा पार्ट बजाएंगे तो अंतिम जनम तक भी, कौनसा वर्सा लेते रहेंगे? सुख और शांति का वर्सा लेते रहेंगे। ऐसे नहीं कि इतनी अशांति हो जाए जीवन में कि बस अब तो मोक्ष चाहिए। क्या? अब तो इस दुनिया से सदाकाल के लिए क्या हो जाए? छुटकारा हो जाए। कभी भी इस दुनिया में आना ही नहीं है। बस-बस। प्रणाम। ऐसे? अरे, बाप कहते हैं कि स्वर्ग में कोई बैठा हो तो वहां लगातार सुख ही सुख भोग रहा हो तो कभी ये बात बुद्धि में आएगी कि हमें तो इस दुनिया से मोक्ष चाहिए? आएगी? अभी क्यों आ रही है? और किनकी बुद्धि में आ रही है? उन्हीं की बुद्धि में आ रही है जिन्होंने स्वरग के सुख देखे ही नहीं हैं; तो बहुत अशांत हो जाते हैं। बहुत दुखी हो जाते हैं।
तो गीत का पहले-पहले अर्थ समझकरके; पहले अर्थ समझो फिर बजाओ। खुद समझेंगे तो जो बजाएंगे वो दूसरों को उसको समझाएंगे। हाँ। खुद ही नहीं समझा होगा तो दूसरों को कैसे समझाएंगे? नहीं तो फिर बाबा कहेगा ये बच्चा तो अज्ञानी है। इनको कुछ भी ज्ञान नहीं है। क्या? ये जो गीत बने हैं; बनाने वालों ने बनाए हैं; बनवाए किसने? बनवाने वाले ने बनवाए हैं। बनाने वालों ने बनाए हैं। अगर जिन्होंने बनाए हैं तो उसका अर्थ जानते हैं? नहीं जानते। नहीं जानते हैं तो फिर बाप को आकरके बताना पड़ता है।
देखो, जो बच्चे कुछ भी नहीं जानते हैं क्योंकि ये जो भी गीत हैं ये दिन-प्रतिदिन बाप कहते हैं कि ये कम होते जाते हैं। क्या? माना जिन गीतों में; फिल्मी गीतों को ही ले लो। जो शुरुआत की फिल्मी गीतें थी तो उनमें गहरा अर्थ था। और वो अर्थ धीरे-धीरे फिर जितनी भी और आगे फिल्में बनती जाती हैं तो वो अर्थ उनमें मिलता ही नहीं। वो गहरा अर्थ मिलता है जो ड्रामा को क्लीयर करें? नहीं मिलता। क्यों? क्यों नहीं मिलता? क्योंकि दुनिया की हर चीज़ पहले सतोप्रधान, और बाद में रजोप्रधान से गुजरती हुई तमोप्रधान जरूर बनती है। तमोप्रधान बनी तो फिर उसमें, तमोप्रधान बुद्धि में कोई अर्थ बैठता है क्या? गीतों में भी फिर अर्थ कहां से आएगा?
तो इन ये जो नए-नए गीत निकले हैं ना इनसे, इन गीतों की कोई जरूरत नहीं। क्या कहा? चाहे नया उपन्यास हो, नए-निकले हुए; पुराना ते पुराना जैसे हिन्दी का उपन्यास है; कौनसा? चन्द्रकांता संतति; तो वो ड्रामा से लागू होगा। ड्रामा का अर्थ उसे देखने से समझ में आएगा। तो उसमें बताया हुआ है। एक नौगढ़ है, एक विजयगढ़ है। गढ़ माने? किला। कैसे लोगों का किला? नौ नाथ जो कहे जाते हैं ना संसार के तो संसार की नाक में नाथ डाल देते हैं। हाँ। पावरफुल हैं ना? तो उनका ये गढ़ है, उनका किला है। किला माने? संगठन है। और दूसरा? उनके मुकाबले फिर टक्कर लेने वाला कौन? विजयगढ़। विजयगढ़ माने? जय; और फिर जय साधारण नहीं। विजय – विशेष जय। जैसी जय फिर कभी न हुई थी और न कभी होगी। ऐसी विजयगढ़। नौगढ़ वालों से भी टक्कर लेने वाली। क्या? हाँ। तो फिर उसमें दिखाते हैं एक तीसरा और भी है। क्या? अरे, एक तीसरा ग्रुप है शिवदत्त। क्या? विष पीता है और पचा जाता है। अरे, बाप रे, कितना पावरफुल होगा? कि कमजोर होगा? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ। (क्रमशः)
Today’s morning class is dated 5.12.1967, Tuesday. The record played is – The clouds will disperse tomorrow, if not today. O traveller of the night who has forgotten the path! Now the dawn has arrived, let’s go home, let’s go home. Which are the clouds? They are the clouds of Maya. They have cast shadow over the Sun of Knowledge. The Sun of Knowledge is not visible. So, the children who have faith, it is confirmed about them, they may face any number of clouds, any number of obstacles. But if not today, tomorrow these clouds will definitely disperse. Om Shanti.
Well, this song was played, wasn’t it? So, first you should yourself understand the meaning of that song. Nobody runs away from life at all. The Father says that your life is the most valuable. Most valuable? It means that the life wasn’t as valuable in 84 births as it is most valuable. For example, it is said that the Jayanti (birthday) of Trimurti Shiv is like a diamond. Whose Jayanti? Trimurti. Arey, Shiv is amoort (without a personality). Then how is He Trimurti Shiv? Amoort means that He doesn’t have a moorty (personality) at all. He is incorporeal. And He is forever incorporeal. Does He ever, ever assume a body? Does He get birth through the womb? He doesn’t get birth through a womb. He doesn’t assume a corporeal body at all. So, then how is He a diamond? The hero actor was described as the diamond (heera). All the actors on this drama stage, the highest one is hero actor. So, that Trimurti Shiv is hero actor; the personality should definitely exist. Which personality? Arey, the same personality of the world stage which remains forever in a corporeal form. His personality, his body never perishes at all. The Father of souls comes and assumes that permanent Chariot. Then it is called Trimurti Shiv Jayanti. Why Jayanti (victory)? Why not haaranti (defeat)? It is because a hint was given in the song itself, wasn’t it? The clouds will disperse tomorrow, if not today. Although the victory of Trimurti Shiv is not being hailed in the world now, but it is definitely going to be hailed tomorrow.
So, it will be said that this is the diamond-like part. And when compared to it, the Jayanti (birthday) of all other actors is like a cowrie (shell). Why? Why is the Jayanti of all others equal to a cowrie? It is because the example of a shell that is given, which contains darkness and just darkness. It is said to be the darkness of ignorance. The mind and intellect are unable to come out of that darkness of ignorance at all so that it could become equal to a diamond. And even if they become, they become numberwise equal to the diamond. It will not be said that; which diamond is famous in the history? Kohinoor diamond. So, is it only one or many? It is only one. So, there is a meaning.
So, it is also right that you children, you children, who have become His children. His? Who is speaking? Which soul is speaking as the speaker? Arey, although it is speaking through the body of Dada Lekhraj, yet who is the speaker? The Supreme Soul, Heavenly God Father, who shows the path to establish heaven. So, why does He say that you have become His children? Why doesn’t He say that you have become My children? Why did He make Him distant by uttering Him? Why did He do so? It is because the one who was said to be ‘Him’, that part (role) is going to be revealed later on when these clouds of Maya will disperse, when they will disperse completely. Does ‘His’ refer to one or more? Yes, it is a path of household, isn’t it? So, those who have faith, it will be said to be a diamond-like, numberwise diamond-like Jayanti (birthday) for them as well. You know that rightly, definitely some things are said to be like a diamond by all. So, rightly this birth is the highest of all. Which birth? This birth of the Purushottam Sangamyug is like a diamond, isn’t it? So, it does hold value, doesn’t it? That children that is a diamond-like birth. All other births that you got in the past, be it those of deities, be it those of the Golden Age deities, be it the Kshatriya deities of the Silver Age, be it those in the form of biggest founders of religions in any births in the Copper Age or the Iron Age; you do get births, don’t you? Hm. Will all of them be called equal to a diamond? No. All are equal to cowries (shells). There is cowrie filled in everyone’s intellect.
So, now you have understood that your life; this life. Not the life of 84 births that has passed in the past. This life of the Purushottam Sangamyug is becoming like a diamond. Does anyone run away from this? No. Arey, who runs away from this? Those who become very sorrowful and if they don’t have knowledge, then they say, what do they say? It is better if we die. It is better if I lose this body. Children say like this, don’t they? And will you children run away even if you face any extent of disease? No. So, you should have this understanding. What? It should be in your intellect that this life is like a diamond. If not today, tomorrow we are definitely going to become. Will you say that you have become? We haven’t become, but we are definitely going to become. What will be the difference? When you become like a diamond, then what will be the difference? Will there be any difference or not? Arey, you may put the diamond in any amount of dust of body consciousness, will it keep on radiating light, keep on emanating light or not? Arey, the dust in which it will be put, that dust will also start radiating light. No? Yes.
Arey, the extent to which you live in this life; what? It is not as if we don’t want to witness destruction. We, it is better, if we lose our body before the destruction itself. It is not like Brahma Baba who started crying as soon as he had visions [of destruction]. [Are you] Such weak hearted? No. The longer you live, the more you will hear the Father’s name [fame]. You will hear and remember. And then you will definitely become like a diamond. It means that it is not as if you should leave the body beforehand and run away. No. Destruction may keep on taking place. So, it has been said, hasn’t it been said that you children will keep on obtaining inheritance from the Father till the end, till the last moment. Which inheritance? Yes, you will keep on obtaining the inheritance of the emperorship of many births. When will you keep on obtaining? When you play a part in any birth, then will you keep on obtaining inheritance if you play a part like a diamond or will you keep on obtaining [inheritance] if you play a little lower part? Yes, if you play a part like the number one diamond, then even until the last birth, which inheritance will you keep on obtaining? You will keep on obtaining the inheritance of happiness and peace. It is not as if you face so much peacelessness in the life that now we want moksha (permanent liberation from the cycle of birth and death). What? What should happen to us from this world forever? We should be freed. We don’t have to come to this world at all ever. That is it, that is it. Pranaam (salutations). Is it so? Arey, the Father says that if someone is sitting in the heaven and is continuously experiencing just happiness there, then will this topic come to his mind that I want moksha from this world? Will it come? Why is it coming now? And in whose intellect is it coming? It is coming only in the mind of those who have not seen the happiness of heaven at all; so, they become very disturbed. They become very sorrowful.
So, by understanding the meaning of the song first of all; first understand the meaning and then play it. If you understand yourself, then the song that you play, you will explain it to others. Yes. If you haven’t understood it yourself, then how will you explain to others? Otherwise, Baba will say that this child is ignorant. This one doesn’t have any knowledge. What? These songs that have been penned; the makers have penned them; who enabled? The enabler enabled them. The makers have made it. If those who have made it, so do they know its meaning? They don’t know. If they don’t know then the Father has to come and tell.
Look, the children who don’t know anything because as regards all these songs the Father says that day by day they keep on decreasing. What? It means that in the songs; take for example the film songs only. The film songs of the beginning contained a deep meaning. And then in all the films that are produced later on, gradually that meaning is not found in them at all. Do you find those deep meanings that make the drama clear? You don’t find. Why? Why don’t you find? It is because every thing of the world is initially satopradhan and later while passing through rajopradhan [stage] it definitely becomes tamopradhan. When it became tamopradhan, then in that, in the tamopradhan intellect does any meaning sit in it? Then from where will meaning be found in the songs as well?
So, these newer songs that have emerged, these, there is no need for these songs. What has been said? Be it a new novel, newly emerged; for example, there is the oldest novel in Hindi; which one? Chandrakanta Santati; So, that will be applicable to the drama. By observing it you will be able to understand the meaning of the drama. So, it has been told in it. There is one Naugarh (a fort), one Vijaygarh (another fort). What is meant by garh? Fort (kilaa). Fort of what kind of people? Those who are called nine (nau) naaths (lords) of the world, they put naath in the nose of the world. Yes. They are powerful, aren’t they? So, this is their garh, fort. What is meant by fort? It is a gathering. And the other? When compared to them, who is the one who counters them? Vijaygarh. What is meant by Vijaygarh? Jay (victory); and then not an ordinary victory. Vijay – special victory. Such a victory which was never achieved and will never be achieved. Such Vijaygarh. The one who takes on those from Naugarh as well. What? Yes. So, then it is depicted in it that there is a third one also. What? Arey, there is a third group of Shivdutt. What? He drinks poison and digests it. Arey, O Father, how powerful must he be! Or will he be weak? (Someone wrote something in reply.) Yes. (Continued)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2980, दिनांक 22.08.2019
VCD 2980, dated 22.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2980-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-20.40
Time- 00.01-20.40
आज का प्रातः क्लास है – 5.12.1967, मंगलवार। रिकार्ड चला है – आज नहीं तो कल बिखरेंगे बादल। हे रात के भूले हुए मुसाफिर! अब सुबह हुई, घर चल, घर चल। बादल कौनसे हैं? माया के बादल हैं। ज्ञान सूर्य के ऊपर परछाया डाले हुए हैं। ज्ञान सूर्य दिखाई नहीं देता। तो जो निश्चयबुद्धि बच्चे हैं उनको तो कन्फर्म है, भले कितने ही बादल आएं, कितने ही विघन आएं। लेकिन आज नहीं तो कल ये बादल तो बिखर ही जाएंगे। ओमशान्ति।
अब ये गीत बजा ना? तो पहले तो उस गीत का अर्थ खुद समझना चाहिए। यूं जिंदगानी से कोई भागता ही नहीं है। बाप तो कहते हैं तुम्हारी जिंदगानी मोस्ट वैल्यूबल है। मोस्ट वैल्यूबल? माना 84 जन्मों में कभी इतनी वैल्यूबल जिंदगानी नहीं थी जितनी अब मोस्ट वैल्यूबल है। जैसे त्रिमूर्ति शिव की जयंती कहते हैं हीरे समान है। किसकी जयंती? त्रिमूर्ति। अरे, शिव तो अमूर्त है। फिर त्रिमूर्ति शिव कैसे? अमूर्त माने उसकी मूर्ति है ही नहीं। वो तो निराकार है। और सदा निराकार है। कभी, कभी साकारी देह धारण करता है? गर्भ से जन्म लेता है? गर्भ से जन्म नहीं लेता। साकार शरीर तो धारण करता ही नहीं। तो फिर हीरा कैसे? हीरा तो बताया हीरो पार्टधारी। इस ड्रामा में रंगमंच पर जो भी पार्टधारी होते हैं उनमें सर्वोत्तम तो हीरो पार्टधारी है। तो वो त्रिमूर्ति शिव हीरो पार्टधारी; मूर्ति तो जरूर होनी चाहिए। कौनसी मूर्ति? अरे, वो ही मूर्ति इस सृष्टि रूपी रंगमंच की जो सदाकाल मूर्त रूप में रहती है। उसकी मूर्ति, उसका शरीर कभी खलास होता ही नहीं। उस मुकर्रर रथ को आत्माओं का बाप आकरके धारण करते हैं। तब कहा जाता है त्रिमूर्ति शिव जयंती। जयंती क्यों? हारंती क्यों नहीं? क्योंकि गीत में ही इशारा दे दिया ना – आज नहीं तो कल बिखरेंगे बादल। अभी संसार में भले जयजयकार नहीं हो रही है त्रिमूर्ति शिव की, लेकिन कल होनी जरूर है।
तो कहेंगे हीरे समान पार्ट ये है। और उसके मुकाबले बाकि जितने पार्टधारी हैं सबकी जयंती कौड़ी समान। क्यों? सबकी जयंती कौड़ी समान क्यों? क्योंकि कौड़ी का जो मिसाल दिया जाता है जिसमें अंधेरा ही अंधेरा, अंधकार ही अंधकार। अज्ञान का अंधकार कहा जाता है। उस अज्ञान के अंधकार से मन-बुद्धि बाहर ही नहीं निकल पाती जो हीरे समान बने। और बनते भी हैं तो नंबरवार हीरे समान। ऐसे तो नहीं कहेंगे; कि हिस्ट्री में कौनसा हीरा प्रसिद्ध है? कोहेनूर हीरा। तो एक ही है कि अनेक हैं? एक ही है। तो अर्थ है।
तो ये भी बरोबर है कि तुम बच्चों की जो तुम बच्चे उनके बालक बने हो। उनके? कौन बोल रहा है? बोलने वाली आत्मा कौन बोल रही है? अरे, भले दादा लेखराज ब्रह्मा के मुख से बोल रही है लेकिन बोलने वाली कौन? सुप्रीम सोल हैविनली गॉड फादर जो हैविन बनाने का रास्ता बताते हैं। तो वो ऐसे क्यों कहते जो उनके बालक बने हो? क्यों नहीं कहते मेरे बालक बने हो? उनके कहके दूर क्यों कर दिया? क्यों कर दिया? क्योंकि जिसको उनके कहा वो पार्ट बाद में प्रत्यक्ष होने वाला है जब ये माया के बादल बिखर जाएंगे, पूरी तरह बिखर जाएंगे। उनके माने कोई एक है या ज्यादा हैं? हाँ, प्रवृत्तिमार्ग है ना? तो जो निश्चयबुद्धि हैं तो उनकी भी हीरे समान, नंबरवार हीरे समान जयंती कहेंगे। जानते हो कि बरोबर जरूर कोई-कोई चीज़ को सब कहते हैं ना हीरे समान है। तो बरोबर ये जनम ऊँचे ते ऊँचा है। कौनसा जनम? ये पुरुषोत्तम संगमयुगी जो जनम है ना हीरे समान। तो वैल्यू तो रखता है ना? कि बच्चे वो हीरे समान जन्म है। और जो भी जन्म हुए, चाहे वो देवताओं के हुए हों, सतयुगी देवताएं हुए हों, त्रेता के क्षत्रीय देवताएं हुए हों, द्वापर या कलियुग में कोई भी जनम के हों बड़े ते बड़े धरमपिताओं के रूप में; जनम तो लेते हैं ना? हँ। वो सब उन हीरे के समान कहेंगे? नहीं। सब कौड़ी समान। सबकी बुद्धि में कौड़ी भरी रहती है।
तो अब तुम समझ गए कि ये जिंदगानी तुम्हारी; ये जिंदगानी। जो पास्ट में गुजर गई 84 जन्मों की जिंदगानी, वो नहीं। ये पुरुषोत्तम संगमयुगी जिंदगानी हीरे समान बन रही है। इससे कोई, कोई भागता है क्या? नहीं। अरे, इससे कौन भागता है? जो बहुत दुखी हो पड़ते हैं और ज्ञान नहीं है तो कहते हैं, क्या कहते हैं? कहां मरे तो अच्छा। शरीर छूट जाए तो अच्छा। ऐसे कहते हैं ना बच्चे? और तुम बच्चों को तो कितनी भी बीमारी हो तो भागेंगे? नहीं। तो ये समझ होनी चाहिए। क्या? बुद्धि के अंदर ये जो जिंदगानी है ये जो जीवन है हीरे समान। आज नहीं तो कल बनने का जरूर है। क्या कहेंगे बन गया? बन नहीं गया लेकिन बनने का जरूर है। क्या अंतर पड़ेगा? हीरे समान बन जाएगा तो अंतर क्या पड़ेगा? कुछ पड़ेगा कि नहीं पड़ेगा? अरे, हीरे को तो कहीं भी कितनी भी देह अभिमान की धूल में झोंक दो, वो रोशनी मारता रहेगा, रोशनी देता रहेगा कि नहीं देता रहेगा? अरे, धूल भी रोशनी देने लगेगी जिस धूल में डाला जाएगा। नहीं? हाँ।
अरे, जितना इस जिंदगानी में जियेंगे; क्या? ऐसे नहीं कि हमें तो विनाश नहीं देखना। हम तो इससे तो अच्छा, पहले ही विनाश होने से पहले हमारा शरीर छूट जाए। ऐसे नहीं ब्रह्मा बाबा को साक्षात्कार हुआ और रोने लगे। ऐसे कमज़ोर दिल? नहीं। जितना जियेंगे इतना बाप का नाम सुनेंगे। सुनेंगे और याद करेंगे। और फिर हीरे जैसा बनेंगे ही। माना ऐसे नहीं कि पहले ही शरीर छोड़के भाग जाएं। नहीं। भले विनाश बरपा होता रहे। तो बोला हुआ है ना तुम बच्चे अंत तक, अंतिम घड़ी तक बाप से वरसा लेते रहेंगे; कौनसा वर्सा? हाँ, जन्म-जन्मान्तर की बादशाही का वर्सा लेते रहेंगे। कब लेते रहेंगे? कोई भी जनम में पार्ट बजाएंगे तो हीरे जैसा पार्ट बजाएंगे तब वर्सा लेते रहेंगे या कुछ नीचा पार्ट बजाएंगे, तब लेते रहेंगे? हाँ, अव्वल नंबर हीरे जैसा पार्ट बजाएंगे तो अंतिम जनम तक भी, कौनसा वर्सा लेते रहेंगे? सुख और शांति का वर्सा लेते रहेंगे। ऐसे नहीं कि इतनी अशांति हो जाए जीवन में कि बस अब तो मोक्ष चाहिए। क्या? अब तो इस दुनिया से सदाकाल के लिए क्या हो जाए? छुटकारा हो जाए। कभी भी इस दुनिया में आना ही नहीं है। बस-बस। प्रणाम। ऐसे? अरे, बाप कहते हैं कि स्वर्ग में कोई बैठा हो तो वहां लगातार सुख ही सुख भोग रहा हो तो कभी ये बात बुद्धि में आएगी कि हमें तो इस दुनिया से मोक्ष चाहिए? आएगी? अभी क्यों आ रही है? और किनकी बुद्धि में आ रही है? उन्हीं की बुद्धि में आ रही है जिन्होंने स्वरग के सुख देखे ही नहीं हैं; तो बहुत अशांत हो जाते हैं। बहुत दुखी हो जाते हैं।
तो गीत का पहले-पहले अर्थ समझकरके; पहले अर्थ समझो फिर बजाओ। खुद समझेंगे तो जो बजाएंगे वो दूसरों को उसको समझाएंगे। हाँ। खुद ही नहीं समझा होगा तो दूसरों को कैसे समझाएंगे? नहीं तो फिर बाबा कहेगा ये बच्चा तो अज्ञानी है। इनको कुछ भी ज्ञान नहीं है। क्या? ये जो गीत बने हैं; बनाने वालों ने बनाए हैं; बनवाए किसने? बनवाने वाले ने बनवाए हैं। बनाने वालों ने बनाए हैं। अगर जिन्होंने बनाए हैं तो उसका अर्थ जानते हैं? नहीं जानते। नहीं जानते हैं तो फिर बाप को आकरके बताना पड़ता है।
देखो, जो बच्चे कुछ भी नहीं जानते हैं क्योंकि ये जो भी गीत हैं ये दिन-प्रतिदिन बाप कहते हैं कि ये कम होते जाते हैं। क्या? माना जिन गीतों में; फिल्मी गीतों को ही ले लो। जो शुरुआत की फिल्मी गीतें थी तो उनमें गहरा अर्थ था। और वो अर्थ धीरे-धीरे फिर जितनी भी और आगे फिल्में बनती जाती हैं तो वो अर्थ उनमें मिलता ही नहीं। वो गहरा अर्थ मिलता है जो ड्रामा को क्लीयर करें? नहीं मिलता। क्यों? क्यों नहीं मिलता? क्योंकि दुनिया की हर चीज़ पहले सतोप्रधान, और बाद में रजोप्रधान से गुजरती हुई तमोप्रधान जरूर बनती है। तमोप्रधान बनी तो फिर उसमें, तमोप्रधान बुद्धि में कोई अर्थ बैठता है क्या? गीतों में भी फिर अर्थ कहां से आएगा?
तो इन ये जो नए-नए गीत निकले हैं ना इनसे, इन गीतों की कोई जरूरत नहीं। क्या कहा? चाहे नया उपन्यास हो, नए-निकले हुए; पुराना ते पुराना जैसे हिन्दी का उपन्यास है; कौनसा? चन्द्रकांता संतति; तो वो ड्रामा से लागू होगा। ड्रामा का अर्थ उसे देखने से समझ में आएगा। तो उसमें बताया हुआ है। एक नौगढ़ है, एक विजयगढ़ है। गढ़ माने? किला। कैसे लोगों का किला? नौ नाथ जो कहे जाते हैं ना संसार के तो संसार की नाक में नाथ डाल देते हैं। हाँ। पावरफुल हैं ना? तो उनका ये गढ़ है, उनका किला है। किला माने? संगठन है। और दूसरा? उनके मुकाबले फिर टक्कर लेने वाला कौन? विजयगढ़। विजयगढ़ माने? जय; और फिर जय साधारण नहीं। विजय – विशेष जय। जैसी जय फिर कभी न हुई थी और न कभी होगी। ऐसी विजयगढ़। नौगढ़ वालों से भी टक्कर लेने वाली। क्या? हाँ। तो फिर उसमें दिखाते हैं एक तीसरा और भी है। क्या? अरे, एक तीसरा ग्रुप है शिवदत्त। क्या? विष पीता है और पचा जाता है। अरे, बाप रे, कितना पावरफुल होगा? कि कमजोर होगा? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ। (क्रमशः)
Today’s morning class is dated 5.12.1967, Tuesday. The record played is – The clouds will disperse tomorrow, if not today. O traveller of the night who has forgotten the path! Now the dawn has arrived, let’s go home, let’s go home. Which are the clouds? They are the clouds of Maya. They have cast shadow over the Sun of Knowledge. The Sun of Knowledge is not visible. So, the children who have faith, it is confirmed about them, they may face any number of clouds, any number of obstacles. But if not today, tomorrow these clouds will definitely disperse. Om Shanti.
Well, this song was played, wasn’t it? So, first you should yourself understand the meaning of that song. Nobody runs away from life at all. The Father says that your life is the most valuable. Most valuable? It means that the life wasn’t as valuable in 84 births as it is most valuable. For example, it is said that the Jayanti (birthday) of Trimurti Shiv is like a diamond. Whose Jayanti? Trimurti. Arey, Shiv is amoort (without a personality). Then how is He Trimurti Shiv? Amoort means that He doesn’t have a moorty (personality) at all. He is incorporeal. And He is forever incorporeal. Does He ever, ever assume a body? Does He get birth through the womb? He doesn’t get birth through a womb. He doesn’t assume a corporeal body at all. So, then how is He a diamond? The hero actor was described as the diamond (heera). All the actors on this drama stage, the highest one is hero actor. So, that Trimurti Shiv is hero actor; the personality should definitely exist. Which personality? Arey, the same personality of the world stage which remains forever in a corporeal form. His personality, his body never perishes at all. The Father of souls comes and assumes that permanent Chariot. Then it is called Trimurti Shiv Jayanti. Why Jayanti (victory)? Why not haaranti (defeat)? It is because a hint was given in the song itself, wasn’t it? The clouds will disperse tomorrow, if not today. Although the victory of Trimurti Shiv is not being hailed in the world now, but it is definitely going to be hailed tomorrow.
So, it will be said that this is the diamond-like part. And when compared to it, the Jayanti (birthday) of all other actors is like a cowrie (shell). Why? Why is the Jayanti of all others equal to a cowrie? It is because the example of a shell that is given, which contains darkness and just darkness. It is said to be the darkness of ignorance. The mind and intellect are unable to come out of that darkness of ignorance at all so that it could become equal to a diamond. And even if they become, they become numberwise equal to the diamond. It will not be said that; which diamond is famous in the history? Kohinoor diamond. So, is it only one or many? It is only one. So, there is a meaning.
So, it is also right that you children, you children, who have become His children. His? Who is speaking? Which soul is speaking as the speaker? Arey, although it is speaking through the body of Dada Lekhraj, yet who is the speaker? The Supreme Soul, Heavenly God Father, who shows the path to establish heaven. So, why does He say that you have become His children? Why doesn’t He say that you have become My children? Why did He make Him distant by uttering Him? Why did He do so? It is because the one who was said to be ‘Him’, that part (role) is going to be revealed later on when these clouds of Maya will disperse, when they will disperse completely. Does ‘His’ refer to one or more? Yes, it is a path of household, isn’t it? So, those who have faith, it will be said to be a diamond-like, numberwise diamond-like Jayanti (birthday) for them as well. You know that rightly, definitely some things are said to be like a diamond by all. So, rightly this birth is the highest of all. Which birth? This birth of the Purushottam Sangamyug is like a diamond, isn’t it? So, it does hold value, doesn’t it? That children that is a diamond-like birth. All other births that you got in the past, be it those of deities, be it those of the Golden Age deities, be it the Kshatriya deities of the Silver Age, be it those in the form of biggest founders of religions in any births in the Copper Age or the Iron Age; you do get births, don’t you? Hm. Will all of them be called equal to a diamond? No. All are equal to cowries (shells). There is cowrie filled in everyone’s intellect.
So, now you have understood that your life; this life. Not the life of 84 births that has passed in the past. This life of the Purushottam Sangamyug is becoming like a diamond. Does anyone run away from this? No. Arey, who runs away from this? Those who become very sorrowful and if they don’t have knowledge, then they say, what do they say? It is better if we die. It is better if I lose this body. Children say like this, don’t they? And will you children run away even if you face any extent of disease? No. So, you should have this understanding. What? It should be in your intellect that this life is like a diamond. If not today, tomorrow we are definitely going to become. Will you say that you have become? We haven’t become, but we are definitely going to become. What will be the difference? When you become like a diamond, then what will be the difference? Will there be any difference or not? Arey, you may put the diamond in any amount of dust of body consciousness, will it keep on radiating light, keep on emanating light or not? Arey, the dust in which it will be put, that dust will also start radiating light. No? Yes.
Arey, the extent to which you live in this life; what? It is not as if we don’t want to witness destruction. We, it is better, if we lose our body before the destruction itself. It is not like Brahma Baba who started crying as soon as he had visions [of destruction]. [Are you] Such weak hearted? No. The longer you live, the more you will hear the Father’s name [fame]. You will hear and remember. And then you will definitely become like a diamond. It means that it is not as if you should leave the body beforehand and run away. No. Destruction may keep on taking place. So, it has been said, hasn’t it been said that you children will keep on obtaining inheritance from the Father till the end, till the last moment. Which inheritance? Yes, you will keep on obtaining the inheritance of the emperorship of many births. When will you keep on obtaining? When you play a part in any birth, then will you keep on obtaining inheritance if you play a part like a diamond or will you keep on obtaining [inheritance] if you play a little lower part? Yes, if you play a part like the number one diamond, then even until the last birth, which inheritance will you keep on obtaining? You will keep on obtaining the inheritance of happiness and peace. It is not as if you face so much peacelessness in the life that now we want moksha (permanent liberation from the cycle of birth and death). What? What should happen to us from this world forever? We should be freed. We don’t have to come to this world at all ever. That is it, that is it. Pranaam (salutations). Is it so? Arey, the Father says that if someone is sitting in the heaven and is continuously experiencing just happiness there, then will this topic come to his mind that I want moksha from this world? Will it come? Why is it coming now? And in whose intellect is it coming? It is coming only in the mind of those who have not seen the happiness of heaven at all; so, they become very disturbed. They become very sorrowful.
So, by understanding the meaning of the song first of all; first understand the meaning and then play it. If you understand yourself, then the song that you play, you will explain it to others. Yes. If you haven’t understood it yourself, then how will you explain to others? Otherwise, Baba will say that this child is ignorant. This one doesn’t have any knowledge. What? These songs that have been penned; the makers have penned them; who enabled? The enabler enabled them. The makers have made it. If those who have made it, so do they know its meaning? They don’t know. If they don’t know then the Father has to come and tell.
Look, the children who don’t know anything because as regards all these songs the Father says that day by day they keep on decreasing. What? It means that in the songs; take for example the film songs only. The film songs of the beginning contained a deep meaning. And then in all the films that are produced later on, gradually that meaning is not found in them at all. Do you find those deep meanings that make the drama clear? You don’t find. Why? Why don’t you find? It is because every thing of the world is initially satopradhan and later while passing through rajopradhan [stage] it definitely becomes tamopradhan. When it became tamopradhan, then in that, in the tamopradhan intellect does any meaning sit in it? Then from where will meaning be found in the songs as well?
So, these newer songs that have emerged, these, there is no need for these songs. What has been said? Be it a new novel, newly emerged; for example, there is the oldest novel in Hindi; which one? Chandrakanta Santati; So, that will be applicable to the drama. By observing it you will be able to understand the meaning of the drama. So, it has been told in it. There is one Naugarh (a fort), one Vijaygarh (another fort). What is meant by garh? Fort (kilaa). Fort of what kind of people? Those who are called nine (nau) naaths (lords) of the world, they put naath in the nose of the world. Yes. They are powerful, aren’t they? So, this is their garh, fort. What is meant by fort? It is a gathering. And the other? When compared to them, who is the one who counters them? Vijaygarh. What is meant by Vijaygarh? Jay (victory); and then not an ordinary victory. Vijay – special victory. Such a victory which was never achieved and will never be achieved. Such Vijaygarh. The one who takes on those from Naugarh as well. What? Yes. So, then it is depicted in it that there is a third one also. What? Arey, there is a third group of Shivdutt. What? He drinks poison and digests it. Arey, O Father, how powerful must he be! Or will he be weak? (Someone wrote something in reply.) Yes. (Continued)
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arjun
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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2980, दिनांक 22.08.2019
VCD 2980, dated 22.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class, dated 05.12.1967
VCD-2980-Bilingual-Part-2
समय- 20.41-34.30
Time- 20.41-34.30
तो देखो, ये कोई-कोई गीत हैं, इनमें पुराने-पुराने, जिन गीतों से अर्थ निकलते हैं। दुनिया की कोई भी चीज़ हो पहले सतोप्रधान, फिर रजोप्रधान और अंत में तमोप्रधान। मन्दिरों में भी पहला-पहला मन्दिर कौनसा? सोमनाथ मन्दिर। तो उसमें जो मूर्ति रखी हुई थी लिंग मूर्ति उसमें अर्थ गहरा होगा ना? वो सबकी समझ में जल्दी आ जाएगा क्या? नहीं। ऐसे ही शास्त्र। शास्त्रों में भी सबसे पुराना शास्त्र कौनसा माना जाता है? नाम है? हाँ। वो तो किसी को पता ही नहीं है इतना पुराना है किसी को ये ही भूल गया कि ये गीता शस्त्र सबसे पुराना है। पहला-पहला है गीता शास्त्र जिसमें ऐसी सच्चाई भरी हुई है जिस सच्चाई को कोई भी धरमवालों ने आज तक काट नहीं पाया। क्या? उसकी महिमा की है या मान्यता नहीं दी? मान्यता देनी ही पड़े। तो जैसे गीता है।
तो वो गीत ही निकाल करके रखे हैं। किसने? बाबा ने। और लोग दुनिया वाले भौचक्के रह जाते हैं – ये कौनसा ज्ञान निकला? फिल्मी गीत निकाल करके फिर उनके ऊपर अर्थ करते हैं। अरे, ये तो ढ़ेर हैं जो निकाल कर रखे हैं। ये जो गीतों के रिकार्ड हैं ना बच्चे ये ढ़ेर के ढ़ेर हैं। ढ़ेर के ढ़ेर हैं? अरे, फिर भी उनकी गिनती होगी ना? अरे, गिनती कहां से होगी? ये जो ब्राह्मणों की दुनिया में कम कुरी वाले ब्राह्मण निकल रहे हैं ना कन्वर्ट होने वाले, कोई इस्लाम धरम में, कोई मुस्लिम धरम में, तो इनमें तो संस्कार भरे हुए हैं दूसरे धर्मों के। तो उन्होंने तो वो मुरलियां ही गायब कर दीं जिनमें पुराने-पुराने गीत भरे हुए थे। कि सारी मुरलियां मिल रही हैं? नहीं। जो भी मुरलियां यहां भारत में आकरके छपना शुरू हुई; ओम मंडली से बाहर आए ना पाकिस्तान छोडके; तो जो भी मुरलियां छपीं वो सारी मुरलियां ही गायब कर दीं। क्या किया? फाड़-फाड़ के फेंक दी। अरे, मुसलमानों ने क्या किया? यहां के, भारतवर्ष के जो भी शास्त्र हैं उनको फाड़-फाड़ के फेंक दिया ना? भाड़ में जलाय दिया। जमीन में गाड़ दिया। नदियों में बहाय दिया। ऐसे किया ना? हाँ।
तो फिर अब वो सारे गीत तो नहीं मिल रहे हैं। फिर भी बाबा कहते हैं ढ़ेर के ढ़ेर हैं। तुम बच्चे भी पुरानी-पुरानी फिल्मों के नए-नए गीत और भी निकाल सकते हो। तो ढ़ेर के ढ़ेर होंगे कि नहीं? हाँ। ये रिकार्ड ये लाखों के अंदाज़ में होंगे। क्या कहा? होंगे माने भविष्य में या अभी भी हैं, मिल रहे हैं? अभी तो कलेक्शन ही नहीं किया इतना किसी ने। अभी तो समझते हैं ये कोई नटकैया लोग हैं, नटकैया लोग होते हैं ना? वो वेश्याएं होती हैं वो उनके साथ भड़ुए होते हैं वो नाच-गाना करते हैं। अरे, बाप कहते कि ये तो स्वर्ग में भी थे। उनको गंधर्व कहा जाता है। क्या? हाँ। नाम रख दिया है गंध अर्व। गंधर्व। तो समझते हैं ये कोई नीच हैं। बाप कहते हैं जो आज नीच दिखाई पड़ते हैं वो पहले नीच थे या ऊँच थे? वो भी ऊँच थे। पहले-पहले हर चीज़ इस दुनिया की, हाँ, अच्छी, सत्व, सात्विक होती है। बाद में तमोप्रधान हो जाती है।
तो फिर इन हर प्रकार के मनुष्य इन गीतों को बजाते रहते हैं। बजाते हैं कि नहीं? आज दुनिया में देखो घर-घर में ये फिल्मी गीत बजाय रहे हैं कि नहीं? जो विद्वान, पंडित, आचार्य हैं उनके घर में भी बजाए जाते हैं कि नहीं? उनके घर में भी बजाए जाते हैं। तो इन रिकार्डों के ऊपर भी तो नहीं है ना अपना? अपना बुद्धियोग इन रिकार्डों के आधार पर चल रहा है? अरे, हमें निराधार राजा बनना है या कोई का आधार लेके जिंदगी चलानी है? नहीं। ये रिकार्डों का भी कोई जरूरी नहीं है कि ये रिकार्ड बजेंगे तब ही हमारी अच्छी याद आएगी। नहीं। इनका भी आधार क्या करना है? त्याग देना है कि बनाए रखना है? इनका भी आधार बनाके रखना है। अच्छा, कोई कहे चलो रिकार्ड नहीं बजाएंगे। इनकी जो ट्यूनिंग है वो तो ले सकते हैं, बजाय सकते हैं। बाबा कहे वो भी आधार तो हो गया ना? ट्यून बजाएंगे तो गीत याद आएगा कि नहीं अंदर? गीत भी याद आएगा। गीत याद आएगा तो वो पार्टधारी जिन्होंने वो फिल्में बनाई हैं या खेली हैं वो नहीं याद आएंगे? वो भी याद आएंगे। तो हमें तो देहधारियों को भूलना है या याद करना है? भूलना है।
तो ये सब आधार अपने नहीं हैं। बच्चों का तो है ही एक मामेकम याद की यात्रा। क्या? किसको याद करो? मुझ एक को याद करना है। अनेकों को याद नहीं करना है। अपने ऊपर इस बात का रहम करना है। क्या? कि अनेकों की याद करेंगे तो बुद्धि व्यभिचारी हो जाएगी। और व्यभिचारी बुद्धि हो जाएगी तो क्या घाटा होगा? व्यभिचारी बुद्धि हो जाएगी तो क्या घाटा होगा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, वेश्याएं बन पड़ेंगे। लंपट बन पड़ेंगे। हाँ। अरे, फिर वो पार्ट थोड़ेही रहेगा? कौनसा पार्ट? जो गायन है नौगढ़ के ऊपर भी विजयगढ़ ने विजय पाई। क्या? रुद्रमाला के ऊपर विजयमाला ने विजय पाई या हार खाई? हाँ, विजय पाई। तो अपने ऊपर रहम करना है। किस बात का? जैसे विजय माला की मुखिया राधा कहो, लक्ष्मी कहो, पार्वती कहो, सारी दुनिया को पार लगाने वाली, सारी दुनिया में जो चमकता हुआ हीरो पार्टधारी उसको भी पार लगाने वाली, तो वो कैसे बनी? व्यभिचारी याद से? एक की याद से बनी। इस जनम में भी एक की याद और अगले 84 जन्मों में भी एक का ही संग करेगी तो एक की ही याद आएगी। और अनेकों का संग करेंगे इन्द्रियों से तो? तो क्या? उसमें भी खास कामेन्द्रिय से। वो तो संग ऐसा है चाहे स्त्री हो, चाहे पुरुष हो; स्त्री मरेगी तो पुरुष का अंग कामेन्द्रिय याद आती रहेगी। और पुरुष मरेगा तो स्त्री की कामेन्द्रिय याद आती रहेगी। आज की दुनिया में ऐसा होता है कि नहीं? नहीं होता है? बाइ चान्स अगर नहीं भी याद आती है तो ज्यादा से ज्यादा दूसरे जनम में नहीं याद आएगी। दूसरे जनम में तो जरुर वो पावर खत्म होगी। माने कोई के, कोई भी आत्मा के दो जनम स्त्री के या दो जनम पुरुष के ज्यादा से ज्यादा लगातार हो सकते हैं। इससे जास्ती तो कोई में दम हो ही नहीं सकती।
तो बताया – जो कम व्यभिचारी याद में रहेंगे तो वो पार्वती की तरह दुख की दुनिया से सदा पार होकरके रहेंगे कि दुख की दुनिया में रहेंगे कि हमारा जल्दी से शरीर छूट जाए, मोक्ष हो जाए सदाकाल के लिए? सुइसाइड करेंगे? हार्टफेल होगा? नहीं हार्टफेल हो सकता है। बताया – जितना आत्मा अव्यभिचारी बनने की प्रैक्टिस यहां करेगी; अरे? पुरुषोत्तम संगमयुग में, उतना वहां जन्म-जन्मान्तर देह से, देह की इन्द्रियों से, कर्मेन्द्रियों से भी, ज्ञानेन्द्रियों से भी सुख भोगेगी या दुख भोगेगी? सुख ही भोगेगी। दुख नहीं भोग सकती। हाँ।
तो जियेगा तो रहम करेंगे ना? क्या? और शरीर ही छूट जाएगा तो फिर पुरुषार्थी रहा? नहीं रहा। पुरुष अर्थी। पुरुष माने आत्मा। जो शरीर रूपी पुरी में शयन करे, रहे। शरीर रूपी पुरी ही छूट गई तो फिर पुरुषार्थी तो रहा नहीं। फिर बाप रहम किसके ऊपर करेगा? भूत-प्रेतों के ऊपर रहम करेगा जो भूत-प्रेत बनते ही तब हैं; कब? बहुत पाप करते हैं; उनके पापों का घड़ा, हाँ, ऐसा न हो कि भर जाए। हाँ। तो फिर ड्रामा आगे चलना है ना? चलना होता है। तो वो तो सबका शरीर इस दुनिया में जब टोटल महाविनाश होगा तब ही छूटेगा। तो जब तक जियेगा तब तक पुरुषार्थ शरीर से करता रहेगा। अब मर जाएंगे शरीर से, शरीर ही छूट जाएगा तो फिर रहम किसके ऊपर करेंगे? भूत-प्रेतों के ऊपर रहम करेंगे? जो भूत-प्रेत बनते ही तब हैं जब दूसरों को बहुत दुख देते हैं। बहुत पाप करते हैं। अजामिल जैसे महापापी बन जाते हैं। क्या? अजामिल का मिसाल क्यों दिया? अजा; अजा माने बकरी। बकरी की तरह मैं-3, मैंने सब कुछ किया, मैं ही सब कुछ हूँ, मैं ही भगवान हूँ, मैं ही शंकर हूँ, मैं ही विष्णु हूँ, मैं ही ब्रह्मा। अरे, तुम ही त्रिमूर्ति शिवबाबा हो। फिर? फिर? फिर क्या होता है? हॉस्पिटलाइज़ होके क्या कर देते हैं? हां, कामा में चले जाते हैं। बीसियों दिन के लिए कामा में चले जाते हैं। तो फिर क्या कहेंगे? पुरुषार्थ कर रहे? पुरुषार्थ तो खलास। तो मरेंगे तो क्या रहम करेंगे? पुरुषार्थी बच्चों के ऊपर रहम किया जाता है। तंग होंगे अपनी इस जिंदगानी से; जैसे मुरली में बोला – तुम बच्चों से अब माया तंग आ गई है। बोला कि नहीं? हाँ। तो तंग आ जाते हैं तो शरीर छोड़ना पड़ता है। ओमशान्ति। बाईस तारीख हो गई आज। (34.30) (समाप्त)
So, look, these are some songs, among them the old songs which are meaningful. Be it any thing in the world, it is initially satopradhan (pure), then rajopradhan (semi-pure) and in the end tamopradhan (impure). Even in the temples, which is the first and foremost temple? Somnath temple. So, the idol that was kept there, the idol of ling, there must be a deep meaning in it, will it not be there? Will everyone understand it easily? No. Similar are the scriptures. Even among the scriptures, which is considered to be the oldest scripture? Is there a name? Yes. Nobody knows at all; it is so old that everyone has forgotten that this scripture Gita is the oldest one. First and foremost is the scripture Gita in which such truth is contained that it could not be cut (contradicted) by people of any religion so far. What? Has it been praised or hasn’t it been recognized? They will definitely have to recognize. So, just as there is the Gita.
So, those songs have only been selected and kept. By whom? Baba. And the people of the world feel astonished – What is this knowledge that has emerged? They select film songs and then interpret them. Arey, these are numerous that have been selected. Children, these records of songs are numerous. Are they numerous? Arey, however there might be a count, will it not be there? Arey, how will they be counted? In this world of Brahmins, the Brahmins of lower categories that are emerging, those who convert, some to Islam, some to Muslim religion, so, they have sanskars of other religions. So, they have made those Murlis themselves to vanish in which old songs were contained. Or are all the Murlis being found? No. All the Murlis which began to be printed after coming to India; They came out of Om Mandali by leaving Pakistan, didn’t they? So, all the Murlis that were printed, all those Murlis were made to vanish. What did they do? They tore it and threw them. Arey, what did Muslims do? They tore and threw all the scriptures of this place, the Indian subcontinent, didn’t they? They burnt them in bonfire. They buried them in the Earth. They made them flow in the rivers. They did so, didn’t they? Yes.
So, now all those songs are not being found. However, Baba says there are numerous. You children can also select the newer songs of the old films further. So, will they be numerous or not? Yes. These records will be in lakhs. What has been said? ‘They will be’ means that is it in future or do they exist even now or being found even now? Now nobody has made such a collection at all. Now they think that these are some actors; there are actors, aren’t they there? There are those prostitutes; along with them there are bhaduas (pimps) who dance and sing. Arey, the Father says that they existed in heaven also. They are called Gandharvas. What? Yes. They have been named gandh arv. Gandharv. So, they think that they are lowly ones. The Father says that those who appear to be lowly today, were they earlier lowly or high? They were also high. First of all everything of this world is, yes, nice, pure. Later it becomes tamopradhan (impure).
So, then all kinds of human beings keep on playing these songs. Do they play or not? Look at today’s world; are they playing film songs in every home or not? Even in the houses of the scholars, pundits, acharyas (Hindu religious teachers), are they being played or not? They are played even in their homes. So, we are not dependent on these records also, are we? Is the connection of our intellect (buddhiyog) working on the basis of these records? Arey, do we have to become independent kings or do we have to run our life on the basis of anyone? No. It is not necessary about these records (songs) also that we will remember [God] nicely only when these records are played. No. What should we do about their support also? Should we renounce them or should we maintain them? We have to maintain their support also. Achcha, someone may say that okay we will not play the record. We can take, play their tuning. Baba will say – That is also a support, isn’t it? If you play the tune then will the [corresponding] song come to the mind or not? The song will also come to the mind. If the song comes to the mind, then the actors who made those films or acted in them, will they not come to the mind? They will also come to the mind. So, do we have to forget the bodily beings or do we have to remember them? We have to forget.
So, all these supports are not ours. For the children, there is only one journey of remembering only One. What? Whom should you remember? You have to remember Me alone. You shouldn’t remember many. You have to show mercy upon yourself in this topic. What? If you remember many then your intellect will become adulterous. And if the intellect become adulterous, then what will be the loss? What will be the loss if the intellect becomes adulterous? (Someone wrote something in reply.) Yes, you will become prostitutes, you will become pimps (lampat). Yes. Arey, then will you have that part? Which part? It is famous that Vijaygarh gained victory over Naugarh also. What? Did the Vijamala (rosary of victory) gain victory over the Rudramala (rosary of Rudra) or did they get defeated? Yes, they gained victory. So, you have to show mercy upon yourself. In which topic? For example, the head of the Vijaymala, call her Radha, call her Lakshmi, call her Parvati, the one who enables the entire world to sail across, the one who enables even the shining hero actor of the entire world also to sail across, so, how did she become [that]? Through adulterous remembrance? She became through the remembrance of one. Remembrance of one in this birth also and in the next 84 births also she will keep the company of one only; so, she will get the thoughts of one only. And if you keep the company of many through organs then? Then what? Even in that especially through the organ of lust. That company is such that be it a woman or a man; if the wife dies, then the organ of male, the organ of lust will keep on coming to the mind. And if the husband dies then the organ of lust of the female will keep on coming to the mind. Does it happen so in today’s world or not? Doesn’t it happen? By chance even if you don’t get the thoughts, then at the most you will not get the thoughts in the next birth. That power will definitely end in next birth. It means that any, any soul can get continuously at the most two births as a female or two births as a male. Nobody can have that power more than that at all.
So, it was told – Those who remain in less adulterous remembrance, then will they always remain away from the world of sorrows like Parvati or will they remain in the world of sorrows that we should lose the body soon, we should achieve moksha forever? Will they commit suicide? Will they suffer heart failure? They cannot suffer heart failure. It was told – The more a soul practices becoming non-adulterous here; arey? In the Purushottam Sangamyug; then to the same extent will it experience happiness or sorrows there birth by birth through the body, through the organs of the body, through the organs of action also, through the sense organs also? It will experience happiness only. It cannot experience sorrows. Yes.
So, you will show mercy [upon yourself] when you are alive, will you not? What? And if you lose the body itself, then will you remain a purusharthi? You will not. Purush arthi. Purush means the soul. The one who rests, stays in the body like abode (puri). If the body like abode itself is lost, then he didn’t remain a purusharthi. Then on whom will the Father show mercy? Will He show mercy upon the ghosts and devils; you become ghosts and devils only when; when? When you commit a lot of sins; It should not happen that their pot of sins, yes, gets filled up. Yes. So, then the drama has to move further, doesn’t it have to? It has to move. So, the bodies of everyone will be gone only when total mega-destruction takes place in this world. So, as long as you live you will keep on making purusharth through the body. Well, if you die through the body, if the body itself is gone, then on whom will you show mercy? Will you show mercy upon the ghosts and devils? You become ghosts and devils only when you give a lot of sorrows to others. You commit a lot of sins. You become most sinful like Ajamil. What? Why was the example of Ajamil given? Aja; Aja means goat. [You keep on saying] ‘I, I, I’ like a goat; I did everything, I am everything, I am only God, I am only Shankar, I am only Vishnu, I am only Brahma. Arey, you yourself are Trimurti ShivBaba. Then? Then? Then what happens? You become hospitalized and what do you do? Yes, you go into coma. You go into coma for scores of days. So, then what will be said? Are you making purusharth? Purusharth ends. So, if you die then what is the mercy that you will show? Mercy is shown upon the purusharthi children. If you become fed-up of this life; For example, it has been said in the Murli – Maya is fed up of you children now. Has it been said or not? Yes. So, when you are fed-up, then you have to leave the body. Om Shanti. It is twenty second today. (34.30) (End)
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2980, दिनांक 22.08.2019
VCD 2980, dated 22.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class, dated 05.12.1967
VCD-2980-Bilingual-Part-2
समय- 20.41-34.30
Time- 20.41-34.30
तो देखो, ये कोई-कोई गीत हैं, इनमें पुराने-पुराने, जिन गीतों से अर्थ निकलते हैं। दुनिया की कोई भी चीज़ हो पहले सतोप्रधान, फिर रजोप्रधान और अंत में तमोप्रधान। मन्दिरों में भी पहला-पहला मन्दिर कौनसा? सोमनाथ मन्दिर। तो उसमें जो मूर्ति रखी हुई थी लिंग मूर्ति उसमें अर्थ गहरा होगा ना? वो सबकी समझ में जल्दी आ जाएगा क्या? नहीं। ऐसे ही शास्त्र। शास्त्रों में भी सबसे पुराना शास्त्र कौनसा माना जाता है? नाम है? हाँ। वो तो किसी को पता ही नहीं है इतना पुराना है किसी को ये ही भूल गया कि ये गीता शस्त्र सबसे पुराना है। पहला-पहला है गीता शास्त्र जिसमें ऐसी सच्चाई भरी हुई है जिस सच्चाई को कोई भी धरमवालों ने आज तक काट नहीं पाया। क्या? उसकी महिमा की है या मान्यता नहीं दी? मान्यता देनी ही पड़े। तो जैसे गीता है।
तो वो गीत ही निकाल करके रखे हैं। किसने? बाबा ने। और लोग दुनिया वाले भौचक्के रह जाते हैं – ये कौनसा ज्ञान निकला? फिल्मी गीत निकाल करके फिर उनके ऊपर अर्थ करते हैं। अरे, ये तो ढ़ेर हैं जो निकाल कर रखे हैं। ये जो गीतों के रिकार्ड हैं ना बच्चे ये ढ़ेर के ढ़ेर हैं। ढ़ेर के ढ़ेर हैं? अरे, फिर भी उनकी गिनती होगी ना? अरे, गिनती कहां से होगी? ये जो ब्राह्मणों की दुनिया में कम कुरी वाले ब्राह्मण निकल रहे हैं ना कन्वर्ट होने वाले, कोई इस्लाम धरम में, कोई मुस्लिम धरम में, तो इनमें तो संस्कार भरे हुए हैं दूसरे धर्मों के। तो उन्होंने तो वो मुरलियां ही गायब कर दीं जिनमें पुराने-पुराने गीत भरे हुए थे। कि सारी मुरलियां मिल रही हैं? नहीं। जो भी मुरलियां यहां भारत में आकरके छपना शुरू हुई; ओम मंडली से बाहर आए ना पाकिस्तान छोडके; तो जो भी मुरलियां छपीं वो सारी मुरलियां ही गायब कर दीं। क्या किया? फाड़-फाड़ के फेंक दी। अरे, मुसलमानों ने क्या किया? यहां के, भारतवर्ष के जो भी शास्त्र हैं उनको फाड़-फाड़ के फेंक दिया ना? भाड़ में जलाय दिया। जमीन में गाड़ दिया। नदियों में बहाय दिया। ऐसे किया ना? हाँ।
तो फिर अब वो सारे गीत तो नहीं मिल रहे हैं। फिर भी बाबा कहते हैं ढ़ेर के ढ़ेर हैं। तुम बच्चे भी पुरानी-पुरानी फिल्मों के नए-नए गीत और भी निकाल सकते हो। तो ढ़ेर के ढ़ेर होंगे कि नहीं? हाँ। ये रिकार्ड ये लाखों के अंदाज़ में होंगे। क्या कहा? होंगे माने भविष्य में या अभी भी हैं, मिल रहे हैं? अभी तो कलेक्शन ही नहीं किया इतना किसी ने। अभी तो समझते हैं ये कोई नटकैया लोग हैं, नटकैया लोग होते हैं ना? वो वेश्याएं होती हैं वो उनके साथ भड़ुए होते हैं वो नाच-गाना करते हैं। अरे, बाप कहते कि ये तो स्वर्ग में भी थे। उनको गंधर्व कहा जाता है। क्या? हाँ। नाम रख दिया है गंध अर्व। गंधर्व। तो समझते हैं ये कोई नीच हैं। बाप कहते हैं जो आज नीच दिखाई पड़ते हैं वो पहले नीच थे या ऊँच थे? वो भी ऊँच थे। पहले-पहले हर चीज़ इस दुनिया की, हाँ, अच्छी, सत्व, सात्विक होती है। बाद में तमोप्रधान हो जाती है।
तो फिर इन हर प्रकार के मनुष्य इन गीतों को बजाते रहते हैं। बजाते हैं कि नहीं? आज दुनिया में देखो घर-घर में ये फिल्मी गीत बजाय रहे हैं कि नहीं? जो विद्वान, पंडित, आचार्य हैं उनके घर में भी बजाए जाते हैं कि नहीं? उनके घर में भी बजाए जाते हैं। तो इन रिकार्डों के ऊपर भी तो नहीं है ना अपना? अपना बुद्धियोग इन रिकार्डों के आधार पर चल रहा है? अरे, हमें निराधार राजा बनना है या कोई का आधार लेके जिंदगी चलानी है? नहीं। ये रिकार्डों का भी कोई जरूरी नहीं है कि ये रिकार्ड बजेंगे तब ही हमारी अच्छी याद आएगी। नहीं। इनका भी आधार क्या करना है? त्याग देना है कि बनाए रखना है? इनका भी आधार बनाके रखना है। अच्छा, कोई कहे चलो रिकार्ड नहीं बजाएंगे। इनकी जो ट्यूनिंग है वो तो ले सकते हैं, बजाय सकते हैं। बाबा कहे वो भी आधार तो हो गया ना? ट्यून बजाएंगे तो गीत याद आएगा कि नहीं अंदर? गीत भी याद आएगा। गीत याद आएगा तो वो पार्टधारी जिन्होंने वो फिल्में बनाई हैं या खेली हैं वो नहीं याद आएंगे? वो भी याद आएंगे। तो हमें तो देहधारियों को भूलना है या याद करना है? भूलना है।
तो ये सब आधार अपने नहीं हैं। बच्चों का तो है ही एक मामेकम याद की यात्रा। क्या? किसको याद करो? मुझ एक को याद करना है। अनेकों को याद नहीं करना है। अपने ऊपर इस बात का रहम करना है। क्या? कि अनेकों की याद करेंगे तो बुद्धि व्यभिचारी हो जाएगी। और व्यभिचारी बुद्धि हो जाएगी तो क्या घाटा होगा? व्यभिचारी बुद्धि हो जाएगी तो क्या घाटा होगा? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) हाँ, वेश्याएं बन पड़ेंगे। लंपट बन पड़ेंगे। हाँ। अरे, फिर वो पार्ट थोड़ेही रहेगा? कौनसा पार्ट? जो गायन है नौगढ़ के ऊपर भी विजयगढ़ ने विजय पाई। क्या? रुद्रमाला के ऊपर विजयमाला ने विजय पाई या हार खाई? हाँ, विजय पाई। तो अपने ऊपर रहम करना है। किस बात का? जैसे विजय माला की मुखिया राधा कहो, लक्ष्मी कहो, पार्वती कहो, सारी दुनिया को पार लगाने वाली, सारी दुनिया में जो चमकता हुआ हीरो पार्टधारी उसको भी पार लगाने वाली, तो वो कैसे बनी? व्यभिचारी याद से? एक की याद से बनी। इस जनम में भी एक की याद और अगले 84 जन्मों में भी एक का ही संग करेगी तो एक की ही याद आएगी। और अनेकों का संग करेंगे इन्द्रियों से तो? तो क्या? उसमें भी खास कामेन्द्रिय से। वो तो संग ऐसा है चाहे स्त्री हो, चाहे पुरुष हो; स्त्री मरेगी तो पुरुष का अंग कामेन्द्रिय याद आती रहेगी। और पुरुष मरेगा तो स्त्री की कामेन्द्रिय याद आती रहेगी। आज की दुनिया में ऐसा होता है कि नहीं? नहीं होता है? बाइ चान्स अगर नहीं भी याद आती है तो ज्यादा से ज्यादा दूसरे जनम में नहीं याद आएगी। दूसरे जनम में तो जरुर वो पावर खत्म होगी। माने कोई के, कोई भी आत्मा के दो जनम स्त्री के या दो जनम पुरुष के ज्यादा से ज्यादा लगातार हो सकते हैं। इससे जास्ती तो कोई में दम हो ही नहीं सकती।
तो बताया – जो कम व्यभिचारी याद में रहेंगे तो वो पार्वती की तरह दुख की दुनिया से सदा पार होकरके रहेंगे कि दुख की दुनिया में रहेंगे कि हमारा जल्दी से शरीर छूट जाए, मोक्ष हो जाए सदाकाल के लिए? सुइसाइड करेंगे? हार्टफेल होगा? नहीं हार्टफेल हो सकता है। बताया – जितना आत्मा अव्यभिचारी बनने की प्रैक्टिस यहां करेगी; अरे? पुरुषोत्तम संगमयुग में, उतना वहां जन्म-जन्मान्तर देह से, देह की इन्द्रियों से, कर्मेन्द्रियों से भी, ज्ञानेन्द्रियों से भी सुख भोगेगी या दुख भोगेगी? सुख ही भोगेगी। दुख नहीं भोग सकती। हाँ।
तो जियेगा तो रहम करेंगे ना? क्या? और शरीर ही छूट जाएगा तो फिर पुरुषार्थी रहा? नहीं रहा। पुरुष अर्थी। पुरुष माने आत्मा। जो शरीर रूपी पुरी में शयन करे, रहे। शरीर रूपी पुरी ही छूट गई तो फिर पुरुषार्थी तो रहा नहीं। फिर बाप रहम किसके ऊपर करेगा? भूत-प्रेतों के ऊपर रहम करेगा जो भूत-प्रेत बनते ही तब हैं; कब? बहुत पाप करते हैं; उनके पापों का घड़ा, हाँ, ऐसा न हो कि भर जाए। हाँ। तो फिर ड्रामा आगे चलना है ना? चलना होता है। तो वो तो सबका शरीर इस दुनिया में जब टोटल महाविनाश होगा तब ही छूटेगा। तो जब तक जियेगा तब तक पुरुषार्थ शरीर से करता रहेगा। अब मर जाएंगे शरीर से, शरीर ही छूट जाएगा तो फिर रहम किसके ऊपर करेंगे? भूत-प्रेतों के ऊपर रहम करेंगे? जो भूत-प्रेत बनते ही तब हैं जब दूसरों को बहुत दुख देते हैं। बहुत पाप करते हैं। अजामिल जैसे महापापी बन जाते हैं। क्या? अजामिल का मिसाल क्यों दिया? अजा; अजा माने बकरी। बकरी की तरह मैं-3, मैंने सब कुछ किया, मैं ही सब कुछ हूँ, मैं ही भगवान हूँ, मैं ही शंकर हूँ, मैं ही विष्णु हूँ, मैं ही ब्रह्मा। अरे, तुम ही त्रिमूर्ति शिवबाबा हो। फिर? फिर? फिर क्या होता है? हॉस्पिटलाइज़ होके क्या कर देते हैं? हां, कामा में चले जाते हैं। बीसियों दिन के लिए कामा में चले जाते हैं। तो फिर क्या कहेंगे? पुरुषार्थ कर रहे? पुरुषार्थ तो खलास। तो मरेंगे तो क्या रहम करेंगे? पुरुषार्थी बच्चों के ऊपर रहम किया जाता है। तंग होंगे अपनी इस जिंदगानी से; जैसे मुरली में बोला – तुम बच्चों से अब माया तंग आ गई है। बोला कि नहीं? हाँ। तो तंग आ जाते हैं तो शरीर छोड़ना पड़ता है। ओमशान्ति। बाईस तारीख हो गई आज। (34.30) (समाप्त)
So, look, these are some songs, among them the old songs which are meaningful. Be it any thing in the world, it is initially satopradhan (pure), then rajopradhan (semi-pure) and in the end tamopradhan (impure). Even in the temples, which is the first and foremost temple? Somnath temple. So, the idol that was kept there, the idol of ling, there must be a deep meaning in it, will it not be there? Will everyone understand it easily? No. Similar are the scriptures. Even among the scriptures, which is considered to be the oldest scripture? Is there a name? Yes. Nobody knows at all; it is so old that everyone has forgotten that this scripture Gita is the oldest one. First and foremost is the scripture Gita in which such truth is contained that it could not be cut (contradicted) by people of any religion so far. What? Has it been praised or hasn’t it been recognized? They will definitely have to recognize. So, just as there is the Gita.
So, those songs have only been selected and kept. By whom? Baba. And the people of the world feel astonished – What is this knowledge that has emerged? They select film songs and then interpret them. Arey, these are numerous that have been selected. Children, these records of songs are numerous. Are they numerous? Arey, however there might be a count, will it not be there? Arey, how will they be counted? In this world of Brahmins, the Brahmins of lower categories that are emerging, those who convert, some to Islam, some to Muslim religion, so, they have sanskars of other religions. So, they have made those Murlis themselves to vanish in which old songs were contained. Or are all the Murlis being found? No. All the Murlis which began to be printed after coming to India; They came out of Om Mandali by leaving Pakistan, didn’t they? So, all the Murlis that were printed, all those Murlis were made to vanish. What did they do? They tore it and threw them. Arey, what did Muslims do? They tore and threw all the scriptures of this place, the Indian subcontinent, didn’t they? They burnt them in bonfire. They buried them in the Earth. They made them flow in the rivers. They did so, didn’t they? Yes.
So, now all those songs are not being found. However, Baba says there are numerous. You children can also select the newer songs of the old films further. So, will they be numerous or not? Yes. These records will be in lakhs. What has been said? ‘They will be’ means that is it in future or do they exist even now or being found even now? Now nobody has made such a collection at all. Now they think that these are some actors; there are actors, aren’t they there? There are those prostitutes; along with them there are bhaduas (pimps) who dance and sing. Arey, the Father says that they existed in heaven also. They are called Gandharvas. What? Yes. They have been named gandh arv. Gandharv. So, they think that they are lowly ones. The Father says that those who appear to be lowly today, were they earlier lowly or high? They were also high. First of all everything of this world is, yes, nice, pure. Later it becomes tamopradhan (impure).
So, then all kinds of human beings keep on playing these songs. Do they play or not? Look at today’s world; are they playing film songs in every home or not? Even in the houses of the scholars, pundits, acharyas (Hindu religious teachers), are they being played or not? They are played even in their homes. So, we are not dependent on these records also, are we? Is the connection of our intellect (buddhiyog) working on the basis of these records? Arey, do we have to become independent kings or do we have to run our life on the basis of anyone? No. It is not necessary about these records (songs) also that we will remember [God] nicely only when these records are played. No. What should we do about their support also? Should we renounce them or should we maintain them? We have to maintain their support also. Achcha, someone may say that okay we will not play the record. We can take, play their tuning. Baba will say – That is also a support, isn’t it? If you play the tune then will the [corresponding] song come to the mind or not? The song will also come to the mind. If the song comes to the mind, then the actors who made those films or acted in them, will they not come to the mind? They will also come to the mind. So, do we have to forget the bodily beings or do we have to remember them? We have to forget.
So, all these supports are not ours. For the children, there is only one journey of remembering only One. What? Whom should you remember? You have to remember Me alone. You shouldn’t remember many. You have to show mercy upon yourself in this topic. What? If you remember many then your intellect will become adulterous. And if the intellect become adulterous, then what will be the loss? What will be the loss if the intellect becomes adulterous? (Someone wrote something in reply.) Yes, you will become prostitutes, you will become pimps (lampat). Yes. Arey, then will you have that part? Which part? It is famous that Vijaygarh gained victory over Naugarh also. What? Did the Vijamala (rosary of victory) gain victory over the Rudramala (rosary of Rudra) or did they get defeated? Yes, they gained victory. So, you have to show mercy upon yourself. In which topic? For example, the head of the Vijaymala, call her Radha, call her Lakshmi, call her Parvati, the one who enables the entire world to sail across, the one who enables even the shining hero actor of the entire world also to sail across, so, how did she become [that]? Through adulterous remembrance? She became through the remembrance of one. Remembrance of one in this birth also and in the next 84 births also she will keep the company of one only; so, she will get the thoughts of one only. And if you keep the company of many through organs then? Then what? Even in that especially through the organ of lust. That company is such that be it a woman or a man; if the wife dies, then the organ of male, the organ of lust will keep on coming to the mind. And if the husband dies then the organ of lust of the female will keep on coming to the mind. Does it happen so in today’s world or not? Doesn’t it happen? By chance even if you don’t get the thoughts, then at the most you will not get the thoughts in the next birth. That power will definitely end in next birth. It means that any, any soul can get continuously at the most two births as a female or two births as a male. Nobody can have that power more than that at all.
So, it was told – Those who remain in less adulterous remembrance, then will they always remain away from the world of sorrows like Parvati or will they remain in the world of sorrows that we should lose the body soon, we should achieve moksha forever? Will they commit suicide? Will they suffer heart failure? They cannot suffer heart failure. It was told – The more a soul practices becoming non-adulterous here; arey? In the Purushottam Sangamyug; then to the same extent will it experience happiness or sorrows there birth by birth through the body, through the organs of the body, through the organs of action also, through the sense organs also? It will experience happiness only. It cannot experience sorrows. Yes.
So, you will show mercy [upon yourself] when you are alive, will you not? What? And if you lose the body itself, then will you remain a purusharthi? You will not. Purush arthi. Purush means the soul. The one who rests, stays in the body like abode (puri). If the body like abode itself is lost, then he didn’t remain a purusharthi. Then on whom will the Father show mercy? Will He show mercy upon the ghosts and devils; you become ghosts and devils only when; when? When you commit a lot of sins; It should not happen that their pot of sins, yes, gets filled up. Yes. So, then the drama has to move further, doesn’t it have to? It has to move. So, the bodies of everyone will be gone only when total mega-destruction takes place in this world. So, as long as you live you will keep on making purusharth through the body. Well, if you die through the body, if the body itself is gone, then on whom will you show mercy? Will you show mercy upon the ghosts and devils? You become ghosts and devils only when you give a lot of sorrows to others. You commit a lot of sins. You become most sinful like Ajamil. What? Why was the example of Ajamil given? Aja; Aja means goat. [You keep on saying] ‘I, I, I’ like a goat; I did everything, I am everything, I am only God, I am only Shankar, I am only Vishnu, I am only Brahma. Arey, you yourself are Trimurti ShivBaba. Then? Then? Then what happens? You become hospitalized and what do you do? Yes, you go into coma. You go into coma for scores of days. So, then what will be said? Are you making purusharth? Purusharth ends. So, if you die then what is the mercy that you will show? Mercy is shown upon the purusharthi children. If you become fed-up of this life; For example, it has been said in the Murli – Maya is fed up of you children now. Has it been said or not? Yes. So, when you are fed-up, then you have to leave the body. Om Shanti. It is twenty second today. (34.30) (End)
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2981, दिनांक 23.08.2019
VCD 2981, dated 23.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2981-Bilingual
समय- 00.01-29.32
VCD-00.01-29.32
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. मंगलवार को पहले पेज के मध्य में बात चल रही थी कि ये रिकार्ड वगैरा के ऊपर, गीतों के ऊपर भी आधार नहीं रखना है। बच्चों का तो है ही याद की यात्रा का ध्यान रखना। तो अपने ऊपर रहम करना है। जो जियेगा तो रहम करेगा। देह से मर जाएंगे तो रहम क्या करेंगे? तो तंग होंगे अपनी इस जिंदगानी से। आत्मा को इस समय में इस शरीर से तंग नहीं होना है। क्योंकि ये शरीर ही बड़ा वैल्यूबल है। इस शरीर से तो बाप को याद किया जाता है जिससे तमोप्रधान से सतोप्रधान बनना है। पीछे कितना भी पुरुषार्थ करें। ये भी तो है कोई तमोप्रधान से कोई रजो तक भी पहुंच सके। तो ये भी तो हिसाब है ना बच्चे? ये हिसाब रखे हुए हैं।
कोई याद करकरके तमोप्रधान से रजो तक भी पहुंच सके तो भी फायदा ही है। रजो से सतो पर पहुंच जावे तो और ही जास्ती फायदा हो क्योंकि पुरुषार्थ तो इस शरीर के साथ ही मेहनत करनी पड़ती है। शरीर न हो तो मेहनत नहीं कर सकते हैं। पुरुषार्थ ही नहीं कर सकते। आत्मा के लिए कोई फायदा नहीं कर सकते। इसलिए तुम बच्चों को ये बाप कहते हैं, रूहानी बाप बच्चों को कहते हैं तुम बच्चों को तो अभी बाप की ही याद की फिकर है। फिकर है क्योंकि कहते हो कि बरोबर बाबा तूफान बहुत आते हैं। तो फिकर है ना तूफान ना आवें। तूफानों का बच्चों को फिकर है। तो ये तूफान न आवें। और फिर बाप के साथ ही बुद्धि डटी रहे, जुटी रहे। हमारा योग बाप से अलग न हो क्योंकि इससे तो नुकसान हो जाएगा। क्योंकि फायदा भी है तो नुकसान भी है, घाटा भी है। अब जितना-जितना जो याद करेंगे इतना-इतना फायदा है। और बहुत ही फायदा है। और जितना जो न याद करेगा तो उतना ही घाटा है।
तो इस समय में तो बच्चे जैसे कि बाप आए हैं और बहुत बड़े कारखाने खोले हैं हरेक बच्चे ने। क्योंकि ये भी तो कमाई के लिए दुकान खोला जाता है ना? तो देखो बाप ने आकरके कमाई का एक बड़ा रास्ता खोला है। तो इसको कहा जाता है श्रीमत से तुमने आकरके माना ब्राह्मणों ने बड़ा अच्छा दुकान खोला हुआ है जिससे तुम बाप को याद करते बड़ी कमाई करते रहो। इसमें कोई प्रकार की सुस्ती नहीं आनी चाहिए। जैसे कोई कमाई के लिए अपनी रोटी भी ले आते हैं घर से। बनायकरके लाते हैं। कि फिर कौन आवे, कौन जावे बार-बार। दूकान की कमाई छूट जावेगी। तो ये दुकान पर ग्राहकी वापस हो जाएगी। तो देखो ओना रहता है ना कमाई का? अनेक प्रकार के ओने रहते हैं। तो तुम बच्चों को बहुत बड़ा भारी ओना है कि हम जितना बाप को याद करेंगे उतनी हमारी कमाई है। कमाई ही बड़ी भारी होती है। और जितना दैवी गुण धारण करेंगे इतना ऊँच पद मिलेगा। और जितना फिर औरों को रास्ता बताएंगे, तो और ही रास्ता बताएंगे ना, तो और ही ऊँच पद मिलेगा।
5.12.1967 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज, मंगलवार। तो बाबा ने कार्ड तो छपाए थे। आगे बॉम्बे में छपाए थे। परन्तु वो डर के मारे बच्चों ने बांटा ही नहीं। उसमें कुछ भी लिखकरके, नहीं तो बहुत अच्छे कार्ड। जिनमें लिखा हुआ है कि त्रिमूर्ति शिव जयंती वर्थ डायमंड। और बाकि सबकी जयंती वर्थ कौड़ी। तो बच्चे इस बात से डर गए। अरे, बड़े-बड़े लोग नेहरूजी की जयंती मनाते हैं, गांधीजी की जयंती मनाते हैं, विवेकानंद की मनाते हैं। वो लोग तो नाराज़ हो जाएंगे। अरे, अभी इसमें डरने की कोई बात नहीं है। कई-कई बैठ करके खयाल करते हैं वाह! नेहरू की। नेहरू की जयंती तो बहुत ऊँची मनाते हैं। अरे, उनके तो शरीर की भी राख को, वो हवाई जहाज में सारे परिक्रमा भेजा है कि उनसे कुछ धरती अच्छी हो जाएगी। वो शरीर की जो भसम है ना वो लेकरके सारे देश में फिंकवाय दी। परन्तु लॉ क्या कहता है ईश्वरीय लॉ? ईश्वरीय कायदा क्या कहता है? ईश्वर खुद अपना कायदा सुनाते हैं। कुछ भी नहीं। जो कोई भी शरीर छोड़ते हैं उनकी कोई भी वैल्यू पाई की भी नहीं है इस समय में। क्योंकि इस समय में तो आत्मा भी तमोप्रधान है। तो शरीर भी सबके तमोप्रधान हैं।
और अब ये बात तो कोई जानते ही नहीं हैं। ये तो तुम बच्चे ही जानते हो कि हम जानते हैं। अभी जो जानते हैं और निश्चय है उस निश्चय को कभी भी कोई उल्लंघन नहीं कर सकेंगे। नहीं तो ये-3 जो निकालने चाहिए ये बाहर में अभी लिख-करकरके। देखो बड़े-बड़े हैं ना सन्यासी, ये फलाना वगैरा, ये महर्षि-फमर्शी। अभी उनके ऊपर भी लिखकरके चिट्ठी भेज देना चाहिए उनको। भले वो प्रेसिडेंट को भेज देना चाहिए उनमें लिखकरके भी कि त्रिमूर्ति शिव से तुम विश्व के मालिक बन सकते हो। इसलिए त्रिमूर्ति शिव जयंती, वो एक ही जयंती है वर्थ पाउंड। और इतनी तो अभी विशाल बुद्धि तुम बच्चों में आने वाली है। अभी तक आई नहीं है। ये बाप समझाते हैं कि विशाल बुद्धि अभी आने वाली है। इतना अभी निर्भय अभी नहीं हुई है। नहीं तो वो तो त्रिमूर्ति बना ही था। बाबा ने ब्लैंक पेज के लिए कि इनके ऊपर लिखकरके भेज देवें कि त्रिमूर्ति बाबा, शिवबाबा त्रिमूर्ति ही कहेंगे।
तो त्रिमूर्ति शिव सर्व की सद्गति करते हैं। वो तो सारी दुनिया का सर्वेन्ट है। जैसे और सबकी सद्गति करते हैं। उनके सिवाय तो सबकी दुर्गति ही दुर्गति है। तो मनुष्य नहीं समझते हैं कि हम कोई दुर्गति में हैं। कोई समझ सकेंगे? देखो ये महर्षि है, फलाना है, टीरा है। ये तो बड़े तुमान से रहते हैं। वो तो समझते हैं हम तो स्वर्ग, स्वर्ग से भी कोई जास्ती ऊँच पद पर हैं। अरे, यहां के मुकाबले तो स्वर्ग तो कोई चीज़ नहीं है। स्वर्ग होता तो ये ज़रूर होते सतयुग में। और सतयुग में लक्ष्मी-नारायण का तो राज्य होता है ना बच्ची? परन्तु ये तो इसको तो कहा जाता है आयरन एज। तो नाम थोड़ेही कोई फिर सकते हैं। ऐसे कोई चीज़ का नाम फिर सकता है क्या? अरे, कलियुग है ही आयरन एज।
तो बाबा ने वो जो छपवाए थे वहां बहुत खर्चा किया था बॉम्बे में। और उसके ऊपर हज़ारों छपाए थे। तो देखो, बच्चों को कोई को भी उनकी वैल्यू मालूम नहीं है। इतने बच्चे हैं अच्छे-अच्छे अपन को बहुत होशियार समझते हैं। कई तो बच्चे अपन को सबसे होशियार समझते हैं। परन्तु बाप जब ये बातें देखते हैं तो बोलते हैं तो कुछ भी समझ में नहीं आता है। क्यों? क्योंकि डरपोक बहुत हैं। नहीं तो मैं आज ख्याल करता था ये सभी निकालकरके ऐसे-ऐसे जो मनुष्य जो-जो औरों को, बिचारों को गिराते ही रहते हैं। न खुद समझते हैं अपन को। बच्चे तो समझते हैं ना? जो समझू बच्चे हैं वो समझते हैं। और बेसमझ बच्चे तो ये भी बातें नहीं समझते हैं कुछ भी। अरे? जो समझते हैं वो करके दिखाते हैं। जो नहीं समझते हैं वो नहीं करके दिखा पाते। तो जो करके दिखलाते हैं उनको तो करके दिखलाना ही है। ये पड़े-3 सड़ जाते हैं। फिर क्या होगा? फिर तो शायद ये ही चीज़ फिर नई बनानी पड़े। क्योंकि सबको ये तो मालूम होना चाहिए ना हम, हम शिवबाबा की तो महिमा करते हैं ना? हम तो रास्ता बताते हैं कि शिवबाबा अभी सद्गति करते हैं, सर्व की सद्गति। और तो कोई भी सद्गति तो किसी की कर ही नहीं सकते हैं।
तो स्लोगन लिख देना चाहिए सबका सद्गति दाता शिव भगवान। तो वो इनके लिए तो कोई कहेंगे कि भई ये है ऊँचे ते ऊँचा सृष्टि का मालिक। और कोई कहेगा क्या ये सृष्टि की सद्गति कर सकते हैं? अरे, पर सद्गति करे ही क्यों जबकि दुर्गति हो। सद्गति है तो क्यों करेंगे? अब वो तो समझते हैं दुर्गति तो हमारी है नहीं। तो वो क्वेश्चन नहीं उठता है क्योंकि ये तो समझते हैं कि हम तो हैं ही सद्गति में। तो बाप कहते हैं ये सभी समझाना है बच्चों को। और भई बिल्कुल ही बेसमझ हैं। कुछ नहीं समझते हैं। अरे, बाप ने आकरके कहा है। ब्राह्मणों को आकरके कहा है ना बच्चे? कोई शूद्रों को आके थोड़ेही कहा है? बच्चे, तुम समझदार बन रहे हो। बाकि तो दुनिया में ये जो भी हैं ये सभी ये बिचारे बिल्कुल ही बेसमझ। क्योंकि इन सबको तो बड़ा नशा है अपनी मत का। अब है इनकी सबकी मानव मत। कोई ईश्वरीय मत थोड़ेही है। मानव मत इज़ वर्थ नॉट ए पैनी वास्तव में। और ईश्वरीय मत इज़ वर्थ पाउंड। तो इस समय में सबकी मानव मत है। ये सभी मानव मत पर हैं।
5.12.1967 की प्रातः क्लास का तीसरा पेज। अब ये चाहे कोई प्रेसिडेंट हैं, प्राइम मिनिस्टर हैं। तो ये बाप बैठकरके समझाते हैं कि कहां बेहद के बाप की मत! तो कहेंगे देखो श्रीमत, भगवान की मत। भई श्रीमत भगवान की क्या मत बताती है? ये राजयोग सिखलाते हैं। ये श्रीमत से। ये जो कलहयुगी इतना आंदोलन चला रहे हैं ये सब खलास हो करके स्वर्ग की स्थापना हो रही है। इस स्थापना के लिए तुम मेहनत करते हैं। फिर ऐसा बनने के लिए करते हैं। जो करते हैं वो फिर वहां स्वर्ग में निवास करेगा। जैसे तुम भी तो यहां आए हो ना? क्या करने के लिए आए हो? श्रीमत पर चलने के लिए आए हो। तो सभी नहीं चल सकते हैं। ये बात बाबा समझते हैं कि क्यों नहीं चल सकते हैं? क्योंकि अभी टाइम है। इसलिए ड्रामा के प्लैन अनुसार इनमें बहुत हैं जो श्रीमत पर चल ही नहीं सकते हैं। समझा ना? यानि ड्रामा ही उनको नहीं चलने देता है। ऐसे भी कह सकते हैं। भले कोशिश करते हैं चलना चाहिए श्रीमत पर। परन्तु नहीं, अभी देरी है ना? थोड़ी बहुत देरी है। तो वो नहीं चलते हैं। हाँ, वो पीछे चलेंगे। जब वो समय नज़दीक आएगा मौत का तो पीछे चल पड़ेंगे। अभी बहुत थोड़े चलते हैं। नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। नहीं तो श्रीमत पर तो अंत तक चलना ही है। कोई भी प्रकार से चलें, चलना है।
अब जितना-जितना बाप मत देते हैं जितना टाइम पास होता है इतना तुम जो पुरुषार्थ करेंगे या करते हो सो ऊँचा चढ़ते रहते हैं। तो बच्चों की चढ़ती कला तो है ना? सभी बच्चों की चढ़ती कला है वास्तव में। हैं नंबरवार। कब? जबकि अपने ऊपर अच्छी तरह से रहम करें और समझें इन बातों को। तो फिर इस बहुत अच्छी तरह से पुरुषार्थ भी कर सकते हैं। समझे ना? और फिर उनको कोई भी ये दुनिया तो क्या ये, ये कुछ भी अच्छी नहीं लगेगा। क्या? ये दुनिया में जो भी आँखों से देखते हैं, ये एरोप्लेन, ये महल, ये अटारियां, ये सब बंधन हैं। बंधन हैं ना सभी इस समय। तो ऐसा समझकरके उड़ते रहें कि अभी जल्दी इनसे ममत्व छोड़करके उड़ें अपने घर के लिए। यहां से तो जाकरके मुक्तिधाम में बैठ जावें क्योंकि अब इस दुनिया में तो रहने से कोई फायदा? फायदा नहीं है। क्यों? क्यों फायदा नहीं है? कि ये दुनिया तो आज नहीं तो कल विनाश हुई कि हुई। विनाश सामने खड़ा है। कुछ न कुछ तूफान, दुख, फलाना, टीरा, खींचातानी, ये हुआ, वो हुआ। ये घर टूटा, ये नया बनाना है। अरे, फिर चलो भागो। अरे, पैसा नहीं है। कर्जा उठाओ। देखो, ये सब चिंताएं लगी हुई हैं ना? इससे तो आत्मा कहती है और सबकी कहनी चाहिए। क्या? कि इनसे तो जाकरके जब तलक हमारे लिए स्वर्ग स्थापन हो तब तलक जाकरके भला घर, स्वीट होम में तो हम बैठें शांति से। शांतिधाम है ना? अच्छा, उनमें नहीं बैठते हैं तो भला शांतिधाम, हाँ, सूक्ष्म वतन में तो जाकरके बैठें।
बाबा ने समझाया था ना जैसे मम्मा जाकर बैठी है तो उनको तो कोई फिकरात की बात ही नहीं है। यहां देखो फिकरात तो रहती है ना? अच्छा-अच्छा हो ना? यानि ये भी कोई नीचे तो नहीं आई ना? अरे, ये मम्मा तो ऊपर ही चढ़ गई ना? तो सूक्ष्म वतन में रहना अच्छा है। इस समय में सूक्षम वतन में रहना अच्छा या इस स्थूल वतन में रहना अच्छा? या स्वर्ग में रहना अच्छा? ये तो अपने से पूछना चाहिए। जजमेंट करना चाहिए। नहीं भाई इस, इस समय तो यहां रहने से सूक्षम वतन में ही रहें। परन्तु रह नहीं सकते क्योंकि कर्मातीत अवस्था चाहिए आत्मा की। और आत्मा की कर्मातीत भले अवस्था ही बाबा जो कहते हैं ना सजा भी खायकरके, कुछ भी करकरके, भोगना भी भोगकरके फिर भी तो सूक्षम वतन में बैठें। अच्छा, सूक्षम वतन में भी तो सर्विस कर रहे हैं ना? तुम लोग यहां क्या करते हो? बताओ, तुम जास्ती सर्विस करते हो या तुम्हारी मम्मा जास्ती सर्विस करती है? भले ये बात तो बताओ। मम्मा जास्ती सर्विस करती है क्योंकि जहां-तहां मम्मा को ही बुलाते हैं। वो बैठकरके जो कोई भी थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास जो होती है उनमें भी प्रवेश कर जाती है। जैसे बाबा सर्विस करते हैं प्रवेश करके ऐसे मम्मा भी सर्विस करती है। ओमशान्ति। (29.32) (समाप्त)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the first page on Tuesday was that you should not be dependent on records (songs), etc, songs also. Children should pay attention only to the journey of remembrance. So, you have to show mercy upon yourself. The one who lives will show mercy. If you die physically, then what mercy will you show? So, if you get fed up with this life of yours; The soul should not get fed-up with this body at this time because this body is very valuable. The Father is remembered through this body through which you have to become satopradhaan (pure) from tamopradhaan (impure). Later you may make any extent of purusharth. It is also true that someone may reach from tamopradhaan to rajo also. So, this is also an account, isn’t it children? These accounts are kept.
If anyone remembers [the Father] and reaches from tamopradhan to rajo [stage], even then it is beneficial only. If he reaches from rajo to sato, then it will be even more beneficial because it is with this body only that you have to make purusharth, work hard. If the body doesn’t exist then you can make efforts. You cannot make purusharth at all. You cannot reap any benefit for the soul. This is why this Father tells you children, the spiritual Father tells the children – You children have only the worry of the remembrance of the Father only now. There is a worry because you say that rightly Baba we face a lot of storms. So, we have the worry that we shouldn’t face storms. Children have worries about the storms. So, these storms shouldn’t come. And then the intellect should remain steadfast, connected with the Father only. Our Yoga shouldn’t detach from the Father because this will cause loss. It is because there is benefit as well as harm, loss. Well, the more someone remembers the more the benefit. And there is a lot of benefit. And the more someone doesn’t remember, the more the loss.
So, at this time children when the Father has come and each child has opened big factories. It is because this is also a shop that is opened for income, isn’t it? So, look, the Father has come and has opened a big path for income. So, this is called you have come, i.e. Brahmins have opened a very big, nice shop on Shrimat so that you can keep on remembering the Father and keep on earning a big income. There shouldn’t be any kind of laziness in this. For example, some people bring their own roti also from home to earn income. They prepare and bring. Who will come and who will go again and again? One will lose income at the shop. So, the customers will go back from the shop [if the shop is closed for lunch]. So, look, you remain worried about the income, don’t you? There are many kinds of worries. So, you children have a very big worry that the more we remember the Father, the higher will be our income. The income itself will be very big. And the more we inculcate divine virtues, the higher the post that we will get. And the more we show the path to others, then the more path we will show, then the higher will be the post that we will get, will we not?
Second page of the morning class dated 5.12.1967, Tuesday. So, Baba had got the cards printed. In the past He got them printed in Bombay. But children did not distribute them out of fear. By writing anything in it; otherwise they were very nice cards. It is written in them that the Trimurti Shiv Jayanti is worth diamond. All other Jayantis (birthdays) are worth a cowrie. So, children were frightened by this topic. Arey, big personalities celebrate the birthday of Nehruji, they celebrate the birthday of Gandhiji, they celebrate that of Vivekanand. Those people will be angry. Arey, now there is no need to fear in this. Many people sit and think – Wow! Of Nehru. Nehru’s birthday is celebrated in a very high manner. Arey, the ash of his body also has been sent for a circumambulation [to be dropped] by plane so that the land becomes somewhat good through it. The ash of that body was taken and dropped all over the country. But what does the law, the Godly law say? What does the Godly law say? God Himself narrates His law. Nothing. Whoever leaves his body, there is no value for it even worth a pie at this time. It is because at this time the soul is also tamopradhaan (impure). So, the bodies of everyone are also tamopradhaan.
And now nobody knows this topic at all. You children alone know that we know. Well, those who know and have faith, nobody will be able to violate that faith. Otherwise, this, this, this which should be brought out now by writing. Look, there are big sanyasis, aren’t they there? These such and such Maharshis. Now write about them also and you should send to them also. You may write and send to the President also that you can become the master of the world through Trimurti Shiv. This is why Trimurti Shiv Jayanti, only that one Jayanti is worth Pound. And you children are now going to get such broad intellect. You haven’t yet got it. The Father explains that the broad intellect is now going to come. It hasn’t yet become so fearless. Otherwise, that Trimurti was anyway made. Baba had called for a blank page so that we can write on it that we will call Trimurti Baba, ShivBaba Trimurti only and send it.
So, Trimurti Shiv causes that Sadgati (true salvation) of everyone. He is the servant of the entire world. Just as He causes the true salvation of everyone. Except Him everyone undergoes degradation and just degradation. So, human beings don’t understand that we are in degradation. Will anyone be able to understand? Look, there is this Maharshi, etc. They live very egotistically. They think that we are in a position higher than the heaven. Arey, when compared to this place heaven is nothing. Had there been heaven, they must have been in the Golden Age without fail. And there is the rule of Lakshmi-Narayan in the Golden Age daughter, isn’t it there? But this is called the Iron Age. So, can the name change? Can the name of anything change like this? Arey, the Kaliyug itself is the Iron Age.
So, those things that Baba had got printed there; a big amount was spent in Bombay. And above that thousands of copies were printed. So, look, none of the children know their value. There are so many nice children who consider themselves to be very clever. Many children consider themselves to be the cleverest ones. But when the Father observes these topics, so, when He says then they don’t understand anything. Why? It is because they are very frightened. Otherwise, I was today thinking you should take out all these things and the human beings who keep on making others, the poor ones fall; neither do they understand themselves; children do understand, don’t they? The intelligent children understand. And foolish children don’t understand these topics also. Arey? Those who understand, they do it and show. Those who don’t understand, they are unable to do and show. So, those who do and show, they have to definitely do and show. These people keep on lying [idle] and rot. Then what will happen? Then perhaps the same thing will have to be made anew. It is because all should know that we, we praise ShivBaba, don’t we? We show the path that now ShivBaba causes Sadgati, everyone’s Sadgati. Nobody else can cause the Sadgati of anyone at all.
So, you should write the slogan that the bestower of true salvation upon everyone is God Shiv. So, some will say for these that brother, this one is the highest on high master of the world. And will anyone else say that they can cause the Sadgati of this world? Arey, but why will he cause Sadgati when there is degradation (durgati)? Why will he cause [Sadgati] when there is Sadgati? Well, they think that we are not in durgati. So, that question doesn’t arise because they do understand that we are in Sadgati only. So, the Father says the children should explain all this. And brother they are completely ignorant. They don’t understand anything. Arey, the Father has come and said. Child, He has come and said to the Brahmins, hasn’t He? Has He come and said to the Shudras? Children, you are becoming wise. All others in the world, all these poor ones are completely unwise. It is because all these have a lot of intoxication of their opinion. Well, all these have a human opinion. They don’t have a Godly opinion. Human opinion is worth not a penny in reality. And Godly opinion is worth Pound. So, at this time everyone’s is a human opinion. All these are following human opinion.
Third page of the morning class dated 5.12.1967. Well, whether they are Presidents or Prime Ministers. So, this Father sits and explains that on the one side is the opinion of the unlimited Father! So, it will be said – Look, Shrimat, the opinion of God. Brother, what does Shrimat, the opinion of God say? He teaches this rajyog. Through this Shrimat. These Iron-Aged people who are running such a movement, all this will end and the heaven is being established. You work hard for this establishment. Then you do for becoming like this. Those who do, they will then reside there in heaven. For example, you have also come here, haven’t you? What have you come to do? You have come to follow the Shrimat. So, all cannot follow. Baba understands this topic that why can’t they follow? It is because there is still time. This is why as per the drama plan there are many who cannot follow the Shrimat at all. You have understood, haven’t you? It means that the drama itself doesn’t allow them to follow. It can be said like this also. Although they try that they should follow the Shrimat. But no, there is still time, isn’t it there? There is some time. So, they don’t follow. Yes, they will follow later. When that time of death comes close then they will start following later. Now very few follow. Numberwise as per their purusharth. Otherwise, you have to definitely follow the Shrimat till the end. You may follow in any manner, but you will have to follow.
Now to whatever extent the Father gives directions, as the time passes, the extent to which you will make purusharth or the extent to which you make purusharth, you keep on rising. So, children are experiencing rising celestial degrees, aren’t they? All the children are experiencing rising celestial degrees in reality. They are numberwise. When? It is when they show mercy upon themselves nicely and understand these topics. So, then you can also make purusharth very nicely like this. You have understood, haven’t you? And then they will not like not just this world, none of these, these things. What? Whatever you see through these eyes in the world, these aeroplanes, these palaces, these buildings, all these are bondages. All these are bondages of this time, aren’t they? So, by thinking like this you should keep on flying that now we should remove attachment from these and we should fly towards our home. We should go from here and sit in the abode of liberation because now there is no benefit in living in this world. Why? Why isn’t there any benefit? It is because this world is bound to be destroyed tomorrow, if not today. The destruction is staring at you. Storms, sorrows, etc, pulls and pushes to some extent or the other, this happened, that happened. This house broke, this one has to be constructed newly. Arey, then let’s run. Arey, we don’t have money. Let’s take a loan. Look, all these worries are there, aren’t they there? The soul says that it is better that and everyone’s soul should say. What? It is better that until our heaven is established we should go and sit at home, the sweet home peacefully. There is the abode of peace, isn’t it? Achcha, if we don’t sit there, then perhaps the abode of peace, yes, let’s sit in the Subtle Region.
Baba had explained, hadn’t He that just as Mama went and sat, so, she doesn’t have any topic to worry at all. Look here there are worries, aren’t they there? Good, good things should happen, shouldn’t they? It means that this one also hasn’t come down, has she? Arey, this Mama has risen up, hasn’t she? So, it is good to live in the Subtle Region. At this time is it better to be in the Subtle Region or in the physical world? Or is it better to live in heaven? You should ask this to yourself. You should make a judgement. No brother, at this time it is better to be in the Subtle Region than to be here. But you cannot live [there] because the karmaateet stage of the soul is required. And as regards the karmaateet stage of the soul, Baba says, doesn’t He that even after suffering punishments, by doing anything, even by experiencing sufferings, let us sit in the Subtle Region. Achcha, they are doing service in the Subtle Region also, aren’t they? What do you people do here? Speak up, do you render more service or does your Mama render more service? Tell about this topic. Mama does more service because it is Mama only who is called everywhere. She sits and enters even in the third class, fourth class ones. Just as Baba does service by entering, Mama also does service. Om Shanti. (29.32) (End)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2981, दिनांक 23.08.2019
VCD 2981, dated 23.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2981-Bilingual
समय- 00.01-29.32
VCD-00.01-29.32
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. मंगलवार को पहले पेज के मध्य में बात चल रही थी कि ये रिकार्ड वगैरा के ऊपर, गीतों के ऊपर भी आधार नहीं रखना है। बच्चों का तो है ही याद की यात्रा का ध्यान रखना। तो अपने ऊपर रहम करना है। जो जियेगा तो रहम करेगा। देह से मर जाएंगे तो रहम क्या करेंगे? तो तंग होंगे अपनी इस जिंदगानी से। आत्मा को इस समय में इस शरीर से तंग नहीं होना है। क्योंकि ये शरीर ही बड़ा वैल्यूबल है। इस शरीर से तो बाप को याद किया जाता है जिससे तमोप्रधान से सतोप्रधान बनना है। पीछे कितना भी पुरुषार्थ करें। ये भी तो है कोई तमोप्रधान से कोई रजो तक भी पहुंच सके। तो ये भी तो हिसाब है ना बच्चे? ये हिसाब रखे हुए हैं।
कोई याद करकरके तमोप्रधान से रजो तक भी पहुंच सके तो भी फायदा ही है। रजो से सतो पर पहुंच जावे तो और ही जास्ती फायदा हो क्योंकि पुरुषार्थ तो इस शरीर के साथ ही मेहनत करनी पड़ती है। शरीर न हो तो मेहनत नहीं कर सकते हैं। पुरुषार्थ ही नहीं कर सकते। आत्मा के लिए कोई फायदा नहीं कर सकते। इसलिए तुम बच्चों को ये बाप कहते हैं, रूहानी बाप बच्चों को कहते हैं तुम बच्चों को तो अभी बाप की ही याद की फिकर है। फिकर है क्योंकि कहते हो कि बरोबर बाबा तूफान बहुत आते हैं। तो फिकर है ना तूफान ना आवें। तूफानों का बच्चों को फिकर है। तो ये तूफान न आवें। और फिर बाप के साथ ही बुद्धि डटी रहे, जुटी रहे। हमारा योग बाप से अलग न हो क्योंकि इससे तो नुकसान हो जाएगा। क्योंकि फायदा भी है तो नुकसान भी है, घाटा भी है। अब जितना-जितना जो याद करेंगे इतना-इतना फायदा है। और बहुत ही फायदा है। और जितना जो न याद करेगा तो उतना ही घाटा है।
तो इस समय में तो बच्चे जैसे कि बाप आए हैं और बहुत बड़े कारखाने खोले हैं हरेक बच्चे ने। क्योंकि ये भी तो कमाई के लिए दुकान खोला जाता है ना? तो देखो बाप ने आकरके कमाई का एक बड़ा रास्ता खोला है। तो इसको कहा जाता है श्रीमत से तुमने आकरके माना ब्राह्मणों ने बड़ा अच्छा दुकान खोला हुआ है जिससे तुम बाप को याद करते बड़ी कमाई करते रहो। इसमें कोई प्रकार की सुस्ती नहीं आनी चाहिए। जैसे कोई कमाई के लिए अपनी रोटी भी ले आते हैं घर से। बनायकरके लाते हैं। कि फिर कौन आवे, कौन जावे बार-बार। दूकान की कमाई छूट जावेगी। तो ये दुकान पर ग्राहकी वापस हो जाएगी। तो देखो ओना रहता है ना कमाई का? अनेक प्रकार के ओने रहते हैं। तो तुम बच्चों को बहुत बड़ा भारी ओना है कि हम जितना बाप को याद करेंगे उतनी हमारी कमाई है। कमाई ही बड़ी भारी होती है। और जितना दैवी गुण धारण करेंगे इतना ऊँच पद मिलेगा। और जितना फिर औरों को रास्ता बताएंगे, तो और ही रास्ता बताएंगे ना, तो और ही ऊँच पद मिलेगा।
5.12.1967 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज, मंगलवार। तो बाबा ने कार्ड तो छपाए थे। आगे बॉम्बे में छपाए थे। परन्तु वो डर के मारे बच्चों ने बांटा ही नहीं। उसमें कुछ भी लिखकरके, नहीं तो बहुत अच्छे कार्ड। जिनमें लिखा हुआ है कि त्रिमूर्ति शिव जयंती वर्थ डायमंड। और बाकि सबकी जयंती वर्थ कौड़ी। तो बच्चे इस बात से डर गए। अरे, बड़े-बड़े लोग नेहरूजी की जयंती मनाते हैं, गांधीजी की जयंती मनाते हैं, विवेकानंद की मनाते हैं। वो लोग तो नाराज़ हो जाएंगे। अरे, अभी इसमें डरने की कोई बात नहीं है। कई-कई बैठ करके खयाल करते हैं वाह! नेहरू की। नेहरू की जयंती तो बहुत ऊँची मनाते हैं। अरे, उनके तो शरीर की भी राख को, वो हवाई जहाज में सारे परिक्रमा भेजा है कि उनसे कुछ धरती अच्छी हो जाएगी। वो शरीर की जो भसम है ना वो लेकरके सारे देश में फिंकवाय दी। परन्तु लॉ क्या कहता है ईश्वरीय लॉ? ईश्वरीय कायदा क्या कहता है? ईश्वर खुद अपना कायदा सुनाते हैं। कुछ भी नहीं। जो कोई भी शरीर छोड़ते हैं उनकी कोई भी वैल्यू पाई की भी नहीं है इस समय में। क्योंकि इस समय में तो आत्मा भी तमोप्रधान है। तो शरीर भी सबके तमोप्रधान हैं।
और अब ये बात तो कोई जानते ही नहीं हैं। ये तो तुम बच्चे ही जानते हो कि हम जानते हैं। अभी जो जानते हैं और निश्चय है उस निश्चय को कभी भी कोई उल्लंघन नहीं कर सकेंगे। नहीं तो ये-3 जो निकालने चाहिए ये बाहर में अभी लिख-करकरके। देखो बड़े-बड़े हैं ना सन्यासी, ये फलाना वगैरा, ये महर्षि-फमर्शी। अभी उनके ऊपर भी लिखकरके चिट्ठी भेज देना चाहिए उनको। भले वो प्रेसिडेंट को भेज देना चाहिए उनमें लिखकरके भी कि त्रिमूर्ति शिव से तुम विश्व के मालिक बन सकते हो। इसलिए त्रिमूर्ति शिव जयंती, वो एक ही जयंती है वर्थ पाउंड। और इतनी तो अभी विशाल बुद्धि तुम बच्चों में आने वाली है। अभी तक आई नहीं है। ये बाप समझाते हैं कि विशाल बुद्धि अभी आने वाली है। इतना अभी निर्भय अभी नहीं हुई है। नहीं तो वो तो त्रिमूर्ति बना ही था। बाबा ने ब्लैंक पेज के लिए कि इनके ऊपर लिखकरके भेज देवें कि त्रिमूर्ति बाबा, शिवबाबा त्रिमूर्ति ही कहेंगे।
तो त्रिमूर्ति शिव सर्व की सद्गति करते हैं। वो तो सारी दुनिया का सर्वेन्ट है। जैसे और सबकी सद्गति करते हैं। उनके सिवाय तो सबकी दुर्गति ही दुर्गति है। तो मनुष्य नहीं समझते हैं कि हम कोई दुर्गति में हैं। कोई समझ सकेंगे? देखो ये महर्षि है, फलाना है, टीरा है। ये तो बड़े तुमान से रहते हैं। वो तो समझते हैं हम तो स्वर्ग, स्वर्ग से भी कोई जास्ती ऊँच पद पर हैं। अरे, यहां के मुकाबले तो स्वर्ग तो कोई चीज़ नहीं है। स्वर्ग होता तो ये ज़रूर होते सतयुग में। और सतयुग में लक्ष्मी-नारायण का तो राज्य होता है ना बच्ची? परन्तु ये तो इसको तो कहा जाता है आयरन एज। तो नाम थोड़ेही कोई फिर सकते हैं। ऐसे कोई चीज़ का नाम फिर सकता है क्या? अरे, कलियुग है ही आयरन एज।
तो बाबा ने वो जो छपवाए थे वहां बहुत खर्चा किया था बॉम्बे में। और उसके ऊपर हज़ारों छपाए थे। तो देखो, बच्चों को कोई को भी उनकी वैल्यू मालूम नहीं है। इतने बच्चे हैं अच्छे-अच्छे अपन को बहुत होशियार समझते हैं। कई तो बच्चे अपन को सबसे होशियार समझते हैं। परन्तु बाप जब ये बातें देखते हैं तो बोलते हैं तो कुछ भी समझ में नहीं आता है। क्यों? क्योंकि डरपोक बहुत हैं। नहीं तो मैं आज ख्याल करता था ये सभी निकालकरके ऐसे-ऐसे जो मनुष्य जो-जो औरों को, बिचारों को गिराते ही रहते हैं। न खुद समझते हैं अपन को। बच्चे तो समझते हैं ना? जो समझू बच्चे हैं वो समझते हैं। और बेसमझ बच्चे तो ये भी बातें नहीं समझते हैं कुछ भी। अरे? जो समझते हैं वो करके दिखाते हैं। जो नहीं समझते हैं वो नहीं करके दिखा पाते। तो जो करके दिखलाते हैं उनको तो करके दिखलाना ही है। ये पड़े-3 सड़ जाते हैं। फिर क्या होगा? फिर तो शायद ये ही चीज़ फिर नई बनानी पड़े। क्योंकि सबको ये तो मालूम होना चाहिए ना हम, हम शिवबाबा की तो महिमा करते हैं ना? हम तो रास्ता बताते हैं कि शिवबाबा अभी सद्गति करते हैं, सर्व की सद्गति। और तो कोई भी सद्गति तो किसी की कर ही नहीं सकते हैं।
तो स्लोगन लिख देना चाहिए सबका सद्गति दाता शिव भगवान। तो वो इनके लिए तो कोई कहेंगे कि भई ये है ऊँचे ते ऊँचा सृष्टि का मालिक। और कोई कहेगा क्या ये सृष्टि की सद्गति कर सकते हैं? अरे, पर सद्गति करे ही क्यों जबकि दुर्गति हो। सद्गति है तो क्यों करेंगे? अब वो तो समझते हैं दुर्गति तो हमारी है नहीं। तो वो क्वेश्चन नहीं उठता है क्योंकि ये तो समझते हैं कि हम तो हैं ही सद्गति में। तो बाप कहते हैं ये सभी समझाना है बच्चों को। और भई बिल्कुल ही बेसमझ हैं। कुछ नहीं समझते हैं। अरे, बाप ने आकरके कहा है। ब्राह्मणों को आकरके कहा है ना बच्चे? कोई शूद्रों को आके थोड़ेही कहा है? बच्चे, तुम समझदार बन रहे हो। बाकि तो दुनिया में ये जो भी हैं ये सभी ये बिचारे बिल्कुल ही बेसमझ। क्योंकि इन सबको तो बड़ा नशा है अपनी मत का। अब है इनकी सबकी मानव मत। कोई ईश्वरीय मत थोड़ेही है। मानव मत इज़ वर्थ नॉट ए पैनी वास्तव में। और ईश्वरीय मत इज़ वर्थ पाउंड। तो इस समय में सबकी मानव मत है। ये सभी मानव मत पर हैं।
5.12.1967 की प्रातः क्लास का तीसरा पेज। अब ये चाहे कोई प्रेसिडेंट हैं, प्राइम मिनिस्टर हैं। तो ये बाप बैठकरके समझाते हैं कि कहां बेहद के बाप की मत! तो कहेंगे देखो श्रीमत, भगवान की मत। भई श्रीमत भगवान की क्या मत बताती है? ये राजयोग सिखलाते हैं। ये श्रीमत से। ये जो कलहयुगी इतना आंदोलन चला रहे हैं ये सब खलास हो करके स्वर्ग की स्थापना हो रही है। इस स्थापना के लिए तुम मेहनत करते हैं। फिर ऐसा बनने के लिए करते हैं। जो करते हैं वो फिर वहां स्वर्ग में निवास करेगा। जैसे तुम भी तो यहां आए हो ना? क्या करने के लिए आए हो? श्रीमत पर चलने के लिए आए हो। तो सभी नहीं चल सकते हैं। ये बात बाबा समझते हैं कि क्यों नहीं चल सकते हैं? क्योंकि अभी टाइम है। इसलिए ड्रामा के प्लैन अनुसार इनमें बहुत हैं जो श्रीमत पर चल ही नहीं सकते हैं। समझा ना? यानि ड्रामा ही उनको नहीं चलने देता है। ऐसे भी कह सकते हैं। भले कोशिश करते हैं चलना चाहिए श्रीमत पर। परन्तु नहीं, अभी देरी है ना? थोड़ी बहुत देरी है। तो वो नहीं चलते हैं। हाँ, वो पीछे चलेंगे। जब वो समय नज़दीक आएगा मौत का तो पीछे चल पड़ेंगे। अभी बहुत थोड़े चलते हैं। नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। नहीं तो श्रीमत पर तो अंत तक चलना ही है। कोई भी प्रकार से चलें, चलना है।
अब जितना-जितना बाप मत देते हैं जितना टाइम पास होता है इतना तुम जो पुरुषार्थ करेंगे या करते हो सो ऊँचा चढ़ते रहते हैं। तो बच्चों की चढ़ती कला तो है ना? सभी बच्चों की चढ़ती कला है वास्तव में। हैं नंबरवार। कब? जबकि अपने ऊपर अच्छी तरह से रहम करें और समझें इन बातों को। तो फिर इस बहुत अच्छी तरह से पुरुषार्थ भी कर सकते हैं। समझे ना? और फिर उनको कोई भी ये दुनिया तो क्या ये, ये कुछ भी अच्छी नहीं लगेगा। क्या? ये दुनिया में जो भी आँखों से देखते हैं, ये एरोप्लेन, ये महल, ये अटारियां, ये सब बंधन हैं। बंधन हैं ना सभी इस समय। तो ऐसा समझकरके उड़ते रहें कि अभी जल्दी इनसे ममत्व छोड़करके उड़ें अपने घर के लिए। यहां से तो जाकरके मुक्तिधाम में बैठ जावें क्योंकि अब इस दुनिया में तो रहने से कोई फायदा? फायदा नहीं है। क्यों? क्यों फायदा नहीं है? कि ये दुनिया तो आज नहीं तो कल विनाश हुई कि हुई। विनाश सामने खड़ा है। कुछ न कुछ तूफान, दुख, फलाना, टीरा, खींचातानी, ये हुआ, वो हुआ। ये घर टूटा, ये नया बनाना है। अरे, फिर चलो भागो। अरे, पैसा नहीं है। कर्जा उठाओ। देखो, ये सब चिंताएं लगी हुई हैं ना? इससे तो आत्मा कहती है और सबकी कहनी चाहिए। क्या? कि इनसे तो जाकरके जब तलक हमारे लिए स्वर्ग स्थापन हो तब तलक जाकरके भला घर, स्वीट होम में तो हम बैठें शांति से। शांतिधाम है ना? अच्छा, उनमें नहीं बैठते हैं तो भला शांतिधाम, हाँ, सूक्ष्म वतन में तो जाकरके बैठें।
बाबा ने समझाया था ना जैसे मम्मा जाकर बैठी है तो उनको तो कोई फिकरात की बात ही नहीं है। यहां देखो फिकरात तो रहती है ना? अच्छा-अच्छा हो ना? यानि ये भी कोई नीचे तो नहीं आई ना? अरे, ये मम्मा तो ऊपर ही चढ़ गई ना? तो सूक्ष्म वतन में रहना अच्छा है। इस समय में सूक्षम वतन में रहना अच्छा या इस स्थूल वतन में रहना अच्छा? या स्वर्ग में रहना अच्छा? ये तो अपने से पूछना चाहिए। जजमेंट करना चाहिए। नहीं भाई इस, इस समय तो यहां रहने से सूक्षम वतन में ही रहें। परन्तु रह नहीं सकते क्योंकि कर्मातीत अवस्था चाहिए आत्मा की। और आत्मा की कर्मातीत भले अवस्था ही बाबा जो कहते हैं ना सजा भी खायकरके, कुछ भी करकरके, भोगना भी भोगकरके फिर भी तो सूक्षम वतन में बैठें। अच्छा, सूक्षम वतन में भी तो सर्विस कर रहे हैं ना? तुम लोग यहां क्या करते हो? बताओ, तुम जास्ती सर्विस करते हो या तुम्हारी मम्मा जास्ती सर्विस करती है? भले ये बात तो बताओ। मम्मा जास्ती सर्विस करती है क्योंकि जहां-तहां मम्मा को ही बुलाते हैं। वो बैठकरके जो कोई भी थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास जो होती है उनमें भी प्रवेश कर जाती है। जैसे बाबा सर्विस करते हैं प्रवेश करके ऐसे मम्मा भी सर्विस करती है। ओमशान्ति। (29.32) (समाप्त)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the first page on Tuesday was that you should not be dependent on records (songs), etc, songs also. Children should pay attention only to the journey of remembrance. So, you have to show mercy upon yourself. The one who lives will show mercy. If you die physically, then what mercy will you show? So, if you get fed up with this life of yours; The soul should not get fed-up with this body at this time because this body is very valuable. The Father is remembered through this body through which you have to become satopradhaan (pure) from tamopradhaan (impure). Later you may make any extent of purusharth. It is also true that someone may reach from tamopradhaan to rajo also. So, this is also an account, isn’t it children? These accounts are kept.
If anyone remembers [the Father] and reaches from tamopradhan to rajo [stage], even then it is beneficial only. If he reaches from rajo to sato, then it will be even more beneficial because it is with this body only that you have to make purusharth, work hard. If the body doesn’t exist then you can make efforts. You cannot make purusharth at all. You cannot reap any benefit for the soul. This is why this Father tells you children, the spiritual Father tells the children – You children have only the worry of the remembrance of the Father only now. There is a worry because you say that rightly Baba we face a lot of storms. So, we have the worry that we shouldn’t face storms. Children have worries about the storms. So, these storms shouldn’t come. And then the intellect should remain steadfast, connected with the Father only. Our Yoga shouldn’t detach from the Father because this will cause loss. It is because there is benefit as well as harm, loss. Well, the more someone remembers the more the benefit. And there is a lot of benefit. And the more someone doesn’t remember, the more the loss.
So, at this time children when the Father has come and each child has opened big factories. It is because this is also a shop that is opened for income, isn’t it? So, look, the Father has come and has opened a big path for income. So, this is called you have come, i.e. Brahmins have opened a very big, nice shop on Shrimat so that you can keep on remembering the Father and keep on earning a big income. There shouldn’t be any kind of laziness in this. For example, some people bring their own roti also from home to earn income. They prepare and bring. Who will come and who will go again and again? One will lose income at the shop. So, the customers will go back from the shop [if the shop is closed for lunch]. So, look, you remain worried about the income, don’t you? There are many kinds of worries. So, you children have a very big worry that the more we remember the Father, the higher will be our income. The income itself will be very big. And the more we inculcate divine virtues, the higher the post that we will get. And the more we show the path to others, then the more path we will show, then the higher will be the post that we will get, will we not?
Second page of the morning class dated 5.12.1967, Tuesday. So, Baba had got the cards printed. In the past He got them printed in Bombay. But children did not distribute them out of fear. By writing anything in it; otherwise they were very nice cards. It is written in them that the Trimurti Shiv Jayanti is worth diamond. All other Jayantis (birthdays) are worth a cowrie. So, children were frightened by this topic. Arey, big personalities celebrate the birthday of Nehruji, they celebrate the birthday of Gandhiji, they celebrate that of Vivekanand. Those people will be angry. Arey, now there is no need to fear in this. Many people sit and think – Wow! Of Nehru. Nehru’s birthday is celebrated in a very high manner. Arey, the ash of his body also has been sent for a circumambulation [to be dropped] by plane so that the land becomes somewhat good through it. The ash of that body was taken and dropped all over the country. But what does the law, the Godly law say? What does the Godly law say? God Himself narrates His law. Nothing. Whoever leaves his body, there is no value for it even worth a pie at this time. It is because at this time the soul is also tamopradhaan (impure). So, the bodies of everyone are also tamopradhaan.
And now nobody knows this topic at all. You children alone know that we know. Well, those who know and have faith, nobody will be able to violate that faith. Otherwise, this, this, this which should be brought out now by writing. Look, there are big sanyasis, aren’t they there? These such and such Maharshis. Now write about them also and you should send to them also. You may write and send to the President also that you can become the master of the world through Trimurti Shiv. This is why Trimurti Shiv Jayanti, only that one Jayanti is worth Pound. And you children are now going to get such broad intellect. You haven’t yet got it. The Father explains that the broad intellect is now going to come. It hasn’t yet become so fearless. Otherwise, that Trimurti was anyway made. Baba had called for a blank page so that we can write on it that we will call Trimurti Baba, ShivBaba Trimurti only and send it.
So, Trimurti Shiv causes that Sadgati (true salvation) of everyone. He is the servant of the entire world. Just as He causes the true salvation of everyone. Except Him everyone undergoes degradation and just degradation. So, human beings don’t understand that we are in degradation. Will anyone be able to understand? Look, there is this Maharshi, etc. They live very egotistically. They think that we are in a position higher than the heaven. Arey, when compared to this place heaven is nothing. Had there been heaven, they must have been in the Golden Age without fail. And there is the rule of Lakshmi-Narayan in the Golden Age daughter, isn’t it there? But this is called the Iron Age. So, can the name change? Can the name of anything change like this? Arey, the Kaliyug itself is the Iron Age.
So, those things that Baba had got printed there; a big amount was spent in Bombay. And above that thousands of copies were printed. So, look, none of the children know their value. There are so many nice children who consider themselves to be very clever. Many children consider themselves to be the cleverest ones. But when the Father observes these topics, so, when He says then they don’t understand anything. Why? It is because they are very frightened. Otherwise, I was today thinking you should take out all these things and the human beings who keep on making others, the poor ones fall; neither do they understand themselves; children do understand, don’t they? The intelligent children understand. And foolish children don’t understand these topics also. Arey? Those who understand, they do it and show. Those who don’t understand, they are unable to do and show. So, those who do and show, they have to definitely do and show. These people keep on lying [idle] and rot. Then what will happen? Then perhaps the same thing will have to be made anew. It is because all should know that we, we praise ShivBaba, don’t we? We show the path that now ShivBaba causes Sadgati, everyone’s Sadgati. Nobody else can cause the Sadgati of anyone at all.
So, you should write the slogan that the bestower of true salvation upon everyone is God Shiv. So, some will say for these that brother, this one is the highest on high master of the world. And will anyone else say that they can cause the Sadgati of this world? Arey, but why will he cause Sadgati when there is degradation (durgati)? Why will he cause [Sadgati] when there is Sadgati? Well, they think that we are not in durgati. So, that question doesn’t arise because they do understand that we are in Sadgati only. So, the Father says the children should explain all this. And brother they are completely ignorant. They don’t understand anything. Arey, the Father has come and said. Child, He has come and said to the Brahmins, hasn’t He? Has He come and said to the Shudras? Children, you are becoming wise. All others in the world, all these poor ones are completely unwise. It is because all these have a lot of intoxication of their opinion. Well, all these have a human opinion. They don’t have a Godly opinion. Human opinion is worth not a penny in reality. And Godly opinion is worth Pound. So, at this time everyone’s is a human opinion. All these are following human opinion.
Third page of the morning class dated 5.12.1967. Well, whether they are Presidents or Prime Ministers. So, this Father sits and explains that on the one side is the opinion of the unlimited Father! So, it will be said – Look, Shrimat, the opinion of God. Brother, what does Shrimat, the opinion of God say? He teaches this rajyog. Through this Shrimat. These Iron-Aged people who are running such a movement, all this will end and the heaven is being established. You work hard for this establishment. Then you do for becoming like this. Those who do, they will then reside there in heaven. For example, you have also come here, haven’t you? What have you come to do? You have come to follow the Shrimat. So, all cannot follow. Baba understands this topic that why can’t they follow? It is because there is still time. This is why as per the drama plan there are many who cannot follow the Shrimat at all. You have understood, haven’t you? It means that the drama itself doesn’t allow them to follow. It can be said like this also. Although they try that they should follow the Shrimat. But no, there is still time, isn’t it there? There is some time. So, they don’t follow. Yes, they will follow later. When that time of death comes close then they will start following later. Now very few follow. Numberwise as per their purusharth. Otherwise, you have to definitely follow the Shrimat till the end. You may follow in any manner, but you will have to follow.
Now to whatever extent the Father gives directions, as the time passes, the extent to which you will make purusharth or the extent to which you make purusharth, you keep on rising. So, children are experiencing rising celestial degrees, aren’t they? All the children are experiencing rising celestial degrees in reality. They are numberwise. When? It is when they show mercy upon themselves nicely and understand these topics. So, then you can also make purusharth very nicely like this. You have understood, haven’t you? And then they will not like not just this world, none of these, these things. What? Whatever you see through these eyes in the world, these aeroplanes, these palaces, these buildings, all these are bondages. All these are bondages of this time, aren’t they? So, by thinking like this you should keep on flying that now we should remove attachment from these and we should fly towards our home. We should go from here and sit in the abode of liberation because now there is no benefit in living in this world. Why? Why isn’t there any benefit? It is because this world is bound to be destroyed tomorrow, if not today. The destruction is staring at you. Storms, sorrows, etc, pulls and pushes to some extent or the other, this happened, that happened. This house broke, this one has to be constructed newly. Arey, then let’s run. Arey, we don’t have money. Let’s take a loan. Look, all these worries are there, aren’t they there? The soul says that it is better that and everyone’s soul should say. What? It is better that until our heaven is established we should go and sit at home, the sweet home peacefully. There is the abode of peace, isn’t it? Achcha, if we don’t sit there, then perhaps the abode of peace, yes, let’s sit in the Subtle Region.
Baba had explained, hadn’t He that just as Mama went and sat, so, she doesn’t have any topic to worry at all. Look here there are worries, aren’t they there? Good, good things should happen, shouldn’t they? It means that this one also hasn’t come down, has she? Arey, this Mama has risen up, hasn’t she? So, it is good to live in the Subtle Region. At this time is it better to be in the Subtle Region or in the physical world? Or is it better to live in heaven? You should ask this to yourself. You should make a judgement. No brother, at this time it is better to be in the Subtle Region than to be here. But you cannot live [there] because the karmaateet stage of the soul is required. And as regards the karmaateet stage of the soul, Baba says, doesn’t He that even after suffering punishments, by doing anything, even by experiencing sufferings, let us sit in the Subtle Region. Achcha, they are doing service in the Subtle Region also, aren’t they? What do you people do here? Speak up, do you render more service or does your Mama render more service? Tell about this topic. Mama does more service because it is Mama only who is called everywhere. She sits and enters even in the third class, fourth class ones. Just as Baba does service by entering, Mama also does service. Om Shanti. (29.32) (End)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2982, दिनांक 24.08.2019
VCD 2982, dated 24.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2982-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-13.13
Time- 00.01-13.13
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. मंगलवार को तीसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी – जास्ती सर्विस मम्मा करती है। कौनसी मम्मा? साकार में थी तब या अव्यक्त में हुई तब? हँ? हाँ, साकार में तो देह का बंधन होता है। फिर अव्यक्त हो गई, देह का बंधन, हां, सूक्ष्म शरीर धारण किया तो टूट गया। तो स्वतंत्र हो गई। तो मम्मा जास्ती सर्विस करती है। भला ये बताओ कि मम्मा कैसे जास्ती सर्विस करती है? शरीर छूट गया। और तुम बच्चों को जास्ती सर्विस कैसे करनी है? हँ? शरीर छोड़ेंगे क्या मम्मा-बाबा की तरह? नहीं। क्या करेंगे? मन-बुद्धि से देह को, देह के संबंधियों को, देह के पदार्थों को याद करना छोड़ देंगे। तो ऐसी स्टेज में जो सर्विस करेंगे तो वो सूक्षमवतनवासी फरिश्तों जैसी सर्विस ही कही जाएगी।
तो ऐसी सर्विसेबल मम्मा को जहां-तहां बुलाते हैं। तो वो बैठकरके जो कोई भी थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास जो होते हैं ना आत्माएं, उनमें भी प्रवेश करके सर्विस करती है जैसे बाबा प्रवेश करते हैं। क्या? थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास क्यों कहा? हँ? और बाबा किसमें प्रवेश करते होंगे? बोलो, थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास तो मम्मा को दे दिया। प्रवेश करो भई इनमें और इनकी सेवा करो। तो फर्स्टक्लास और सेकण्ड क्लास रह गया ना? ऐसी फर्स्ट क्लास और सेकण्ड क्लास आत्माओं में दादा लेखराज ब्रह्मा की आत्मा प्रवेश करके सर्विस करेगी सबसे जास्ती कि नहीं? हाँ। तो प्रवेश करते हैं जैसे बाबा प्रवेश करते हैं। तो बाबा बड़ा है। और उसके मुकाबले मम्मा? उसके मुकाबले मम्मा छोटी। तो वो मम्मा बड़ी या ये बाबा बड़ा? कौन बड़ा? मम्मा बड़ी? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) बाबा बड़ा। हाँ। क्योंकि मम्मा तो फालो करती है। फालो करने वाले को क्या कहेंगे? भगत कहेंगे? भगत कहेंगे ना? हाँ। तो इनसे तो और ही मम्मा का मर्तबा जास्ती हो गया। किनसे? बाबा से। क्यों? कि जो ज्यादा नीचे गिरे हुए हैं उनको उठाने में कमाल है कि जो कम नीचे गिरे हुए हैं, या हैं ही आत्माएं फर्स्ट क्लास, सेकण्ड क्लास पुरुषार्थी, उनको उठाने में बड़ी बात हो गई? हाँ, समझा ना? हाँ।
तो मर्तबा मम्मा का जास्ती हो गया। तो वो बाबा के समान वो कोई के में भी प्रवेश करके ज्ञान देती रहती है। तो कोई फर्क हो गया? नहीं। कोई फर्क नहीं हो गया। बाबा और मम्मा, अब वो तो आगे चले गए। कैसे आगे चले गए? स्थूल शरीर छोड़ दिया और सूक्षम शरीर से स्वतंत्र होके; स्थूल शरीर का बंधन तो नहीं रहा ना? हाँ, सूक्षम शरीर तो एक सेकण्ड में कहां का कहां पहुंच सकता है। नहीं पहुंच सकता है? नहीं? अच्छा? हाँ, आत्मा शरीर छोड़ती है ना तो सूक्षम शरीर साथ ले जाती है। तो प्रवेश करने में देर लगती है? यहां शरीर छोड़ा और एक सेकण्ड में लंदन में जाके जनम, हाँ, गर्भ में जाके जनम ले लिया। तो देखो सूक्षम शरीरधारी जो हैं तीव्र सेवा करते हैं। सूक्षमवतन वासी हुए ना? तो अब तुम बच्चे क्या करोगे? उन्होंने तो शरीर छोड़ दिया। तुम भी शरीर छोड़ोगे क्या? नहीं। शरीर नहीं छोड़ेंगे। क्या करेंगे? देह को भान तो छोड़ देंगे। हाँ।
यहां तो फिकर की बात रहती है। वहां सूक्षम वतन में तो बिल्कुल बेफिकर। क्योंकि हरेक बात की समझ चाहिए। सूक्षम वतन की भी समझ चाहिए; लंदन में गरभ में? अरे? लेन-देन करने वालों में प्रवेश नहीं करेगी जो ज्ञान का लेन-देन ज्यादा करते हैं? हाँ, गर्भ, ज्ञान गर्भ नहीं होता है? अरे? अरे, ज्ञान का गर्भ होता है कि नहीं होता है? होता है। हाँ। तो समझ चाहिए। क्या? सूक्षम शरीर की भी समझ चाहिए, सूक्षम वतन की भी समझ चाहिए। फिर स्थूल शरीर की भी समझ चाहिए और स्थूल दुनिया की भी समझ चाहिए। तो ज्यादा सेवा सूक्षम में होती है कि स्थूल में होती है? सूक्षम में ज्यादा ताकत कि स्थूल में ज्यादा ताकत? हाँ, सूक्षम में ज्यादा ताकत। और सूक्षम वतन से भी ज्यादा ताकत काय में है? सूक्षम शरीर से भी ज्यादा शक्तिशाली क्या है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) वायब्रेशन? वायब्रेशन कहां से आता है? अरे, हाँ, (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) आत्मा? सूक्षम शरीर में आत्मा नहीं होती है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, निराकारी जो बीजरूप स्टेज है ना, हाँ, उसमें सूक्षम वतन भी खलास। माने सूक्ष्म मनन-चिंतन-मंथन की भी स्टेज से परे। एकदम बिन्दु रूप स्टेज। निःसंकल्प। कोई भी न अच्छा संकल्प, न बुरा संकल्प। वो सबसे पावरफुल स्टेज है। हाँ। तो ये जानकारी, ये समझ चाहिए ना? क्या? कि ज्यादा ताकत किसमें होती है? मनसा सेवा में, या सूक्षम शरीर की सेवा में या स्थूल शरीर की सेवा में? हाँ, जो आत्मिक स्टेज में सेवा होती है उसमें तो बहुत तीव्रता होती है। हाँ।
कोई जावे और मालूम पड़े कि ये सूक्षम वतन में है और ये मूल वतन में है। क्या? पहचान, समझ होगी तभी तो पहचान होगी? हाँ। तो ये सूक्षम वतन और ये मूल वतन वासी। और बरोबर ये समझ आती है। अभी नहीं आती है तो आगे चलके आती है। देखो, अभी भी तुम किसको भी यहां बैठकरके बुलाओ। ब्रह्माकुमारियां आवाहन करती हैं ना? बुलाती हैं कि नहीं किसी को? किसको? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, सूक्ष्मवतनवासी ब्रह्मा बाबा को बुलाती हैं। बुलाती हैं कि नहीं? लेकिन वो तो 18 जनवरी, 69 के बाद की बात हो गई ब्रह्मा बाबा बुलाने की बात। ये तो 67 की मुरली है ना? तो किसको बुलाने की बात की? तुम संगठित होकरके याद करेंगी, आवाहन करेंगी, बुलाएंगी तो मम्मा आती है कि नहीं? हाँ। मम्मा आ जाती है। तो मम्मा आ जाएगी। आयकरके तुमको मुरली सुनाएगी। हाँ। कोई में प्रवेश करके मुरली भी सुनाएगी। जैसे आगे सुनाती थी वैसे सूक्ष्म शरीर से प्रवेश करके कोई में मुरली सुनाएगी। परन्तु उनसे भी अभी अच्छी सुनाएंगी। क्या कहा? मम्मा जिनमें प्रवेश करती है उनसे भी जास्ती, हाँ, अच्छी वाणी सुनाएगी। क्योंकि आगे तो स्थूल वतन में थी। अभी तो सूक्षम वतन में है। तो लास्ट स्टेज क्या होगी? ये सूक्षम वतन की बीच की स्टेज है या लास्ट स्टेज है? बीच की स्टेज है। हाँ।
तो यही आत्माएं, जो सूक्षम वतनवासी स्थूल शरीर को छोड़करके, मम्मा की आत्मा हो या बाबा की आत्मा हो, जब बीजरूप स्टेज धारण कर लेगी, तो जैसे बाबा है सूक्षम वतन में, आयकरके और बाबा तो ऊपर में यूं भी आते हैं। परन्तु सूक्षम वतन भी तो अच्छा है ना? ऊपर में है या नीचे है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) नीचे है सूक्ष्म वतन? स्थूल दुनिया में है। सूक्षम वतन भी तो ऊँची स्टेज है ना? हाँ। लेकिन तुम बच्चों के लिए सूक्षम वतन ऊंची स्टेज है या नीची स्टेज है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) नीची स्टेज है? अच्छा? मनन-चिंतन-मंथन में आत्मा रहेगी तो ऊँची स्टेज में रहेगी ईश्वरीय कार्य के लिए। ईश्वरीय ज्ञान का मनन-चिंतन, नई दुनिया की प्लानिंग का मनन-चिंतन, ईश्वरीय सेवा का मनन-चिंतन, तो नीची स्टेज हुई? फिर दुनियावालों की कैसी स्टेज हुई? दुनियावालों की नीची स्टेज और तुम्हारी, हाँ, ऊँची स्टेज हुई। (क्रमशः)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the third page on Tuesday was – Mama does more service. Which Mama? Is it when she was in corporeal form or is it when she became Avyakt (unmanifest)? Hm? Yes, there is bondage of the body in corporeal form. Then she became Avyakt, when she assumed a subtle body, then yes, her bondage of the body was broken. So, she became free. So, Mama does more service. Just tell as to how Mama does more service? The body was lost. And how do you children have to do more service? Hm? Will you leave body like Mama-Baba? No. What will you do? You will leave the body, the relatives of the body, the things related to the body through the mind and intellect. So, those who do service in such a stage, then that will be called a service like Subtle Region dweller angels only.
So, such serviceable Mama is called everywhere. So, she sits and enters even in the third class, fourth class souls and does service just as Baba enters. What? Why were they called third class, fourth class? Hm? And in whom does Baba enter? Tell, He gave third class, fourth class to Mama. Brother, enter in them and serve them. So, first class and second class were left out, weren’t they? Will the soul of Dada Lekhraj Brahma enter in such first class and second class souls and render service more than anyone else or not? Yes. So, they enter just as Baba enters. So, Baba is big. And when compared to him Mama? When compared to him Mama is small. So, is that Mama big or is this Baba big? Which big? Is Mama big? (Someone wrote something in reply.) Baba is big. Yes. It is because Mama follows. What will the one who follows be called? Will he be called a devotee? He will be called a devotee, will he not? Yes. So, when compared to him Mama’s position is bigger, isn’t it? When compared to whom? Baba. Why? Is there more wonder in uplifting those who have fallen more or is it a bigger topic in uplifting those who have fallen less or those who are first class souls, second classpurusharthis? Yes, you have understood, haven’t you? Yes.
So, Mama’s position is higher. So, like Baba she enters in anyone and keeps on giving knowledge. So, is there any difference? No. There is no difference. Baba and Mama, well, they have moved ahead. How did they move ahead? They left their physical bodies and became free through the subtle bodies; the bondage of the physical bodies did not remain; did it? Yes, the subtle body can reach from one place to the other in a second. Can’t it reach? No? Achcha? Yes, when the soul leaves its body, then it takes the subtle body with it, doesn’t it? So, does it take time to enter? It leaves the body here and goes to London in a second, and yes, gets birth by entering in the womb. So, look, the subtle bodied souls do intense service. They are Subtle Region dwellers, aren’t they? So, now what will you children do? They left the body. Will you also leave the body? No. You will not leave the body. What will you do? You will leave the consciousness of the body. Yes.
Here there is a topic of worry. There in the Subtle Region you will be completely free from worries. It is because you require the understanding of every topic. You require the understanding of the Subtle Region also; in womb in London? Arey? Will it not enter in those who exchange, those who exchange knowledge more? Yes, isn’t there the womb, the womb of knowledge? Arey? Arey, is there the womb of knowledge or not? There is. Yes. So, understanding is required. What? The understanding of the subtle body is also required, the understanding of the Subtle Region is also required. Then the understanding of the physical body is also required and the understanding of the physical world is also required. So, is there more service in subtle or in physical? Is there more power in subtle or in physical? Yes, there is more power in subtle. And in what lies more power when compared to the Subtle Region? What is more powerful than the subtle body? (Someone wrote something in reply.) Vibration? Where does vibration come from? Arey, yes, (Someone wrote something in reply.) soul? Isn’t there a soul in subtle body? (Someone wrote something in reply.) Yes, the incorporeal seed form stage is there, isn’t it? Yes, the Subtle Region also ends in it. It means beyond even the stage of subtle thinking and churning. Completely point-like stage. Thoughtless. Neither any good thought nor any bad thought. That is the most powerful stage. Yes. So, this information, this understanding is required, isn’t it? What? That what contains more power? In service through the mind, in the service through the subtle body or in the service through the physical body? Yes, there is a lot of intensity in the service in soul conscious stage. Yes.
If someone goes and he gets to know that this one is in the Subtle Region and this one is in the Soul World. What? There will be realization only when there is understanding. Yes. So, this is the [resident of the] Subtle Region and this is the resident of the Soul World. And rightly you understand this. If you don’t understand now, then you will understand later. Look, now you sit and call anyone here. Brahmakumaris call, don’t they? Do they call anyone or not? Whom? (Someone wrote something in reply.) Yes, they call the Subtle Region dweller Brahma Baba. Do they call or not? But that is a topic of post-18th January, 69, the topic of calling Brahma Baba. This is a Murli dated 67, isn’t it? So, the topic of calling whom was mentioned? If you remember, invoke, call in a collective manner, then does Mama come or not? Yes. Mama comes. So, Mama will come. She will come and narrate Murli to you. Yes. She will even enter in someone and narrate. Just as she used to narrate earlier, she will enter through her subtle body in someone and narrate Murli. But now she will narrate better than them. What has been said? The ones in whom Mama enters, yes, she will narrate Murlis in a better way than them. It is because earlier she was in the physical world. Now she is in the Subtle Region. So, what will be the last stage? Is [this stage of] the Subtle Region a middle stage or the last stage? It is a middle stage. Yes.
So, the same souls, who are Subtle Region dwellers, they will leave the physical body, be it the soul of Mama or the soul of Baba, when they achieve the seed-form stage, then just as there is Baba in the Subtle Region, they will come and even otherwise Baba comes above. But the Subtle Region is also good, isn’t it? Is it above or below? (Someone wrote something in reply.) Is the Subtle Region below? It is in the physical world. The Subtle Region is also a high stage, isn’t it? Yes. But for you children is the Subtle Region a high stage or a low stage? (Someone wrote something in reply.) Is it a low stage? Achcha? If the soul remains in thinking and churning then it will remain in a high stage for Godly task. If there is thinking and churning of Godly knowledge, if there is thinking and churning of the planning of new world, if there is thinking and churning of the Godly service, then is it a low stage? Then how is the stage of the people of the world? The stage of the people of the world is a low stage and yes, yours is a high stage. (Continued)
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2982, दिनांक 24.08.2019
VCD 2982, dated 24.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2982-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-13.13
Time- 00.01-13.13
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. मंगलवार को तीसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी – जास्ती सर्विस मम्मा करती है। कौनसी मम्मा? साकार में थी तब या अव्यक्त में हुई तब? हँ? हाँ, साकार में तो देह का बंधन होता है। फिर अव्यक्त हो गई, देह का बंधन, हां, सूक्ष्म शरीर धारण किया तो टूट गया। तो स्वतंत्र हो गई। तो मम्मा जास्ती सर्विस करती है। भला ये बताओ कि मम्मा कैसे जास्ती सर्विस करती है? शरीर छूट गया। और तुम बच्चों को जास्ती सर्विस कैसे करनी है? हँ? शरीर छोड़ेंगे क्या मम्मा-बाबा की तरह? नहीं। क्या करेंगे? मन-बुद्धि से देह को, देह के संबंधियों को, देह के पदार्थों को याद करना छोड़ देंगे। तो ऐसी स्टेज में जो सर्विस करेंगे तो वो सूक्षमवतनवासी फरिश्तों जैसी सर्विस ही कही जाएगी।
तो ऐसी सर्विसेबल मम्मा को जहां-तहां बुलाते हैं। तो वो बैठकरके जो कोई भी थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास जो होते हैं ना आत्माएं, उनमें भी प्रवेश करके सर्विस करती है जैसे बाबा प्रवेश करते हैं। क्या? थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास क्यों कहा? हँ? और बाबा किसमें प्रवेश करते होंगे? बोलो, थर्ड क्लास, फोर्थ क्लास तो मम्मा को दे दिया। प्रवेश करो भई इनमें और इनकी सेवा करो। तो फर्स्टक्लास और सेकण्ड क्लास रह गया ना? ऐसी फर्स्ट क्लास और सेकण्ड क्लास आत्माओं में दादा लेखराज ब्रह्मा की आत्मा प्रवेश करके सर्विस करेगी सबसे जास्ती कि नहीं? हाँ। तो प्रवेश करते हैं जैसे बाबा प्रवेश करते हैं। तो बाबा बड़ा है। और उसके मुकाबले मम्मा? उसके मुकाबले मम्मा छोटी। तो वो मम्मा बड़ी या ये बाबा बड़ा? कौन बड़ा? मम्मा बड़ी? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) बाबा बड़ा। हाँ। क्योंकि मम्मा तो फालो करती है। फालो करने वाले को क्या कहेंगे? भगत कहेंगे? भगत कहेंगे ना? हाँ। तो इनसे तो और ही मम्मा का मर्तबा जास्ती हो गया। किनसे? बाबा से। क्यों? कि जो ज्यादा नीचे गिरे हुए हैं उनको उठाने में कमाल है कि जो कम नीचे गिरे हुए हैं, या हैं ही आत्माएं फर्स्ट क्लास, सेकण्ड क्लास पुरुषार्थी, उनको उठाने में बड़ी बात हो गई? हाँ, समझा ना? हाँ।
तो मर्तबा मम्मा का जास्ती हो गया। तो वो बाबा के समान वो कोई के में भी प्रवेश करके ज्ञान देती रहती है। तो कोई फर्क हो गया? नहीं। कोई फर्क नहीं हो गया। बाबा और मम्मा, अब वो तो आगे चले गए। कैसे आगे चले गए? स्थूल शरीर छोड़ दिया और सूक्षम शरीर से स्वतंत्र होके; स्थूल शरीर का बंधन तो नहीं रहा ना? हाँ, सूक्षम शरीर तो एक सेकण्ड में कहां का कहां पहुंच सकता है। नहीं पहुंच सकता है? नहीं? अच्छा? हाँ, आत्मा शरीर छोड़ती है ना तो सूक्षम शरीर साथ ले जाती है। तो प्रवेश करने में देर लगती है? यहां शरीर छोड़ा और एक सेकण्ड में लंदन में जाके जनम, हाँ, गर्भ में जाके जनम ले लिया। तो देखो सूक्षम शरीरधारी जो हैं तीव्र सेवा करते हैं। सूक्षमवतन वासी हुए ना? तो अब तुम बच्चे क्या करोगे? उन्होंने तो शरीर छोड़ दिया। तुम भी शरीर छोड़ोगे क्या? नहीं। शरीर नहीं छोड़ेंगे। क्या करेंगे? देह को भान तो छोड़ देंगे। हाँ।
यहां तो फिकर की बात रहती है। वहां सूक्षम वतन में तो बिल्कुल बेफिकर। क्योंकि हरेक बात की समझ चाहिए। सूक्षम वतन की भी समझ चाहिए; लंदन में गरभ में? अरे? लेन-देन करने वालों में प्रवेश नहीं करेगी जो ज्ञान का लेन-देन ज्यादा करते हैं? हाँ, गर्भ, ज्ञान गर्भ नहीं होता है? अरे? अरे, ज्ञान का गर्भ होता है कि नहीं होता है? होता है। हाँ। तो समझ चाहिए। क्या? सूक्षम शरीर की भी समझ चाहिए, सूक्षम वतन की भी समझ चाहिए। फिर स्थूल शरीर की भी समझ चाहिए और स्थूल दुनिया की भी समझ चाहिए। तो ज्यादा सेवा सूक्षम में होती है कि स्थूल में होती है? सूक्षम में ज्यादा ताकत कि स्थूल में ज्यादा ताकत? हाँ, सूक्षम में ज्यादा ताकत। और सूक्षम वतन से भी ज्यादा ताकत काय में है? सूक्षम शरीर से भी ज्यादा शक्तिशाली क्या है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) वायब्रेशन? वायब्रेशन कहां से आता है? अरे, हाँ, (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) आत्मा? सूक्षम शरीर में आत्मा नहीं होती है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, निराकारी जो बीजरूप स्टेज है ना, हाँ, उसमें सूक्षम वतन भी खलास। माने सूक्ष्म मनन-चिंतन-मंथन की भी स्टेज से परे। एकदम बिन्दु रूप स्टेज। निःसंकल्प। कोई भी न अच्छा संकल्प, न बुरा संकल्प। वो सबसे पावरफुल स्टेज है। हाँ। तो ये जानकारी, ये समझ चाहिए ना? क्या? कि ज्यादा ताकत किसमें होती है? मनसा सेवा में, या सूक्षम शरीर की सेवा में या स्थूल शरीर की सेवा में? हाँ, जो आत्मिक स्टेज में सेवा होती है उसमें तो बहुत तीव्रता होती है। हाँ।
कोई जावे और मालूम पड़े कि ये सूक्षम वतन में है और ये मूल वतन में है। क्या? पहचान, समझ होगी तभी तो पहचान होगी? हाँ। तो ये सूक्षम वतन और ये मूल वतन वासी। और बरोबर ये समझ आती है। अभी नहीं आती है तो आगे चलके आती है। देखो, अभी भी तुम किसको भी यहां बैठकरके बुलाओ। ब्रह्माकुमारियां आवाहन करती हैं ना? बुलाती हैं कि नहीं किसी को? किसको? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, सूक्ष्मवतनवासी ब्रह्मा बाबा को बुलाती हैं। बुलाती हैं कि नहीं? लेकिन वो तो 18 जनवरी, 69 के बाद की बात हो गई ब्रह्मा बाबा बुलाने की बात। ये तो 67 की मुरली है ना? तो किसको बुलाने की बात की? तुम संगठित होकरके याद करेंगी, आवाहन करेंगी, बुलाएंगी तो मम्मा आती है कि नहीं? हाँ। मम्मा आ जाती है। तो मम्मा आ जाएगी। आयकरके तुमको मुरली सुनाएगी। हाँ। कोई में प्रवेश करके मुरली भी सुनाएगी। जैसे आगे सुनाती थी वैसे सूक्ष्म शरीर से प्रवेश करके कोई में मुरली सुनाएगी। परन्तु उनसे भी अभी अच्छी सुनाएंगी। क्या कहा? मम्मा जिनमें प्रवेश करती है उनसे भी जास्ती, हाँ, अच्छी वाणी सुनाएगी। क्योंकि आगे तो स्थूल वतन में थी। अभी तो सूक्षम वतन में है। तो लास्ट स्टेज क्या होगी? ये सूक्षम वतन की बीच की स्टेज है या लास्ट स्टेज है? बीच की स्टेज है। हाँ।
तो यही आत्माएं, जो सूक्षम वतनवासी स्थूल शरीर को छोड़करके, मम्मा की आत्मा हो या बाबा की आत्मा हो, जब बीजरूप स्टेज धारण कर लेगी, तो जैसे बाबा है सूक्षम वतन में, आयकरके और बाबा तो ऊपर में यूं भी आते हैं। परन्तु सूक्षम वतन भी तो अच्छा है ना? ऊपर में है या नीचे है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) नीचे है सूक्ष्म वतन? स्थूल दुनिया में है। सूक्षम वतन भी तो ऊँची स्टेज है ना? हाँ। लेकिन तुम बच्चों के लिए सूक्षम वतन ऊंची स्टेज है या नीची स्टेज है? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) नीची स्टेज है? अच्छा? मनन-चिंतन-मंथन में आत्मा रहेगी तो ऊँची स्टेज में रहेगी ईश्वरीय कार्य के लिए। ईश्वरीय ज्ञान का मनन-चिंतन, नई दुनिया की प्लानिंग का मनन-चिंतन, ईश्वरीय सेवा का मनन-चिंतन, तो नीची स्टेज हुई? फिर दुनियावालों की कैसी स्टेज हुई? दुनियावालों की नीची स्टेज और तुम्हारी, हाँ, ऊँची स्टेज हुई। (क्रमशः)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the third page on Tuesday was – Mama does more service. Which Mama? Is it when she was in corporeal form or is it when she became Avyakt (unmanifest)? Hm? Yes, there is bondage of the body in corporeal form. Then she became Avyakt, when she assumed a subtle body, then yes, her bondage of the body was broken. So, she became free. So, Mama does more service. Just tell as to how Mama does more service? The body was lost. And how do you children have to do more service? Hm? Will you leave body like Mama-Baba? No. What will you do? You will leave the body, the relatives of the body, the things related to the body through the mind and intellect. So, those who do service in such a stage, then that will be called a service like Subtle Region dweller angels only.
So, such serviceable Mama is called everywhere. So, she sits and enters even in the third class, fourth class souls and does service just as Baba enters. What? Why were they called third class, fourth class? Hm? And in whom does Baba enter? Tell, He gave third class, fourth class to Mama. Brother, enter in them and serve them. So, first class and second class were left out, weren’t they? Will the soul of Dada Lekhraj Brahma enter in such first class and second class souls and render service more than anyone else or not? Yes. So, they enter just as Baba enters. So, Baba is big. And when compared to him Mama? When compared to him Mama is small. So, is that Mama big or is this Baba big? Which big? Is Mama big? (Someone wrote something in reply.) Baba is big. Yes. It is because Mama follows. What will the one who follows be called? Will he be called a devotee? He will be called a devotee, will he not? Yes. So, when compared to him Mama’s position is bigger, isn’t it? When compared to whom? Baba. Why? Is there more wonder in uplifting those who have fallen more or is it a bigger topic in uplifting those who have fallen less or those who are first class souls, second classpurusharthis? Yes, you have understood, haven’t you? Yes.
So, Mama’s position is higher. So, like Baba she enters in anyone and keeps on giving knowledge. So, is there any difference? No. There is no difference. Baba and Mama, well, they have moved ahead. How did they move ahead? They left their physical bodies and became free through the subtle bodies; the bondage of the physical bodies did not remain; did it? Yes, the subtle body can reach from one place to the other in a second. Can’t it reach? No? Achcha? Yes, when the soul leaves its body, then it takes the subtle body with it, doesn’t it? So, does it take time to enter? It leaves the body here and goes to London in a second, and yes, gets birth by entering in the womb. So, look, the subtle bodied souls do intense service. They are Subtle Region dwellers, aren’t they? So, now what will you children do? They left the body. Will you also leave the body? No. You will not leave the body. What will you do? You will leave the consciousness of the body. Yes.
Here there is a topic of worry. There in the Subtle Region you will be completely free from worries. It is because you require the understanding of every topic. You require the understanding of the Subtle Region also; in womb in London? Arey? Will it not enter in those who exchange, those who exchange knowledge more? Yes, isn’t there the womb, the womb of knowledge? Arey? Arey, is there the womb of knowledge or not? There is. Yes. So, understanding is required. What? The understanding of the subtle body is also required, the understanding of the Subtle Region is also required. Then the understanding of the physical body is also required and the understanding of the physical world is also required. So, is there more service in subtle or in physical? Is there more power in subtle or in physical? Yes, there is more power in subtle. And in what lies more power when compared to the Subtle Region? What is more powerful than the subtle body? (Someone wrote something in reply.) Vibration? Where does vibration come from? Arey, yes, (Someone wrote something in reply.) soul? Isn’t there a soul in subtle body? (Someone wrote something in reply.) Yes, the incorporeal seed form stage is there, isn’t it? Yes, the Subtle Region also ends in it. It means beyond even the stage of subtle thinking and churning. Completely point-like stage. Thoughtless. Neither any good thought nor any bad thought. That is the most powerful stage. Yes. So, this information, this understanding is required, isn’t it? What? That what contains more power? In service through the mind, in the service through the subtle body or in the service through the physical body? Yes, there is a lot of intensity in the service in soul conscious stage. Yes.
If someone goes and he gets to know that this one is in the Subtle Region and this one is in the Soul World. What? There will be realization only when there is understanding. Yes. So, this is the [resident of the] Subtle Region and this is the resident of the Soul World. And rightly you understand this. If you don’t understand now, then you will understand later. Look, now you sit and call anyone here. Brahmakumaris call, don’t they? Do they call anyone or not? Whom? (Someone wrote something in reply.) Yes, they call the Subtle Region dweller Brahma Baba. Do they call or not? But that is a topic of post-18th January, 69, the topic of calling Brahma Baba. This is a Murli dated 67, isn’t it? So, the topic of calling whom was mentioned? If you remember, invoke, call in a collective manner, then does Mama come or not? Yes. Mama comes. So, Mama will come. She will come and narrate Murli to you. Yes. She will even enter in someone and narrate. Just as she used to narrate earlier, she will enter through her subtle body in someone and narrate Murli. But now she will narrate better than them. What has been said? The ones in whom Mama enters, yes, she will narrate Murlis in a better way than them. It is because earlier she was in the physical world. Now she is in the Subtle Region. So, what will be the last stage? Is [this stage of] the Subtle Region a middle stage or the last stage? It is a middle stage. Yes.
So, the same souls, who are Subtle Region dwellers, they will leave the physical body, be it the soul of Mama or the soul of Baba, when they achieve the seed-form stage, then just as there is Baba in the Subtle Region, they will come and even otherwise Baba comes above. But the Subtle Region is also good, isn’t it? Is it above or below? (Someone wrote something in reply.) Is the Subtle Region below? It is in the physical world. The Subtle Region is also a high stage, isn’t it? Yes. But for you children is the Subtle Region a high stage or a low stage? (Someone wrote something in reply.) Is it a low stage? Achcha? If the soul remains in thinking and churning then it will remain in a high stage for Godly task. If there is thinking and churning of Godly knowledge, if there is thinking and churning of the planning of new world, if there is thinking and churning of the Godly service, then is it a low stage? Then how is the stage of the people of the world? The stage of the people of the world is a low stage and yes, yours is a high stage. (Continued)
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arjun
- PBK
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2982, दिनांक 24.08.2019
VCD 2982, dated 24.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
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समय- 13.14-34.20
Time- 13.14-34.20
5.12.1967 की प्रातः क्लास का चौथा पेज, पहली लाइन, मंगलवार। तो तुम बच्चे जाते हो सूक्षम वतन में। क्या कहा? ये तो उनकी बात हुई मम्मा-बाबा जैसी आत्माओं की बात जो शरीर छोड़करके सूक्षम वतन में सूक्षम शरीर से कार्य करेंगी। और तुम जाते हो कैसे सूक्षम वतन में? तो चलो, इसका भी जो अव्यक्त रूप है वो भी तो अच्छा रहता है। किसका? हँ? इसका माने किसका? तुम जो सूक्षम वतन में जाते हो, जाते हो कि नहीं? हाँ। तो जो अव्यक्त रूप तुम्हारा हुआ या व्यक्त रूप हुआ? जैसे स्वप्न में आत्मा कहां-कहां घूमती है। सूक्षम शरीर से घूमती है या स्थूल शरीर जाता है? सूक्षम शरीर से घूमती है ना? तो ये जो तुम बच्चे सूक्षम वतन में जाते हो मनन-चिंतन-मंथन की स्टेज में तो इसका भी जो अव्यक्त स्वरूप है वो भी अच्छा रहता है। हाँ। ‘भी’ क्यों लगा दिया? हँ? अरे, तुम बच्चों का भी अव्यक्त वतन अच्छा है, सूक्ष्म वतन अच्छा है और मम्मा बाबा जैसी आत्माएं हैं वो भी, हाँ, इसलिए ‘भी’ लगाय दिया।
उनका भी तो साक्षात्कार वो भी तो आकरके मुरली सुनाते तो हैं ना? हाँ। ऐसे तो नहीं कहेंगे कि वो नहीं आकरके सुनाएंगे। 67 की वाणी है ना? तो भविष्य की बात बताय दी कि तुम बच्चे भी सूक्षम वतनवासी बनकरके मनन-चिंतन-मंथन की स्टेज में आत्मा को स्थिर करके और वाणी चलाय सकते कि नहीं? हाँ। सुनाएंगे। परन्तु उनका ये भी बैठा। उनका ये भी बैठा? उनका जो पूर्व जन्मों में कोई साथी रहा होगा विशेष; अरे? अरे, जैसे स्थूल वतन वासी जो हैं शरीर छोड़ते हैं; स्थूल शरीर छोड़ते हैं मम्मा-बाबा जैसे और किसी में प्रवेश करते हैं। तो जिनमें प्रवेश करते हैं वो भी तो नंबरवार हैं कि एक जैसे हैं? किसी में तो बहुत ज्यादा प्रवेश करते होंगे? हाँ। तो जिसमें ज्यादा प्रवेश करते उनका पूर्वजन्मों का ज्यादा हिसाब-किताब होगा कि नहीं? नहीं होगा? हाँ होगा।
तो उनका ये भी बैठा। क्या? ये भी सुनाय सकते हैं। क्या? जिसमें प्रवेश करेंगे ये भी सुनाय सकते हैं। और वो भी सुनाय सकते हैं। ‘वो भी’ किसे कहा और ‘ये भी’ किसे कहा? ये बच्चे, जो बाबा के सन्मुख हैं वो भी सुनाय सकते हैं सूक्षम वतनवासी; बाबा के बच्चे तो सन्मुख बैठकरके मुरली सुनेंगे ना? हाँ। तो वो भी सुनाय सकते हैं। और वो भी सुना; वो जिनको दूर कर दिया वो कौन हैं? जो स्थूल शरीर छोड़करके, सूक्षम वतन वासी बने, सूक्षम शरीर से वो भी सुनाय सकते हैं। गुल्ज़ार दादी में प्रवेश करके सुनाय सकते हैं कि नहीं? नहीं? हाँ। बाबा गुल्ज़ार दादी में प्रवेश करते हैं। तो मम्मा ने भी तो कोई संदेशी ढ़ूंढ़ी होगी ना? तो उसमें प्रवेश करती होगी कि नहीं? हाँ, करती है। बाबा कहे, बच्चे कहते भी हैं आज मेरे में मम्मा आई, फलानी आई। तो अगर बाबा है तो उनकी ही रूप से आते भी हैं। क्या कहा? उनके। बाबा है। कौन बाबा? ब्रह्मा बाबा है सूक्ष्म शरीर से आने वाला तो उनके ही रूप से आकरके सुनाते भी हैं। उनके ही रूप से माने? उनका जो सूक्ष्म वतन का सूक्षम शरीर है उसी रूप से आकरके सुनाते भी हैं। जैसे यहां इनके रूप में सुनाते हैं।
यहां इनके रूप में सुनाते हैं। कौन? यहां इन ब्रह्मा बाबा के रूप में कौन सुनाते हैं? हाँ, शिवबाबा सुनाते हैं ना? हाँ। तो भी, तो कोई तो सूक्षम रूप में आकरके सुनाएंगे ना बच्चे? हाँ। अकेला जब होगा आत्मा तभी तो नहीं कुछ समझाय सकेंगे ना? हाँ, सूक्षमवतनवासी अकेला होगा तो सुनाय सकेंगे? समझाय सकेंगे? नहीं सुनाय सकेंगे, नहीं समझाय सकेंगे। तो या तो सूक्षम वतन में होगा; तो सूक्षम वतन में होगा तो किसमें आएगा? सूक्षम वतन में होगा, सूक्षम शरीर से होगा या मनन-चिंतन-मंथन की सूक्ष्म स्टेज में होगा? मनन-चिंतन-मंथन की सूक्ष्म स्टेज में होगा। सूक्षम शरीर में आएगा या तो स्थूल शरीर में आएंगे। माने दोनों प्रकार से जो सूक्षम शरीर की स्टेज धारण करने वाले बच्चे हैं; कौन दोनों प्रकार से? एक तो स्थूल शरीर छोड़के और दूसरे? स्थूल शरीर नहीं छोड़ेंगे लेकिन मन-बुद्धि से स्थूल शरीर को छोड़ देंगे। नहीं? हाँ। तो दोनों प्रकार के जो बच्चे हैं सूक्षमवतनवासी, हाँ, वो आएंगे।
बिगर कोई शरीर कुछ काम तो नहीं कर सकते हैं ना? क्या? शरीर बिगर कोई काम होगा? वाणी चलाना होगा? नहीं होगा। तो जभी सूक्षम वतन में जो होते हैं तभी ये आने में तो टाकी बनेगा। हाँ। नहीं तो बोलेगा कैसे? हाँ, सूक्षम वतन में तो मूवी बनेगा। जैसे पहले मूवी फिलम होती थी ना? इशारेबाजी सारी करते थे। एक्टिंग करते थे। लेकिन सुनाते कुछ? सुनाते कुछ भी नहीं थे। तो मूवी तो सिर्फ जो यहां के बच्चे जाते हैं उनको कोई बैठकरके ज्ञान सुनाएंगे क्या? सुनाएंगे? यहां के बच्चे जो ध्यान में जाते हैं; ब्रह्माकुमारियों की बात बताई ना? ध्यान में जाते हैं तो वहां जाकरके सूक्षमवतनवासी मम्मा या बाबा को ज्ञान सुनाते हैं क्या? हाँ, उनका अपना शरीर? अपना शरीर तो है ही नहीं। सुनाएंगे? हाँ, नहीं सुनाएंगे। उनको तो डायरेक्शन से लेन-देन करेंगे। तो मम्मा हो या बाबा हो, उनको डायरेक्शन देंगे, उनकी बातें सुनेंगे। हाँ, फिर भी तो वो सूक्षमवतनवासियों को आना तो यहीं है। कहाँ? इसी साकार दुनिया में, साकार शरीरधारियों में आना है या नहीं आना है? आना है? तो इसमें नहीं आते हैं। क्या कहा? वो सूक्षमवतनवासी जो हैं, वो इसमें नहीं; इसमें माने किसमें? ब्रह्मा बाबा में नहीं आते हैं। कोई में भी आते हैं। लेन-देन करेंगे। फिर भी तो आना तो यहीं है ना? सर्विस पर ही आते हैं। ठीक है ना बच्चे?
जैसे ये है आम सर्विस। ऐसे वो भी आम सर्विस है उनकी। हाँ। क्या बताया? आम सर्विस है? खास सर्विस नहीं है? अरे, सूक्षमवतनवासी जो शरीर छोड़के गए हैं वो स्थूल वतनवासियों में प्रवेश करते हंम तो उनकी खास सर्विस नहीं है? खास माने एडवांस ज्ञान सुनाएंगे? वो एडवांस ज्ञान नहीं सुनाएंगे। तो उनको यहां की गिट-गिट नहीं है। हाँ। इनको यहां का तो फुरना रहता है। कहां का? यहां जैसे गुल्ज़ार दादी में ब्रह्मा बाबा प्रवेश करते हैं ना? तो इनमें प्रवेश करने का, सुनाने का फुरना रहता है। है ना? यहां देखते हैं कि बच्चे कोई भूलें वगैरा करते हैं। कोई उल्टा-सुल्टा चलते हैं। तो बाबा कहते हैं देखो, ये अपना नुकसान कर रहे हैं। तो इनको आएगी ना फीलिंग? हाँ। अब मम्मा को तो फीलिंग नहीं आएगी। अच्छा, संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग नहीं आएगी। वो कहां है संपूर्ण बाबा? संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग। संपूर्ण बाबा कौन? इनको फीलिंग आएगी कि बच्चे अच्छा पुरुषार्थ नहीं करते हैं। नुकसान कर रहे हैं। जो संपूर्ण बाबा है उनको फीलिंग आएगी? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) 1967? ओहो, दोनों की बात बताय दी पहले से। अभी तो जो वाणी चल रही है जो भी, अभी जो टाइम है उसके अनुसार बताया कि संपूर्ण बाबा को फीलिंग आएगी? संपूर्ण बाबा कौन? हाँ, शिवबाबा। माना वो निराकार शिव भी है, बिन्दु भी है और बाबा माने साकार में भी है। लेकिन साकार में होते हुए भी, ज्ञान पूरा बुद्धि में बैठा है या नहीं बैठा है? कि अधूरा ज्ञान बैठा है? क्या बैठा? बाबा की पहचान? ज्ञान किसे कहते हैं? ज्ञानी किसे कहेंगे? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, जो रथ की पहचान हो जाए, हाँ, और रथ में जो प्रवेश करने वाला सुप्रीम सोल है उसकी भी पहचान हो जाए; क्या? क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ की पहचान हुई तो ज्ञानी या अज्ञानी? क्या कहेंगे? ज्ञानी, हाँ।
तो संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग नहीं आएगी। क्यों? कोई नुकसान कर रहे हैं बच्चे। तो फीलिंग क्यों नहीं आएगी? संपूर्ण बाबा को क्यों नहीं फीलिंग आएगी? अरे, इन्होंने पहले भी नुकसान किया था। कब? कलप पूर्व में भी। और कल्प-कल्प ये नुकसान करते रहते हैं। तो फिर फिलिंग आने की बात रही? उनकी बुद्धि में तो झट आ जाएगा। क्या? ये तो इनका कल्प-कल्प का पार्ट है। क्या? अपना नुकसान करना, परायों का भी, दूसरों का भी नुकसान करना। हाँ। इनका पार्ट है। ड्रामा में नूंध है या नहीं? ड्रामा में नूंध है। तो इनको फीलिंग नहीं आएगी। उसके पास जाते तो हो ना बरोबर? हाँ। उनको तो फीलिंग नहीं आएगी क्योंकि सूक्षम वतन में है। इनको फीलिंग आती है। कोई भी उल्टा-सुल्टा काम करे तो इनको फीलिंग आती है। इनको माने किनको? मम्मा को और बाबा को, दोनों को फीलिंग आती है कि नहीं? इनको फीलिंग आती है। अरे, सूक्षम वतन वालों को भी क्या फीलिंग आएगी? कुछ भी नहीं। कोई कुछ भी जाकरके करे तो उनको नहीं आएगी। वो तो समझ जाते हैं ये जो कुछ उल्टा-सुल्टा कर्म करते हैं या ठीक से, कायदे से नहीं चलते हैं या यज्ञ की सर्विस में ठीक से अटैन्शन नहीं देते हैं, तो वो किसका नुकसान करते हैं? अपना ही नुकसान करते हैं। हाँ। कोई दूसरे का नुकसान नहीं करते? हाँ, ऐसे नहीं है। अपना ही नुकसान करते हैं। तो वो समझ लेते हैं।
इनको फिकरात होती है कि ये देखो अच्छा सर्विस ठीक नहीं करते हैं। इन बिचारे का पद कमती हो जाएगा। ये हो जाएगा, वो हो जाएगा। और ये बात अपनी फीलिंग की बताते भी रहते हैं ना? मुख से बताते रहते हैं। सब बात बताते रहते हैं। और सावधानी भी देते रहेंगे। तो वो कैसे सावधानी देंगे? सूक्षमवतन में जाकर रहना वो तो अच्छा ही है ना बच्चे? कोई-कोई ऐसे तो नहीं है कि कोई क्योंकि अभी जो कोई मरते हैं तो समझते हैं हम आत्मा हैं, आत्माओं की और दुर्गति को न पाएं। क्योंकि अज्ञानी भी तो कोई मरते हैं। तो हमको ये ख्याल ज्ञान मिल रहा है। ये ख्याल होता है कि ये तो और दुर्गति को पाया क्योंकि ज्ञान तो पाया नहीं। जो ज्ञान ले लेते हैं उनको दुर्गति या सद्गति शुरू हो गई मन-बुद्धि की? ज्ञान मन-बुद्धि में आया कि नहीं? तो ज्ञान से सद्गति होती है, मन-बुद्धि सुधरती है कि बिगड़ती है? सुधरती है।
तो ये ख्याल होता है। ये तो और दुर्गति को पाया। कौन? दुनियावी व्यक्ति जिसने ज्ञान नहीं लिया है। वो और दुर्गति को पाएगा कि सद्गति पाएगा? दुर्गति पाएगा। भले कितना भी अच्छा काम किया हो; चलो इस तन में, इस जनम में कितना भी धन दान किया हो, धरमशाला बनाई हो; क्या? वो पाठशाला बनाई हो; बनाते हैं कि नहीं? और हॉस्पिटल खोला हो। तो भी तो देखो वो नीचे उतरेगा अगले जनम में दुनियावी, जिसने ज्ञान नहीं लिया है कि ऊपर चढ़ेगा? हाँ, नीचे गिरेगा। एक डाका नीचे तो उतरा ना? डाका माने एक सीढ़ी; 84 जन्मों की एक सीढ़ी नीचे उतरेगी कि नहीं? कि चढ़ेगा? अरे, ऊपर से नीचे आ रहा है ना जनम लेते-लेते तो नीचे गिरेगा ना? हाँ।
तो बताया – एक डाका नीचे उतरा तो नीचे जो उतरा वो तो अच्छा नहीं हुआ बच्चे। और तुम बच्चे? तुम बच्चे अगर ऐसे करेंगे कुछ उल्टा-सुल्टा तो क्या होगा? नीचे डाका उतरेंगे या चढ़ेंगे? चढ़ेंगे? क्या होगा? अरे, यहां तो 100 गुना बोझ चढ़ता है ज्ञान लेने के बाद। और वहां बाहर की दुनिया में? वहां तो एक पाप कर्म किया तो एक गुना बोझ चढ़ा। और यहां? यहां तो तुमने अंजाम कर लिया, दूसरों को सुनाना शुरू कर दिया भगवान बाप आया है। हम भगवान से पढ़ते हैं। बोला ना? निश्चयबुद्धि हुए ना? एक बार तो हुए? हाँ। तो, तो तुमने धोखा दिया भगवान को; क्या किया? फिर जब भगवान आ गया तो भगवान की बात नहीं मानेंगे तो किसकी मानेंगे? उल्टा-सुल्टा काम करेंगे कि श्रीमत पर चलेंगे? श्रीमत पर चलना। तो उल्टा-सुल्टा अगर इधर काम किया तो और ही नीचे डाका उतर जाएंगे। तो ये सीढ़ी की, सीढ़ी की समझ कोई कम थोड़ेही है बच्चे? हाँ। सीढ़ी की समझ बड़ी फर्स्टक्लास है एकदम। आज क्या है? 24 तारीख हुई? जन्माष्टमी है। वाह भई। फिर क्या करेंगे? (समाप्त)
Fourth page, first line of the Morning Class dated 5.12.1967, Tuesday. So, you children go to the Subtle Region. What has been said? This is their topic, the topic of souls like Mama and Baba who leave their bodies and will work through their subtle bodies in the Subtle Region. And how do you go to the Subtle Region? So, okay, the Avyakt (unmanifest) form of this one also remain good. Whose? Hm? ‘Of this one’ refers to whom? You go to the Subtle Region; do you go or not? Yes. So, is your form Avyakt or vyakt (manifest)? For example, the soul visits so many places in dreams. Does it visit through the subtle body or does its physical body go? It visits through the subtle body, doesn’t it? So, you children who go to the Subtle Region in the stage of thinking and churning, then the Avyakt form of this one also remains good. Yes. Why was ‘also’ added? Hm? Arey, the Avyakt world of you children is also good, the Subtle Region is good and the souls like Mama and Baba are also, yes, [good]; that is why ‘also’ was added.
Their visions also, they too come and narrate Murli, don’t they? Yes. It will not be said that they will not come and narrate. It is a Vani dated 67, isn’t it? So, a topic of the future was mentioned that you children also become Subtle Region dwellers and make the soul constant in the stage of thinking and churning and can you narrate Vani or not? Yes. You will narrate. But their this one also sat. Their this one also sat? The one who might have been their special companion in the past births; Arey? Arey, for example, the dwellers of the physical world leave their bodies; they leave the physical bodies like Mama-Baba and enter in someone. So, the ones in whom they enter, are they too numberwise or not? They must be entering in someone a lot? Yes. The one in whom they enter more, will they have more karmic accounts of the past births with them or not? Will they not have? Yes, they will have.
So, their this one also sat. What? This one can also narrate. What? The one in whom He enters, this one can also narrate. And that one can also narrate. For whom was ‘that one also’ said and for whom was ‘this one also’ said? These Subtle Region dweller children who are face to face with Baba can also narrate. Baba’s children will sit face to face and listen to Murli, will they not? Yes. So, that one can also narrate. And that one can also narrate; That one who was made distant, who is that ‘that one’? The one who left the physical body and became Subtle Region dweller through the subtle body, he can also narrate. Can he narrate by entering in Gulzar Dadi or not? No? Yes. Baba enters in Gulzar Dadi. So, Mama must also have searched some sandeshi (trance messenger), did she not? So, does she enter in her or not? Yes, she does. Baba says, children also say that today Mama entered in me, such and such entered in me. So, if there is Baba then he comes through his form also. What has been said? They (unke). There is Baba. Which Baba? Brahma Baba is there who comes through the subtle body; so, he comes through his form only and narrates as well. What is meant by his form only? The subtle body that he has in the Subtle Region, he comes through that form only and narrates as well. For example, He narrates here in the form of this one.
He narrates here in the form of this one. Who? Who narrates here in the form of this Brahma Baba? Yes, ShivBaba narrates, doesn’t He? Yes. Still, he will come in some subtle form and narrate, will he not children? Yes. When the soul is alone, then it will not be able to explain anything, will it? Yes, if the Subtle Region dweller is alone, then will he be able to narrate? Will he be able to explain? He will neither be able to narrate nor will he be able to explain. So, either he will be in the Subtle Region; So, if he is in the Subtle Region, then in whom will he come? If he is in the Subtle Region, will he be with a subtle body or will he be in a stage of thinking and churning? He will be in a stage of thinking and churning. He will either come in a subtle body or in a physical body. It means that the children who assume the stage of subtle body in both ways; in which two ways? One is by leaving the physical body and the other? They will not leave the physical body but they will leave the physical body through the mind and intellect. No? Yes. So, both types of Subtle Region dweller children, yes, will come.
You cannot perform any task without a body, can you? What? Will any task be performed without a body? Will the Vani be narrated? It will not be. So, when those who are in the Subtle Region, when they come then they will become talkie. Yes. Otherwise, how will he speak? Yes, he will become a movie in the Subtle Region. For example, there used to be movie films in the past, didn’t they? They used to make all gestures. They used to do acting. But did they used to narrate? They did not used to narrate anything. So, as regards movie, just the children of this place who go there, will anyone sit and narrate knowledge to them? Will they narrate? The children of this place who go to trance; The topic of Brahmakumaris was mentioned, wasn’t it? When they go to trance, then they go there, do they narrate knowledge to the Subtle Region dweller Mama or Baba? Yes, do they have a body of their own? They do not have a body of their own at all. Will they narrate? Yes, they will not narrate. They will transact through directions. So, be it Mama or Baba, they will give them directions, they will listen to them. Yes, however, the Subtle Region dwellers have to come here only. Where? Do they have to come in this very corporeal world, in the corporeal bodily beings or not? Do they have to come? So, they do not come in this one. What has been said? Those Subtle Region dwellers, not in this one; ‘in this one’ refers to whom? They don’t come in Brahma Baba. They come in anyone. They will exchange views. However, they have to come here only, will they not? They come on service only. It is correct, isn’t it children?
Just as this is a general service, similarly that is also their general service. Yes. What has been told? Is it a general service? Is it not a special service? Arey, the Subtle Region dwellers, who’ve left their bodies, when they enter in the physical world dwellers, then isn’t it their special service? Does ‘special’ mean that they will narrate advance knowledge? They will not narrate advance knowledge. So, they have no problems of this place. Yes. These have worries of this place. Of which place? Just as Brahma Baba enters in Gulzar Dadi, doesn’t he? So, there is a worry about entering, narrating in this one. Is it not? Here it is observed that some children commit mistakes. Some act inappropriately. So, Baba says – Look, they are harming themselves. So, this one will get a feeling, will he not? Yes. Well, Mama will not get a feeling. Achcha, the complete Baba will not get a feeling. Where is that complete Baba? Complete Baba will [not have] feeling. Who is complete Baba? This one will get a feeling that children do not make good purusharth. They are harming themselves. Will the complete Baba get a feeling? (Someone wrote something in reply.) 1967? Oho, the topic of both was mentioned beforehand. The Vani that is being narrated now, as per the time now it was told that will the complete Baba get a feeling? Who is complete Baba? Yes, ShivBaba. It means that the incorporeal Shiv is also there, the point is also there and Baba means that He is in a corporeal form also. But despite being in corporeal form, has the complete knowledge sit in the intellect or not? Or has the incomplete knowledge sat? What sat? Baba’s realization? What is called knowledge? Who will be called knowledgeable? (Someone wrote something in reply.) Yes, there should be realization of the Chariot also, yes, and there should also be realization of the Supreme Soul who enters in the Chariot. What? If there’s realization of Kshetra (body) and Kshetragya (soul), then are you knowledgeable or ignorant? What will you be called? Knowledgeable, yes.
So, the complete Baba will not get a feeling. Why? Children are causing some harm. So, why will he not get a feeling? Why will the complete Baba not get a feeling? Arey, they had suffered harm Kalpa ago as well. When? In the past Kalpa also. And they keep on suffering this harm in every Kalpa. So, then does the topic of getting a feeling remain? It will come in his intellect immediately. What? This is their part of every Kalpa. What? Causing harm to oneself, causing harm to unrelated ones, others also. Yes. This is their part. Is it fixed in the drama or not? It is fixed in the drama. So, these will not get a feeling. You go to him rightly, don’t you? Yes. He will not get a feeling because he is in the Subtle Region. These get a feeling. If anyone performs an inappropriate task then these get a feeling. These refers to whom? Do both Mama and Baba get a feeling or not? They get a feeling. Arey, what feeling will the Subtle Region dwellers get? Nothing. Anyone may go and do anything; they will not get [any feeling]. They understand that whatever inappropriate tasks these people perform or if they do not act correctly, as per rules or if they don’t pay proper attention to Yagya service , then whom do they cause harm? They cause harm to themselves. Yes. Don’t they cause the harm of others? Yes, it is not like this. They cause harm to themselves. So, they understand.
These feel worried that look, these people don’t do good service. The post of this poor one will be reduced. This will happen, that will happen. And he also keeps on telling the topic of his feeling, doesn’t he? He keeps on narrating through the mouth. He keeps on telling everything. And he will also keep on cautioning. So, how will he caution? Children, it is good to go and live in the Subtle Region, isn’t it? In case of some it is not as if some because those who die now, then they think that we are souls; the souls should not undergo further degradation. It is because some ignorant persons also die. So, we are getting this thought, knowledge. I get a thought that this one has undergone even more degradation because he did not get knowledge. Did those who get knowledge start achieving durgati (degradation) or Sadgati (true salvation) of the mind and intellect? Did the knowledge enter the mind and intellect or not? So, does knowledge cause Sadgati, does the mind and intellect improve or does it worsen? It improves.
So, I get a thought. This one has undergone even more degradation. Who? The worldly person who hasn’t obtained knowledge. Will he undergo even more degradation or will he achieve true salvation? He will undergo degradation. He may have performed howevermuch good task; okay, in this body, in this birth he may have donated whatever amount of wealth, he may have built a dharmashala (a public inn); what? He might have established a school; do they establish or not? And he might have opened a hospital. Still, look, will that worldly person who hasn’t obtained knowledge come down in the next birth or will he rise up? Yes, he will fall down. He came down one step (daka), didn’t he? Daka means one step; will he come down one step out of 84 steps or not? Or will he climb up? Arey, he is coming down from up while getting births, isn’t he? So, he will fall down, will he not? Yes.
So, it was told – If you come down one step, so, when you came down, then that is not good children. And you children? If you children do anything inappropriate like this, then what will happen? Will you step downstairs or will you climb up? Will you climb? What will happen? Arey, here you accumulate 100-fold burden after obtaining knowledge. And there in the outside world? There if you commit one sin, then you accumulate one burden. And here? Here you have made a commitment, you started telling others that God, the Father has come. We study from God. You said, didn’t you? You developed faith, didn’t you? You developed once, didn’t you? Yes. So, so, you duped God; what did you do? Then, when God came, then if you don’t obey God’s words, then whom will you obey? Will you perform inappropriate tasks or will you follow Shrimat? Follow the Shrimat. So, if you perform any inappropriate task here, then you will come even more downstairs. So, children, is this understanding of this ladder any less? Yes. The understanding of the Ladder is very first class, completely. What is the date today? Is it 24th? It is Janmashtami. Wow brother! Then what will you do? (End)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2982, दिनांक 24.08.2019
VCD 2982, dated 24.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2982-Bilingual-Part-2
समय- 13.14-34.20
Time- 13.14-34.20
5.12.1967 की प्रातः क्लास का चौथा पेज, पहली लाइन, मंगलवार। तो तुम बच्चे जाते हो सूक्षम वतन में। क्या कहा? ये तो उनकी बात हुई मम्मा-बाबा जैसी आत्माओं की बात जो शरीर छोड़करके सूक्षम वतन में सूक्षम शरीर से कार्य करेंगी। और तुम जाते हो कैसे सूक्षम वतन में? तो चलो, इसका भी जो अव्यक्त रूप है वो भी तो अच्छा रहता है। किसका? हँ? इसका माने किसका? तुम जो सूक्षम वतन में जाते हो, जाते हो कि नहीं? हाँ। तो जो अव्यक्त रूप तुम्हारा हुआ या व्यक्त रूप हुआ? जैसे स्वप्न में आत्मा कहां-कहां घूमती है। सूक्षम शरीर से घूमती है या स्थूल शरीर जाता है? सूक्षम शरीर से घूमती है ना? तो ये जो तुम बच्चे सूक्षम वतन में जाते हो मनन-चिंतन-मंथन की स्टेज में तो इसका भी जो अव्यक्त स्वरूप है वो भी अच्छा रहता है। हाँ। ‘भी’ क्यों लगा दिया? हँ? अरे, तुम बच्चों का भी अव्यक्त वतन अच्छा है, सूक्ष्म वतन अच्छा है और मम्मा बाबा जैसी आत्माएं हैं वो भी, हाँ, इसलिए ‘भी’ लगाय दिया।
उनका भी तो साक्षात्कार वो भी तो आकरके मुरली सुनाते तो हैं ना? हाँ। ऐसे तो नहीं कहेंगे कि वो नहीं आकरके सुनाएंगे। 67 की वाणी है ना? तो भविष्य की बात बताय दी कि तुम बच्चे भी सूक्षम वतनवासी बनकरके मनन-चिंतन-मंथन की स्टेज में आत्मा को स्थिर करके और वाणी चलाय सकते कि नहीं? हाँ। सुनाएंगे। परन्तु उनका ये भी बैठा। उनका ये भी बैठा? उनका जो पूर्व जन्मों में कोई साथी रहा होगा विशेष; अरे? अरे, जैसे स्थूल वतन वासी जो हैं शरीर छोड़ते हैं; स्थूल शरीर छोड़ते हैं मम्मा-बाबा जैसे और किसी में प्रवेश करते हैं। तो जिनमें प्रवेश करते हैं वो भी तो नंबरवार हैं कि एक जैसे हैं? किसी में तो बहुत ज्यादा प्रवेश करते होंगे? हाँ। तो जिसमें ज्यादा प्रवेश करते उनका पूर्वजन्मों का ज्यादा हिसाब-किताब होगा कि नहीं? नहीं होगा? हाँ होगा।
तो उनका ये भी बैठा। क्या? ये भी सुनाय सकते हैं। क्या? जिसमें प्रवेश करेंगे ये भी सुनाय सकते हैं। और वो भी सुनाय सकते हैं। ‘वो भी’ किसे कहा और ‘ये भी’ किसे कहा? ये बच्चे, जो बाबा के सन्मुख हैं वो भी सुनाय सकते हैं सूक्षम वतनवासी; बाबा के बच्चे तो सन्मुख बैठकरके मुरली सुनेंगे ना? हाँ। तो वो भी सुनाय सकते हैं। और वो भी सुना; वो जिनको दूर कर दिया वो कौन हैं? जो स्थूल शरीर छोड़करके, सूक्षम वतन वासी बने, सूक्षम शरीर से वो भी सुनाय सकते हैं। गुल्ज़ार दादी में प्रवेश करके सुनाय सकते हैं कि नहीं? नहीं? हाँ। बाबा गुल्ज़ार दादी में प्रवेश करते हैं। तो मम्मा ने भी तो कोई संदेशी ढ़ूंढ़ी होगी ना? तो उसमें प्रवेश करती होगी कि नहीं? हाँ, करती है। बाबा कहे, बच्चे कहते भी हैं आज मेरे में मम्मा आई, फलानी आई। तो अगर बाबा है तो उनकी ही रूप से आते भी हैं। क्या कहा? उनके। बाबा है। कौन बाबा? ब्रह्मा बाबा है सूक्ष्म शरीर से आने वाला तो उनके ही रूप से आकरके सुनाते भी हैं। उनके ही रूप से माने? उनका जो सूक्ष्म वतन का सूक्षम शरीर है उसी रूप से आकरके सुनाते भी हैं। जैसे यहां इनके रूप में सुनाते हैं।
यहां इनके रूप में सुनाते हैं। कौन? यहां इन ब्रह्मा बाबा के रूप में कौन सुनाते हैं? हाँ, शिवबाबा सुनाते हैं ना? हाँ। तो भी, तो कोई तो सूक्षम रूप में आकरके सुनाएंगे ना बच्चे? हाँ। अकेला जब होगा आत्मा तभी तो नहीं कुछ समझाय सकेंगे ना? हाँ, सूक्षमवतनवासी अकेला होगा तो सुनाय सकेंगे? समझाय सकेंगे? नहीं सुनाय सकेंगे, नहीं समझाय सकेंगे। तो या तो सूक्षम वतन में होगा; तो सूक्षम वतन में होगा तो किसमें आएगा? सूक्षम वतन में होगा, सूक्षम शरीर से होगा या मनन-चिंतन-मंथन की सूक्ष्म स्टेज में होगा? मनन-चिंतन-मंथन की सूक्ष्म स्टेज में होगा। सूक्षम शरीर में आएगा या तो स्थूल शरीर में आएंगे। माने दोनों प्रकार से जो सूक्षम शरीर की स्टेज धारण करने वाले बच्चे हैं; कौन दोनों प्रकार से? एक तो स्थूल शरीर छोड़के और दूसरे? स्थूल शरीर नहीं छोड़ेंगे लेकिन मन-बुद्धि से स्थूल शरीर को छोड़ देंगे। नहीं? हाँ। तो दोनों प्रकार के जो बच्चे हैं सूक्षमवतनवासी, हाँ, वो आएंगे।
बिगर कोई शरीर कुछ काम तो नहीं कर सकते हैं ना? क्या? शरीर बिगर कोई काम होगा? वाणी चलाना होगा? नहीं होगा। तो जभी सूक्षम वतन में जो होते हैं तभी ये आने में तो टाकी बनेगा। हाँ। नहीं तो बोलेगा कैसे? हाँ, सूक्षम वतन में तो मूवी बनेगा। जैसे पहले मूवी फिलम होती थी ना? इशारेबाजी सारी करते थे। एक्टिंग करते थे। लेकिन सुनाते कुछ? सुनाते कुछ भी नहीं थे। तो मूवी तो सिर्फ जो यहां के बच्चे जाते हैं उनको कोई बैठकरके ज्ञान सुनाएंगे क्या? सुनाएंगे? यहां के बच्चे जो ध्यान में जाते हैं; ब्रह्माकुमारियों की बात बताई ना? ध्यान में जाते हैं तो वहां जाकरके सूक्षमवतनवासी मम्मा या बाबा को ज्ञान सुनाते हैं क्या? हाँ, उनका अपना शरीर? अपना शरीर तो है ही नहीं। सुनाएंगे? हाँ, नहीं सुनाएंगे। उनको तो डायरेक्शन से लेन-देन करेंगे। तो मम्मा हो या बाबा हो, उनको डायरेक्शन देंगे, उनकी बातें सुनेंगे। हाँ, फिर भी तो वो सूक्षमवतनवासियों को आना तो यहीं है। कहाँ? इसी साकार दुनिया में, साकार शरीरधारियों में आना है या नहीं आना है? आना है? तो इसमें नहीं आते हैं। क्या कहा? वो सूक्षमवतनवासी जो हैं, वो इसमें नहीं; इसमें माने किसमें? ब्रह्मा बाबा में नहीं आते हैं। कोई में भी आते हैं। लेन-देन करेंगे। फिर भी तो आना तो यहीं है ना? सर्विस पर ही आते हैं। ठीक है ना बच्चे?
जैसे ये है आम सर्विस। ऐसे वो भी आम सर्विस है उनकी। हाँ। क्या बताया? आम सर्विस है? खास सर्विस नहीं है? अरे, सूक्षमवतनवासी जो शरीर छोड़के गए हैं वो स्थूल वतनवासियों में प्रवेश करते हंम तो उनकी खास सर्विस नहीं है? खास माने एडवांस ज्ञान सुनाएंगे? वो एडवांस ज्ञान नहीं सुनाएंगे। तो उनको यहां की गिट-गिट नहीं है। हाँ। इनको यहां का तो फुरना रहता है। कहां का? यहां जैसे गुल्ज़ार दादी में ब्रह्मा बाबा प्रवेश करते हैं ना? तो इनमें प्रवेश करने का, सुनाने का फुरना रहता है। है ना? यहां देखते हैं कि बच्चे कोई भूलें वगैरा करते हैं। कोई उल्टा-सुल्टा चलते हैं। तो बाबा कहते हैं देखो, ये अपना नुकसान कर रहे हैं। तो इनको आएगी ना फीलिंग? हाँ। अब मम्मा को तो फीलिंग नहीं आएगी। अच्छा, संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग नहीं आएगी। वो कहां है संपूर्ण बाबा? संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग। संपूर्ण बाबा कौन? इनको फीलिंग आएगी कि बच्चे अच्छा पुरुषार्थ नहीं करते हैं। नुकसान कर रहे हैं। जो संपूर्ण बाबा है उनको फीलिंग आएगी? (किसी ने कुछ लिख कर बताया।) 1967? ओहो, दोनों की बात बताय दी पहले से। अभी तो जो वाणी चल रही है जो भी, अभी जो टाइम है उसके अनुसार बताया कि संपूर्ण बाबा को फीलिंग आएगी? संपूर्ण बाबा कौन? हाँ, शिवबाबा। माना वो निराकार शिव भी है, बिन्दु भी है और बाबा माने साकार में भी है। लेकिन साकार में होते हुए भी, ज्ञान पूरा बुद्धि में बैठा है या नहीं बैठा है? कि अधूरा ज्ञान बैठा है? क्या बैठा? बाबा की पहचान? ज्ञान किसे कहते हैं? ज्ञानी किसे कहेंगे? (किसी ने कुछ लिखकर बताया।) हाँ, जो रथ की पहचान हो जाए, हाँ, और रथ में जो प्रवेश करने वाला सुप्रीम सोल है उसकी भी पहचान हो जाए; क्या? क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ की पहचान हुई तो ज्ञानी या अज्ञानी? क्या कहेंगे? ज्ञानी, हाँ।
तो संपूर्ण बाबा को तो फीलिंग नहीं आएगी। क्यों? कोई नुकसान कर रहे हैं बच्चे। तो फीलिंग क्यों नहीं आएगी? संपूर्ण बाबा को क्यों नहीं फीलिंग आएगी? अरे, इन्होंने पहले भी नुकसान किया था। कब? कलप पूर्व में भी। और कल्प-कल्प ये नुकसान करते रहते हैं। तो फिर फिलिंग आने की बात रही? उनकी बुद्धि में तो झट आ जाएगा। क्या? ये तो इनका कल्प-कल्प का पार्ट है। क्या? अपना नुकसान करना, परायों का भी, दूसरों का भी नुकसान करना। हाँ। इनका पार्ट है। ड्रामा में नूंध है या नहीं? ड्रामा में नूंध है। तो इनको फीलिंग नहीं आएगी। उसके पास जाते तो हो ना बरोबर? हाँ। उनको तो फीलिंग नहीं आएगी क्योंकि सूक्षम वतन में है। इनको फीलिंग आती है। कोई भी उल्टा-सुल्टा काम करे तो इनको फीलिंग आती है। इनको माने किनको? मम्मा को और बाबा को, दोनों को फीलिंग आती है कि नहीं? इनको फीलिंग आती है। अरे, सूक्षम वतन वालों को भी क्या फीलिंग आएगी? कुछ भी नहीं। कोई कुछ भी जाकरके करे तो उनको नहीं आएगी। वो तो समझ जाते हैं ये जो कुछ उल्टा-सुल्टा कर्म करते हैं या ठीक से, कायदे से नहीं चलते हैं या यज्ञ की सर्विस में ठीक से अटैन्शन नहीं देते हैं, तो वो किसका नुकसान करते हैं? अपना ही नुकसान करते हैं। हाँ। कोई दूसरे का नुकसान नहीं करते? हाँ, ऐसे नहीं है। अपना ही नुकसान करते हैं। तो वो समझ लेते हैं।
इनको फिकरात होती है कि ये देखो अच्छा सर्विस ठीक नहीं करते हैं। इन बिचारे का पद कमती हो जाएगा। ये हो जाएगा, वो हो जाएगा। और ये बात अपनी फीलिंग की बताते भी रहते हैं ना? मुख से बताते रहते हैं। सब बात बताते रहते हैं। और सावधानी भी देते रहेंगे। तो वो कैसे सावधानी देंगे? सूक्षमवतन में जाकर रहना वो तो अच्छा ही है ना बच्चे? कोई-कोई ऐसे तो नहीं है कि कोई क्योंकि अभी जो कोई मरते हैं तो समझते हैं हम आत्मा हैं, आत्माओं की और दुर्गति को न पाएं। क्योंकि अज्ञानी भी तो कोई मरते हैं। तो हमको ये ख्याल ज्ञान मिल रहा है। ये ख्याल होता है कि ये तो और दुर्गति को पाया क्योंकि ज्ञान तो पाया नहीं। जो ज्ञान ले लेते हैं उनको दुर्गति या सद्गति शुरू हो गई मन-बुद्धि की? ज्ञान मन-बुद्धि में आया कि नहीं? तो ज्ञान से सद्गति होती है, मन-बुद्धि सुधरती है कि बिगड़ती है? सुधरती है।
तो ये ख्याल होता है। ये तो और दुर्गति को पाया। कौन? दुनियावी व्यक्ति जिसने ज्ञान नहीं लिया है। वो और दुर्गति को पाएगा कि सद्गति पाएगा? दुर्गति पाएगा। भले कितना भी अच्छा काम किया हो; चलो इस तन में, इस जनम में कितना भी धन दान किया हो, धरमशाला बनाई हो; क्या? वो पाठशाला बनाई हो; बनाते हैं कि नहीं? और हॉस्पिटल खोला हो। तो भी तो देखो वो नीचे उतरेगा अगले जनम में दुनियावी, जिसने ज्ञान नहीं लिया है कि ऊपर चढ़ेगा? हाँ, नीचे गिरेगा। एक डाका नीचे तो उतरा ना? डाका माने एक सीढ़ी; 84 जन्मों की एक सीढ़ी नीचे उतरेगी कि नहीं? कि चढ़ेगा? अरे, ऊपर से नीचे आ रहा है ना जनम लेते-लेते तो नीचे गिरेगा ना? हाँ।
तो बताया – एक डाका नीचे उतरा तो नीचे जो उतरा वो तो अच्छा नहीं हुआ बच्चे। और तुम बच्चे? तुम बच्चे अगर ऐसे करेंगे कुछ उल्टा-सुल्टा तो क्या होगा? नीचे डाका उतरेंगे या चढ़ेंगे? चढ़ेंगे? क्या होगा? अरे, यहां तो 100 गुना बोझ चढ़ता है ज्ञान लेने के बाद। और वहां बाहर की दुनिया में? वहां तो एक पाप कर्म किया तो एक गुना बोझ चढ़ा। और यहां? यहां तो तुमने अंजाम कर लिया, दूसरों को सुनाना शुरू कर दिया भगवान बाप आया है। हम भगवान से पढ़ते हैं। बोला ना? निश्चयबुद्धि हुए ना? एक बार तो हुए? हाँ। तो, तो तुमने धोखा दिया भगवान को; क्या किया? फिर जब भगवान आ गया तो भगवान की बात नहीं मानेंगे तो किसकी मानेंगे? उल्टा-सुल्टा काम करेंगे कि श्रीमत पर चलेंगे? श्रीमत पर चलना। तो उल्टा-सुल्टा अगर इधर काम किया तो और ही नीचे डाका उतर जाएंगे। तो ये सीढ़ी की, सीढ़ी की समझ कोई कम थोड़ेही है बच्चे? हाँ। सीढ़ी की समझ बड़ी फर्स्टक्लास है एकदम। आज क्या है? 24 तारीख हुई? जन्माष्टमी है। वाह भई। फिर क्या करेंगे? (समाप्त)
Fourth page, first line of the Morning Class dated 5.12.1967, Tuesday. So, you children go to the Subtle Region. What has been said? This is their topic, the topic of souls like Mama and Baba who leave their bodies and will work through their subtle bodies in the Subtle Region. And how do you go to the Subtle Region? So, okay, the Avyakt (unmanifest) form of this one also remain good. Whose? Hm? ‘Of this one’ refers to whom? You go to the Subtle Region; do you go or not? Yes. So, is your form Avyakt or vyakt (manifest)? For example, the soul visits so many places in dreams. Does it visit through the subtle body or does its physical body go? It visits through the subtle body, doesn’t it? So, you children who go to the Subtle Region in the stage of thinking and churning, then the Avyakt form of this one also remains good. Yes. Why was ‘also’ added? Hm? Arey, the Avyakt world of you children is also good, the Subtle Region is good and the souls like Mama and Baba are also, yes, [good]; that is why ‘also’ was added.
Their visions also, they too come and narrate Murli, don’t they? Yes. It will not be said that they will not come and narrate. It is a Vani dated 67, isn’t it? So, a topic of the future was mentioned that you children also become Subtle Region dwellers and make the soul constant in the stage of thinking and churning and can you narrate Vani or not? Yes. You will narrate. But their this one also sat. Their this one also sat? The one who might have been their special companion in the past births; Arey? Arey, for example, the dwellers of the physical world leave their bodies; they leave the physical bodies like Mama-Baba and enter in someone. So, the ones in whom they enter, are they too numberwise or not? They must be entering in someone a lot? Yes. The one in whom they enter more, will they have more karmic accounts of the past births with them or not? Will they not have? Yes, they will have.
So, their this one also sat. What? This one can also narrate. What? The one in whom He enters, this one can also narrate. And that one can also narrate. For whom was ‘that one also’ said and for whom was ‘this one also’ said? These Subtle Region dweller children who are face to face with Baba can also narrate. Baba’s children will sit face to face and listen to Murli, will they not? Yes. So, that one can also narrate. And that one can also narrate; That one who was made distant, who is that ‘that one’? The one who left the physical body and became Subtle Region dweller through the subtle body, he can also narrate. Can he narrate by entering in Gulzar Dadi or not? No? Yes. Baba enters in Gulzar Dadi. So, Mama must also have searched some sandeshi (trance messenger), did she not? So, does she enter in her or not? Yes, she does. Baba says, children also say that today Mama entered in me, such and such entered in me. So, if there is Baba then he comes through his form also. What has been said? They (unke). There is Baba. Which Baba? Brahma Baba is there who comes through the subtle body; so, he comes through his form only and narrates as well. What is meant by his form only? The subtle body that he has in the Subtle Region, he comes through that form only and narrates as well. For example, He narrates here in the form of this one.
He narrates here in the form of this one. Who? Who narrates here in the form of this Brahma Baba? Yes, ShivBaba narrates, doesn’t He? Yes. Still, he will come in some subtle form and narrate, will he not children? Yes. When the soul is alone, then it will not be able to explain anything, will it? Yes, if the Subtle Region dweller is alone, then will he be able to narrate? Will he be able to explain? He will neither be able to narrate nor will he be able to explain. So, either he will be in the Subtle Region; So, if he is in the Subtle Region, then in whom will he come? If he is in the Subtle Region, will he be with a subtle body or will he be in a stage of thinking and churning? He will be in a stage of thinking and churning. He will either come in a subtle body or in a physical body. It means that the children who assume the stage of subtle body in both ways; in which two ways? One is by leaving the physical body and the other? They will not leave the physical body but they will leave the physical body through the mind and intellect. No? Yes. So, both types of Subtle Region dweller children, yes, will come.
You cannot perform any task without a body, can you? What? Will any task be performed without a body? Will the Vani be narrated? It will not be. So, when those who are in the Subtle Region, when they come then they will become talkie. Yes. Otherwise, how will he speak? Yes, he will become a movie in the Subtle Region. For example, there used to be movie films in the past, didn’t they? They used to make all gestures. They used to do acting. But did they used to narrate? They did not used to narrate anything. So, as regards movie, just the children of this place who go there, will anyone sit and narrate knowledge to them? Will they narrate? The children of this place who go to trance; The topic of Brahmakumaris was mentioned, wasn’t it? When they go to trance, then they go there, do they narrate knowledge to the Subtle Region dweller Mama or Baba? Yes, do they have a body of their own? They do not have a body of their own at all. Will they narrate? Yes, they will not narrate. They will transact through directions. So, be it Mama or Baba, they will give them directions, they will listen to them. Yes, however, the Subtle Region dwellers have to come here only. Where? Do they have to come in this very corporeal world, in the corporeal bodily beings or not? Do they have to come? So, they do not come in this one. What has been said? Those Subtle Region dwellers, not in this one; ‘in this one’ refers to whom? They don’t come in Brahma Baba. They come in anyone. They will exchange views. However, they have to come here only, will they not? They come on service only. It is correct, isn’t it children?
Just as this is a general service, similarly that is also their general service. Yes. What has been told? Is it a general service? Is it not a special service? Arey, the Subtle Region dwellers, who’ve left their bodies, when they enter in the physical world dwellers, then isn’t it their special service? Does ‘special’ mean that they will narrate advance knowledge? They will not narrate advance knowledge. So, they have no problems of this place. Yes. These have worries of this place. Of which place? Just as Brahma Baba enters in Gulzar Dadi, doesn’t he? So, there is a worry about entering, narrating in this one. Is it not? Here it is observed that some children commit mistakes. Some act inappropriately. So, Baba says – Look, they are harming themselves. So, this one will get a feeling, will he not? Yes. Well, Mama will not get a feeling. Achcha, the complete Baba will not get a feeling. Where is that complete Baba? Complete Baba will [not have] feeling. Who is complete Baba? This one will get a feeling that children do not make good purusharth. They are harming themselves. Will the complete Baba get a feeling? (Someone wrote something in reply.) 1967? Oho, the topic of both was mentioned beforehand. The Vani that is being narrated now, as per the time now it was told that will the complete Baba get a feeling? Who is complete Baba? Yes, ShivBaba. It means that the incorporeal Shiv is also there, the point is also there and Baba means that He is in a corporeal form also. But despite being in corporeal form, has the complete knowledge sit in the intellect or not? Or has the incomplete knowledge sat? What sat? Baba’s realization? What is called knowledge? Who will be called knowledgeable? (Someone wrote something in reply.) Yes, there should be realization of the Chariot also, yes, and there should also be realization of the Supreme Soul who enters in the Chariot. What? If there’s realization of Kshetra (body) and Kshetragya (soul), then are you knowledgeable or ignorant? What will you be called? Knowledgeable, yes.
So, the complete Baba will not get a feeling. Why? Children are causing some harm. So, why will he not get a feeling? Why will the complete Baba not get a feeling? Arey, they had suffered harm Kalpa ago as well. When? In the past Kalpa also. And they keep on suffering this harm in every Kalpa. So, then does the topic of getting a feeling remain? It will come in his intellect immediately. What? This is their part of every Kalpa. What? Causing harm to oneself, causing harm to unrelated ones, others also. Yes. This is their part. Is it fixed in the drama or not? It is fixed in the drama. So, these will not get a feeling. You go to him rightly, don’t you? Yes. He will not get a feeling because he is in the Subtle Region. These get a feeling. If anyone performs an inappropriate task then these get a feeling. These refers to whom? Do both Mama and Baba get a feeling or not? They get a feeling. Arey, what feeling will the Subtle Region dwellers get? Nothing. Anyone may go and do anything; they will not get [any feeling]. They understand that whatever inappropriate tasks these people perform or if they do not act correctly, as per rules or if they don’t pay proper attention to Yagya service , then whom do they cause harm? They cause harm to themselves. Yes. Don’t they cause the harm of others? Yes, it is not like this. They cause harm to themselves. So, they understand.
These feel worried that look, these people don’t do good service. The post of this poor one will be reduced. This will happen, that will happen. And he also keeps on telling the topic of his feeling, doesn’t he? He keeps on narrating through the mouth. He keeps on telling everything. And he will also keep on cautioning. So, how will he caution? Children, it is good to go and live in the Subtle Region, isn’t it? In case of some it is not as if some because those who die now, then they think that we are souls; the souls should not undergo further degradation. It is because some ignorant persons also die. So, we are getting this thought, knowledge. I get a thought that this one has undergone even more degradation because he did not get knowledge. Did those who get knowledge start achieving durgati (degradation) or Sadgati (true salvation) of the mind and intellect? Did the knowledge enter the mind and intellect or not? So, does knowledge cause Sadgati, does the mind and intellect improve or does it worsen? It improves.
So, I get a thought. This one has undergone even more degradation. Who? The worldly person who hasn’t obtained knowledge. Will he undergo even more degradation or will he achieve true salvation? He will undergo degradation. He may have performed howevermuch good task; okay, in this body, in this birth he may have donated whatever amount of wealth, he may have built a dharmashala (a public inn); what? He might have established a school; do they establish or not? And he might have opened a hospital. Still, look, will that worldly person who hasn’t obtained knowledge come down in the next birth or will he rise up? Yes, he will fall down. He came down one step (daka), didn’t he? Daka means one step; will he come down one step out of 84 steps or not? Or will he climb up? Arey, he is coming down from up while getting births, isn’t he? So, he will fall down, will he not? Yes.
So, it was told – If you come down one step, so, when you came down, then that is not good children. And you children? If you children do anything inappropriate like this, then what will happen? Will you step downstairs or will you climb up? Will you climb? What will happen? Arey, here you accumulate 100-fold burden after obtaining knowledge. And there in the outside world? There if you commit one sin, then you accumulate one burden. And here? Here you have made a commitment, you started telling others that God, the Father has come. We study from God. You said, didn’t you? You developed faith, didn’t you? You developed once, didn’t you? Yes. So, so, you duped God; what did you do? Then, when God came, then if you don’t obey God’s words, then whom will you obey? Will you perform inappropriate tasks or will you follow Shrimat? Follow the Shrimat. So, if you perform any inappropriate task here, then you will come even more downstairs. So, children, is this understanding of this ladder any less? Yes. The understanding of the Ladder is very first class, completely. What is the date today? Is it 24th? It is Janmashtami. Wow brother! Then what will you do? (End)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs
शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2983, दिनांक 25.08.2019
VCD 2983, dated 25.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2983-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-16.01
Time- 00.01-16.01
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. चौथे पेज पर मध्यांत में बात चल रही थी – भक्तिमार्ग में कोई कुछ भी करते हैं, धन दान करते हैं, समझो हमने इनको शास्त्र सुनाया, ज्ञान दान किया; भले कितना भी अच्छा काम करते हैं तो भी नीचे तो उतरेंगे ना? एक डाका नीचे उतरेंगे। तो भी अच्छा तो नहीं हुआ ना? अगर तुम बच्चे ऐसे करेंगे कुछ उल्टा-सुल्टा और ही नीचे डाका उतर जाएंगे क्योंकि यहां तो सौ गुना दंड चढता है। ये सीढ़ी, ये सीढ़ी की समझ कोई कम नहीं है। 84 डाके उतरने के, चढ़ने के दिये हैं ना? तो बड़ी फर्स्ट क्लास समझ है एकदम। किसको भी तुम सीढ़ी के ऊपर समझाओ, कैसा भी कोई होवे तो उनको बोलो – देखो, 84 जन्म। पुनर्जन्म तो मानते हो ना? तो पुनर्जन्म माना ही इस 84 की सीढ़ी में आना। समझे ना? पुनर्जन्म का अर्थ ही है कि पुनर्जन्म लेकरके सीढ़ी को नीचे आना। ये अर्थ निकलता है। पुनर्जन्म लेते हैं। ऐसे कहीं भी कभी भी नहीं कहेंगे पुनर्जन्म लेते हैं और डाका ऊपर चढ़ते हैं। ऐसे कोई समझता होगा? नहीं। पुनर्जन्म माना ही नीचे उतरना। क्योंकि ये सभी बातें दुनिया के मनुष्य नहीं जानते हैं।
क्यों नीचे उतरते हैं? कारण क्या? पुनर्जन्म लेते-लेते नीचे उतरने का क्या कारण? देह को, देह की इन्द्रियों को याद करते हैं। देह तो विनाशी है। देह की इन्द्रियों से सुख लेते हैं वो भी विनाशी है। अविनाशी बाप। तो बाप आकर बताते हैं कि तुम देह नहीं हो। तुम अविनाशी आत्मा हो। तो आत्मिक स्थिति में टिकेंगे, देह को भूलेंगे, तो पुनर्जन्म लेंगे या सीढ़ी विपरीत गति से ऊपर चढ़ेंगे? क्योंकि आत्मा तो हल्की-फुल्की। और देह तो भारी वजन वाली। तो देह समझने से नीचे गिरते हैं। आत्मा समझने से ऊपर चढ़ते हैं। सो भी तब जब जिसने आत्मा का ज्ञान दिया, उस आत्मा के बाप को ज्ञान दिया कहो या जन्म दिया कहो, उस बाप को याद करेंगे। ऐसे नहीं कि मैं आत्मा ज्योतिबिन्दु, मेरा बाप ज्योतिबिन्दु। तो याद करेंगे तो ऊपर चढ़ जाएंगे। नहीं। समझ के याद करना है कि वो ज्योतिबिन्दु जो निराकार है, इतना सूक्ष्म है कि इन आँखों से देखने में भी नहीं आता, चाहे अपना हो; चाहे बाप का है। चाहे कोई की भी ज्योतिबिन्दु आत्मा हो, अति सूक्ष्म; तो जब देखने में ही नहीं आती है, अव्यक्त है, तो पहचानेंगे कैसे? याद कैसे करेंगे? कौनसी आत्मा? तो बताया मुकर्रर रथ में प्रवेश करता हूँ। मुकर्रर रूप से नई दुनिया की स्थापना करते हैं। बाप को समझकर कि साकार में निराकार काम करता है। उस साकारी सो निराकारी को याद करते हुए, अपनी आत्मा के स्वरूप में टिकेंगे।
तो पुनर्जन्म की बात ही नहीं है। कोई का भी पुनर्जन्म, कोई भी हो। भले इन ब्रह्मा के ऊपर भी आओ। क्योंकि पुनर्जन्म लेना माना ही डाका नीचे उतरना। कुछ न कुछ नीचे उतरेंगे। वो तो डाके बडे हैं। बाबा थोड़ा-थोड़ा कहते हैं ना कला कमती होती जाती है तो थोड़ी-थोड़ी होती है। पहले थोड़ी-थोड़ी फिर जितना-जितना देह भान में आते जाते उतना ज्यादा-ज्यादा। तो ये भी देखो। ये भी पुनर्जन्म माना ही नीचे आना। कि इस समय कोई पुनर्जन्म में नहीं आते हो? इस समय में पुरुषार्थ करते हो सतोप्रधान बनने के लिए। चढ़ते हो। ये जो तुम्हारा पुनर्जन्म है, ये पुरुषार्थी जीवन है। माना संपन्न है, संपूर्ण है या पुरुषार्थी है? पुरुषार्थी है। तो बस ये एक ही जनम तो है पुरुषार्थ करने का। आत्मा के अर्थ। जो पुनर्जन्म ले हम ऊपर चढ़ते हैं। बस। बाबा अगर नहीं है जब और बाकि जो भी बच्चे हैं, जो बच्चे ऊँचा पद पाते हैं फिर नीचे उतरने के लिए शुरू कर लेते हैं। तो पुनर्जन्म का मतलब ही फिर ये हो जाता है। ये तुम्हारा ऊपर चढ़ने का इसको पुनर्जन्म नहीं कहेंगे। फिर इसको क्योंकि पुनर्जन्म तो सब जानते हैं कि भई नीचे-3 चले जाते हैं।
5.12.1967 के प्रातः क्लास का पांचवां पेज। दूसरी लाइन। तो ये तुम्हारा जन्म ये तो हीरे जैसा बनना, ये तो चढ़ाई है ना? समझा ना? हीरे में तो रोशनी होती है ना? ज्ञान की रोशनी है। और ज्ञान एक बाप से आता है। ज्ञान से चढ़ते हो। ज्ञान न होने से नीचे उतरते हो। अज्ञान माना न अपना ज्ञान, न अपनी आत्मा के बाप का ज्ञान। तो जब ज्ञान नहीं तो जन्म लेते हम जरूर हैं। परन्तु हम ये पुरुषोत्तम माना उत्तम जन्म लेते हैं। और यही जनम तुम बच्चे जानते हो कि इस जनम से हम जो पुनर्जन्म लेकरके थर्ड ग्रेड में हम जाकरके पहुंचे हैं अभी हम फर्स्ट ग्रेड में जाते हैं। फिर तो अभी तुम बच्चों को नॉलेज मिली है इस समय में कि बरोबर और सभी मनुष्य जो भी हैं वो नीचे-नीचे गिरते आते हैं। कोई भी होवे। महात्मा होवे, ऋषि होवे, मुनि होवे, कोई भी हो। वो ग्रेड नीचे कमती होता जाएगा। इसलिए इस सीढ़ी का तो कोई और मनुष्यों को मालूम ही नहीं है। किसको भी मालूम नहीं है। क्यों? क्यों नहीं मालूम? क्योंकि उन शास्त्रकारों ने तो 84 लाख जन्मों में डाल दिया। 84 जन्म होते हैं। 84 की सीढ़ी है। ये तो कोई को पता ही नहीं। तो ऐसे कोई भी महर्षि होगा तो उनको बुद्धि में ये होगा ही नहीं कि हमने 84 जन्म लिये हैं। और ये हमारा अंतिम जनम है। और ये हम श्रीमत पर और बाप को याद करते तो ऊपर चढ़ जाएंगे।
तो सिवाय तुम ब्राह्मणों के और तो कोई भी जानते ही नहीं हैं। और ये तुम बात जानते हो। और जो नहीं जानते हैं तो स्वर्ग में तो जाएगा ही नहीं। ये तो जानते हो बाकि जो भी हैं धरम वो तो सभी आएंगे ही पीछे। किसके पीछे? तुम्हारे देवी-देवता धर्म के पीछे आएंगे। तो ये सभी नॉलेज कोई भी मनुष्य के पास तो कोई में भी नहीं है। नहीं बच्चे, ये तो तुम बच्चों को मिलता है धारणा करने के लिए। अब तुम बच्चों में भी कोई धारण करे, ना करे। ये तो देखने में भी आता है अच्छी तरह से कि कोई धारणा करते हैं और कोई कम करते हैं। कोई उससे भी कम। कोई और उससे भी कम। सो तो ये कहेंगे कि ये ड्रामा का प्लैन ही ऐसा, प्लान ही ऐसा बना हुआ है। बना हुआ है ड्रामा का प्लैन। कम-3 ऐसे कर-करके क्योंकि राजधानी स्थापन हो रही है। तो ऊँच पद वाले और नीच ते नीच पद वाले सब चाहिए ना? तो कोई तो बहुत कम नीच पद वाले और कोई फिर बहुत ऊँच वाले। (क्रमशः)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the fourth page was – Whatever anyone does on the path of Bhakti, donates wealth, suppose we narrated scriptures to these people, donated wealth of knowledge; howevermuch good work you do, still you will come down, will you not? You will come down one step. Still, it was not good, was it? If you children do anything inappropriate like this, then you will come down even further because here you accumulate hundred-fold punishment. The understanding of this ladder, this ladder is no less. These 84 steps are given for coming down, for climbing up, aren’t they? So, it is a completely first class understanding. You explain to anyone on the Ladder, whatever kind of person he/she may be, tell them – Look, 84 births. You believe in rebirth, don’t you? So, rebirth itself means coming in this ladder of 84. You have understood, haven’t you? Rebirth itself means getting rebirth and coming down in the Ladder. This is the interpretation. You get rebirth. It will never be said anywhere that you get rebirth and climb steps. Does anyone think like this? No. Rebirth itself means coming down. It is because people of the world do not know all these topics.
Why do you come down? What is the reason? What is the reason for coming down while getting rebirth? You remember the body and the organs of the body. The body is perishable. The pleasure that we draw from the organs of the body is also perishable. The Father is imperishable. So, the Father comes and tells that you are not a body. You are an imperishable soul. So, if you become constant in the soul conscious stage, if you forget the body, then will you get rebirth or will you climb up the Ladder in the opposite direction? It is because the soul is light. And the body has a heavy weight. So, you experience downfall by considering yourself to be a body. You climb up by considering yourself to be a soul. That too, when you remember the one who gave the knowledge of the soul, the Father of the soul, who gave knowledge or you may say gave birth. It is not as if I am a soul, a point of light, my Father is a point of light. So, if you remember, then you will rise up. No. You have to remember after understanding that that point of light who is incorporeal, He is so subtle that He is not visible to these eyes, be it ours or that of the Father’s. Be it the very minute point of light soul of anyone; So, when it is not visible at all, when it Avyakt (unmanifest), then how will you recognize? How will you remember? Which soul? So, it was told that I enter in a permanent Chariot. He establishes the new world through His permanent form. You should understand the Father that the incorporeal works in the corporeal. While remembering that corporeal who becomes incorporeal you will become constant in the form of the soul.
So, there is no topic of rebirth at all. Anyone’s rebirth, anyone’s. You may come to this Brahma also. It is because getting rebirth itself means coming downstairs. You will come downstairs to some extent or the other. Those steps are big. Baba tells little by little, doesn’t He that when the celestial degrees decrease, then they decrease little by little. Initially little by little and then the more you become body conscious, then [the celestial degrees decrease] more. So, look at this also. This is also rebirth, i.e. coming down. Don’t you get rebirth now? At this time you make purusharth to become satopradhan. You rise. Your rebirth, this is your purusharthi life. It means that are you perfect, complete or purusharthi? You are purusharthi. So, that is it, there is only one birth to make purusharth. For the sake of the soul. We get rebirth and rise up. That is it. If Baba is not there and all the children, those children who achieve a high post, then they start coming down. So, then the meaning of rebirth itself becomes this. Your rise is not called rebirth. Then because everyone knows that rebirth means brother you keep on going down, down, down.
Fifth page of the morning class dated 5.12.1967. Second line. So, your birth is to become like a diamond; this is a rise, isn’t it? You have understood, haven’t you? There is light in a diamond, isn’t it? There is light of knowledge. And knowledge comes from one Father. You rise through knowledge. You come down because of not having knowledge. Ignorance means neither one’s own knowledge, neither the knowledge of the Father of the soul. So, when there is no knowledge, then we definitely get birth. But we get this Purushottam, i.e. best birth. And you children know that in this very birth, in this birth we got rebirth and have reached the third grade and now we go to the first grade. Then now you children have received knowledge at this time that rightly and all the human beings have been experiencing downfall continuously. Whoever it may be. Be it a mahatma (saint), sage, saint, whoever it may be. That grade will keep on reducing. This is why no other human beings know about this ladder at all. Nobody knows. Why? Why don’t they know? It is because those writers of the scriptures have put you in 84 lakh births. There are 84 births. It is a ladder of 84. Nobody knows this at all. So, if there is any Maharshi (saint), then it will not be in his intellect at all that I have got 84 births and this is my last birth. And if we follow Shrimat and remember the Father, we will rise up.
So, except you Brahmins nobody else knows at all. And you know this topic. And those who don’t know, then they will not go to heaven at all. You know that all other religions will come later on. Behind whom? They will come behind your deity religion. So, no human being has all this knowledge. No children, you children get this in order to inculcate. Well, even among you children some may inculcate, some may not. It is also observed nicely that some inculcate and some inculcate less. Some even lesser than that. Some even lesser than that. So, it will be said that this drama’s plan, the plan itself is like this. The drama’s plan has been made. Less, less, less; while doing so because a capital is being established. So, those who achieve a high post and those who achieve the lowest post, all are required, aren’t they? So, some achieve very less, low post and then some achieve very high post. (Continued)
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ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2983, दिनांक 25.08.2019
VCD 2983, dated 25.08.2019
प्रातः क्लास 05.12.1967
Morning class dated 05.12.1967
VCD-2983-Bilingual-Part-1
समय- 00.01-16.01
Time- 00.01-16.01
प्रातः क्लास चल रहा था – 5.12.1967. चौथे पेज पर मध्यांत में बात चल रही थी – भक्तिमार्ग में कोई कुछ भी करते हैं, धन दान करते हैं, समझो हमने इनको शास्त्र सुनाया, ज्ञान दान किया; भले कितना भी अच्छा काम करते हैं तो भी नीचे तो उतरेंगे ना? एक डाका नीचे उतरेंगे। तो भी अच्छा तो नहीं हुआ ना? अगर तुम बच्चे ऐसे करेंगे कुछ उल्टा-सुल्टा और ही नीचे डाका उतर जाएंगे क्योंकि यहां तो सौ गुना दंड चढता है। ये सीढ़ी, ये सीढ़ी की समझ कोई कम नहीं है। 84 डाके उतरने के, चढ़ने के दिये हैं ना? तो बड़ी फर्स्ट क्लास समझ है एकदम। किसको भी तुम सीढ़ी के ऊपर समझाओ, कैसा भी कोई होवे तो उनको बोलो – देखो, 84 जन्म। पुनर्जन्म तो मानते हो ना? तो पुनर्जन्म माना ही इस 84 की सीढ़ी में आना। समझे ना? पुनर्जन्म का अर्थ ही है कि पुनर्जन्म लेकरके सीढ़ी को नीचे आना। ये अर्थ निकलता है। पुनर्जन्म लेते हैं। ऐसे कहीं भी कभी भी नहीं कहेंगे पुनर्जन्म लेते हैं और डाका ऊपर चढ़ते हैं। ऐसे कोई समझता होगा? नहीं। पुनर्जन्म माना ही नीचे उतरना। क्योंकि ये सभी बातें दुनिया के मनुष्य नहीं जानते हैं।
क्यों नीचे उतरते हैं? कारण क्या? पुनर्जन्म लेते-लेते नीचे उतरने का क्या कारण? देह को, देह की इन्द्रियों को याद करते हैं। देह तो विनाशी है। देह की इन्द्रियों से सुख लेते हैं वो भी विनाशी है। अविनाशी बाप। तो बाप आकर बताते हैं कि तुम देह नहीं हो। तुम अविनाशी आत्मा हो। तो आत्मिक स्थिति में टिकेंगे, देह को भूलेंगे, तो पुनर्जन्म लेंगे या सीढ़ी विपरीत गति से ऊपर चढ़ेंगे? क्योंकि आत्मा तो हल्की-फुल्की। और देह तो भारी वजन वाली। तो देह समझने से नीचे गिरते हैं। आत्मा समझने से ऊपर चढ़ते हैं। सो भी तब जब जिसने आत्मा का ज्ञान दिया, उस आत्मा के बाप को ज्ञान दिया कहो या जन्म दिया कहो, उस बाप को याद करेंगे। ऐसे नहीं कि मैं आत्मा ज्योतिबिन्दु, मेरा बाप ज्योतिबिन्दु। तो याद करेंगे तो ऊपर चढ़ जाएंगे। नहीं। समझ के याद करना है कि वो ज्योतिबिन्दु जो निराकार है, इतना सूक्ष्म है कि इन आँखों से देखने में भी नहीं आता, चाहे अपना हो; चाहे बाप का है। चाहे कोई की भी ज्योतिबिन्दु आत्मा हो, अति सूक्ष्म; तो जब देखने में ही नहीं आती है, अव्यक्त है, तो पहचानेंगे कैसे? याद कैसे करेंगे? कौनसी आत्मा? तो बताया मुकर्रर रथ में प्रवेश करता हूँ। मुकर्रर रूप से नई दुनिया की स्थापना करते हैं। बाप को समझकर कि साकार में निराकार काम करता है। उस साकारी सो निराकारी को याद करते हुए, अपनी आत्मा के स्वरूप में टिकेंगे।
तो पुनर्जन्म की बात ही नहीं है। कोई का भी पुनर्जन्म, कोई भी हो। भले इन ब्रह्मा के ऊपर भी आओ। क्योंकि पुनर्जन्म लेना माना ही डाका नीचे उतरना। कुछ न कुछ नीचे उतरेंगे। वो तो डाके बडे हैं। बाबा थोड़ा-थोड़ा कहते हैं ना कला कमती होती जाती है तो थोड़ी-थोड़ी होती है। पहले थोड़ी-थोड़ी फिर जितना-जितना देह भान में आते जाते उतना ज्यादा-ज्यादा। तो ये भी देखो। ये भी पुनर्जन्म माना ही नीचे आना। कि इस समय कोई पुनर्जन्म में नहीं आते हो? इस समय में पुरुषार्थ करते हो सतोप्रधान बनने के लिए। चढ़ते हो। ये जो तुम्हारा पुनर्जन्म है, ये पुरुषार्थी जीवन है। माना संपन्न है, संपूर्ण है या पुरुषार्थी है? पुरुषार्थी है। तो बस ये एक ही जनम तो है पुरुषार्थ करने का। आत्मा के अर्थ। जो पुनर्जन्म ले हम ऊपर चढ़ते हैं। बस। बाबा अगर नहीं है जब और बाकि जो भी बच्चे हैं, जो बच्चे ऊँचा पद पाते हैं फिर नीचे उतरने के लिए शुरू कर लेते हैं। तो पुनर्जन्म का मतलब ही फिर ये हो जाता है। ये तुम्हारा ऊपर चढ़ने का इसको पुनर्जन्म नहीं कहेंगे। फिर इसको क्योंकि पुनर्जन्म तो सब जानते हैं कि भई नीचे-3 चले जाते हैं।
5.12.1967 के प्रातः क्लास का पांचवां पेज। दूसरी लाइन। तो ये तुम्हारा जन्म ये तो हीरे जैसा बनना, ये तो चढ़ाई है ना? समझा ना? हीरे में तो रोशनी होती है ना? ज्ञान की रोशनी है। और ज्ञान एक बाप से आता है। ज्ञान से चढ़ते हो। ज्ञान न होने से नीचे उतरते हो। अज्ञान माना न अपना ज्ञान, न अपनी आत्मा के बाप का ज्ञान। तो जब ज्ञान नहीं तो जन्म लेते हम जरूर हैं। परन्तु हम ये पुरुषोत्तम माना उत्तम जन्म लेते हैं। और यही जनम तुम बच्चे जानते हो कि इस जनम से हम जो पुनर्जन्म लेकरके थर्ड ग्रेड में हम जाकरके पहुंचे हैं अभी हम फर्स्ट ग्रेड में जाते हैं। फिर तो अभी तुम बच्चों को नॉलेज मिली है इस समय में कि बरोबर और सभी मनुष्य जो भी हैं वो नीचे-नीचे गिरते आते हैं। कोई भी होवे। महात्मा होवे, ऋषि होवे, मुनि होवे, कोई भी हो। वो ग्रेड नीचे कमती होता जाएगा। इसलिए इस सीढ़ी का तो कोई और मनुष्यों को मालूम ही नहीं है। किसको भी मालूम नहीं है। क्यों? क्यों नहीं मालूम? क्योंकि उन शास्त्रकारों ने तो 84 लाख जन्मों में डाल दिया। 84 जन्म होते हैं। 84 की सीढ़ी है। ये तो कोई को पता ही नहीं। तो ऐसे कोई भी महर्षि होगा तो उनको बुद्धि में ये होगा ही नहीं कि हमने 84 जन्म लिये हैं। और ये हमारा अंतिम जनम है। और ये हम श्रीमत पर और बाप को याद करते तो ऊपर चढ़ जाएंगे।
तो सिवाय तुम ब्राह्मणों के और तो कोई भी जानते ही नहीं हैं। और ये तुम बात जानते हो। और जो नहीं जानते हैं तो स्वर्ग में तो जाएगा ही नहीं। ये तो जानते हो बाकि जो भी हैं धरम वो तो सभी आएंगे ही पीछे। किसके पीछे? तुम्हारे देवी-देवता धर्म के पीछे आएंगे। तो ये सभी नॉलेज कोई भी मनुष्य के पास तो कोई में भी नहीं है। नहीं बच्चे, ये तो तुम बच्चों को मिलता है धारणा करने के लिए। अब तुम बच्चों में भी कोई धारण करे, ना करे। ये तो देखने में भी आता है अच्छी तरह से कि कोई धारणा करते हैं और कोई कम करते हैं। कोई उससे भी कम। कोई और उससे भी कम। सो तो ये कहेंगे कि ये ड्रामा का प्लैन ही ऐसा, प्लान ही ऐसा बना हुआ है। बना हुआ है ड्रामा का प्लैन। कम-3 ऐसे कर-करके क्योंकि राजधानी स्थापन हो रही है। तो ऊँच पद वाले और नीच ते नीच पद वाले सब चाहिए ना? तो कोई तो बहुत कम नीच पद वाले और कोई फिर बहुत ऊँच वाले। (क्रमशः)
A morning class dated 5.12.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion of the fourth page was – Whatever anyone does on the path of Bhakti, donates wealth, suppose we narrated scriptures to these people, donated wealth of knowledge; howevermuch good work you do, still you will come down, will you not? You will come down one step. Still, it was not good, was it? If you children do anything inappropriate like this, then you will come down even further because here you accumulate hundred-fold punishment. The understanding of this ladder, this ladder is no less. These 84 steps are given for coming down, for climbing up, aren’t they? So, it is a completely first class understanding. You explain to anyone on the Ladder, whatever kind of person he/she may be, tell them – Look, 84 births. You believe in rebirth, don’t you? So, rebirth itself means coming in this ladder of 84. You have understood, haven’t you? Rebirth itself means getting rebirth and coming down in the Ladder. This is the interpretation. You get rebirth. It will never be said anywhere that you get rebirth and climb steps. Does anyone think like this? No. Rebirth itself means coming down. It is because people of the world do not know all these topics.
Why do you come down? What is the reason? What is the reason for coming down while getting rebirth? You remember the body and the organs of the body. The body is perishable. The pleasure that we draw from the organs of the body is also perishable. The Father is imperishable. So, the Father comes and tells that you are not a body. You are an imperishable soul. So, if you become constant in the soul conscious stage, if you forget the body, then will you get rebirth or will you climb up the Ladder in the opposite direction? It is because the soul is light. And the body has a heavy weight. So, you experience downfall by considering yourself to be a body. You climb up by considering yourself to be a soul. That too, when you remember the one who gave the knowledge of the soul, the Father of the soul, who gave knowledge or you may say gave birth. It is not as if I am a soul, a point of light, my Father is a point of light. So, if you remember, then you will rise up. No. You have to remember after understanding that that point of light who is incorporeal, He is so subtle that He is not visible to these eyes, be it ours or that of the Father’s. Be it the very minute point of light soul of anyone; So, when it is not visible at all, when it Avyakt (unmanifest), then how will you recognize? How will you remember? Which soul? So, it was told that I enter in a permanent Chariot. He establishes the new world through His permanent form. You should understand the Father that the incorporeal works in the corporeal. While remembering that corporeal who becomes incorporeal you will become constant in the form of the soul.
So, there is no topic of rebirth at all. Anyone’s rebirth, anyone’s. You may come to this Brahma also. It is because getting rebirth itself means coming downstairs. You will come downstairs to some extent or the other. Those steps are big. Baba tells little by little, doesn’t He that when the celestial degrees decrease, then they decrease little by little. Initially little by little and then the more you become body conscious, then [the celestial degrees decrease] more. So, look at this also. This is also rebirth, i.e. coming down. Don’t you get rebirth now? At this time you make purusharth to become satopradhan. You rise. Your rebirth, this is your purusharthi life. It means that are you perfect, complete or purusharthi? You are purusharthi. So, that is it, there is only one birth to make purusharth. For the sake of the soul. We get rebirth and rise up. That is it. If Baba is not there and all the children, those children who achieve a high post, then they start coming down. So, then the meaning of rebirth itself becomes this. Your rise is not called rebirth. Then because everyone knows that rebirth means brother you keep on going down, down, down.
Fifth page of the morning class dated 5.12.1967. Second line. So, your birth is to become like a diamond; this is a rise, isn’t it? You have understood, haven’t you? There is light in a diamond, isn’t it? There is light of knowledge. And knowledge comes from one Father. You rise through knowledge. You come down because of not having knowledge. Ignorance means neither one’s own knowledge, neither the knowledge of the Father of the soul. So, when there is no knowledge, then we definitely get birth. But we get this Purushottam, i.e. best birth. And you children know that in this very birth, in this birth we got rebirth and have reached the third grade and now we go to the first grade. Then now you children have received knowledge at this time that rightly and all the human beings have been experiencing downfall continuously. Whoever it may be. Be it a mahatma (saint), sage, saint, whoever it may be. That grade will keep on reducing. This is why no other human beings know about this ladder at all. Nobody knows. Why? Why don’t they know? It is because those writers of the scriptures have put you in 84 lakh births. There are 84 births. It is a ladder of 84. Nobody knows this at all. So, if there is any Maharshi (saint), then it will not be in his intellect at all that I have got 84 births and this is my last birth. And if we follow Shrimat and remember the Father, we will rise up.
So, except you Brahmins nobody else knows at all. And you know this topic. And those who don’t know, then they will not go to heaven at all. You know that all other religions will come later on. Behind whom? They will come behind your deity religion. So, no human being has all this knowledge. No children, you children get this in order to inculcate. Well, even among you children some may inculcate, some may not. It is also observed nicely that some inculcate and some inculcate less. Some even lesser than that. Some even lesser than that. So, it will be said that this drama’s plan, the plan itself is like this. The drama’s plan has been made. Less, less, less; while doing so because a capital is being established. So, those who achieve a high post and those who achieve the lowest post, all are required, aren’t they? So, some achieve very less, low post and then some achieve very high post. (Continued)
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
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