Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2888, दिनांक 22.05.2019
VCD 2888, dated 22.05.2019
प्रातः क्लास 24.11.1967
Morning class dated 24.11.1967
VCD-2888-extracts-Bilingual

समय- 00.01-19.15
Time- 00.01-19.15


प्रातः क्लास चल रहा था 24.11.1967 शुक्रवार को नौवें पेज के मध्य में बात चल रही थी – वो साधु, संत, महात्मा, ऋषि-मुनि कहते हैं ईश्वर तो सर्वव्यापी है। आगे नहीं कहते थे। आगे माना जबसे ये वेद, शास्त्र द्वापरयुग से बनना शुरू हुए, द्वैतवाद शुरू हुआ, अनेक प्रकार के वेद-शास्त्र। हँ? तो आगे नहीं कहते थे कि भगवान सर्वव्यापी है, आत्मा सो परमात्मा, शिवोहम्। अभी कहते हैं ये सर्वव्यापी है। सर्वव्यापी कह दिया तो सबकी तरफ बुद्धि भटकेगी कि एक में बुद्धि भटकेगी? तो बुद्धि डूबेगी। हँ? मन-बुद्धि का उद्धार होगा क्या? जो भी मन-बुद्धि रूपी आत्माएं हैं सबको भगवान से बेमुख कर दिया। क्योंकि भगवान तो एक है जिसको सारी दुनिया याद करती है, सभी धरम वाले याद करते। तो सबको बेमुख कर दिया। मुसलमान भी कहने लगे ज़र्रे-ज़र्रे में है। पहले वो भी कहते थे - खुदा अर्श में रहता है, फर्श में नहीं रहता। अभी तो फर्श की ज़र्रे-ज़र्रे, मिट्टी-मिट्टी, कण-कण में भगवान। तो सबकी बुद्धि को बेमुख किया ना। और अगर, अगर प्रीति होती तो तुम याद करते एक को। उस एक के साथ तो प्रीति है ही नहीं। और एक को याद करते तो तुम्हारे विकर्म विनाश होते। परन्तु ये विकर्म विनाश होने का पार्ट ड्रामा में था ही नहीं ऐसा।

तो बाप बैठकरके बच्चों को समझाते हैं। कौनसा बाप? बेहद का बाप। बेहद के बाप भी तो दो हैं। आत्माओं का बाप और मनुष्य सृष्टि का बाप आदम, अर्जुन, आदि देव कहते हैं, जगतपिता कहते हैं। तो तुम याद करते आए हो एक को जबसे तुम ज्ञान में आए हो तो एक को याद करते आए हो। तो तुम्हारे विकर्म विनाश होते हैं। अनेकों को याद करेंगे तो विकर्म विनाश होंगे क्या? परन्तु ये तो ड्रामा में ऐसा ही पार्ट है भक्तिमार्ग में ढ़ाई ह़ज़ार वर्ष से। वो ही एक बाप अब आकरके बच्चों को समझाते हैं। इन सभी बातों की अभी तुमको धारणा करनी है। औरों को बैठकरके समझाना है कि वो तो एकव्यापी है या सर्वव्यापी है? हँ? एक है या अनेक है? और जास्ती नहीं समझाय सकते हो तो अच्छा उनको ये तो भला समझाओ कि तुम आत्मा हो, देह नहीं हो। आत्मा कैसे हैं? ये जो आत्मा की रोशनी आँखों से निकल रही है, जब आत्मा निकल जाती है तो रोशनी आँखों की निकल जाती है। तो आत्मा ज्योति स्वरूप है ना। तो तुम वो ही ज्योति स्वरूप आत्मा हो। ये देह नहीं हो। देह तो मिट्टी में मिल जाती है। हँ? और पांच तत्व पांच तत्वों में मिल जाते हैं। अग्नि में जलाय देते हैं देह को। सब खलास हो जाता है ना। तो तुम देह नहीं हो। तुम तो ज्योति आत्मा हो और अजर, अमर, अविनाशी हो। ये कोई खलास होने वाली चीज़ थोड़ेही है। और तुम आत्माओं का बाप भी बेहद का बाप है। आत्माओं का बाप आत्मा। तुम आत्मा ज्योतिबिन्दु, ज्योति का छोटा सा बिन्दु, अणु रूप। हँ? बिन्दु को तो चाहे जितना छोटा बना दो। हँ? उसमें कोई लंबाई-चौड़ाई होती है? नहीं। तो तुम आत्मा ज्योतिबिन्दु तो तुम्हारा आत्मा का बाप भी ज्योतिबिन्दु। सांप का बाप सांप जैसा लंबा। चींटी का बाप चींटी जैसा छोटा।

तो आत्माओं का बेहद का बाप जो है वो ही पतित पावन है। क्योंकि हर आत्मा में अपने-अपने संस्कार अलग-अलग हैं ना। कि एक ही जैसे संस्कार हैं? हाँ। तो वो पतित पावन है का मतलब क्या हुआ? कि पतितों को पावन बनाने वाला है। कैसे? जरूर कोई पतित तन में आता है और कैसे पतित तन में? इस दुनिया के पतिततम कामी कांटे में आकरके उसको पावनतम देवता बनाता है। तो एक वो एवर प्योर प्रवेश करने वाला सुप्रीम सोल। और दूसरा वो एवर इम्प्योर दुनिया का। तो दो हो गए ना। एक पतित और एक पावन। तो कहा जाता है पतित पावन। उनको सब तुम कहते हो हे पतित-पावन आओ। क्या? उनको। इसको नहीं। किसको? ब्रह्मा को नहीं कहा जाता पतित-पावन। अगर वो पतित-पावन होता तो उसकी भी पूजा होती, मंदिर होते, मूर्तियां बनतीं। कहा जाता है? नहीं। उनको। उनको माने एक को या ज्यादा को? हाँ। उनको कहा माने एक से ज्यादा है। कौन? एक निराकार और एक मनुष्य सृष्टि का साकार बाप। मनुष्य सृष्टि साकार तो बाप भी साकार। और बाप निराकार तो उनका धाम भी निराकार। तो निराकारी धाम से आने वाला और साकारी धाम में साकारी मनुष्य सृष्टि के बीज में प्रवेश करते हैं तो उनको तुम सब कहते हो पतित पावन आओ। हँ? हे पतित-पावन आओ। तो पतित-पावन है ना जब कहते हो हे पतित-पावन। हँ? तो कभी सामने हुआ तभी कहते ना। हाँ।

तो अच्छा वो अभी आकरके क्या कहते हैं? भई, देह के सभी संबंध छोड़ दो। क्या? क्या-क्या संबंध होते हैं देह के? हँ? देह से ही बच्चा पैदा होता है। हँ? देह के परिवार के सारे संबंध देह से ही होते हैं। दैहिक संबंध, जब देह समझते हैं तो देह के ही संबंध हुए ना। तो बताया ये सारे संबंध जो देह के हैं वो छोड़ दो। और ये जो धरमपिताएं भी हैं वो क्या हैं? देहधारी हैं या अपन को आत्मा समझते हैं? हँ? वो भी तो देहधारी हैं। हाँ। तो उन सबको छोड़ दो। देह के संबंधों को छोड़करके अपन को आत्मा समझकरके माम एकम याद करो। एकम का मतलब क्या हुआ? एक बिन्दी को याद करें क्या? नहीं। बिन्दी का कैसा पता चलेगा? बिन्दी-बिन्दी ढ़ेर सारी बिन्दी आत्माएं, सब प्राणी मात्र की आत्माएं बिन्दु। तो कैसे पता चलेगा? जब साकार मुकर्रर किसी में प्रवेश करें तभी कहेंगे मामेकम याद करो। मुझ एक रूप को याद करो। बस। वो ही दो-एक अक्षर हैं। क्या?

तुम बच्चों को ये भी मेहनत तो क्या है? कुछ भी नहीं। अपन को आत्मा समझो और आत्मा के बाप को, हँ, प्रैक्टिकल में जो आया हुआ है या नहीं आया हुआ है? हाँ, प्रैक्टिकल में आया हुआ है। प्रैक्टिकल कहा ही जाता है शरीर के साथ। कर्मेन्द्रियों के साथ कर्म करता है तो प्रैक्टिकल। तो मेहनत तो कुछ भी नहीं है। सिवाय अपन को आत्मा समझ आत्माओं के बाप को पहचान करके इस सृष्टि पर याद करो। कुछ भी मेहनत नहीं। वो तो सेकन्ड की मेहनत है। बाप ने कहा ना तुम अपन को आत्मा समझो और बाप को याद करो। और तुम्हारा काम है अपन को आत्मा समझो बाप को याद करना है। क्योंकि ये तो बाप के डायरेक्शन्स हैं। कोई मनुष्य के डायरेक्शन्स नहीं हैं अपन को आत्मा समझो। हँ? अगर बाप के डायरेक्शन पर कोई नहीं चलता है तो फिर उनको क्या कहेंगे? हँ? बताओ। हँ? बाप के डायरेक्शन पर नहीं चलता है तो क्या कहेंगे? नाफरमानबरदार। फरमान को नहीं मानते। अवज्ञाकारी। वो भी कहेंगे ना। आज्ञा। आज्ञा वो करते हैं। कहते हैं, हँ, क्योंकि आज्ञा को नहीं मानते हैं तो नहीं मानने वाले ही कहेंगे ना।

तो बाप कहते हैं – नहीं, ये तो मैं समझता हूँ ये एकदम तुम बाप को उस याद में करने लग पड़ो ये बड़ा मुश्किल है। ऐसे नहीं कि ये बात मैं नहीं जानता हूँ। क्यों मुश्किल है? क्योंकि जन्म-जन्मान्तर से देह और देह के अनेक संबंधियों को याद करते आए। तो प्रैक्टिस कैसी पड़ गई? अनेकों को याद करने की प्रैक्टिस पड़ गई। तो ये जल्दी तो नहीं होगा। प्रैक्टिस तो करनी पड़ेगी। करनी पड़ेगी। क्या? अनेकों को भूल करके एक को याद करने की। है तो मुश्किल क्योंकि जन्म-जन्मान्तर जिनको याद किया है जिनसे देह का संबंध जोड़ा है और उनसे सुख या दुख लिया है वो हिसाब-किताब लेने के लिए आएंगे तो ना। हाँ। याद आएंगे। तो तुमको उनकी याद के ये तूफान बहुत आएंगे। हँ? तंग करेंगे। हाँ, ये है कि तुम जब ये पढ़ाई पढ़ते हो ना जो बाप पढ़ाते हैं इस पढ़ाई में तुमको तूफान नहीं आएंगे। पढ़ाई में तो तुम्हारी गफलत होगी तो तुम नहीं पढ़ते हो।

ये स्कूल का जो बच्चा होता है ना वो तो उनको जो फर्ज है, हँ, अपने रजिस्टर को एक्यूरेट बनावे, रोज आवे। हँ? और रोज आकरके पंक्चुअल पढ़े। क्यों? सो भी बाप कहते हैं क्यों? हँ? कोई न कोई वक्त में बहुत ही गुह्य राज़ की पाइंट निकलती है। हँ? जो गुह्य राज़ की प्वाइंट तुम्हारा बुद्धि का ताला खोल देगी। अगर नहीं पढ़ेंगे, नहीं सुनेंगे, हँ, तो फिर तुमको बताएंगे कैसे? और फिर तुमको धारणा कैसे होगी? हँ? तो इसलिए बोलते हैं कि हाँ, पढ़ना भी ज़रूर चाहिए। रेगुलर, पंक्चुअल। क्योंकि समझते हो भगवानुवाच है। क्या? कोई मनुष्य वाच नहीं है। कोई देवता उवाच नहीं है। हँ? कोई राक्षस उवाच, प्राणी उवाच नहीं है। ऊँच ते ऊँच भगवंत जिसे कहा जाता है वो उवाच, वो बोलते हैं, वो पढ़ाते हैं। अरे, वो स्कूल में तो हम ज़रूर एक्यूरेट जाएंगे जिसमें उँच ते उँच भगवान पढ़ाते हैं सुप्रीम टीचर के रूप में, जिनको दुनिया में कोई नहीं पढ़ाय सकता है। तो ऐसा बुद्धि में रहेगा तो भी जाएगा।

और फिर भगवानुवाच मनमनाभव है। यही भगवानुवाच है ना मुख्य। देह के सभी संबंध छोड़ जैसे वो नंगे आए थे, शरीर लेके थोड़ेही आए थे इस दुनिया में। नंगी आत्मा आई थी और पवित्र आई थी। फिर देह और देह के संबंध में इस दुनिया में आते-आते इम्प्योर बन गई। संग का रंग लगा अनेकों का तो अपवित्र बन गए। अभी क्या करना है? हँ? अनेकों के संग से इस दुनिया में इम्प्योर बन गए। कबसे? कबसे इम्प्योर बन गए?
(किसी ने कुछ कहा।) द्वापर से? अच्छा? सतयुग, त्रेता में सुख नहीं भोगा? हँ? तो नीचे नहीं गिरे? कलाएं कम नहीं हुईं? हँ? हाँ, हाँ, वहाँ कलाएं तो कम हुईं। लेकिन जिस एक के साथ कलाएं कम होती हैं, अपन को आत्मा समझते भी हैं, और एक में लगाव, लागत जाता है वो कोई भगवान है क्या? हँ? नीचे गिरने वाला है, ऊपर चढ़ाने वाला है, क्या है? नीचे गिरने वाला। नीचे गिरने वाले नीचे गिराएंगे भी। तो बताया - फिर प्योर कैसे बनेंगे? देवताओं को याद करेंगे? या कोई देवता को याद करेंगे जो तुम्हें पसन्द हो? हँ? क्या करेंगे? हँ? हाँ, उस ही एक ऊँच ते ऊँच बाप को पहचानकरके, हँ, कि वो इस सृष्टि पर कहाँ और किस मुकर्रर रथ में पार्ट बजाय रहा है उसे याद करेंगे। एक को याद करेंगे कि अनेक को याद करेंगे? एक को याद करेंगे तो पवित्र बनेंगे।

A morning class dated 24.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the ninth page on Friday was – Those sages, saints, mahatmas, sages and saints say that God is omnipresent. Earlier they did not used to say. Earlier means ever since these Vedas, scriptures began to be written from the Copper Age, when dualism began, then many kinds of Vedas and scriptures [emerged]. Hm? So, earlier they did not used to say that God is omnipresent; soul is Supreme Soul; I am Shiva. Now they say that He is omnipresent. When they said that He is omnipresent, then will the intellect wander towards everyone or will it wander in one? So, the intellect will sink. Hm? Will the mind and intellect be uplifted? All the mind and intellect-like souls were made to turn away from God. It is because God is one whom the entire world remembers, people of all the religions remember. So, they made everyone turn away [from God]. Muslims also started telling – He is in every particle. Earlier they too used to say – Khuda (Allah) lives in Arsh (sky), He doesn’t live on the farsh (land). Now [they say that] God is in every particle, soil, every molecule of land. So, they made everyone’s intellect to turn away [from God], didn’t they? And if, if you loved Him, you would have remembered that One. There is no love for that One at all. And had you remembered One, then your sins would have been burnt. But there was no such part of burning of sins in the drama at all.

So, the Father sits and explains to the children. Which Father? Unlimited Father. Even the unlimited fathers are two. The Father of souls and the Father of the human world; He is called Aadam, Arjun, Aadi Dev; He is called Jagatpita (Father of the world). So, you have been remembering that One; ever since you have entered [the path of] knowledge you have been remembering One. So, your sins are burnt. If you remember many, then will the sins be burnt? But this is such a part in the drama, on the path of Bhakti since 2500 years. The same Father now comes and explains to the children. You have to inculcate all these topics now. You have to sit and explain to others that is He present in one ekvyaapi) or is He omnipresent (sarvavyapi)? Hm? Is He one or many? If you cannot explain much more then okay, explain to them that you are a soul, you are not a body. How are we souls? The light of the soul that is emerging from the eyes, when the soul departs, then the light of the eyes goes out. So, the soul is a point of light, isn’t it? So, you are the same light-form soul. You are not this body. The body mixes into the soil. Hm? And the five elements merge into the five elements. The body is burnt in fire. Everything perishes, doesn’t it? So, you are not a body. You are light-like soul and you are ajar (free from the effects of old age), amar (eternal), avinaashi (imperishable). This is not a thing to perish. And the Father of you souls is also an unlimited Father. The Father of souls is a soul. You souls are points of light, a small point of light, in the form of an atom. Hm? A point can be made as small as you wish to make. Hm? Is there any length and breadth in it? No. So, you souls are points of light; so, the Father of your soul is also a point of light. The Father of a snake is long like a snake. The Father of an ant is small like an ant.

So, the unlimited Father of the souls is the purifier of the sinful ones. It is because every soul has separate individual sanskars, doesn’t it? Or do they have same sanskars? Yes. So, what is the meaning of ‘He is the purifier of the sinful ones’? He purifies the sinful ones. How? Definitely He comes in a sinful body and in what kind of a sinful body? He comes in the most sinful, lustful thorn of this world and makes him the purest deity. So, one is that ever pure Supreme Soul who enters. And second is that ever impure one of the world. So, there are two, aren’t there? One is sinful and one is pure. So, it is said ‘patit-paavan’ (purifier of the sinful one). You all call them (unko) – O purifier of the sinful ones, come. What? Them (unko), Not this one (isko). Whom? Brahma is not called patit-paavan. Had he been patit-paavan, then he too would have been worshipped, he would have temples, his idols would have been sculpted. Is he called? No. Them (unko). Does ‘unko’ mean one or more? Yes. It was said ‘unko’ which means that there is more than one. Who? One is incorporeal and one is the corporeal Father of the human world. When the human world is corporeal, then the Father is also corporeal. And when the Father is incorporeal, then His abode is also incorporeal. So, the one who comes from the incorporeal abode and when He enters in the seed of the corporeal human world in the corporeal abode, then you all call him – O purifier of the sinful ones, come. Hm? O purifier of the sinful ones, come. So, when you say ‘O patit-paavan’ then He is purifier of the sinful ones, isn’t He? Hm? So, He must have come in front of you at some point in time; only then do you say, don’t you? Yes.

So, okay, what does He now come and say? Brother, leave all the relationships of the body. What? What all relations of the body are there? Hm? A child is born through the body only. Hm? All the relations of the body’s family are with the body only. The bodily relationships, when you consider yourself to be a body, then these are relations of the body only, aren’t they? So, it was told that leave all these relationships of the body. And what are all these founders of religions? Are they bodily beings or do they consider themselves to be a soul? Hm? They too are bodily beings. Yes. So, leave all of them. Leave the relationships of the body and consider yourself to be a soul and remember Me alone. What is the meaning of one? Should we remember one point? No. How will you know about the point? Point, point, there are numerous point-like souls; souls of all the living beings are points. So, how will you know? Only when He enters in a fixed corporeal then He will say – Remember Me alone. Remember Me, the one form. That is it. Thos are the one or two words. What?

For you children what is this hard work also? Nothing. Consider yourself to be a soul and the Father of the soul, who has come in practical; or has He not come? Yes, He has come in practical. You say practical only with the body. When He performs actions through the organs of action, then it is practical. So, there is no hard work except considering yourself to be a soul and recognizing the Father of souls and remembering Him in this world. There is no hard work. That is a hard work of one second. The Father said, didn’t He that you consider yourself to be a soul and remember the Father. And your task is to consider yourself to be a soul and to remember the Father. It is because these are the directions of the Father. These are not the directions of any human being – Consider yourself to be a soul. Hm? If someone doesn’t follow the direction of the Father, then what will he be called? Hm? Speak up. Hm? If someone doesn’t follow the Father’s directions then what will he be called? Disobedient (nafarmaanbardaar). They do not follow the orders (firmaan). Disobedient (avagyaakaari). They will be called that also, will they not be? Order (aagya). He issues orders. He says, because if they don’t obey the order, then they will be called the ones who do not obey, will they not be?

So, the Father says – No, I understand that it is very difficult to start remembering the Father immediately. It is not as if I don’t know this topic. Why is it difficult? It is because birth by birth you have been remembering the body and many relatives of the body. So, how was the practice? You developed a practice of remembering many. So, it will not happen quickly. You will have to practice. You will have to. What? To forget many and to remember one. It is difficult because the ones whom you have remembered, the ones with whom you have established connection of the body and have derived either happiness or sorrows birth by birth, they will indeed come to settle their karmic accounts, will they not? Yes. They will come to the mind. So, you will face a lot of these storms of their thoughts. Hm? They will trouble. Yes, it is sure that when you study this knowledge which the Father teaches, you will not face storms in this study. If you commit mistakes in studies, then you don’t study.

It is the duty of a school child to prepare his register accurately and to come every day. Hm? And he should come every day and study punctually. Why? Why does the Father say that? Hm? At some point or the other a point (topic) of very deep secret emerges. Hm? That point of deep secret will open your intellect’s lock. If you do not study, if you do not listen, then how will you be told? And then how will you inculcate? Hm? So, that is why He says that yes, you should also definitely study. Regular, punctual. It is because you understand that it is the word of God. What? These are not the words of a human being. These are not the words of a deity. Hm? These are not the words of a demon; these are not the words of a living being. The one who is called the highest on high God, He utters, He speaks, He teaches. Arey, we will definitely go accurately to that school in which the highest on high God teaches in the form of a Supreme Teacher, the one whom nobody can teach in the world. So, you will go [to the school] even if you remember this in your intellect.

And then God says – Manmanaabhav (merge your mind into Mine). These are the main words of God, aren’t they? Leave all the relationships of the body; just as you had come naked, you hadn’t come with this body in this world. The soul had come naked and it had come in a pure form. Then while coming in the body and bodily relationship in this world it has become impure. You became impure when you got coloured by the company of many. What do you have to do now? Hm? You became impure through the company of many in this world. Since when? Since when did you become impure?
(Someone said something.) Since the Copper Age? Achcha? Didn’t you experience pleasure in the Golden Age, in the Silver Age? Hm? So, did you not fall down? Didn’t your celestial degrees decrease? Hm? Yes, yes, the celestial degrees decreased there. But the one with whom your celestial degrees decrease, you even consider yourself to be a soul and if the attachment goes into one, is that one God? Hm? Is he the one who falls or is he the one who makes you rise? What is he? He is the one who falls. Those who fall will also make you fall. So, it was told – Then how will you become pure? Will you remember the deities? Or will you remember the deity whom you like? Hm? What will you do? Hm? Yes, by recognizing that same highest on high Father that where in this world and in which permanent Chariot is He playing His part, you will remember Him. Will you remember one or will you remember many? You will become pure if you remember one.
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नोटः यह केवल एक प्रारूप है। उक्त वीसीडी के संपूर्ण मूल पाठ या मूल आडियो, वीडियो के लिए www.adhyatmik-vidyalaya.com देखिये।
Note: This is just a draft. For the complete text, Audio and Video of the above VCD please visit – www.adhyatmik-vidyalaya.com
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2889, दिनांक 23.05.2019
VCD 2889, dated 23.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2889-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.06
Time- 00.01-18.06


आज का प्रातः क्लास है - 25.11.1967. शनिवार को रिकार्ड चला है – रात के राही थक मत जाना। सुबह की मंज़िल दूर नहीं है। मीठे-मीठे रूहानी बच्चों ने ये गीत सुना कानों से। क्योंकि रूह के लिए ये आर्गन्स हैं कान, आदि। ये कर्मेन्द्रियां। इन कर्मेन्द्रियों से ये गीत किसने सुना? कहेंगे आत्मा ने सुना। सुनने से ही अर्थ का तो मालूम पड़ गया कि हम रात के राही हैं। कौनसी रात? स्थूल रात नहीं। ये है अज्ञान की रात। कबसे? ढ़ाई हज़ार वर्ष से ये अज्ञान की रात पसर रही है। गहरी होती जा रही है। ये भई बाप ने समझाया है कि रात है भक्तिमार्ग। और ज्ञानमार्ग है दिन। कैसे? हँ? दिन कब होता है? ज्ञान सूर्य निकलता है तो दिन होता है। वो तो स्वयं प्रकाशित है। किसी से प्रकाश लेता है क्या? और ये है फिर अज्ञान की रात। और ये अज्ञान कहाँ से आता है? अज्ञान की रात आती है भक्तिमार्ग से। भक्त क्या करते हैं? भक्ति करते हैं। भागते रहती है बुद्धि। एक गुरु के पीछे, दूसरे गुरु के पीछे, अनेक गुरुओं के पीछे। जबकि ज्ञान तो एक से आता है। और भक्ति? अनेकों से आती है। क्योंकि रात में जो रोशनी आती है कहाँ से आती है? चन्द्रमा से आती है, सितारों से आती है। सितारे भी रात में रोशनी के रूप में टिमटिमाते हैं ना। देखने में तो आती है उनकी रोशनी।

तो जो भी चन्द्रमा है, सितारे हैं, उन सितारों का मुखिया कौन हुआ जो ज्यादा रोशनी देता है? हँ? सितारों का मुखिया हुआ चन्द्रमा। हँ? उसको कहते हैं राकापति। राका माने रात। तो रात का पति माने भक्तिमार्ग का पति। चन्द्रमा काहे से रोशनी लेता है? स्वयं प्रकाशित तो नहीं है। सूर्य से रोशनी लेता है। तो ये सब शूटिंग कहाँ होती है, रिहर्सल कहाँ होती है? ये ब्राह्मणों की संगमयुगी दुनिया में रिहर्सल होती है। हँ? यज्ञ के आदि में ओम मंडली में ज्ञान कहाँ से आया? हँ? कहेंगे सूर्य से आया। तो ये तो ज्ञान सूर्य है। चैतन्य आत्मा है। आत्माएं तो निराकार होती हैं। आत्माओं का बाप भी? निराकार। तो निराकार से क्या मिलेगा? निराकार से निराकारी ज्ञान मिलेगा। हँ? और निराकारी जो ज्ञान है वो अज्ञान तो नहीं कहा जाएगा? कहेंगे? नहीं। जैसे वो रोशनी होती है तो सब दिखाई पड़ता है स्थूल रोशनी में। ये है ज्ञान की रोशनी। तो ज्ञान की रोशनी में ये जो निराकार आत्माएं हैं उन निराकार आत्माओं के द्वारा जो भी पार्ट बजाए जाते हैं, निमित्त शरीर के द्वारा बजाए जाएंगे ना? कि बिना साकार शरीर के? हाँ। अब वो चाहे ज्ञान सूर्य हो और चाहे चन्द्रमा हो, चाहे नंबरवार सितारे हों, शरीर के द्वारा ही पार्ट बजाते हैं। तो शरीर के द्वारा निमित्त मात्र आत्माएं बनती हैं।

तो ये भक्तिमार्ग में निमित्त कौन बना? साकार में कौन निमित्त बना? कहेंगे भक्तिमार्ग में तो साक्षात्कार होते हैं। अल्पकाल की खुशी मिल जाती है। हँ? हाँ, ये है कोई को भक्त को अल्पकाल खुशी रहती है और कोई को लंबे समय तक उसकी क्या कहते हैं, उस खुशी की उल्लास रहती है। तो उन भक्तिमार्ग की, हँ, आत्माओं में जो अव्वल नंबर आत्मा हुई जो साक्षात्कार की खुशी को जीवन भर कायम रखती है, वो कौन हुई? हँ? कहेंगे ज्ञान चन्द्रमा। क्या? उनको साक्षात्कार हुए तो जीवनपर्यंत, मृत्युपर्यंत दादा लेखराज को वो उमंग-उत्साह कम हुआ क्या? हँ? नहीं। तो कहेंगे कि भक्तिमार्ग के रात के, अंधियारी रात के पति कहो, गुरु कहो, कौन हुए? वो ही ज्ञान चन्द्रमा हुआ ना।

तो वो ज्ञान चन्द्रमा अकेला मुख दिखाया जाता है कि चार मुख दिखाए जाते हैं? चार मुख दिखाए जाते हैं। इसका मतलब है कि और भी आत्माएं हैं जो भक्तिमार्ग में उनका पूरा-पूरा सहयोग देती हैं। तो नंबरवार तो हैं। और दिन तो ज्ञान मार्ग है। तो ज्ञान जो है वो ज्ञान की रोशनी एक ज्ञान चैतन्य सूर्य से आती है। और वो भक्ति दिखाएंगे चार मुखों से आती है। जैसे ब्रह्मा को चार मुख देते हैं, रावण को भी दस मुख देते हैं। तो वो रावण हो या ब्रह्मा हो एक मत से काम करता है, एक बुद्धि से, एक सिर से काम करता है कि अनेकों से काम करता है? हँ? अनेकों से काम करेगा तो भिन्न मत, मतें हो जाएंगी, मत-मतान्तर होंगे या नहीं होंगे? हँ? तो कहा जाता है भक्तिमार्ग में - तुंडे-तुंडे मतिर्भिन्ना। हँ? एक की अकल दूसरे से, एक की मति, एक का विचार, एक के संकल्प-विकल्प दूसरे से मिल ही नहीं सकते। मिल सकते हैं? नहीं मिल सकते। तो उसको कहते हैं अज्ञान मार्ग, भक्तिमार्ग। और वो कितना समय चलता है और कब तक मिलता रहता है? कहते हैं अज्ञान चलता है; हँ? कब तक? अज्ञान कब तक चलता है? कबसे लेकर कब तक चलता है? हँ? सारा कल्प चलता है। सतयुग से लेकरके कलियुग के अंत तक। क्योंकि जो देवताएं होते हैं उनमें भी ज्ञान होता है क्या? हँ? वो ज्ञान दाता को पहचानते हैं क्या? नहीं पहचानते ना। हाँ।

तो वो अज्ञान जो है इस सारी सृष्टि में चारों युगों के चारों सीन में चलता रहता है। और ज्ञान तो एक ही बार, एक ही दफा मिलता है। कब? कलियुग के अंत में और सतयुग के आदि में। दोनों का संगम होता होगा ना। हँ? इसका क्या ड्यूरेशन कहेंगे? हँ? सौ साल। वो तो हो गया ज्यादा से ज्यादा। और कम से कम? हँ? चालीस साल? नहीं। कम से कम अज्ञान रूपी अंधेरा और ज्ञान रूपी सवेरा, जिस ज्ञान से सवेरा होता है, सतयुग होता है, सत्य का युग। तो झूठ और सत्य के बीच में एक सेकण्ड का फर्क है। इसलिए कहते हैं एक सेकण्ड में जीवनमुक्ति। क्या? तो वो ज्ञान एक ही दफा मिलता है। अब ये है कि वो एक दफा लेने वाले नंबरवार हैं कि एक जैसे हैं? नंबरवार हैं। तो कोई का सेकण्ड पहले और कोई का सेकण्ड बाद में आता है। बाकि मिलता एक ही बार है। क्योंकि बाप, वो ज्ञान का सागर एक ही दफा आते हैं। ज्ञान का सागर कि ज्ञान का सूर्य? हँ? क्या कहेंगे? हँ? बाप जो है, है तो ज्ञान का सूर्य, परन्तु वो इस सृष्टि पर निराकार होने के कारण उसको साकार तन तो ज़रूर चाहिए। जैसे गीता में लिखा है - प्रवेष्टुम। मैं प्रवेश करने योग्य हूँ। तो वो बाप ज्ञान सूर्य इस साकार मनुष्य सृष्टि के जो बीज है आत्मा। क्या? वृक्ष पैदा होता है तो पहले-पहले क्या होता है शुरुआत में? बीज ही होता है ना। तो इस मनुष्य सृष्टि का जो बीज कहा जाता है; सब धर्मों में मान्यता है उसकी। हँ? सबका बाप है कि कोई धरम का बाप है कोई का नहीं है? हाँ, भले नाम अलग-अलग हैं; कोई कहते हैं आदि देव। हँ? भारतवासी कहते हैं आदि देव। मुसलमान कहते हैं आदम। क्रिश्चियन्स कहते हैं एडम। जैनी लोग कहते हैं आदि नाथ। नाम में फिर भी साम्यता तो है ना। हाँ।

तो देखो, वो है सागर। क्या? सागर एक या अनेक? सागर एक है तो शक्तिशाली या अनेक हुआ तो शक्तिशाली? हाँ, तो ये मनुष्य गुरु जबसे आते हैं द्वैतवादी द्वापरयुग से तो सागर खंड-खंड होने लगता है। क्या? हाँ। पहले एक ही सागर था। फिर जैसे-जैसे धरमपिताएं आते जाते हैं और वो अपना अलग-अलग ज्ञान का डोज़ देते जाते हैं। तो ज्ञान सागर भी खंड-खंड हो जाता है। फिर? सागर खंड-खंड हुआ तो सागर के किनारे पर जो महाद्वीप बनते हैं वो भी धर्मखंड अलग-अलग होते हैं या नहीं होते हैं? हँ? वो भी धर्मखंड अलग-अलग होते हैं। माना सागर भी अलग और उनके धरमखंड भी अलग। जैसे इस्लामी आए, तो उनका सागर कौनसा? अरब सागर। कहेंगे ना? हाँ, तो वो अरब सागर कहें, उसे भूमध्य सागर भी कहें। क्यों इस पृथ्वी, भू। भू माने पृथ्वी। इस भू, इस पृथ्वी पर आधा समय स्वर्ग, और आधा समय नरक रहता है। स्वर्ग बनाने वाला ज्ञान सूर्य। किसके द्वारा बनाता है? एक समुद्र के द्वारा बनाता है। क्या? जो अनेकतावादी हैं, द्वैतवादी हैं, उन द्वैतवादी धर्म, संप्रदायों को खलास करके एक धर्म, एक राज्य, हँ, एक भाषा, एक कुल, एक मत स्थापन करता है। और उसको धारण करने वाला एक ही सागर रहता है।

तो बताया, कि वो है ज्ञान का सागर। कौन? हँ? जिसे गीता में कहा गया है परमात्मा। क्या? कैसी आत्मा? आत्माओं के बीच में; जो भी भोगी आत्माएं हैं ना इस दुनिया में उनके बीच में परम पार्टधारी आत्मा, हीरो पार्टधारी। तो वो हीरो पार्टधारी को कहेंगे ज्ञान का सागर। एक ही सागर कि खंड-खंड? हँ? एक ही सागर। क्यों? क्योंकि वो एक की ही बात मानता है। अनेकों की बात नहीं मानता। तो बताया – ज्ञान का सागर एक ही दफा आते हैं। कब? जब वो ज्ञान सूर्य इस सृष्टि पर आते हैं। हँ? कब? कलियुग के अंत और सतयुग के आदि में आते हैं। तो आते हैं तो कोई मुकर्रर शरीर चाहिए या नहीं चाहिए? हाँ। तो जो मुकर्रर शरीर लेते हैं उसे कहते हैं आदम, अर्जुन, आदि देव। उसके तन में आते हैं। तो क्या कहेंगे? ज्ञान सूर्य कहो या ज्ञान सागर कहो, हँ, एक ही दफा आते हैं या बार-बार आते हैं? हाँ, एक ही दफा आते हैं।

Today’s morning class is dated 25.11.1967. The record played on Saturday is – Raat ke raahi thak mat jana, subah ki manzil door nahi hai. (O traveler of the night, do not get tired; the destination of morning is not far away). Sweet, sweet, spiritual children heard this song through their ears. It is because these organs, ears, etc. are for the soul. These organs of action. Who heard this song through these organs of action? It will be said that the soul heard. Just by listening you came to know of the meaning that we are travelers of the night. Which night? Not the physical night. This is a night of ignorance. Since when? The night of ignorance is continuing since 2500 years. It is going on becoming deeper (darker). Brother, the Father has explained that the night is a path of Bhakti. And the path of knowledge is day. How? Hm? When is the day? Day occurs when the Sun of Knowledge emerges. He is self-luminous. Does He receive light from anyone? And this then is a night of ignorance. And where does this ignorance come from? The night of ignorance comes from the path of Bhakti. What do the devotees (bhakt) do? They do Bhakti (worship). The intellect keeps on running. Behind one Guru, behind second Guru, behind many Gurus. Whereas knowledge comes from one. And Bhakti? It comes from many. It is because, where does the light come in the night? It comes from the Moon, it comes from the stars. The stars also shine in the night in the form of light, don’t they? Their light is indeed visible.

So, as regards the Moon and the stars, who is the head of those stars who gives more light? Hm? The head of the stars is the Moon. Hm? He is called Rakapati. Raka means night. So, the lord (pati) of the night (raat) means the lord of the path of Bhakti. From whom does the Moon derive light? It is not self-luminous. It derives light from the Sun. So, where does all this shooting, rehearsal take place? The rehearsal takes place in this Confluence Age world of Brahmins. Hm? Where did knowledge emerge from in the beginning of the Yagya, in the Om Mandali? Hm? It will be said that it came from the Sun. So, this is the Sun of Knowledge. It is a living soul. The souls are incorporeal. The Father of the souls also? Incorporeal. So, what will you get from the incorporeal? You will get incorporeal knowledge from the incorporeal. Hm? And will the incorporeal knowledge be called ignorance? Will it be called? No. For example, in that light, in that physical light everything is visible. This is the light of knowledge. So, whatever part is played by the incorporeal souls in the light of knowledge, that will be played through the instrumental body only, will it not be? Or without the corporeal body? Yes. Well, be it the Sun of Knowledge and be it the Moon, be it the numberwise stars, they play a part through the body only. So, souls become instrumental through the body.

So, who became instrumental on the path of Bhakti? Who became instrumental in corporeal? It will be said that visions happen on the path of Bhakti. They get temporary joy. Hm? Yes, it is true that some devotees get temporary joy and some get what you say enthusiasm of joy for a longer period. So, who is the number one soul among those souls of the path of Bhakti, which maintains the joy of vision throughout the life? Hm? It will be said – The Moon of knowledge. What? When he had visions, then throughout the life, until death, did the zeal and enthusiasm of Dada Lekhraj reduce? Hm? No. So, it will be said that who is the lord (pati), you may call him guru of the night, the dark night of the path of Bhakti? It is the same Moon of knowledge, isn’t it?

So, is that Moon of knowledge depicted to be a single head or are four heads depicted? Four heads are depicted. It means that there are other souls also which extend full support to him on the path of Bhakti. So, they are indeed numberwise. And the day is the path of knowledge. So, as regards knowledge, that light of knowledge comes from one living Sun of Knowledge. And it is shown that that Bhakti comes from four heads. Just as Brahma is given four heads, Ravan is also given ten heads. So, be it Ravan or be it Brahma, does he work through one opinion, through one intellect, through one head or does he work through many [heads]? Hm? If he works through many, then will there be different opinions or not? Hm? So, it is said on the path of Bhakti – Tunde-tunde matirbhinna (there are as many opinions as the number of heads). Hm? The intelligence of one, the opinion of one, the thoughts of one, the good and bad thoughts of one cannot meet with another one at all. Can they meet? They cannot meet. So, that is called a path of ignorance, path of Bhakti. And how long does that continue and how long is it continued to be received? It is said that the ignorance continues; Hm? Until when? How long does ignorance continue? From which time to which time does it continue? Hm? It continues for the entire Kalpa. From the Golden Age to the end of the Iron Age. It is because do the deities have knowledge? Hm? Do they recognize the giver of knowledge? They do not recognize, do they? Yes.

So, that ignorance continues in all the four scenes of all the four Ages in this entire world. And knowledge is received only once, only one time. When? In the end of the Iron Age and in the beginning of the Golden Age. There must be a confluence of both, mustn’t it? Hm? What will you say about its duration? Hm? Hundred years. That is at the most. And at the least? Hm? Forty years? No. At least, ignorance like darkness and knowledge-like morning, the knowledge that causes dawn, Golden Age (Satyug), the Age of truth. So, there is a difference of one second between falsehood and truth. This is why it is said jeevanmukti (liberation in life) in a second. What? That knowledge is received only once. Well, it is true that are those who obtain once numberwise or alike? They are numberwise. So, someone’s second is earlier and someone’s second comes later. But it is received only once. It is because the Father, that ocean of knowledge comes only once. Ocean of knowledge or the Sun of Knowledge? Hm? What would you say? Hm? The Father is the Sun of Knowledge, but being incorporeal in this world, He definitely requires a corporeal body. For example, it has been written in the Gita – Praveshtum. I am capable of entering. So, that Father, the Sun of Knowledge, in the seed soul of this corporeal human world; what? When a tree is born, then what is it in the beginning? It is a seed only, isn’t it? So, the one who is called the seed of this human world; he is recognized in all the religions. Hm? Is he the Father of everyone or is he the Father of one religion and not of the other? Yes, although the names are different; some say Aadi Dev. Hm? The residents of India say – Aadi Dev. Muslims say Aadam. Christians say Adam. Jains say – Aadinath. However there is semblance in name. Yes.

So, look, that is the ocean. What? Is ocean one or many? Is the ocean powerful if it is one or is it powerful if it is many? Yes, so, ever since these human gurus come from the dualistic Copper Age, then the ocean starts breaking into pieces. What? Yes. Initially the ocean was only one. Then as and when the founders of religions start coming and they go on giving their individual separate doses of knowledge. So, the ocean of knowledge also breaks into pieces. Then? When the ocean broke into pieces, then the continents which develop on the shores of the ocean, do those religious lands also separate or not? Hm? Those religious lands also separate. It means that the oceans are also separate and their religious lands are also separate. For example, when the Islamic people came, then which is their ocean? Arab Sea. It will be said, will it not be? Yes, so, call it Arab sea; call it Pacific Ocean also. Why? This Prithvi (Earth), Bhoo (Earth). Bhoo means Prithvi. There is heaven for half the time and hell for half the time on this Bhoo, this Prithvi. The maker of heaven is the Sun of Knowledge. Through whom does He make? He makes through one ocean. What? Those who are pluralists (anektaavaadi), dualists (dwaitvaadi), He ends those dualistic religions, communities and establishes one religion, one kingdom, one language, one clan, one opinion. And there is only one ocean who inculcates it.

So, it was told that He is the ocean of knowledge. Who? Hm? The one who has been called Parmatma (Supreme Soul) in the Gita. What? What kind of a soul? Among the souls; The supreme actor soul, the hero actor among all the pleasure-seeking (bhogi) souls in this world. So, that hero actor would be called the ocean of knowledge. Only one ocean or disintegrated? Hm? Only one ocean. Why? It is because he accepts the topic of only one. He does not accept the topics of many. So, it was told – The ocean of knowledge comes only once. When? It is when that Sun of Knowledge comes to this world. Hm? When? He comes in the end of the Iron Age and the beginning of the Golden Age. So, when He comes, then does He require any permanent body or not? Yes. So, the permanent body that He takes is called Aadam, Arjun, Aadi Dev. He comes in his body. So, what would you say? Does the one whom you may call the Sun of Knowledge or the ocean of knowledge comes only once or again and again? Yes, He comes only once.

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2890, दिनांक 24.05.2019
VCD 2890, dated 24.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2890-extracts-Bilingual

समय- 00.01-20.31
Time- 00.01-20.31


प्रातः क्लास चल रहा था - 25.11.1967. शनिवार को पहले पेज के मध्य में बात चल रही थी – जन्म-जन्मान्तर की जो भी आत्माओं में जंक आके पड़ी है, वो जंक याद करते-करते सब भस्म हो जाएगी। इसको कहते हैं योगाग्नि। जंक को पाप भी कहते हैं। जंक भी कहते हैं। विकर्म भी कहते हैं। क्योंकि तुम अभी विकर्माजीत बनते हो। बाप ने समझाया है कि ये भी नाम है विकर्माजीत। और विकर्म राजा भी नाम है। तो विकर्म राजा तो हुआ। पहले-पहले वाम मार्ग में हो गया कि जब ये गीत तुम बच्चे सुनते हो तो तुमको अपना घर, बाप और राजधानी भी याद आती है। और ये भी समझते हो कि ऐसा तो कभी कोई नहीं होगा जो हमको ये स्वर्ग का आदि सनातन देवी-देवता धर्म प्राप्त कराए। कभी भी इसका ख्याल भी तुम्हारे बच्चों के ध्यान में नहीं आया होगा। अज्ञानकाल में भी आया ध्यान में भक्तिमार्ग में? जबकि है ही भक्तिमार्ग। तो फिर इस पढ़ाई का ख्याल आवे ही क्यों भक्तिमार्ग की पढ़ाई का? वो तो भक्ति है ना। ज्ञान तो नहीं है ना। ज्ञान तो जानकारी को, पढ़ाई को ही कहा जाता है। और सच्चाई की जानकारी। कोई भक्ति को कोई यूनिवर्सिटी या पाठशाला नहीं कहेंगे। भले अभी कहां-कहां गीता पाठशाला भी कह देते हैं या गीता मन्दिर कह देते हैं। परन्तु वहाँ तो मंदिर है ना। यादगार मंदिर हैं। मूर्तियां भी हैं।

अब देखो, बाप जो पढ़ाई पढ़ाते हैं इसको मंदिर नहीं कहेंगे। नहीं। ये जो लिखा हुआ है बाहर में कि ईश्वरीय विश्वविद्यालय तो विद्यालय हमेशा स्कूल को कहा जाता है। बच्चों को जब ये गीत सुना तो ये बुद्धि में आ गया क्योंकि नॉलेज तो मिलती है कि बच्चों को बाप की याद में रहना है। क्यों रहना है? क्योंकि विकर्म विनाश होना है। बाप की याद में मन-बुद्धि का लगाव होगा, लगन होगी, लगन की अगन जगेगी, तो अग्नि से भस्म होगा ना। क्या भस्म होगा? पाप कर्म भस्म होंगे। तो बाप ने समझाया है कि जितना-जितना तुम याद करोगे; हँ? किसको? जिस आत्मा में कोई भी पाप नहीं है, निष्पाप। हँ? कौनसी आत्मा की बात हुई? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, अभी ऊपर की ओर इशारा कर दिया। फिर लिखते हैं शिवबाबा। (बाबा हंसे।) बाबा तो ये संबंध की बात है ना। ये तो इस दुनिया की बात है। ऊपर इशारा करेंगे तो वो तो शिव बाप हो गया आत्माओं का बाप। तो आत्माओं का बाप शिव भी, उसको भी याद कब करेंगे? जब कोई मुकर्रर रथ में प्रवेश करेगा। तो एक्सवाईज़ेड कोई भी मुकर्रर रथ में प्रवेश करके, हँ, तुम्हारे पाप कर्म भस्म होंगे? हँ? नहीं भस्म होंगे। इसलिए देखो, शास्त्रों में भी लिखा हुआ है अर्जुन का रथ। अर्जुन को कहा है श्वेत। क्या? श्वेत माने? सफेद। सफेद में; सफेदी का मतलब क्या है? विष्णु को सफेद दिखाते हैं या रंगीन दिखाते हैं? शंकर की तरह या ब्रह्मा की तरह; झंडा दिखाते हैं ना तीन मूर्तियों का? हाँ। तो तीन कपड़े दिखाए हैं। तो विष्णु को सफेद क्यों कपड़ा दिखाया झंडे में? क्योंकि कोई पाप नहीं है उसमें। निष्पाप। हँ?

तो जो प्रवेश करता है उसमें तो पाप की बात ही नहीं है। वो तो, वो तो गर्भ से जन्म भी नहीं लेता। और जिसमें प्रवेश करता है, हँ, उसने भी जन्म-जन्मान्तर कोई पाप नहीं किया है। क्या? हिंसा की है। लेकिन किसकी हिंसा की है? हँ? जो सत्य सनातन धर्म के दुश्मन हुए ना, जो धर्म बाप आकर स्थापन करते हैं; हँ? और उन्होंने खुद ही हमला किया। हँ? जैसे हनूमान कहता है ना, हँ, रावण से कि; रावण प्रश्न करता है कि तुमने मेघनाध पे क्यों हमला किया? अरे, तो जवाब देता है जिन मोहे मारा, तिन मैं मारा। अरे, जिसने मेरे को मारा, मैंने उनको मारा। तो मैंने पाप क्या कर दिया? तो ऐसे ही जिन्होंने आक्रमण किये, आक्रामक बने, हँ, जो विधर्मी, विदेशी, तो फिर क्या उनके जो अत्याचार हैं वो सहन कर लेना चाहिए? चलो, एक सहन कर भी ले, फिर वो दूसरों को छोड़ देंगे? हँ? तो सारा पाप किसके ऊपर जाएगा? अगर कोई पावरफुल है, मुकाबला करने योग्य है, तो उसे पहले मुकाबला करना चाहिए कि नहीं? हाँ। तो तुम बच्चे तो समझते ही हो कि हम तो हैं शिव बाप के। क्या? सर्वशक्तिवान बाप के कैसे बच्चे? हँ? मास्टर सर्वशक्तिवान बच्चे। हाँ। तो जितना-जितना तुम याद करेंगे, हँ, प्यार करेंगे; किसको? सिर्फ बिन्दु को या बिन्दु जिस साकार तन में आया हुआ है उसके साथ? हँ? सिर्फ आत्मा को प्यार किया जाता है क्या? आत्मा जब शरीर में आती है तो प्यार भी होता है तो धिक्कार भी होता है, हँ, घृणा भी होती है। अब वो शरीर में है ही नहीं तो न घृणा और न? न प्यार की बात।

तो बताया – जितना-जितना तुम प्योर बनेंगे याद से, याद करेंगे, इतना जास्ती तुमको खुशी का पारा चढ़ेगा। हँ? क्यों? क्योंकि जब तुम सतोप्रधान थे तो बहुत खुश थे। अभी? अभी तमोप्रधान बने तो बहुत दुखी हो गए। जब सतो थे तो उससे कम खुशी होगी। सतोप्रधान थे तो ज्यादा खुशी होगी। तो विवेक ऐसा कहता है ना कि ये सब बातें तुमको समझाई जाती हैं। दुनिया इन बातों को बिल्कुल नहीं जानती। दुनिया सतयुग, त्रेता, द्वापर, क्या चीज़ है? हँ? किसका क्या नाम है? क्यों है? वो भी दुनिया नहीं जानती। अरे, दुनिया तो इस ईश्वरीय ज्ञान से बेमुख है। क्यों? क्यों बेमुख है? भक्तिमार्ग में तो और सभी धरम वाले भगवान को ही तो याद करते हैं। बेमुख क्यों? हँ? क्योंकि, हाँ, भगवान को बहुत ढूंढा। और कहीं नहीं मिला तो क्या कह दिया? सर्वव्यापी। आत्मा सो? हर आत्मा परमात्मा। बेमुख कर दिया। अब ऐसे तो नहीं है कि हर आत्मा सो परमात्मा। ये तो मैं सर्वव्यापी थोड़ेही हूँ। मैं तो एकव्यापी हूँ। हँ? एकव्यापी माने? किसमें व्यापी? अरे, जिसमें व्यापी होऊंगा उसको तुम याद करेंगे कि नहीं करेंगे? हाँ। तो काले कर्म करने वाले को याद करेंगे या गोरे को याद करेंगे? हँ? गोरे को ही याद करेंगे ना। हाँ। तो बता दिया कि इस मनुष्य सृष्टि रूपी रंगमंच पर जो हीरो पार्टधारी है, हँ, वो कहा ही जाता है श्वेतवाहन। वाहन माने? हँ? जिसपे सवारी की जाती है उसको कहा जाता है वाहन। तो इस रथ पर सवार है ना अर्जुन। तो सवारी हुई। रथ को चलाने वाले घोड़े। तो घोड़े सफेद हैं या वो भी काले हैं? हँ? कितने घोड़े दिखाए? चार घोड़े दिखाए। तो चार घोड़े भी नंबरवार सफेद ही कहेंगे, श्वेत। इसलिए कहा श्वेतवाहन।

तो दुनिया तो इन बातों से विमुख है क्योंकि भक्ति से उनका मुख चलता है। समझे ना? और ज्ञान बिल्कुल नहीं है एकदम। एकदम जरा भी नहीं, रिंचक भी नहीं कहेंगे। हाँ, और ज्ञान को तो पढ़ाई ही कहेंगे। कभी भी भक्ति को पढ़ाई नहीं कहा जाता। नहीं। तो बाप बैठकरके समझाते हैं कि ये भक्ति कोई नॉलेज नहीं है, पढ़ाई नहीं है। अरे, भक्ति तो पूजा है। क्या पूजा करते हैं? पूजा में क्या करते हैं? हँ? अरे, कुछ करते हैं पूजा में कि ऐसे ही पूजा नाम दे दिया? अरे? खिलाते हैं, पिलाते हैं, कपड़े साफ करते हैं, उनके नए कपड़े पहनाते हैं, नहलाते हैं, धुलाते हैं। ये सब करते हैं कि नहीं? हाँ। और? नहलाएंगे तो जल चढ़ाएंगे कि नहीं? जल चढ़ाएंगे। हाँ, तो ये देखो, चीज़ देखी, उनकी पूजा किया। हँ? किनकी? किनकी पूजा किया? हँ? जड़ चित्रों की पूजा किया ना? जड़ मूर्तियों की पूजा किया ना। और ये शरीर भी क्या है? ये शरीर भी? जड़ है ना? मिट्टी का पुतला है ना। अब उनकी महिमा की। किनकी? मिट्टी के पुतलों की। शूटिंग कहाँ होती है? रिहर्सल भी तो यहाँ होती है ना ब्राह्मणों की दुनिया में? हाँ।

तो बताया वो मिट्टी का पुतला जब मिट्टी को, हँ, चलाने वाली आत्मा उस पुतले को बिल्कुल भूल जाए; क्या? तो जब पूरा भूल जाए तो उसकी महिमा है आत्मा की या मिट्टी के पुतले की महिमा है? हँ? अरे, परिवर्तन कौन करता है? चैतन्य परिवर्तन करता है कि जड़ मिट्टी का पुतला परिवर्तन करता है? जड़ पांच तत्व परिवर्तन करने के निमित्त बनते हैं या चैतन्य आत्माएं परिवर्तन करने के निमित्त बनती हैं? हँ? हाँ, आत्मा चैतन्य है। तो उनकी महिमा है। किनकी? जो देह को, पुतले को, जड़ मिट्टी को भूल जाते हैं। बाकि भक्तिमार्ग में तो उस मिट्टी के पुतले की ही महिमा करते हैं। उसी को नहलाते हैं, धुलाते हैं, खिलाते हैं, पिलाते हैं। हँ? और उनको खिलाना-पिलाना करेंगे तो फिर बाजा बजाएंगे, घंटी बजाएंगे। बजाते हैं कि नहीं? हाँ।

तो उल्टी-सुल्टी जो भी बातें सुनीं, वेदों में, शास्त्रों में, ग्रंथों में क्योंकि सभी ये जो भी नॉलेज है भक्ति की वो सभी यज्ञ, तप, दान, पुण्य, वेद, वगैरा ये सभी शास्त्रों में नुंधी हुई है जो विकारी बुद्धि दाढ़ी-मूंछ वाले मनुष्यों ने बनाई। दाढ़ी-मूंछ किनको होती है? देवताओं को? निर्विकारी देवताओं को या विकारी मनुष्यों को? विकारी मनुष्यों को। तो उन्होंने ये शास्त्र बनाए। उसकी वृद्धि ये तीर्थों की, वगैरा-वगैरा की ये सभी शास्त्रों में है। हँ? एक तीर्थ है कि अनेक तीर्थ हैं? हाँ, अनेक तीर्थ। अनेक तीर्थों में, अनेक मूर्तियां, अनेक जड़ मूर्तियां रखी हुई हैं, पूजा करते हैं। दौड़-दौड़ के, भाग-भाग के।

गीता में है, गायत्री में है इन सबकी बातें। हँ? उसका अर्थ उस समय तो ठीक था। हँ? कि जो ये गीत भी बजाय रहे हैं ना रात के राही थक मत जाना। फिर बच्चों को कहते थे उठो। इस गीत का अर्थ समझाओ। तो जो जानते हैं उठकरके इसका अर्थ करें, सिखलाते थे। 25.11.67 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज, तीसरी लाइन। अभी तो आपेही सीख गई है, बहुत ही कुछ सीख गई है। क्या? कौन? कौन की बात बताई? कौन सीख गई? सीख गई है। हँ? गायत्री। त्री नाम क्यों लगाय दिया? हँ? एक देवी का गायन है बड़े ते बड़ी देवी या तीन देवियों का गायन है? जैसे तीन देवताओं का गायन है, ऐसे तीन देवियों का गायन है। तो उनका नाम रख दिया गायत्री, हँ, जिन तीन के बहुत गायन हैं। तो ये सीख गई हैं। कौन? हँ? माना फिल्मी गीतों के अर्थ करना, पुरानी-पुरानी गीतों के अर्थ करना सीख गई हैं। कौन सीख गईं? अरे, अभी-अभी नाम दिया। हँ? हाँ, गायत्री। तो बहुत कुछ सीख गईं हैं। जो फिर दूसरों को भी सिखलाकरके साथ में ले आते हैं। हाँ।

A morning class dated 25.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the first page on Saturday was – The junk (rust) that has been added in the souls since many births, all that junk will be burnt in remembrance. This is called the fire of Yoga (yogagni). Junk is called sin as well. It is called junk as well. It is called sinful action (vikarma) as well. It is because you now become vikarmaajeet (conquerors of sinful actions). The Father has explained that this also a name – Vikarmaajeet. And there is the name of one King Vikarma as well. So, the King Vikarma did exist. First of all he followed the leftist path (vaam maarg) that when you children listen to this song, then you remember your home, the Father and the capital as well. And you also understand that there will never be any such person who makes you achieve this Aadi Sanatan Devi-Devata Dharma of heaven. You children would never have even thought about this. Did this come to your mind on the path of Bhakti in the period of ignorance as well? It is a path of Bhakti only. So, then why should you think of this knowledge, this knowledge of the path of Bhakti? That is Bhakti, isn’t it? It is not knowledge, is it? Information, study is called knowledge. And the information of truth. Bhakti will not be called a University or a school. Although at some places people call it Gita school also or they call it Gita temple. But there it is a temple, isn’t it? They are memorial temples. There are idols as well.

Now look, the knowledge that the Father teaches, this will not be called a temple. No. It has been written outside – Ishwariya Vishwavidyalaya (Godly University); so, a school is always called vidyalaya. When children heard this song, then it came to their intellect because children get the knowledge that you have to be in the remembrance of the Father. Why do you have to be so? It is because the sins have to be destroyed. If the mind and intellect is attached in the Father’s remembrance, if there is devotion, if the fire of devotion is ignited, then it will be burnt through fire, will it not be? What will be burnt? The sinful actions will be burnt. So, the Father has explained that the more you remember; Hm? Whom? The soul which doesn’t contain any sin, nishpaap (devoid of sins). Hm? Which soul’s topic was mentioned? Hm?
(Someone said something.) Yes, now you have pointed upwards. Then you write ShivBaba. (Baba laughed.) Baba is a topic of relationship, isn’t it? This is a topic of this world. If you point upwards, then that is Father Shiv, the Father of souls. So, the Father of souls Shiv also, when will you remember Him also? It is when He enters in a permanent Chariot. So, will your sins be burnt if He enters in any XYZ permanent Chariot? Hm? They will not be burnt. This is why look, it has been written in the scriptures as well – Chariot of Arjun. Arjun has been called shwet (white). What? What is meant by shwet? White. In white; What is meant by whiteness? Is Vishnu shown to be white or coloured? Like Shankar or like Brahma; You show the flag of three personalities, don’t you? Yes. So, three cloths have been depicted. So, why was Vishnu shown to be as the white cloth in the flag? It is because there is no sin in him. Sinless. Hm?

So, there is no question at all of sin in case of the one who enters. He, He doesn’t even get birth through a womb. And the one in whom He enters, he too has not committed any sin since many births. What? He has indulged in violence. But he has indulged in violence against whom? Hm? Those who have been the enemies of the true Sanatan Dharma, which the Father comes and establishes; hm? And they themselves attacked. Hm? For example, Hanuman says to Ravan, doesn’t he? Ravan questions him that why did you attack Meghnad? Arey, he answers – Jin mohe mara, tin mai mara. Arey, I attacked the one who attacked me. So, did I commit any sin? So, similarly, those who attacked, those who became attackers, the vidharmis (heretics), the videshis (foreigners) [who attacked], so, then should we tolerate their atrocities? Okay, one person may tolerate, but will they spare the others? Hm? So, who will accrue the entire sin? If someone is powerful, capable of countering, then should he first counter or not? Yes. So, you children do understand that we belong to the Father Shiv. What? What kind of children of the Almighty Father? Hm? Master Almighty children. Yes. So, the more you remember, the more you love; whom? Only the point or along with the corporeal body in which the point has come? Hm? Does one love only the soul? When a soul comes in a body, then there is love as well as admonition, hatred. Well, when He is not in a body at all, then there is neither hatred nor? Nor the topic of love.

So, it was told – The more you become pure through remembrance, the more you remember, the more your mercury of joy will rise. Hm? Why? It is because when you were satopradhan, then you were very happy. Now? Now when you became tamopradhan, then you became very sorrowful. When you were sato (pure), then there was comparatively lesser joy. When you were satopradhan (completely pure), then there will be more joy. So, the conscience says that you are explained all these topics. The world doesn’t know about these topics at all. The world; what is the Golden Age, the Silver Age, the Copper Age? Hm? What is the name of what? Why is it so? The world doesn’t know that as well. Arey, the world is bemukh (one whose face is in the opposite direction) to this Godly knowledge. Why? Why is it bemukh? On the path of worship, people of all other religions remember God alone. Why are they bemukh? Hm? It is because, yes, they searched for God a lot. And when He wasn’t found anywhere, what did they say? Omnipresent. The soul is? Every soul is the Supreme Soul. They made them turn their face away [from God]. Well, it is not true that every soul is a Supreme Soul. I am not omnipresent (sarvavyaapi). I am present in one (ekvyaapi). Hm? What is meant by ekvyaapi? Present (vyaapi) in whom? Arey, the one in whom I am present, will you remember him or not? Yes. So, will you remember the one who performs dark actions or will you remember a fair one? Hm? You will remember the fair one only, will you not? Yes. So, it was told that the hero actor on this human world stage is called Shwetvaahan (white vehicle). What is meant by vaahan? Hm? The thing on which you ride is called a vaahan (vehicle). So, Arjun is riding on this vehicle, isn’t he? So, this is a vehicle. The horses that drive the Chariot. So, are they white horses or are they too black? Hm? How many horses have been depicted? Four horses have been depicted. So, the four horses will also be called numberwise white, shwet only. This is why he was called Shwetvaahan.

So, the world has turned its face away from these topics because their face works through Bhakti. You have understood, haven’t you? And they don’t have any knowledge. It will be said - Not even a little, not even a trace. Yes, and knowledge is called teaching (padhaai) only. Bhakti will never be called a teaching. No. So, the Father sits and explains that this Bhakti is not knowledge, teaching. Arey, Bhakti is worship. What do they worship? What do they do in worship? Hm? Arey, do they do anything in worship or have they simply named it worship (pooja)? Arey? They feed, they offer drinks, they clean the clothes, they are made to wear new clothes, they are bathed, washed. Do they do all this or not? Yes. Anything else? When they bathe them will they pour water or not? They pour water. Yes, so look at this; they saw the thing and worshipped it. Hm? Whom? Whom did they worship? Hm? They worshipped the non-living pictures, didn’t they? They worshipped the non-living pictures, didn’t they? And what is this body also? This body too? It is non-living, isn’t it? It is an idol of clay, isn’t it? Well, they glorified it. Whom? The idols of clay. Where does the shooting take place? The rehearsal also takes place here in the world of Brahmins, doesn’t it? Yes.

So, it was told that that idol of clay, when the clay; when the soul forgets that idol completely; what? So, when it forgets completely, then is that soul worshipped or is it the glory of the clay idol? Hm? Arey, who causes a change? Does the living thing cause a change or does the non-living clay idol cause changes? Do the five non-living elements become instrumental in causing change or do the living souls become instrumental in causing change? Hm? Yes, the soul is living. So, it is their glory. Whose? Those who forget the body, the idol, the non-living clay. But on the path of Bhakti people glorify that clay idol only. They bathe it only, wash it only, feed it, and make it to drink. Hm? And if they make it to eat and drink, they play musical instruments, they ring the bell. Do they ring or not? Yes.

So, whatever inappropriate topics they listen to in the Vedas, in the scriptures, in the books because all this knowledge of Bhakti, all that Yagya, penance, donation, noble actions, Vedas, etc. all this is fixed in the scriptures which the human beings with a vicious intellect, having beard and moustaches have prepared. Who has beard and moustache? Is it the deities? Do the viceless deities have or do the vicious human beings have? The vicious human beings have. So, they prepared these scriptures. The expanse of all these pilgrimage centers (teerth), etc. is contained in these scriptures. Hm? Is there one pilgrimage center or are there many pilgrimage centers? Yes, there are many pilgrimage centers. Many idols, many non-living idols are placed in many pilgrimage centers; they worship them. By running around.

The topics of all these are contained in the Gita, in Gayatri. Hm? Its meaning at that time was correct. Hm? This song that you are playing, aren’t you? Raat ke raahi thak mat jana (O traveler of the night, do not feel tired.) Then children used to be told – Get up. Explain the meaning of this song. So, those who know should get up and explain its meaning. They used to teach. Second page, third line of the morning class dated 25.11.67. Now she has learnt on her own; she has learnt a lot. What? Who? Whose topic was mentioned? Who learnt? She has learnt. Hm? Gayatri. Why was the name ‘tri’ added? Hm? Is one Devi (female deity), the biggest Devi praised or are three Devis praised? Just as three Devatas (male deities) are praised, similarly three Devis are praised. So, they have been named Gayatri, the three who are praised a lot. So, these have learnt. Who? Hm? It means that they have learnt to explain the meaning of the film songs, to explain the meanings of old songs. Who has learnt? Arey, just now the name was mentioned. Hm? Yes, Gayatri. So, they have learnt a lot. They then teach others also and bring them along. Yes.

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2891, दिनांक 25.05.2019
VCD 2891, dated 25.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2891-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-20.42
Time- 00.01-20.42


प्रातः क्लास चल रहा था - 25.11.1967. शनिवार को तीसरे पेज की चौथी लाइन में बात चल रही थी – बहुत जन्मों के अंत में। बहुत जन्म होते ही हैं चौरासी। उनमें तो फिर नंबरवार उतरते-उतरते बहुत जन्म का जो अंतिम जन्म है 84वें जन्म और उस जनम के भी अंत में उस साधारण बूढे तन में प्रवेश करता हूँ। उस साधारण तन में। इसमें नहीं। माना वो यज्ञ के आदि में जो भागीदार था उसकी तरफ इशारा किया जिसके द्वारा ब्रह्मा बाबा को अपने साक्षात्कारों का गूढ़ रहस्य का पता चला। उसमें प्रवेश करता हूँ। ठीक है ना बच्चे। और ऐसे भी नहीं है कि ये बूढ़े तन का दिन-प्रतिदिन साक्षात्कार बहुतों को होगा। कौनसे बूढ़े तन का? हँ? ये बूढ़े तन का बहुतों को साक्षात्कार होता रहेगा। ऐसे भी नहीं है। माना इशारा दे दिया कि ये शरीर छूट जाएगा तो साक्षात्कार दिन-प्रतिदिन होता ही रहेगा ऐसा नहीं है। जो भी हैं बाहर में, ये जो भी कोई निंदा करते हैं क्योंकि कोई बिचारे नहीं जानते हैं तो निंदा करते हैं। तो ये इनको कोई ख्याल नहीं रहता है। हँ? बाप को खयाल नहीं रहता है। क्योंकि फिर जानते हैं कि ये तो ड्रामा है। इनका निंदा करने का ड्रामा में नूंध है। वो तो कल्प पहले भी नहीं जाना था। गायन भी है - कोटन में कोऊ, कोई में कोऊ। और उनमें से कोई निकलते हैं। और कोई में से भी कोई फिर पद पाते हैं।

तो देखो, कहते हैं ना कि नहीं जान सकते थे। मुझे पहचाने जो मैं हूँ और जैसा हूँ। अभी ऐसे तो बहुत ही बैठकरके समझना होता है ना कि मैं कौनसा हूँ? हँ? कौनसा हूँ? माने ब्रह्मा के तो पांच मुख दिखाए जाते हैं। तो इनमें से मैं कौनसा हूँ? वो भले कहते भी हैं कि स्टार है। ये आत्मा चमकता है सितारा। तो भला सितारा तो चमकता है। तो समझना चाहिए ना कि ये आत्मा भी वो ही सितारा है। वो एक शरीर छोड़ते हैं तो दूसरा सितारा, तो जो सितारा है वो दूसरा शरीर लेता है। उनके लिए कहते भी हैं कि भृकुटि के बीच में ये सितारा रहता है। समझे ना? क्योंकि इसका ये अकाल तख्त है। किसका? इस आत्मा का ये अकाल तख्त है। अकाल तख्त माने? जिस तख्त को काल खा न सके। तो अकाल का ये तख्त है। वो जो सिक्ख लोग कहते हैं ना अकाल तख्त। अभी अकाल तो काल को ही कहा जाता है। कालों के काल को अकाल कहा जाता है। अभी ये तुम बच्चे समझते हैं कि काल का तख्त या आत्मा का तख्त तो ये है। ठीक है ना बच्चे। अच्छा। अभी इस समय में, एक ही समय। यूं तो सभी का भी जो आत्मा है प्रवेश यहाँ भृकुटि में ही करती है। परन्तु उनको तो काल नहीं खाता है। और? और दूसरी आत्माओं को सबको काल खा जाता है। हँ? काल खा लिया ना। वो तो बताया दूसरी आत्मा में हो गया ना। इनको तो काल नहीं खाता है ना। इनको माने किनको? जो प्रवेश करने वाली आत्मा सुप्रीम सोल उनको भी और जिसमें प्रवेश करती है मुकर्रर रूप से उनको भी काल नहीं खाता है।

तो इनको, उनको फिर कहेंगे, जिसको काल नहीं खाता है, वो है कालों का काल। तो वो तख्त कैसा हुआ जिस पर वो बैठते हैं? अकाल तख्त हुआ। तो उन सिक्खों ने फिर यादगार बनाई है लकड़ी का तख्त। ये यादगार क्यों बनाई? क्योंकि जिस तख्त पर वो कालों का काल अकाल बैठते हैं वो तख्त लक्कड़बुद्धि है, पत्थरबुद्धि है। है या नहीं? हाँ। तो कोई अमृतसर में तख्त नहीं रखा है वो। कौनसा? वो असली तख्त जिसमें सुप्रीम सोल प्रवेश करते हैं। अमृतसर का मतलब क्या? सर माने तालाब। अमृत माने जिसमें अमृत भरा हुआ हो। हाँ। कैसा अमृत? जिस अमृत को पीने से अमर हो जाएं। तो कौनसा अमृत हुआ? ये जो ज्ञान सुनाते हैं, एक बाप जो ज्ञान सुनाते हैं, वो ही तो अमृत।

तो वो कोई अमृतसर में नहीं रखा है पंजाब में। नहीं। अमृतसर में भी जो भी मनुष्य मात्र हैं उनकी अकालमूर्त आत्मा। आत्मा तो सदाकाल है या नहीं है? काल किसको खाता है? शरीर को खाता है या आत्मा को खाता है? शरीर को खाता है। तो आत्माएं तो अकालमूर्त हुईं ना। जिसको कोई खा ही नहीं सकते हैं। जलाय नहीं सकते हैं। और वो आत्मा छोटी-बड़ी भी नहीं हो सकती है। माने कांट-छांट नहीं कर सकते। और है तो छोटी सी स्टार। हँ? उसको कोई मृत्यु नहीं होती है। मृत्यु तो शरीर की होती है। तो उसको अकाल कहा जाता है। उसको काल नहीं खाता है। फिर काल खाता है शरीर को। माना? जो आत्माएं देहभान में रहती हैं या महाविनाश के काल के, काल में देहभान में रहेंगी तो वो आत्माएं जो हैं वो आलराउंड पार्ट बजाएंगी? हँ? बजाएंगी? आलराउंड पार्ट तो सब नहीं बजाएंगी ना। तो क्या कहेंगे? उनके शरीर को काल ने खा लिया। तो उनका तख्त कौनसा है, हँ, जिसको, जिस तख्त को काल नहीं खा सकता? हँ?

ये सभी आत्माओं का निवास स्थान भृकुटि के बीच में कहा जाता है। और अभी है भी जरूर। कहाँ न कहाँ है जरूर। परन्तु अगर विचार भी किया जाए कि कहीं उसको जगह होवे तो विवेक तो कहते हैं कि ये ही अच्छी है भृकुटि। क्या नाम दिया? भृकुटि माने क्या? हँ? हाँ, भरी-पूरी कुटि। तो भृकुटि के बीच में यहाँ तिलक भी तो देते हैं ना। वो कहाँ की यादगार? अरे, सुप्रीम सोल बाप भी आते हैं तो विश्व की बादशाही का तिलक कहाँ नाक के ऊपर देते हैं क्या? यहीं तो देते हैं ना। आत्मा को देते हैं। तो वो राजाई का तिलक भी यहाँ देते हैं। हँ। तिलक भी राजाई यहाँ मिलता है बच्चों को क्योंकि अभी आत्मा को अभी तुम राजाई तिलक दे रहे हो। हँ? किससे? आत्मा को ये राजाई तिलक दे रहे हो इस ज्ञान से। वो कहते हैं ना - तुलसीदास चंदन घिसें तिलक देत रघुवीर। तो घिसता, घिसने का काम देने वाला करता है ज्ञान देने वाला या लेने वाला करता है? घिसना माने मंथन करना। तो मनन-चिंतन-मंथन जो है, वो तो वो आत्मा करती है जो ज्ञान लेने वाली है। ज्ञान देने वाला तो एक ही है सुप्रीम सोल हैविनली गॉड फादर। तो इस ज्ञान से राजाई का तिलक तुमको अपने आप मिलता है। कैसे? अपने आप कैसे? जितना जो मंथन करेगा, घिसेगा, उतना उसको राजाई का तिलक मिलेगा।

तो जानते हो कि तुम और हम आत्मा अभी पढ़करके इस शरीर के होते हम पढ़करके, फिर हम जाकरके राजाई शरीर लेंगे। हँ? लेगा कौन? आत्मा लेगी ना। तो आत्मा ने क्या किया जो राजाई घराने में जन्म ले या राजाई प्राप्त करे? हँ? मनन-चिंतन-मंथन जितना जिसने किया अपनी आत्मा के बारे में, हँ, उतना उसको राजाई का तिलक मिल जाता है। तो छोटी राजाई, बड़ी राजाई, राजाओं को फिर नाम पड़ेगा ना। हँ? जैसा-जैसा राजा, उसका वैसा नाम पड़ता है ना। जैसे पृथ्वीराज। तो पृथ्वी का राजा हुआ ना। तो उनका शरीर का नाम पड़ेगा। और हमारा सबका नाम तो फिर अलग-अलग है। वो तो है ही है। और बाप का नाम भी है सुप्रीम आत्मा। हँ? कौनसे बाप का नाम सुप्रीम आत्मा? हँ? शिव। उनका नाम एक ही पड़ा हुआ है शिव। फिर कितने? कोई शिव कहे, कोई रुद्र कहे, बहुत ढ़ेर के ढ़ेर नाम हो जाते हैं। वो क्यों? हँ? शिव का एक ही नाम है वो फिर ढ़ेर के ढ़ेर क्यों हो जाते? कि जैसे-जैसे काम करते हैं, हँ, शरीर में प्रवेश करके वैसा-वैसा नाम बदलता जाता है। काम के आधार पर नाम पड़ते हैं ना। अब जितनी भाषाएं हैं उतने नाम हैं शिव के।

ये देखो, बबूलनाथ भी नाम है। क्यों? फूलनाथ नाम क्यों नहीं? क्योंकि दुख कौन देते हैं? किसको नाथने की जरूरत है? किसको कंट्रोल करने की ज़रूरत है? नाक में नकेल डालने की बात? जो कंट्रोल से बाहर हो तो फिर उसको नकेल डाली जाए। बैल होता है ना। बैल की नाक में क्या डालते हैं? हाँ, नकेल डालते हैं। क्यों? क्योंकि जो अडियल बैल होता है वो कंट्रोल से बाहर होता है। तो कोई बबूल जैसी बड़े-बड़े कांटों वाली आत्माएं होती हैं, हँ, उनका भी नाथ। तो जरूर ऐसे में प्रवेश किया है। देखो, बॉम्बे में उनको बबूलनाथ कहते हैं। बॉम्बे में ही क्यों कहते हैं? हँ? क्योंकि नाम पड़ा है ना हर-हर बम-बम। तो बम-बम के नाम पर नाम पड़ा बॉम्बे। हँ? हाँ। तो अब बबूलनाथ का कोई अर्थ तो चाहिए ना। बरोबर बबूल जैसे जो बड़े-बड़े कांटे होते हैं ना उनको फूल बनाने वाला है। हँ? कौन? क्या नाम दिया? बबूलनाथ। समझा ना? क्योंकि उनका नाथ, उनका स्वामी है ना? तुम बच्चों का तो बाप नाथ है ना। देखो, क्या बनाते हैं? पारसनाथ तुमको बनाते हैं। पारस शब्द; काहे से पारस बना? स्पर्श। स्पर्श माने छूना। छूने मात्र से परिवर्तन हो जाता है। तो कहा कि परसनाथ। तो तुमको बनाते हैं। किससे बनाते हैं? हँ? कौन निमित्त बनता है? बबूल से पारसनाथ बनाय देते हैं। कांटे से तुमको क्या बनाय देते हैं? स्पर्शनाथ। जिसको-जिसको दृष्टि से, वृत्ति से, हँ, तन की ज्ञानेन्द्रियों से, कर्मेन्द्रियों से टच करते हैं तो वो बदल जाते हैं। तो तुम पारसनाथ हुए ना। (क्रमशः)

A morning class dated 25.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the fourth line on third page on Saturday was – In the end of many births. Many births are eighty four. Among them, then numberwise, while descending, the last one of many births, the eighty fourth birth and even in end of that birth, I enter in that ordinary, old body. In that ordinary body. Not in this one. It means that a gesture was made towards the partner in the beginning of the Yagya, through whom Brahma Baba came to know of the deep secret of his visions. I enter in that one. It is correct, isn’t it children? And it is not as if many people will have visions of this old body day by day. Of which old body? Hm? Many people will keep on having visions of this old body. It is not like that also. It means that a hint was given that when this body will be gone, then it is not as if the vision will keep on happening day by day. All those who are outside, all those who defame because those poor people do not know; so, they defame. So, this one doesn’t worry. Hm? The Father doesn’t worry because He knows that this is a drama. This one has the role of defaming in the drama. They had not known even Kalpa ago. It is also sung – Kotan me kou, kou me bhi kou (a few among crores; a few among those few.) And a few among them emerge. And a few among those few achieve the post.

So, look, they say, don’t they that we could not have known. To recognize Me whatever I am and as I am. Now you have to sit and understand a lot as to which one am I? Hm? Which one am I? It means that five heads of Brahma are depicted. So, which one among these am I? Although they even say that there is a star. This soul shines like a star. So, although the star shines; so, you should understand, shouldn’t you that this soul is also the same star. When it leaves one body, then the other star, so, the star takes up another body. It is said for that also that this star lives in the middle of the bhrikuti (middle of the forehead between the eyebrows). You have understood, haven’t you? It is because this is an akaaltakht (an imperishable throne). Whose? This is an akaal takht of this soul. What is meant by akaal takht? The takht (throne/chair) which cannot be devoured by death (kaal). So, this is the takht (seat) of the akaal (eternal one). Those Sikh people say ‘akaal takht’, don’t they? Well, it is the kaal (death) which is called akaal (imperishable). The ‘kaalon ke kaal’ (the highest among all the deities of death) is called akaal. Now you children understand that the takht (seat) of kaal or the takht of the soul is this. It is correct, isn’t it children? Achcha. Now at this time, only one time. Even otherwise, the soul of everyone enters here in the bhrikuti only. But He is not devoured by death. And? And all other souls are devoured by death. Hm? Death devoured, didn’t it? It was told that it happened in case of other souls, didn’t it? These (inko) are not devoured by death, are they? ‘Inko’ (these) refers to whom? The soul that enters, the Supreme Soul, He too and the one in whom He enters permanently, he too is not devoured by death.

So, these, they will be called, the one who is not devoured by death is the ‘kaalon ka kaal’. So, what kind of a takht (seat) is that on which He sits? It is akaal takht (imperishable seat). So, those Sikhs have then made a memorial of a wooden seat. Why was this memorial built? It is because the seat on which that ‘kaalon ka kaal’ akaal (imperishable one) sits has a wood-like intellect, stone-like intellect. Does he have or not? Yes. So, that seat is not placed in Amritsar. Which one? That true seat in which the Supreme Soul enters. What is meant by Amritsar? Sar means lake. Amrit means ‘the one who is filled with nectar’. Yes. What kind of nectar? The nectar, by drinking which you become immortal. So, which nectar is it? This knowledge that is narrated, the knowledge that one Father narrates is the nectar.

So, that is not placed in Amritsar in Punjab. No. Even in Amritsar the akaalmoort (eternal) soul of all the human beings. Is the soul permanent or not? Whom does death devour? Does it devour the body or does it devour the soul? It devours the body. So, the souls are akaalmoorth, aren’t they? The one whom nobody can devour. Nobody can burn. And that soul cannot be small or big as well. It means that it cannot be cut. And it is a small star. Hm? It doesn’t die. It is the body that dies. So, that is called akaal (eternal). Death (kaal) doesn’t devour it. Then the death devours the body. What does it mean? Will the souls which remain in body consciousness or will remain in body consciousness in the period, time of mega-destruction (mahaavinaash), will those souls play an allround part? Hm? Will they play? All will not play allround part, will they? So, what will you say? Death devoured their body. So, which is His seat (takht), which cannot be devoured by death (kaal)? Hm?

The residence of all these souls is said to be in the middle of the bhrikuti. And now it is definitely, too. It is somewhere or the other. But even if you think that if it has a place somewhere, then the conscience says that this bhrikuti is nice. What is the name coined? What is meant by bhrikuti? Hm? Yes, bhari-poori kuti (a full cottage). So, tilak (vermillion mark) is also applied here in the middle of the forehead, isn’t it? It is a memorial of which place? Arey, when the Supreme Soul Father also comes, then does He apply the tilak of emperorship of the world on the nose? He applies here [in the bhrikuti] only, doesn’t He? He applies to the soul. So, He applies that tilak of kingship also here. Hm. Children get the tilak of kingship also here because now you are applying the tilak of kingship to the soul. Hm? Through what? You are applying this tilak to the soul through this knowledge. They say, don’t they? Tulsidas chandan ghisey tilak det raghuvir (Tulsidas rubs the sandalwood and Raghuvir applies the tilak). So, does the giver, the giver of knowledge perform the task of rubbing or does the receiver perform the task? To rub means to churn. So, it is the soul, which obtains the knowledge, thinks and churns. The giver of knowledge is only one Supreme Soul Heavenly God Father. So, you get the tilak of kingship automatically through this knowledge. How? How automatically? The more someone churns, rubs, the more he will get the tilak of kingship.

So, you know that you are we souls now study and while being in this body, we study and then we will go and get a kingly body. Hm? Who will get? The soul will get, will it not? So, what did the soul do that it gets birth in a royal clan or obtains kingship? Hm? The more someone thought and churned about his soul, the more he gets the tilak of kingship. So, small kingship, big kingship; the kings will then get the name, will they not? Hm? As is the kind of king, so is the kind of name that he gets, doesn’t he? For example, Prithviraj. So, he is the king (raja) of the Earth (Prithvi), isn’t he? So, he will get the name for the body. And the names of all of us are different. That is anyways there. And the name of the Father is also the Supreme Soul. Hm? The name of which Father is the Supreme Soul? Hm? Shiv. His name is only one Shiv. Then how many? Someone may call Shiv, someone may call Rudra; there are numerous names. Why so? Hm? Shiv has only one name; then why does that become numerous? As is the task He performs by entering in a body, so do the names keep on changing accordingly. The names are coined based on the task performed, aren’t they? Well, as is the number of languages, so are the names of Shiva.

Look at this, there is a name Baboolnath (Lord of Babool, a tree with lots of thorns) also. Why? Why not Phoolnath (Lord of the flowers)? It is because who gives sorrows? Who needs to be controlled? Who needs to be controlled? The topic of putting a nose-thread (nakel) in the nose? The one who is out of control will have to be reined in. There is a bull, isn’t it? What is put in a bull’s nose? Yes, a nose-thread (nakel) is put. Why? It is because an adamant bull is out of control. So, there are some Babool-like souls with big thorns; Lord of such ones as well. So, definitely He has entered in such a person. Look, He is called Baboolnath in Bombay. Why is He called so in Bombay alone? Hm? It is because it has been named Har-Har Bam-Bam, hasn’t it been? So, the name was coined as Bombay on the basis of Bam-Bam. Hm? Yes. So, now some meaning of Baboolnath is required, isn’t it? Rightly, He is the one who transforms Babool-like big thorns into flowers. Hm? Who? What is the name coined? Baboolnath. You have understood, haven’t you? It is because He is their Lord, their husband, isn’t He? The Father is the Lord of you children, isn’t He? Look, what does He make [you]? He makes you Paarasnath. The word Paaras. From what did Paaras emerge? Sparsh. Sparsh means ‘to touch’. Transformation takes place just by touching. So, it was said – Paarasnath. So, He makes you. Through what does He make? Hm? Who becomes instrumental? He makes you Paarasnath from babool (thorn). What does He make you from a thorn? Sparshnaath. All those whom He touches through His vision, through His vibrations, through the sense organs of the body, through the organs of action, then they change. So, you are Paarasnath, aren’t you? (Continued)

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2891, दिनांक 25.05.2019
VCD 2891, dated 25.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2891-Bilingual-Part-2

समय- 20.43-35.03
Time- 20.43-35.03


तो ये नाम भी ऐसे रखे हुए हैं। उस भक्तिमार्ग में तो बहुत ही नाम रखते हैं। ढ़ेर के ढ़ेर नाम रखते जाते हैं और जानते कुछ भी नहीं हैं। हँ? नाम होते हैं ना। नाम कुछ और बताते हैं और होते कुछ और हैं। बताया ना पहले भी। हँ? बंसी न पुंगो नाम है बंसीधरा। और जल की न बूंदो नाम है गंगाधरा। ऐसे-ऐसे नाम भी दे देते हैं। काम कुछ नहीं। तो देखो नाम तो रख देते हैं। जो सामने आया सो नाम रख दिया। बाकि उस नाम का अर्थ कोई नहीं जानते। काम क्या होना चाहिए वो भी नहीं जानते, हँ, कि ये सभी एक हैं और ये बाप भी तो इतना नहीं जैसे असुल कहते हैं कि अनेक, अथाह सूर्य से भी जास्ती प्रकाशवान। और फिर दिखलाते हैं अर्जुन को, हँ, साक्षात्कार कराया, दिखलाया, जो बाबा ने कहा – ओहो, बस, मैं नहीं सहन कर सकता। तो हज़ार सूर्यों से भी तेज़। अब ऐसे कोई है नहीं। समझे ना। ये जैसे-जैसे जिसने जैसी-जैसी महिमा की है, उनको ऐसे ही दर्शन न होगा तो वो कैसे कहेगा कि मुझे दर्शन हुआ, हँ, साक्षात्कार हुआ?

तो इसलिए नहीं तो बाबा ने समझाया कि ये जो हनूमान नाम रखा है ये हनूमान कोई होता है क्या? महावीर भी कोई होते हैं क्या? गणेश भी कोई होते हैं क्या? हँ? ऐसा कोई देखा जिसको हाथी का मुख हो, हँ, बंदर का मुख हो? नहीं। ये तो नाम रख दिये हैं। चित्र बहुत होते हैं। फिर उनका तो, उनका भी तो साक्षात्कार हो जाता है ना। माना जो जिसको ध्यान करते हैं, पूजते हैं, तो उनका जरूर साक्षात्कार हो जाता है। जो-जो नवधा भक्ति करते हैं। एक भक्ति होती है। और एक दूसरी भक्ति होती है। और एक फिर नवधा, नौ प्रकार की भक्ति। माना बिल्कुल ही तीखी भक्ति। वो भक्ति ऐसी होती है जैसे नवधा होते हैं ना। नवधा देखा है? काश्मीर में बहुत होते हैं। हँ? बडाई होती है गरम। वो होते हैं जिसके ऊपर भडाई होती है, नवधा कहते हैं। तो जभी कोई ध्यान में जाता है ना भक्ति के तो वो जैसे नवदा बन जाते हैं। हँ? हिंदी में नौधा कहते हैं नए को। तो सुआ लगाओ तो भी नहीं उनको मालूम पड़ेगा। सुई की बात छोड़ो, लंबा सुआ होता है ना, वो भी उनको छेद दो। तो जैसे नवदा हो गया। उसका फिर नाम रख दिया है नवधा भक्ति। बिल्कुल तीव्र भक्ति है। ऐसी तीव्र भक्ति जो अपने शरीर को भी भूल जाए। क्योंकि शरीर से अलग होकरके और बहुत भक्ति में लग जाते हैं। शरीर का भान ही निकाल देते हैं। तो नवधा भक्ति है तो जैसी भक्ति की होगी वैसा ही ज्ञान उठाएगा ना। तो ज्ञान भी कोई इतना ऊँचा उठाते हैं कि शरीर की स्मृति रहती ही नहीं।

तो ये सब तुम बच्चों ने किया है। इन बच्चों ने नहीं किया है। कौन? जो बाजू में बैठे हैं, ब्रह्मा बाबा के बाजू में। और उन बच्चों ने भी नहीं किया है। उन माने कौन? हँ? जो दूसरे-दूसरे धर्म के हैं या दूसरे धर्म में कन्वर्ट होने वाले हैं। तुम बच्चों ने किया है। हाँ, हाँ, तुममें से किसी ने बहुत भक्ति की होगी। ऐसे नहीं है कि कोई ने नहीं की होगी। क्योंकि भक्ति तो शुरू ही तुमने की है। क्या? इसने नहीं की है। ये कैसे? इसने माने दादा लेखराज ब्रह्मा जो कृष्ण की सोल है वो द्वापर के आदि में सोमनाथ मन्दिर नहीं बनाती? तो भक्ति उसने नहीं शुरू की? हँ? अरे? किसने की? बाबा कहते इसने नहीं शुरू की। विक्रमादित्य बनता है। हँ? लेकिन भक्ति इसने शुरू नहीं की। शुरू किसने की? भक्ति भी तुमने शुरू की। माने तुम ही इसको रास्ता बताते हो। क्या? कि सोमनाथ का मन्दिर ऐसे-ऐसे बनाओ। तो दूसरे कोई ने भी, न चन्द्रवंशियों ने, इस्लामियों ने, न बौद्धियों ने, न क्रिश्चियन्स ने। कोई ने भी भक्ति की स्थापना नहीं की है। क्या? ज्ञान की स्थापना भी तुम कर रहे हो। क्योंकि बताया ना जो जितनी भक्ति करता है उतना ज्ञान उठाता है। अव्यभिचारी भक्ति करता है तो अव्यभिचारी ज्ञान उठाता है। व्यभिचारी भक्ति करता है तो व्यभिचारी ज्ञान उठाता है। आज की दुनिया में ढ़ेर सारे देवताएं, हँ, अपने घर में मन्दिर में रख देते हैं, छोटा-सा मन्दिर बनाके, और उसकी ढ़ेर सारे देवताओं की पूजा करते हैं। तो कैसी भक्ति हुई? व्यभिचारी या अव्यभिचारी? व्यभिचारी भक्ति हुई।

तो देखो, ज्ञान की स्थापना भी तुम करते हो और भक्ति की स्थापना भी तुम करते हो, तुम बच्चों ने किया है। और ड्रामा के प्लैन अनुसार किया है। समझे ना? ये ड्रामा तो तुम्हारे गले में बांध दिया। क्या कहा? हँ? ये तुम्हारे गले में बांध दिया है ना। क्योंकि ड्रामा खाली गले में नहीं बांधना चाहिए। ये तो सभी मनुष्य जानते हैं कि ये खेल है। और ये खेल में पार्ट बजाने सभी मनुष्य आते हैं। परन्तु उनको मालूम तो पूरा नहीं है ना यथार्थ रीति। और तुमको तो यथार्थ रीति सब कुछ समझाया जाता है कि ये खेल फिर कैसे-कैसे रिपीट करते हैं? हँ? कितने वर्ष के बाद? हर पांच हज़ार वर्ष के बाद ये खेल ऐसे ही रिपीट होता है।

तो जब कहेंगे खेल रिपीट, तो ऐसे नहीं कहेंगे कि प्रलय होती है, प्रकष्ट रूप से लीन हो जाता है। माना जैसे वो मिसाल देते हैं ना सन्यासी लोग, हँ, ये आत्मा पानी का बुदबुदा है। बबिल्स। हाँ। तो बुदबुदा बताय देते हैं। अब जैसे समन्दर में ढ़ेर सारे बलबूले निकलते हैं और वो बलबूले समन्दर में लीन हो जाते हैं। तो ऐसे ही ये आत्मा को समझें कि समन्दर का अंश है। समन्दर में से चुल्लु पानी लिया - ये आत्मा है। और फिर वो उसी में डाल दिया तो लीन हो गया ना। वो पानी फिर वापस आएगा? नहीं आएगा ना। तो ऐसे कोई सृष्टि लीन नहीं होती है। वो भी प्रलय, प्रकष्ट रूप में लीन हो जाए, कुछ भी न बचे, ऐसे नहीं होता। माना प्रकष्ट रूप से लीन नहीं होती है। लेकिन बहुत कुछ लीन होती है कि नहीं? कैसे? जो भी 500-700 करोड़ आत्माएं हैं वो एक आत्मा में, हाँ, मनमनाभव, मेरे मन के संकल्पों में समा जा। कोई दूसरा संकल्प तेरे अंदर न चले। ऐसी स्टेज बन जाती है। तो सब तो लीन हो गई। फिर एक लीन हो गया क्या? एक तो लीन नहीं हुआ ना?
(किसी ने कुछ कहा।) उसमें लीन हो गया? उसमें लीन, वो तो ऊपर चला जाएगा। हँ? इस सृष्टि पे रहेगा? हाँ, वो शरीर लेके जाता है? नहीं। तो ये तो शरीर के साथ रहेगा ना।

तो बताया प्रलय नहीं होती है प्रकष्ट रूप से लीन नहीं होती। हाँ। बहुत आत्माएं हैं इस सृष्टि की एक के अलावा जो पूरी-पूरी लीन हो जाती हैं। बताया – लीन हो जाती हैं माने संकल्पों में लीन हो जाती हैं या वो आत्मा का अस्तित्व ही खतम हो जाता है? संकल्पों से लीन हो जाती हैं। वो भी सदाकाल के लिए या अपना-अपना हिसाब-किताब के अनुसार? अपने-अपने हिसाब-किताब के अनुसार। तो बताया कि ये प्रलय नहीं होती है। ये रिपीट होता रहता है खेल। नहीं। जो रिपीट होता है वो जो पुराना है, पुराने ते पुराना वो फिर कैसे नया होते हैं। तो नया तो देखो बाबा नया बनाय रहे हैं ना बाप। हँ? किसको? जो इस सृष्टि की पुराना ते पुराना पार्टधारी है उसको क्या बनाय देते हैं? हँ? नया। क्या बनाय देते हैं? हँ? नर से, हँ, नारायण बनाय देते हैं ना। हाँ। आदि नारायण। आत्मा को अभी न्यू बनाय रहे हैं ना। शरीर भी न्यू तो आत्मा भी न्यू। ओमशान्ति। (समाप्त)

So, these names have also been coined like this. Many names are coined on that path of Bhakti. They keep on coining numerous names and they do not know anything. Hm? There are names, aren’t there? They reveal their name to be something else and they are something else. It was told in the past also, wasn’t it? Hm? Bansi na pungo naam hai Bansidhara (One doesn’t have a flute, but the name is Bansidhara, i.e. holder of the flute). And jal kii na boondo, naam hai Gangadhara (One doesn’t have even a drop of water and the name is Gangadhara, i.e. holder of river Ganges). They coin such names also. But there is no such task [performed]. So, look, they coin names. Whoever comes in front of them, they name him. But they do not know any meaning of that name. They do not even know what the task should be that all these are one and this Father also is not so much, for example, they say originally that He is more luminous than many, immense Suns. And then they show that He caused, showed a vision to Arjun for which Baba has said – Oho, enough, I cannot tolerate. So, He is brighter than a thousand Suns. Well, nobody is like this. You have understood, haven’t you? As is the praise sung by someone, if he doesn’t have a glimpse [of God] in the same form, then how will he say that I had His glimpse, I had His vision?

So, this is why, otherwise Baba has explained that as regards this name Hanuman which has been coined, is there any such Hanuman? Are there any Mahavirs as well? Are there any Ganeshas as well? Hm? Have you seen any such person with the face of an elephant, hm, with the face of a monkey? No. These names have been coined. There are many pictures. Then they, they have their visions, don’t they? It means that the ones on whom you meditate, worship, they definitely have their vision. All those who do navdha Bhakti. One is Bhakti. And there is another Bhakti. And one is then navdha, nine kinds of Bhakti. It means very intense Bhakti. That Bhakti is such like there are navdhas, aren’t there? Have you seen navdhas? There are many in Kashmir. Hm? There is a hot badaai. They are the ones on whom there is bhadaai; it is called navadha. So, when someone goes into trance of Bhakti, then they become like navda. Hm? In Hindi a new one is called naudha. So, even if you pinch them with a needle, they will not know. Leave alone the topic of needle, there is a long, big needle, isn’t it, you may pierce them with that as well. So, it is like navda. Then that has then been named navdha Bhakti. It is a completely intense Bhakti. Such intense Bhakti that he should forget his body also. It is because after separating from the body and they become engaged in a lot of Bhakti. They remove the consciousness of the body itself. So, it is navdha Bhakti; so, as is the kind of Bhakti he has done, so is the kind of knowledge that he will grasp, will he not? So, some people grasp such high knowledge that they no longer have any awareness of the body at all.

So, you children have done all this. These children have not done. Who? Those who are sitting beside; beside Brahma Baba. And those children have also not done. What is meant by ‘those’? Hm? Those who belong to other religions or are going to convert to other religions. You children have done. Yes, yes, someone among you must have done a lot of Bhakti. It is not as if someone must not have done. It is because you alone have started Bhakti. What? This one has not done. How is this? This one means Dada Lekhraj Brahma, who is the soul of Krishna; does it not build the temple of Somnath in the beginning of the Copper Age? So, didn’t he start Bhakti? Hm? Arey? Who started? Baba says – This one did not start. He becomes Vikramaditya. Hm? But he didn’t start Bhakti. Who started? It is you who have started Bhakti as well. It means that you alone show the path to this one. What? That [you] build the temple of Somnath like this. So, nobody else, neither the Chandravanshis, neither the Islamic people, neither the Buddhists nor the Christians. Nobody established Bhakti. What? It is you who are establishing knowledge as well. It is because it was told, wasn’t it that the more someone does Bhakti, the more knowledge he grasps. If he does avyabhichaari Bhakti, then he grasps avyabhichaari knowledge. If he does vyabhichari Bhakti, then he grasps vyabhichaari knowledge. In today’s world they install [idols of] numerous deities in a temple in their homes by building a small temple and they worship numerous deities. So, what kind of Bhakti is it? Vyabhichaari or avyabhichaari? It is vyabhichaari Bhakti.

So, look, it is you who establish knowledge also and it is you who establish Bhakti as well; you children have established. And you have established as per the drama plan. You have understood, haven’t you? This drama has been tied around your neck. What has been said? Hm? This drama has been tied around your neck, hasn’t it been? It is because drama shouldn’t be tied around an empty neck. All the human beings know that this is a play. And all the human beings come to play their part in this play. But they do not know completely, accurately, do they? And you are explained everything accurately that how is this play repeated? Hm? After how many years? This play repeats like this only after every 5000 years.

So, when you say ‘play repeat’, then you will not say that inundation (pralai) takes place, everything merges in a special manner. It means that just as those Sanyasis give an example, hm, this soul is a bubble. Bubbles. Yes. So, they describe it to be a bubble. Well, just as numerous bubbles emerge in the ocean and those bubbles merge into the ocean, similarly consider this soul to be a part of the ocean. If you take palm full of water from the ocean – This is the soul. And then you put it back in the same [ocean], then it merged, didn’t it? Will that water come back? It will not come, will it? So, the world doesn’t merge. That too inundation (pralai), merging in a special manner, nothing should survive; such thing doesn’t happen. It means that it does not merge in a special manner. But does it merge to a great extent or not? How? All the 500-700 crore souls in one soul, yes, manmanaabhav, merge into the thoughts of My mind. No other thought should emerge in you. The stage becomes like this. So, everything merged. Then, did one [person] merge? One [person] did not merge, did he?
(Someone said something.) Did he merge in him? Merging in him; he will go up. Hm? Will he remain in this world? Yes, does he take his body with him? No. So, he will be with this body, will he not?

So, it was told that inundation (pralai) doesn’t take place; things don’t merge in a special manner. Yes. There are many souls of this world except one which merge completely. It was told – They merge means that do they merge in his thoughts or does the existence of that soul end? They merge through their thoughts. That too, is it forever or as per their own karmic accounts? As per their own karmic accounts. So, it was told that this inundation doesn’t take place. This play keeps on repeating. No. Whatever repeats, that which is old, oldest; how does it become new? So, look, Baba, the Father is making it new, isn’t He? Hm? Whom? What does He make the oldest actor of this world? Hm? New. What does He make him? Hm? From nar (man), hm, He makes him Narayan, doesn’t He? Yes. Aadi (first) Narayan. He is making the soul new now, isn’t He? The body is also new and the soul is also new. Om Shanti. (End)

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2892, दिनांक 26.05.2019
VCD 2892, dated 26.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2892-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.15
Time- 00.01-18.15


प्रातः क्लास चल रहा था - 25.11.1967. शनिवार को चौथे पेज पर मध्य में बात चल रही थी – ये खेल रिपीट होता है। वो पुराना सो फिर रिपीट होकरके नया बनता है। कैसे बनता है, वो बाबा सुनाय, बनाय रहे हैं ना। आत्मा को भी तो न्यू बनाय रहे हैं ना। आत्मा जैसे ओल्ड बन गई है, पुरानी बन गई है। तो उसमें खाद पड़ गई। संग के रंग की अनेकों की खाद पड़ गई ना। सोना भी तो ऐसे ही होता है ना। खाद पड़ जाती है। तो जिस सोने में खाद पड़ जाती है, चांदी की, तांबे की, लोहे की, तो उनको पक्का सोना थोड़ेही कहेंगे? नहीं। तो जैसे गोर्मेंट तुमको चौदह कैरट का सोना काम में लगाने के लिए कहती है। बस, हुकुम किया। चौदह कैरट से जास्ती सोना नहीं बनाय सकते। न बनाय सकते हो, न पहनाय सकते हो। देखो, सुनार अगर बनाते हैं तो उनको जेल में डाल देते हैं। पकड़ लेते हैं। तो पीछे ऐसे नहीं है कि कोई भी नहीं बनते हैं। नहीं। यहाँ भी तो ऐसे ही है। नई-नई आत्माएं आती हैं ना। तो क्या कहेंगे उनको? सतोप्रधान कहेंगे या मिक्स कहेंगे? सत्वप्रधान ही कहेंगे।

तो कहते होंगे ठोगी होवे, कहां चोर भूख न मरे। या लोभी होवे, सो भी भूख न मरे। तो ऐसे तो सोना भी नहीं है। फिर पकड़ते रहते हैं। बाकि ऐसे नहीं है समझो कि कोई पक्का सोना कोई नहीं बनता है। या नहीं पहन सकते हैं। नहीं। ऐसे नहीं है कि गोर्मेंट होशियार है तो कोई रैयत कम होशियार है। क्या? ये तो प्रजातंत्र राज्य है ना। यथा राजा तथा प्रजा। भई तुम नागनाथ, तो हम सांपनाथ। रैयत भी तो ऐसे ही हो जाती है ना। तो वो कोई कायदा जांच-जांच करके निकाला ना। फिर वो प्रजा है ना वो भी फिर जांच-जांच करके कोई सोना निकालेगा जहाँ से वो पैसा कमाय सकें। अब ये अभी सभी होते हैं ना बच्ची जबकि पाप की गोर्मेंट है। तो पुण्य की गोर्मेंट को तो अभी जानते ही नहीं हैं ना। हँ? पुण्य तो होता है सुकर्म करने से। वो तो जानते ही नहीं हैं। बाप आकर बताते हैं कर्म, अकर्म, विकर्म की गति। तो ये देखो पुण्य की, पुण्यात्माओं की ये गोर्मेंट बन रही है। गोर्मेंट ये है ना बच्ची। अभी तो कोई गोर्मेंट नहीं है। अभी कहेंगे प्रजा का प्रजा पर राज्य है, पंचायती राज्य है। एक एक कहेगा तो दूसरा दूसरी बात कह देगा, तीसरा तीसरी बात कहेगा।

तो ये भी जानते हो कि देखो ये कैसी अच्छी गोर्मेंट है जो इस गोर्मेंट को सब मत्था टेकते हैं। ऐसे कोई भी नहीं जो मत्था नहीं टेकते हों। पीछे जितना बड़ा बनाएगा, इतना बड़ा आदमी मत्था टेकेगा। छोटा बनाएगा तो छोटा आदमी मत्था टेकेगा। हँ? क्या बनाएगा? छोटा-बड़ा क्या? अरे, उल्टी चाढ़ी चढ़ते हो ना। नीचे से ऊपर चढ़ते हो ना। तो धीरे-धीरे, नीच से ऊँच बनेंगे कि एकदम बन जाएंगे? हाँ। तो छोटा बड़ा बनने की बात है। छोटा आदमी तो मत्था टेकेगा। अभी है तो ये ही लक्ष्मी-नारायण का मंदिर। अभी चलो, ये बिड़ला निकलता है। वो तो बहुत अच्छा फर्स्टक्लास बैठ करके मंदिर और आकरके ओपनिंग सेरीमनी भी कौन करती है? इंदिरा गांधी आकरके करती है। प्रेसिडेंट से कराते हैं। तो क्या वो नहीं जाएंगे? नहीं, आएंगे। और अगर कोई छोटा मंदिर बनाएगा तो प्रजिडेंट, प्राइम मिनिस्टर आएगा? नहीं आएगा। उनसे बोलेंगे कि आकरके सेरीमनी करो, हमने छोटा मंदिर बनाया तो कोई थोड़ेही आएंगे? कभी नहीं आएंगे। है ना।

तो वो गाया हुआ है। हँ? क्या? रामायण में गाया हुआ है ना तुलसीदास ने – तुलसी गरीबनिवाज की कोई न पूछे बात। हँ? नहीं तो वो ही तुलसीदास गरीब की कोई न पूछे। वो ही तुलसीदास चंदन घिसें, तिलक घिसें, तो तिलक लगाने लायक, विश्व की बादशाही का तिलक लगे, रघुवीर आकरके लगाए। रघुवीर माने भगवान। तो उनके लिए देखो ये भी गाया हुआ है। हँ? क्या? कि तुलसीदास चंदन घिसैं, तिलक देत रघुवीर। है ना बच्ची। ऐसे कुछ थोड़ेही होता है कि वो लकड़ी का चंदन घिसें तो कोई तिलक लग जाएगा विश्व की बादशाही का। हँ? कोई उनको तिलग लगाय देगा। लगाएगा? नहीं। बाप तो कहते हैं मैं भी तिलक तुमको नहीं देता हूँ। हँ? फिर कौन देता है? तुम खुद ही चंदन घिसते हो और अपना तिलक अपने आप ही लगाते हो। हँ? हाँ। हम जितना-जितना पुरुषार्थ करेंगे मनन-चिंतन-मंथन का, चंदन घिसने का, इतना तुम अपन को तिलक लगाएंगे बादशाही का। हँ?

25.11.1967 की प्रातः क्लास का पांचवां पेज, शनिवार। तो यहाँ कोई आशीर्वाद या कृपा मांगने की बात नहीं है। फिर काहे की बात है? हँ? अरे, यहाँ तो पुरुषार्थ की बात है ना। हँ? तुम आत्मा जो पुरुष कही जाती है उसके अर्थ जितना करोगे उतना स्वतः ही मिल जाता है। तो मांगना करना नहीं। कभी भी कोई को भी बाप से आकरके कि कृपा कीजिए, आशीर्वाद दीजिए, रहम कीजिए। तो बाबा बोलता है – नहीं, तुम अपने ऊपर खुद ही रहम करो। तो वो समझाते हैं कि ये स्कूल है ना, पाठशाला है। मैं पढ़ाता हूँ तुम बच्चों को। तो तुम्हारा काम क्या है? तुम्हारा काम है पढ़ना। हाँ। अगर मैं आशीर्वाद करूं तो पढ़ने की दरकार ही नहीं है। फिर तो सब पास हो जाएंगे। सबको पास कराय देवें। अरे, पढ़ाई में तो ये कायदा, कायदा ही नहीं है। तो यहाँ तो जो पढ़ेगा अपने ऊपर आशीर्वाद करेगा। उस दुनिया में भी पढ़ाई पढ़ते हैं, तो जो पढ़ते हैं अच्छी तरह से वो अपने ऊपर आशीर्वाद करते हैं। नहीं पढ़ेगा तो नहीं करेगा। कहते हैं ना पढ़ेंगे, लिखेंगे तो होंगे नवाब। और रुलेंगे, पिलेंगे तो होंगे खराब।

तो मैं ये कोई आशीर्वाद देने के लिए नहीं बैठा हूँ। फिर काहे के लिए बैठे हो? हँ? मैं तो पढ़ाई पढ़ाने के लिए बैठा हूँ। अरे, पढ़ाई तो दुनिया में बहुत पढ़ाई जा रही है। अरे, वो पढ़ाई तो देह की पढ़ाई जा रही है। पेट भरने की पढ़ाई पढ़ाई जा रही है। और यहाँ तो? स्थूल धन-संपत्ति पढ़ानी, वो बढ़ाने की पढाई पढ़ाई जा रही है। और यहाँ? यहाँ तो आत्मा की पढ़ाई पढ़ाई जा रही है। हँ? आत्मा का कनेक्शन अनेक जन्मों से है। आत्मा अनेक जन्म लेती है ना। और देह का कनेक्शन? देह तो यहीं खतम हो जाएगी। उसकी पढ़ाई भी यहीं खतम हो जाएगी।

तो देखो, हाथ-हाथ भी बच्चे ऐसा नहीं कभी करते हैं। हँ? जो बाप के बच्चे हैं, बाप मांगना सिखाता है? नहीं। साधु लोग तो देखो जाकरेक माथा टेको। तो वो तो कह देते हैं ना। वो तो मुख से भी कह देते हैं। क्या? पुत्रवान भव। धनवान भव। अरे, ऐश्वर्यवान भव। ये तो सभी है ना उस दुनिया में। अब बाबा यहाँ थोड़ेही कभी कहेंगे ऐसे कि आयुष्मान भव, पुत्रवान भव? हँ? नहीं, कहेंगे नहीं। अगर हम बाबा के अपन को बच्चे समझते हैं, बाबा समझाते हैं बच्चे तुम अगर समझते हैं कि बाबा आए हुए हैं और हमको पढ़ाय रहे हैं, अगर हम बाबा की श्रीमत पर चलेंगे जो पढ़ाई पढ़ाते हैं उस पढ़ाई की मत पर चलेंगे तो अपन को आपेही ऐसा लक्ष्मी-नारायण जैसा बनाएंगे। क्योंकि तुम्हारी एम-आब्जेक्ट तो ये है ना। अरे, बैरिस्टर कोई पढ़ाएगा तो बैठकरके एक-एक को आशीर्वाद थोड़ेही देगा कि तुम बैरिस्टर बन जाओ, जज बन जाओ? हँ? नहीं। ऐसा कुछ भी नहीं होता है। क्या? यहाँ भी पढ़ना है और वहाँ भी पढ़ना है, बैरिस्टर बनना है, डॉक्टर बनना है। तो ये भी पढ़ना है। और पढ़-पढ़करके फिर विश्व का मालिक बनना है। ये कोई कम पढ़ाई थोड़ेही है। हँ? वहाँ तो जो पढ़ाइयां पढ़ते आए जन्म-जन्मान्तर ढ़ाई हज़ार साल से, हँ, कोई ने विश्व का मालिक बनाने की पढ़ाई पढ़ाई क्या? हँ? कोई धरमपिता ने? पढ़ाने तो बहुत आए, इब्राहिम, बुद्ध, क्राइस्ट आए ना। उनके फालोअर्स आए। उनके सहयोगी धरमपिताएं आए। तो कोई ने, उनके फालोअर्स ने विश्व की बादशाही प्राप्त कर पाई क्या? कोशिश तो बहुत की। लेकिन पाई? नहीं पाई।

अरे, विश्व का मालिक। कैसे? अरे, तुम तो विश्व के मालिक थे। हँ? तुम लोग थे सारे विश्व के मालिक, विश्व धर्मों के मालिक। कब? कब थे?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, संगम में नहीं। संगम तो ढ़ेर होते हैं। सतयुग-त्रेता, त्रेता-द्वापर, ये संगम ही तो होते हैं। पुरुषोत्तम संगमयुग में तुम विश्व के मालिक बनते हो। और यहीं पढ़ाई पढ़ते हो और यहीं बनते हो। (18.15)

A morning class dated 25.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the middle of the fourth page on Saturday was – This play repeats. That old one repeats to become a new one. How it becomes is being told, made by Baba, isn’t it? He is making the soul also new, is He not? The soul has become old. So, alloy has been added to it. The alloy of the colour of company of many has been added, hasn’t it been? The gold is also like this only, isn’t it? Alloy is added. So, the gold in which alloy of silver, of copper, of iron is added; so, will it be called firm gold? No. So, just as the government asks you to use fourteen carat gold, doesn’t it? That is it; they order. You cannot prepare gold [ornaments] of more than fourteen carats. Neither can you prepare nor can you make someone wear. Look, if the goldsmiths make, then they are put into the jail. They are caught. So, it is not as if later they are not prepared. No. Here too it is like this only. Newer souls come, don’t they? So, what will they be called? Will they be called satopradhan or mix? They will be called satwapradhan only.

So, people must be saying, there are thugs; the thieves should not die of hunger. Or there are greedy people; they too shouldn’t die of hunger. So, as such gold is also not available. Then they keep on catching. But it is not as if suppose pure gold is not prepared. Or that you cannot wear. No. It is not as if when the government is clever, the subjects are any less clever. What? This is a democratic rule, isn’t it? As is the king, so are the subjects. Brother, if you are Naagnaath (Lord of the Cobra snake), we are Saampnaath (Lords of the snakes). The subjects also become like that only, don’t they? So, they brought a rule after verification, didn’t they? Then the subjects also check and bring out some gold from which they could earn money. Well, all these exist now daughter when the government is sinful. So, now they do not know the government of noble actions (punya) at all, do they? Hm? Punya is earned by performing good actions. They do not know that at all. The Father comes and reveals the dynamics of karma, akarma and vikarma. So, look, this government of punya, noble souls is being formed. This is the government, isn’t it daughter? Now there is no government. Now it will be said that there is a rule of subjects over subjects; it is a panchayati rule (rule of five). One person will say one thing and the second one will say another thing and the third one will speak a third thing.

So, you also know that look, this is such a nice government that everyone bows his/her forehead before this government. There is nobody who doesn’t bow his/her forehead. Later, the bigger you make, the bigger the personalities who will bow their forehead. If you make small, then smaller people will bow their forehead. Hm? What will they make? What small and big? Arey, you climb up in the opposite direction, don’t you? You climb from below upwards, don’t you? So, will you become high from low gradually or suddenly? Yes. So, it is about becoming small and big. The small person will bow his forehead. Now it is the same temple of Lakshmi-Narayan. Now, let’s move, this Birla emerges. He sits very nicely, first class and builds the temple and who comes to perform the opening ceremony as well? Indira Gandhi comes and performs. They get it done through the President. So, will he not go? No, he will come. And will the President, Prime Minister come if anyone builds a small temple? He will not come. If they tell him that come and perform this [opening] ceremony, I have built a small temple, then will anyone come? He will never come. Is it not?

So, that is sung. Hm? What? It is sung in the Ramayana by Tulsidas – Tulsi Gareebniwaaj ki koi na poochey baat (Nobody cares for the words of Tulsi, the friend of the poor). Hm? Otherwise, nobody cares for the poor Tulsidas. The same Tulsidas rubs the sandalwood, rubs the tilak, so, worthy of applying the tilak, the tilak of emperorship of the world is applied; Raguvir comes and applies. Raghuvir means God. So, look, this is also sung for them. Hm? What? That Tulsidas rubs the sandalwood and Raghuvir applies the tilak. It is right, isn’t it daughter? Does it happen that when he rubs the wooden sandalwood (chandan), he will get the tilak of emperorship of the world. Hm? Someone will apply the tilak to him. Will he apply? No. The Father says – I too don’t apply the tilak to you. Hm? Then who applies? You yourself rub the sandalwood and you apply your tilak yourself. Hm? Yes. The more purusharth we do of thinking and churning, of rubbing the sandalwood, the more you will apply the tilak of emperorship to yourself. Hm?

Fifth page of the morning class dated 25.11.1967, Saturday. So, there is no topic of seeking any blessing or favour here. Then what is the topic? Hm? Arey, it is a topic of purusharth here, isn’t it? Hm? The more you, the soul, which is called purush, do for the sake of your soul, then automatically you get accordingly. So, do not seek. Never come and seek from the Father that do me this favour, bless me, have mercy upon me. So, Baba says – No, you have mercy upon yourself. He explains that this is a school, a pathshala, isn’t it? I teach you children. So, what is your task? Your task is to study. Yes. If I bless you, then there is no need to study at all. Then everyone will pass. Everyone can be made to pass. Arey, there is no such rule at all in studies. So, whoever studies here will bless himself. People study in that world also; so, those who study well, bless themselves. If he doesn’t study he will not bless [himself]. It is said, isn’t it? If you read and write you will become a king. And if you cry and fight, then you will get spoilt.

So, I am not sitting to give blessings. Then why are You sitting? Hm? I am sitting to teach knowledge. Arey, lots of knowledge is being taught in the world. Arey, that teaching is a teaching of the body which is being imparted. It is a teaching of filling up the stomach that is being imparted. And here? The teaching of increasing the physical wealth and property is being imparted. And here? Here the teaching of the soul is being imparted. Hm? The connection of the soul is with many births. A soul gets many births, doesn’t it? And the connection of the body? The body will perish here itself. Its knowledge will also perish here itself.

So, look, children never spread their arms like this [to seek alms]. Hm? Does the Father teach His children to beg? No. Look at the sages; if you go and bow your forehead before them, then they tell, don’t they? They tell through their mouth. What? Putravaan bhav (may you beget a son). Dhanwaan bhav (may you become wealthy). Arey, aishwaryavaan bhav (may you become glorious). All this is there in that world, isn’t it? Well, will Baba tell here ‘aayushmaan bhav’ (may you be long-lived), ‘putravaan bhav’ (may you beget a son)? Hm? No, He will not say. If we consider ourselves to be Baba’s children, Baba explains, children, if you think that Baba has come and is teaching us, if we follow Baba’s Shrimat, if we follow the directions of the teachings that He teaches, then you will make yourself like this Lakshmi and Narayan automatically. It is because this is your aim-object, isn’t it? Arey, if a Barrister teaches, then will he sit and give blessings to each one that you become a Barrister, become a Judge? Hm? No. No such thing happens. What? You have to study here as well as there; you have to become a Barrister, a Doctor. So, you have to study this as well. And after studying you have to become master of the world. This is not any less a study. Hm? The studies that you have undertaken there birth by birth since 2500 years, did anyone teach you the knowledge of becoming master of the world? Hm? Did any founder of religion teach? Many came to teach; Ibrahim, Buddha, Christ came, didn’t they? Their followers came. Their helper founders of religions came. So, did anyone, did their followers achieve the emperorship of the world? They tried a lot. But did they achieve? They didn’t achieve.

Arey, master of the world. How? Arey, you were masters of the world. Hm? You people were the masters of the entire world, master of the world religions. When? When were you so?
(Someone said something.) Yes, not in the Confluence. There are many confluences. Golden Age-Silver Age, Silver Age- Copper Age, these are confluences only. You become master of the world in the Purushottam Sangamyug. And you study the knowledge here itself and become [masters] here itself. (18.15)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2893, दिनांक 27.05.2019
VCD 2893, dated 27.05.2019
प्रातः क्लास 25.11.1967
Morning class dated 25.11.1967
VCD-2893-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-19.53
Time- 00.01-19.53


प्रातः क्लास चल रहा था - 25.11.1967. शनिवार को छठे पेज की अंतिम दूसरी लाइन में बात चल रही थी कि सभी बच्चों को मालूम है दुनिया में जो पाप करते हैं वो एक गुना पाप चढ़ता है। और यहाँ ज्ञान में आकरके जो पाप करते हैं तो सौ गुना दंड चढता है। तो ये सभी बच्चों को मालूम भी है और आकरके समझाते भी हैं। बाबा कभी-कभी रिपीट कर देते हैं उसको क्योंकि रिपीट तो सबको करते हैं ना बच्चे। ये तो सारी दुनिया की रिपीट करते रहते हैं। नहीं तो दुनिया में तो कोई इसकी रिपीट कैसे करती है ये खेल ये कोई जानता ही नहीं है। देखो, रिपीट का तो सतयुग को लाखों वर्ष दे दिया है। तो वो घोर अंधियारे में डाल दिया है। इसलिए गाया जाता है कि जभी भंभोर को आग लगती है तो कुंभकर्ण के मुआफिक वो सोए पड़े रहते हैं। फिर बाद में जागते हैं। तो ऐसे तो होने का है ना बरोबर। परन्तु ये तो गायन है – होने का है क्योंकि अभी थोड़ा ये हो जाएगा तो परन्तु इतना योग थोड़ेही कमाय सकेंगे जितना तुम योग कमाते हो।

25.11.1967 की प्रातः क्लास का सातवां पेज, छठी लाइन। याद की यात्रा में तुम रहते हो ना बच्चे। तुम लंबे समय तक रहते हो। तो ये सुना है ना कि रात के राही थक मत जाना। याद की यात्रा में छोड़ नहीं देना थक करके। क्योंकि ऐसे बहुत हैं जो याद की यात्रा छोड़ देते हैं। तो बाबा ने सभी बातें बताईं हैं भई याद की यात्रा में आशिक-माशूक भी रहते हैं। आशिक माशूक को माशूक आशिक को। तो वो याद की यात्रा में तो रहते हैं ना। याद तो किया ना। वो चेहरे के जो फीचर्स हैं ना तो वो तो उनके ऊपर आशिक होते हैं। हाँ, गंदे नहीं होते हैं। जिनका गायन होता है ससुई, सनुही, रांझू, हीरा, जुलिएट, तो वो कोई गंद के ऊपर नहीं। वो तो शिकल के ऊपर सिर्फ फिदा होते हैं। बस। उस शिकल का भी ऐसे ही है। बैठकरके उनको याद करेगा। याद करेगा तो सामने आकर खड़ा हो जाएगा। ऐसे होता है याद। एक तो याद करने से दूसरा बिगर याद भी सामने खड़ा हो जाता है। भला वो कौन है बिगर याद के सामने खड़ा हो जाए? हँ? वो तो बाप ही आएगा। और बाप ही याद दिलाएंगे। समझा ना?

ये बाप की याद कैसे दिलाई जाए बाबा थोड़ा समझाय देते हैं। क्योंकि साक्षात्कार बहुतों को होते हैं। और आगे चलकर भी बहुतों को होना है बहुत। अभी देखो मिसला बाप बताते हैं समझो अच्छा चलो भई जो शंकराचार्य है ये शिव के तो पुजारी हैं। और ग्लानि किया है तो तुम्हारी ब्रह्माकुमारी और कुमारों की। देखो, वो हंगामा किया ना। अच्छा, अभी इनको, इनका सिर कैसे नमे? नमना तो है पीछे आकरके। जो कहते हैं कि हमने नहीं समझा कि आपको कोई भगवान पढ़ाते हैं। ये ज्ञान के बाण कोई-कोई ऐसे-ऐसे बाप ने सुनाए हैं। तो तुमको मालूम? उनको साक्षात्कार हो जाएगा। समझा ना? होएगा जरूर। ऐसे नहीं समझो नहीं होगा। और किसका साक्षात्कार? जिनके लिए वो, वो ग्लानि की है; ब्रह्मा के लिए की है ना? ये वरी ब्रह्मा, ये ब्रह्मा वरी कहाँ से आया? हँ? कहेंगे ये फलाना हुआ, ये हुआ, वो हुआ। तो ऐसे ग्लानि करते हैं ना। कहते हैं ये ब्रह्माकुमारियां कहाँ से निकली? फलानी कहां से निकली? तो वो ऐसे एक बड़ा है ना बच्चे।

फिर भी नंबर ऊँचे ते ऊँचा भगवन्त। फिर भी कहेंगे सेकन्ड नंबर में है ब्रह्मा। ये जो दो आसामी कम नहीं हैं। ये तो बहुत बड़ी आसामी है। और बाप तो कहते हैं मैं साधारण तन में प्रवेश करता हूँ। अभी साधारण जो है, उनमें ही तो प्रवेश करता हूँ। अब इसको चेंज क्या करें? हँ? किसको? हँ? किसको चेंज करने की बात पूछी? अरे, ये बूट-शूट पहनने वाला भला, हँ, कोई टोप-वोप कोई-कोई पहने या क्या करे? दूसरे तो लोग बड़े तो बाड़े रखवा देते हैं। फलाना कर देते हैं। कोई-कोई पर्सनालिटी दिखाने के लिए दाढ़ियां भी रखाय देते हैं। वो रेशमी चपड़ा पहन करके अंगूठियां भी पहन लेते हैं। तो जितना बड़ा उतना वो लालच में भी आ जाते हैं।

ऐसे भी निकलते हैं, कोई कहते हैं कि हम खाते ही नहीं हैं। हगते भी नहीं हैं। ये भी तो तुम बच्चों ने सुना होगा ना। सुना था ना। वो अहमदाबाद में एक आया था जो बोलता था मैं खाता भी नहीं हूँ, पानी भी नहीं पीता हूँ, हगता नहीं हूँ। तो फिर ये तो फिर भला वंडरफुल बात हो गई। तो बाबा ने यहाँ से ही लिखा उनको कि उनको ले आओ। अगर आता है तो ले आओ। अपने पास रखो। हँ? और पूरी एकदम चौकसी रखो कि कहां भी तो वो फिरती करे उनके पिछाड़ी फिरो। ऐसे तो हो नहीं सकता है कि वो खाना न खावे, हगे भी नहीं, मूते भी नहीं। ये जो पानी न पिये तो मूते नहीं। ऐसे कैसे हो सकता है? ये तो वंडरफुल बात है। तो मंगाया अपने पास। आखिर में कोई उसको पकड़ा अच्छी तरह से कि उनकी गोधरी में वो पड़ा रहता था। और फिर वो चेला तो भाग गया। समझा ना? अरे, ये तो कॉमन बात है बिल्कुल। परन्तु आजकल के पत्थरबुद्धि मनुष्य इन बातों को थोड़ेही समझते हैं? बात मत पूछो। ऐसे-ऐसे ठग भारत में बहुत हैं रिद्धि-सिद्धि वाले। ऐसे तो ढ़ेर होते हैं। तुम अपने अंदर में कोई भी बात करेंगे, रखेंगे, कहेंगे हम तुमको बताएंगे। अभी बच्ची ये है। ये भी तो सीखा है ना। परन्तु इन सब बातों से कोई फायदा तो है नहीं।

बाबा ने समझाया था ना। ऐसा शिष्य था, अपने गुरु को बोला मैं देखो कि मैं नदी के पार कैसे जाता हूँ। पैरों से चला जाता हूँ। 25.11.1967 की प्रातः क्लास का आठवां पेज। बोला अच्छा, कितना बरस लगा? बहुत टाइम लगा। फिर उसमें फायदा क्या हुआ? ये बताओ। तुमने क्या फायदा किया? अच्छा, मानो पानी से चला गया, समंदर से चला गया। देखो, समंदर से भी चला जाता है ना। तो वो तो तैर करके। इनसे क्या हुआ फिर? अरे, इन बातों से तो कभी किसी को सद्गति, गति नहीं मिल सकती है ना। तुमको तो सद्गति, गति भी ये कोई बात तो नहीं है। कोई काम की लाइफ नहीं है बिल्कुल। तो वो भी तो आखानी बनाई है। समझे ना? कोई ऐसा है नहीं, कोई जो कहे किसको कि जाकर ये तो बाबा का है। उन्होंने रिपीट किया है। अरे, कितना भी कोई कुछ करे, चलो वो पर भी, हँ, जो अपने पर भी लगवाय देवें, पंख लगवाय देवें। अच्छा, उन पंखों में मशीन लगवाय देवें। उनके जोर से ऐसे उठकरके वहाँ जाकरके पड़े। तो सो भी उसमें क्या फायदा क्या हुआ? यहाँ तो बाप से इन्हेरिटेन्स लेने की बात है, विश्व का मालिक बनने की बात है। या मुक्तिधाम में जाने की बात है।

तो मुक्ति और जीवनमुक्ति तो सिवाय एक के दूसरा कोई दे ही नहीं सकता है। है ना? सर्व के सद्गति दाता भई एक। सबका लिब्रेटर और फिर सबका गाइड। अरे, ये तो बहुत सहज बात है समझने की। लिब्रेट करना दुख से और फिर शांतिधाम, सुखधाम ले जाना, गाइड बनना। ये गाइड बनने का तो अर्थ बच्चे समझते होंगे। ये जो भी अमेरिकन्स, वगैरा सब आते हैं तो उनको गाइड मिलता है सिखलाने के लिए। तो किसको भी मुक्ति, जीवनमुक्ति का रास्ता किसको मालूम ही नहीं है। अरे, कोई को मालूम नहीं है। एक भी मनुष्य नहीं है यहाँ सिवाय तुम बच्चे ब्राह्मणों के। (क्रमशः)

A morning class dated 25.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the last but one line on the sixth page on Saturday that all the children know that those who commit sins in the world accrue one-fold sins. And here, after entering the [path of] knowledge those who commit sins accrue hundred-fold sins. So, all these children know and come and explain as well. Sometimes Baba repeats it because everything is repeated, isn’t it children? This one keeps on repeating of the entire world. Otherwise, in the world nobody knows as to how this play is repeated. Look, as regards repeat, the Golden Age has been given lakhs of years. So, they have been put into complete darkness. This is why it is sung that when the world catches fire, they keep on sleeping like Kumbhakarna. Then they wake up later on. So, it is to happen like this rightly, isn’t it? But it is sung that it is bound to happen because now this will happen a little, but they will not be able to earn as much Yoga as you earn.

Seventh page, sixth line of the morning class dated 25.11.1967. Children you remain on the journey of remembrance, don’t you? You remain for a long time. So, you have heard, haven’t you that – O traveler of the night, do not get tired. Do not give up the journey of remembrance by getting tired. It is because there are many who quit the journey of remembrance. So, Baba has revealed all the topics, brother, a lover (aashik) and a beloved (maashook) also remain on the journey of remembrance. The lover remembers the beloved and the beloved remembers the lover. So, they do remain on the journey of remembrance, don’t they? They did remember, didn’t they? They love the features of the face, don’t they? Yes, they do not become dirty [through lust]. The ones who are praised, Sasui, Sunahi, Ranjhu, Heera, Juliet, so, they do not get attracted to dirt. They just lose their heart to the face. That is it. The topic of that face is also like this only. He will sit and remember her. If he remembers, then he will come and stand in front of him. The remembrance is like this. One [appearance] is on remembering and secondly, even without remembering, he comes and stands in front of her. Well, who is the one who will come and stand in front of you even without having been remembered? Hm? It is the Father alone who will come. And the Father will only remind. You have understood, haven’t you?

Baba explains a little as to how one can remind someone of the Father. It is because many people have visions. And in future, too, many people will have a lot [of visions]. Now look, for example, the Father tells, suppose, okay brother, the Shankaracharyas are the worshippers of Shiva. And they have defamed you Brahmakumars and Kumaris. Look, they created an uproar, didn’t they? Achcha, now these, how will they bow their forehead? They have to come and bow in the end. They say that we did not understand that it is God who teaches you. The Father has narrated some such arrows of knowledge. So, do you know? They will have visions. You have understood, haven’t you? It will definitely be caused. Do not think that they will not have. And whose vision? The ones for whom they have done defamation; they have done for Brahma, haven’t they? This Brahma, where did this Brahma come from? Hm? They will say – Such and such thing happened, this happened, that happened. So, they defame like this, don’t they? They say – Where did these Brahmakumaris emerge from? Where did such and such one emerge from? So, one such big thing is there, isn’t it children?

However, number highest on high God. However it will be said – Brahma is at the second number. These two personalities (aasaami) are no less. They are very big personalities. And the Father says – I enter in an ordinary body. I enter in an ordinary one only. Well, why should I change this one? Hm? Whom? Hm? The topic of changing whom was asked? Arey, this one who wears boots, etc, hats, etc. or does such and such thing; other big personalities maintain a yard. They do such and such thing. Some people maintain a beard as well for showing-off their personality. They wear silk clothes and wear rings as well. So, the bigger the personality, they become greedy as well.

Some such persons also emerge; some say – I do not eat at all. I do not even excrete. You children must have heard this as well, haven’t you? You had heard, haven’t you? One person had come in Ahmedabad who used to say – I do not even eat; I do not even drink water; I do not excrete. So, then this is a wonderful topic. So, Baba had written to them from here itself, bring him. If he is ready to come, bring him. Keep him with you. Hm? And maintain a complete strict vigil; if he moves anywhere then move behind him. It cannot be possible that he doesn’t eat, doesn’t excrete, doesn’t urinate. If he doesn’t drink water then he will not urinate. How can this be possible? This is a wonderful topic. So, he was called. Ultimately someone caught him nicely that he had that thing in his bag. And then that disciple ran away. You have understood, haven’t you? Arey, this is a completely common thing. But now-a-days human beings with stone-like intellect do not understand these topics. Just do not ask. There are many such thugs (cheats) in India with supernatural powers (riddhi-siddhi). There are numerous such people. Whatever you think inside your mind, they will say that we will tell you. Now daughter this one is there. This one has also learnt, hasn’t he? But there is no use of all these topics.

Baba had explained, hadn’t He? There was such a disciple. He told his guru, look, how I cross the river. I walk on my legs. Eighth page of the morning class dated 25.11.1967. He said – Achcha, how many years did you take? It took a lot of time. Then what is the benefit you reaped from it? Tell this. What is the benefit you got? Achcha, suppose you walked on water, you walked on the ocean. Look, people cross the ocean also, don’t they? They do that by swimming. Then what happened by this? Arey, nobody can ever get sadgati (true salvation), gati (salvation) through these topics, can they? You don’t get any topic like sadgati, gati. The life is of no use at all. So, that is also a story that has been penned. You have understood, haven’t you? There is no such person who would go and tell someone that this belongs to Baba. They have repeated it. Arey, howevermuch someone may do, okay that wing also, hm, they may get wings attached to themselves. Achcha, they may get a machine attached to those wings. With its force you may rise like this and fall there. So, what is the use in that? Here, it is a topic of getting inheritance from the Father; it is a topic of becoming masters of the world. Or it is a topic of going to the abode of liberation (muktidhaam).

So, nobody except one can give mukti and jeevanmukti at all. Is it not? Brother, the bestower of true salvation upon everyone is one. Everyone’s liberator and then everyone’s guide. Arey, it is a very easy topic to be understood. To liberate from sorrows and then to take us to the abode of peace, abode of happiness, to become a guide. Children might have understood the meaning of becoming a guide. All these Americans etc who come, they get a guide to teach. So, nobody knows the path to mukti, jeevanmukti at all. Arey, nobody knows. There is not even a single human being except you children, the Brahmins. (continued)

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समय- 19.54-36.51
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तो देखो, वो कैसे ब्राह्मण कुब्जाएं हैं, अहिल्याएं हैं, बुढ़ियाएं हैं। समझे? अजामिल जैसे पापात्माएं हैं। क्योंकि ये सब बातें अभी के लिए कही जाती हैं। तो उनका भी फिर उद्धार कर देते हैं। ऐसे नहीं है कि उनको छोड़ देते हैं। हाँ, ये जरूर है कि अगर अच्छी तरह से श्रीमत पर चलें तो उनका भी उद्धार हो सकता है। तो ये भी गायन चलता आया है। अबलाओं को, कुब्जाओं को, अजामिल जैसे इन पापात्माओं को, सबको। अब ये गायन है सिर्फ। हँ? परन्तु इस गायन की यथार्थता को कोई अच्छी रीति जानते नहीं हैं कि अबलाओं को, कुब्जाओं को, इनका क्या उद्धार करते हैं। गीता में भी लिखा हुआ है। जिनका नाम साधु है उनका भी उद्धार करते हैं। तो इनका अर्थ कोई समझते थोड़ेही हैं। उद्धार किसको कहा जाता है। वो थोड़ेही समझते हैं कोई। नहीं। ये तो बच्चे तुम समझते हो कि उद्धार किसको कहा जाता है या मुक्ति या जीवनमुक्ति या शांतिधाम, सुखधाम। ये तो है ही दुखधाम।

तो ये तो सहज है ना। तुम बच्चों को तो ये सहज है समझना। बरोबर बाबा कहते हैं शांतिधाम को याद करो, सुखधाम को याद करो। इसके लिए मनमनाभव, मध्याजीभव। ये बाप के अक्षर हैं। अभी वो बाप अविनाशी बाबा है ना। हँ? कौनसा बाप अविनाशी बाबा है? तो उनके अविनाशी जो ये महावाक्य हैं वो तो कोई गुम थोड़ेही होते हैं? नहीं। गीता में देखो ये राइट अक्षर पड़े हुए हैं। क्या? क्या पड़े हुए हैं? मनमनाभव, मध्याजीभव। परंतु अर्थ नहीं समझते हैं। अक्षर जरूर है संस्कृत में अक्षर। जिनका फिर अर्थ कोई नहीं जानते हैं। और न कोई भी जान सकते हैं। सिवाय तुम ब्राह्मणों के। और ये भी बच्चों को समझाया गया है कि ब्राह्मणों बिगर न शूद्र, न देवता क्योंकि अभी तुम संगमयुगी ब्राह्मण हो, पुरुषोत्तम संगमयुगी। तो सिर्फ तुम ब्राह्मण इस ज्ञान को जानते हो। और न शूद्र जानते हैं, न देवता जानते हैं। देखो। ये कितना वंडरफुल बात है।

और क्या लिखा हुआ है गीता में कि भई बाप तो कहते हैं संगमयुग, पुरुषोत्तम संगमयुग में ही सिर्फ ब्राह्मण कुल होता है। हँ? बाकि तो ब्राह्मण का तो नाम ही नहीं। ब्रह्मा की औलाद को ब्राह्मण कहा जाता है। और गीता में ब्राह्मणों का नाम ही नहीं। सभी लड़ाई के मैदान में खड़े हैं। लड़ाई के मैदान में खड़े हैं तो क्षत्रीय हुए ना। तो बाप समझाते हैं ना बच्चे कि ब्राह्मणों बिगर न शूद्र, न देवता क्योंकि फिर उनका हिसाब है ना। अगर देवताएं जानते हों तो वो भी तो कोई तो बताते रहें। परन्तु ये ज्ञान तो दिया जाता है अज्ञान वाले को। अज्ञानी जिनकी दुर्गति होती है। अज्ञान से जिनकी दुर्गति होती है उनको ज्ञान मिलता है। और सद्गति मिल गई फिर ज्ञान की दरकार ही नहीं है। तो सद्गति मिलती है तुमको 21 जनम के लिए।

तो ये बाप अच्छी तरह से समझाते हैं ना। तुम भी समझाते हो ना? यहाँ ऐसे-ऐसे भी करते हो तो परन्तु उनमें तो वो ऐसी प्योरिटी भी तो होनी चाहिए समझाने वालों में। और फिर याद की यात्रा भी चाहिए। संपूर्ण, देखो, 16 कला संपूर्ण निर्विकारी। तो वो भी बनना कहाँ है? हँ? संपूर्ण निर्विकारी भी तो यहाँ बनने का है ना। ऐसे तो नहीं अगले जनम में बनना है। दिल तो कहती है। पूछते हैं - हम संपूर्ण निर्विकारी बने हैं? नहीं। फिर बच्चों को कहेंगे बाबा, हँ, अब बाबा तो पुरुषार्थ कर रहे हैं। क्योंकि बाबा आप ही तो कहते हो ना - बच्चे कर्मातीत अवस्था तुम्हारी अंत में आएगी। तब तलक नहीं आएगी। अगर तुम्हारी अभी पुरुषार्थ करके कर्मातीत अवस्था हो जाए तो फिर तुम्हारा ये शरीर ही नहीं रहेगा। फिर कहाँ जाएंगे वो तो बताओ। पहले तो बाबा जाएगा। उसके पिछाड़ी बरात तो जाएगी ना आत्माओं की। तो तुम पहले कहाँ जाकरके बैठेंगे? हँ? फिर क्या यहाँ भटकेंगे? समझा ना? अभी तो भटकने वाले को भूत कहा जाता है। वो जो घोस्ट होते हैं ना वो भटकते रहते हैं ना। तो बाबा वो बताते हैं कि नहीं, कोई भी कर्मातीत ऐसी अवस्था को नहीं पहुँच जाते हैं। भूत-प्रेत बनने वाले, भटकने वाले नहीं पहुँच सकते। पहुंचेंगे तब जब नंबरवार ज्ञान पूरा होने का होगा।

और ये तो तुम बच्चे समझते हो कि अभी तो सर्विस बहुत करनी है। हँ? भारत में ही देखो ढ़ेर पड़ा है। ऐ, टोली ले आओ। और शास्त्र तो ये भी पढ़ता था। ये तो बच्चे जानते हैं ना। तो शास्त्र तो बाबा पढ़ते थे। ये-3 कोठी पर, ये पार्श्व भाग, रामायण, भागवत, वगैरा-2 और ये सब बुड्ढे-बुड्ढी आकर बैठ जाते थे। बैठकरके सुनते थे। ऐसे नहीं है कि कोई बुड्ढा होवे, हँ, उनको बुड्ढे सुनेंगे। नहीं, नहीं। छोटा बच्चा भी बैठकरके, फलाना बुड्ढा आकरके सुनेंगे। तो फिर देखो फिर बाप कहते हैं कि ये जो कुछ पढ़े हो ये अभी सारा भूसा बुद्धि से निकालो। ये सारा भक्तिमार्ग का भूसा है। ये सब पहले-पहले अक्षर। क्या? ईश्वर सर्वव्यापी है। तो ये बात तो कभी कान से भी नहीं सुनो। अरे, ये तो विपरीत बुद्धि बनाते हैं। नहीं तो आगे तो सुनते थे। सभी सुनते थे ना। भक्तिमार्ग के शास्त्र भी सुनते थे, तो सुनाते भी थे। फिर जब बाप ने कहा कि नहीं, ये नहीं सुनो और जिन्हों से सुना है उनको भी छोड़ो क्योंकि वो गुरु लोग सब कलियुगी हैं पापी युग के डुबोने वाले। और ये तो है सुप्रीम बाप। उस सुप्रीम बाप ने अपनी पहचान दी है। तो जरूर श्रीमत पर बच्चे चलेंगे ना।

तो देखो, बाप ने आकरके कहा – भई, ये सभी बातें छोड़ दियो अभी। और आटोमेटिकली छूट जाती है। इनसे क्या फायदा? समझाते तो तुम बच्चों को हैं। ये सुन जाते हैं, सुन लेते हैं। तो पहले तो, पहले कौन सुनेगा? पहले तो ये सुनेगा ना? हँ? पहले सबसे जास्ती नज़दीक कौन है? हँ? सबसे जास्ती तो ये नज़दीक ब्रह्मा है ना। परन्तु सुनाते तुमको हैं। हँ? और ये सुनते हैं। ये क्या बात हुई? तुमको क्यों सुनाते हैं? ये क्यों बीच में सुन लेते हैं? अरे, हमको कैसे सुनाएगा? तुमको सुनाएगा तो हम भी सुनेगा। किसने कहा? ब्रह्मा बाबा ने कहा। हम अकेले बैठ जाते हैं। तो हमको कैसे सुनाएंगे? हँ? तुम बच्चे सामने बैठे होंगे तो सुनाएंगे। कोई दूसरा होगा, सुनाएगा तब तो हम सुनेंगे ना। अगर तुम न होते तो फिर हम वरी कहां सुनते कुछ भी? अच्छा, टोली ले आओ। है ना?

तो कभी भी किसको भक्ति नहीं छुड़ाना। नहीं। ऐसा नहीं किसको कहें कि ये क्या करते हो? घंटड़ी हिलाय रहे। नहीं। कभी नहीं कहना है। क्योंकि वो जब ज्ञान में आएगा, समझेगा तो ये भक्ति आपेही छोड़ देगा। तो तुम किसी को छोड़ना, छुड़ाना नहीं करना। भक्ति भी छोड़ बैठे। और फिर ज्ञान भी नहीं उठावे। तो वो तो दोनों जहान से चला जाएगा ना। हँ? क्योंकि वो पीछे समझ जाएंगे। एक पैर भक्ति में रखा है। एक पैर ज्ञान में रखा है। तो जब उनको ये ज्ञान में आया क्या-क्या भक्ति मैं करता हूँ? और ये ज्ञान भला, ये तो फिर-फिर सोचेंगे तो फिर, फिर जाएंगे कि हाँ, दो नांव में पांव रखेंगे तो क्या होगा? चिर जाएंगे। पीछे वो आप ही छोड़ देंगे। छोड़ देते हैं। अच्छा, मीठे-मीठे सीकिलधे रूहानी बच्चों प्रति रूहानी बाप का दिल व जान, सिक व प्रेम से यादप्यार, गुडमार्निंग। 27 तारीख। (समाप्त)

So, look, how those Brahmins are Kubjas, Ahilyas, aged women. Did you understand? They are Ajamil-like sinful souls. It is because all these topics are said for the present time. So, then they are also uplifted. It is not as if they are left. Yes, it is certain that if they follow the Shrimat nicely then they too can be uplifted. So, this praise also continues. The weaker sex, the kubjas, Ahilyas, Ajamil-like sinful souls, everyone [is uplifted by God]. Well, this is just a praise. Hm? But nobody knows properly the reality of this praise that how the Ablas, Kubjas are uplifted. It has been written in the Gita also. Those who are called Sadhus are also uplifted. So, nobody understands its meaning. What is meant by upliftment (uddhaar)? Does anyone understand? No. It is you children who understand as to what is meant by uddhaar or mukti (liberation) or jeevanmukti (liberation in life) or shaantidhaam (abode of peace), sukhdhaam (abode of happiness). This is an abode of sorrows (dukhdhaam).

So, this is easy, isn’t it? It is easy for you children to understand. Baba rightly says – Remember the abode of peace, remember the abode of happiness. For this Manmanaabhav, Madhyaajibhav. These are words of the Father. Now that Father is imperishable Baba, isn’t He? Hm? Which Father is imperishable Baba? So, do these great words of His vanish? No. Look, these right words are mentioned in the Gita. What? What is mentioned? Manmanaabhav, Madhyaajibhav. But they do not understand the meaning. There are definitely words in Sanskrit. Nobody knows their meaning. And nor can anyone know except you Brahmins. And children have also been explained that except Brahmins, neither Shudras nor deities because now you are Confluence Age Brahmins, Purushottam Sangamyugi. So, you Brahmins alone can know this knowledge. And neither the Shudras know nor do the deities know. Look. This is such a wonderful topic.

What else has been written in the Gita that brother, the Father says that there is only Brahmin clan in the Confluence Age, the elevated Confluence Age. Hm? Otherwise, there is no name of Brahmins at all. Children of Brahma are called Brahmins. And there is no name of Brahmins in the Gita at all. All are standing in the battlefield. When they are standing in the battlefield, then they are Kshatriyas, aren’t they? So, the Father explains, doesn’t He children that except Brahmins, neither Shudras nor the deities because there is their account, isn’t it? If the deities knew then they would continue to narrate. But this knowledge is given to the ignorant people. The ignorant are those who undergo degradation. Those who undergo degradation through ignorance get knowledge. And once they got sadgati, then there is no need for knowledge at all. So, you get sadgati for 21 births.

So, this Father explains nicely, doesn’t He? You also explain, don’t you? Here you do such and such things but they, the ones who explain, should also have such purity. And then the journey of remembrance is also required. Perfect, look, perfect in 16 celestial degrees, viceless. So, where do you have to become that as well? Hm? It is here that you have to become completely viceless as well, will you not? It is not as if you have to become in the next birth. The heart says. You ask – Have we become completely viceless? No. Then Baba will tell the children, well, Baba is making purusharth. It is because Baba, You Yourself say, don’t You that children, you will achieve the karmateet stage in the end. It will not arrive until then. If you make purusharth and achieve karmaateet stage now, then this body of yours will not remain. Then tell as to where will we go? First Baba will go. The marriage-party (baaraat) of souls will go behind Him, will they not? So, where will you first go and sit? Hm? Then will you wander here? You have understood, haven’t you? Now the one who wanders is called a ghost. Those ghosts keep on wandering, don’t they? So, Baba tells that that no, nobody reaches such karmaateet stage. Those who become ghosts and devils, those who wander cannot reach. They will reach when the knowledge is to finish.

And you children understand that now a lot of service is to be rendered. Hm? Look, in India itself a lot is to be done. O, bring tolii. And this one also used to study scriptures. Children know this, don’t they? So, Baba used to read the scriptures. This, this, this, at the Kothi (a residential building), this back side, Ramayana, Bhaagwat, etc. etc. and all these aged men and women used to come and sit. They used to sit and listen. It is not as if aged people will listen to an aged person. No, no. Even if a small child sits and; old people will come and listen. So, then look, then the Father says that whatever you have studied, you remove all this chaff (bhoosa) from the intellect. All this is the chaff of the path of Bhakti. All these first words. What? God is omnipresent. So, never ever listen to this topic through your ears. Arey, they make you turn your intellect opposite [to God]. Otherwise, earlier they used to listen. Everyone used to listen, didn’t they? You used to listen as well as narrate the scriptures of the path of Bhakti. Then when the Father said that no, do not listen to this and the ones through whom you have heard, leave them as well because all those Gurus are Iron Aged, belonging to the sinful Age, the ones who make you drown. And this is the Supreme Father. That Supreme Father has given His introduction. So, children will definitely follow the Shrimat, will you not?

So, look, the Father came and said – Brother, now leave all these topics. And they are left automatically. What is their use? He does explain to you children. This one listens, hears. So, firstly, who will listen first? First this one will listen, will he not? Hm? Who is the closest one first? Hm? This Brahma is closest, isn’t he? But He narrates to you. Hm? And this one listens. What is this topic? Why does He narrate to you? Why does this one listen in between? Arey, how will He narrate to me? If He narrates to you, then I will also listen. Who said? Brahma Baba said. I sit alone. Then how will He narrate [to me]? Hm? If you children are sitting in the front, then He will narrate. If someone else is there and if He narrates, then I will listen, will I not? Had you not been there then how would I listen to anything? Achcha, bring tolii. Is it not?

So, never make anyone leave Bhakti. No. Do not tell anyone that what is it that you are doing? You are shaking the bell. No. You should never say. It is because when he enters the [path of] knowledge, when he understands then he will leave this Bhakti automatically. So, you never leave, make anyone leave [Bhakti]. Suppose he leaves Bhakti also. And then suppose he doesn’t grasp knowledge as well, then he will be gone from both the worlds, will he not be? Hm? It is because he will understand later on. He has placed one leg in Bhakti. He has placed one leg in knowledge. So, when he entered the [path of] knowledge, then [he will realize] what all Bhakti am I doing? And this knowledge, he will think about this again and again, then he will go [on to realize] that yes, what will happen if I place my legs in two boats? I will get cut into two pieces. Later he will leave it automatically. They leave. Achcha, remembrance, love and good morning from the spiritual Father to sweet, sweet, seekiladhey, spiritual children from His heart and life, love and affection. (End)

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2894, दिनांक 28.05.2019
VCD 2894, dated 28.05.2019
रात्रि क्लास 26.11.1967
Night class dated 26.11.1967
VCD-2894-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.13
Time- 00.01-18.13


आज का रात्रि क्लास है - 26.11.1967. क्या करना चाहिए? ये चित्र भी भेज देना चाहिए देखने के लिए। और उनको समझाना चाहिए कि इनको कहा जाता है वैष्णव। कौनसे चित्र को बताया होगा? हँ? लक्ष्मी-नारायण के चित्र के लिए बताया, इनको कहा जाता है वैष्णव। विष्णु की संतान वैष्णव। विष्णु के फालोअर वैष्णव। जो विष्णु के ये दो रूप हैं और ये डबल वेजिटेरियन। कौन-कौनसे दो रूप? लक्ष्मी और नारायण। अकेली लक्ष्मी नहीं। हँ? अकेला नारायण नहीं। आदि नारायण और आदि नारायणी और उनमें भी प्रवेश करने वाली वो आत्माएं जो सतयुग में 16 कला संपूर्ण राधा-कृष्ण बनती हैं। तो ये डबल वेजिटेरियन हैं। माना वो जो स्थूल वेजिटेबल है उसका उपयोग करते हैं। हँ? मांस-मच्छी नहीं खाते हैं। हिंसा की बात नहीं करते हैं। और फिर डबल कैसे कहा? डबल कहा कि वो काम विकार की भी हिंसा नहीं करते हैं। हँ? काम विकार में मन-बुद्धि क्या खाती है? देह भान को खाती है ना। तो ये विकार में भी नहीं जाते हैं। इसको कहा जाता है विकार, विपरीत कार्य। देवताएं तो ऐसा विपरीत कार्य नहीं करते थे जिसमें कोई प्रकार की हिंसा हो, खून-खराबा हो। तो ये हैं वाइसलैस, डबल वाइसलैस। बताया कि बड़े ते बड़ी हिंसा तो ये है जो विकार में जाते हैं। और ये लक्ष्मी-नारायण तो विकार में नहीं जाते हैं। वाइसलैस हैं।

तो ऐसी सच्ची-सच्ची वेजिटेरियन कॉन्फ्रेन्स, ये डीटी डिनायस्टी है। हँ? और ये कैसे बनते हैं? डीटी डैनास्टी माने? कोई एक जनम की बात नहीं है। पीढ़ी दर पीढ़ी इन देवताओं की जो पीढ़ियां चलती हैं उनमें जो राजाई चलती उसे डायनेस्टी कहा गया। तो बनते कैसे हैं? तो ये तो बच्ची जानते हैं कि मनुष्य हर एक आत्मा जो तमोप्रधान बन गई है, जो कलियुग में, कलियुग के अंत में आकरके आयरन एज्ड में आ जाती है, तो वो जरूर गोल्डन एज में कैसे जाएगी? आयरन एज में कैसे आई? हँ? खाद पड़ती गई जन्म-जन्मान्तर, युग-युगान्तर में। हँ? त्रेता में चांदी की खाद, द्वापर में तांबे की खाद। तांबा क्यों कहा? लाल रंग होता है ना? हाँ। काम विकार है, खून-खराबा करते हैं तो लाल रंग हुआ। और फिर कामेशु क्रोधेशु होते हैं। काम की आस पूरी नहीं होती तो क्रोध में आ जाते हैं। तो उसे भी कहेंगे लाल-लाल आँखें, लाल-लाल चेहरा हो जाता है। तो तांबे जैसा हुआ ना? बताया – कलियुग में लोहे की खाद पड़ती है। लोहे जैसे तामसी काली आत्माएं काले कर्म करने वाली इस सृष्टि पर उतरती हैं। हँ? जो मुख्य धर्म है ना चार – देवता, इस्लामी, बौद्धी, क्रिश्चियन। इन चारों धर्मों के जो फालोअर्स आते हैं कलियुग में वो क्या करते हैं? एकदम इस दुनिया को तामसी बनाते हैं। तो कैसे आ गई, हँ, आयरन एज में ये दुनिया? इनके संग के रंग में आकरके आयरन एज में आ गई। अब गोल्डन एज में कैसे जाएगी? हँ? गोल्ड कहा ही जाता है सच्चाई को, सतयुग को।

तो ये ही प्राचीन राजयोग है भारत का, सहज राजयोग। योग माना, हँ, आत्मा अपने बाप से योग लगाए। अपन को आत्मा समझे, देह न समझे और आत्मा के बाप को पहचाने। आत्मा निराकार। आत्मा ही नहीं देखने में आती तो आत्माओं का बाप कैसे देखने में, पहचानने में आएगा? हँ? अरे, आत्मा भी तो शरीर में आती है ना। नहीं आती? हाँ। तो जैसे आत्मा शरीर में आके पार्ट बजाती है ऐसे परमपिता परमात्मा भी शरीर में पार्ट बजाते हैं। तो वो पहचान देते हैं। क्या? आत्मा की भी पहचान देते, आत्मा के बाप की भी पहचान देते और आत्मा का बाप जिस मुकर्रर रथ में इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर प्रवेश करता है, उसकी भी पूरी पहचान देते। तो जब पहचान देते हैं तो पता लगता है, हँ, कि ये परमपिता परमात्मा किसे कहा जाता है? किसे कहा जाता है? परमपिता कहा जाता है जिसका कोई बाप नहीं होता। बापों का बाप है। हँ? इस मनुष्य सृष्टि का जो बाप है प्रजापिता, आदम, अर्जुन, उसका भी बाप। परन्तु उसका कोई फिर बाप नहीं होता।

तो उसे पहचान करके इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर कि कहाँ पार्ट बजाय रहा है और किस तन में पार्ट बजाय रहा है उससे योग लगाना। क्योंकि वो है पतित-पावन। हँ? जिससे योग लगाना है वो पतित और पावन का मेल है। कौन पतित? हँ? जिस मुकर्रर रथ में प्रवेश किया वो हुआ पतित। और जिसने प्रवेश किया; हँ? कौन? हाँ, आत्माओं का बाप, वो है एवर प्योर, पावन। तो वो है एवर वेजिटेरियन, हँ, डबल वेजिटेरियन। तो फिर डबल अहिंसक भी हुआ या नहीं हुआ? हँ? स्थूल हिंसा भी नहीं करता और काम विकार की भी हिंसा कैसे करेगा? क्योंकि वो तो है ही पतित-पावन। तो एवर वेजिटेरियन।

तो ये बहुत सहज समझने की बात है। उनको ये चित्र भी भेज देना कि ये जो हैं ये इनकी स्थापना हो रही है। क्या हैं ये जो? लक्ष्मी-नारायण, इनके राज्य की स्थापना हो रही है अभी। अभी माने कभी? कलियुग के अंत और सतयुग के आदि का जो संगम है इसको कहेंगे पुरुषोत्तम संगमयुग। हँ? पुरुष माने आत्माएं जो भी पार्ट बजाने वाली हैं इस संसार में और उनमें नंबरवार उत्तम ते उत्तम बनने वाली आत्माएं कैसे प्रत्यक्ष होती हैं? क्योंकि त्रिमूर्ति में तो उत्तम ते उत्तम तीन मूर्तियां दिखाई हैं ना। ब्रह्मा, विष्णु और शंकर। तो त्रिमूर्ति में तो आ जाता है ब्रह्मा द्वारा स्थापना। फिर? फिर क्या? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, शंकर द्वारा विनाश। ऐसे नहीं कि ब्रह्मा, विष्णु, शंकर सीधा-सीधा बोल दो ब्रह्मा द्वारा स्थापना, विष्णु द्वारा पालना। ऐसे कैसे हो जाएगी? क्यों नहीं हो जाएगी? ब्रह्मा द्वारा स्थापना के बाद शंकर द्वारा पालना, क्यों, वो विष्णु द्वारा पालना क्यों नहीं हो सकती? हँ? क्योंकि, हाँ, (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, हाँ, क्योंकि जो नीची कुरी के ब्राह्मण पैदा होते हैं नौ कुरियों के ब्राह्मण माने गए ना। तो जो नौ कुरी के ब्राह्मणों में से नीची कुरी के ब्राह्मण हैं उनका जब तक सफाया नहीं होगा तब तक, हँ, पालना किसकी करेंगे? वो तो मिक्स रहेंगे ये। और मिक्स रहेंगे तो क्या करेंगे? मिक्स होंगे तो क्या करेंगे? नीचे गिरेंगे खुद भी और जो श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं सूर्यवंशी, चन्द्रवंशी, असल चन्द्रवंशी, उनको भी नीचे गिराएंगे।

हाँ, तो दो अक्षर लिखकरके ऐसा चित्र उनको भेज देना चाहिए। ज्यादा लिखने की जरूरत नहीं है। मैं समझता हूँ ये चित्र तैयार भी होंगे और यहाँ भी शायद होगा। तो अभी तलक जो है वहां, यहाँ शायद महीना भर है यहाँ। कहां न कहां कान्फ्रेन्स तो करते ही रहते हैं। हँ? लेक्चर्स करते ही रहते हैं कॉन्फ्रेन्सेज़ में। तो ये लोग तो और तो कोई नहीं सिखलाय सकते, हँ, सिवाय तुम बच्चों के। ये भी तो तुम बच्चों को शुद्ध अहंकार है ना बच्ची। क्या? कि नई दुनिया कैसे बनती है, सतयुग कैसे बनता है, स्वर्णिम दुनिया कैसे बनती है और फिर वो दुनिया बिगड़ करके लोहे की दुनिया, काली दुनिया कैसे बनती है? और काली दुनिया से फिर स्वर्णिम दुनिया कैसे बनती है सोने की? इसको तुम्हारे अलावा कोई नहीं समझाय सकता। ये कोई अहंकार की बात नहीं। कैसा अहंकार है? तुम्हारा शुद्ध अहंकार है। इसको कहा जाता है शुद्ध अहंकार। आत्मा के अहंकार को कहा जाता है शुद्ध अहंकार। और फिर? अशुद्ध अहंकार किसको कहा जाता है? हँ? अरे? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, देह के अहंकार को कहा जाता है अशुद्ध अहंकार। देह समझते हैं तो अशुद्ध अहंकार आता है। आत्मा समझते हैं तो आत्मा के बाप को पहचानेंगे और उससे योग लगाएंगे तो शुद्ध अहंकार आएगा। तो आत्मा के अहंकार को और देह के अहंकार को। तो ये दो बातें हो जाती हैं। वो हो जाता है शुद्ध अहंकार और वो हो जाता है अशुद्ध अहंकार।

तो, हँ, वो कॉन्फ्रेन्स में उनको ये चित्र भी भेज देना चाहिए कि ये है सच्ची डीटी डिनायस्टी। हँ? सच्चे-सच्चे वेजिटेरियन्स। कैसे? ये जो स्थूल हिंसा है वो भी नहीं करते हैं खून-खराबे की। और जो काम विकार की हिंसा है, वो भी नहीं करते हैं। न मनसा से, न वाचा से, न कर्मेन्द्रियों से। तो ये हुए सच्चे वेजिटेरियन्स लक्ष्मी-नारायण। हँ? और सिर्फ वो नहीं खाते हैं ये नॉन-वेजिटेरियन चीज़। कोई बड़ी बात नहीं है। बल्कि क्योंकि तुम बच्चों को तो ये जैसे कहते हैं कि कंठ है क्योंकि जानते हो बरोबर कि याद की यात्रा से हमारा पाप कर्म जन्म-जन्मान्तर का विनाश हो जाएगा। हँ? और जब पाप कर्म विनाश हो जाएंगे, तो फिर पापों का बीज बोया ही नहीं जाएगा। फिर क्या होगा? फिर हम ये देवता बन जाएंगे।

तो ये है तुम्हारी एम-आब्जेक्ट। क्या? तुम्हारी एम-आब्जेक्ट है नर से ये नारायण बनना। जैसे वहाँ पढ़ाई होती है ना स्कूलों में तो उनकी एम-आब्जेक्ट होती है। कोई डॉक्टर की पढ़ाई पढ़ते हैं, तो कहते हैं एमबीबीएस की पढ़ाई पढके सर्जन बनेंगे, डॉक्टर बनेंगे। हँ? वकालत की पढ़ाई होती है तो कहेंगे हम जज बनेंगे। हँ? अटार्नी जनरल बनेंगे। तो पूरा पक्का वैष्णव बनाना यानि विष्णु के वो दो रूप हैं। क्या? नारी से लक्ष्मी और नर से नारायण बनना। और ये नहीं कि कोई अगले जनम में बनेंगे। क्या? अरे, दुनिया में भी पढ़ाई पढ़ते हैं, एमबीबीएस या वकालत की पढ़ाई पढ़ते हैं, इंजीनियरिंग पढ़ते हैं तो क्या ये कहते हैं यहाँ पढ़ाई पढ़ो, अगले जनम में बन जाना? नहीं। यहाँ तो यहां भी बाप आकर पढ़ाते हैं तो कोई अंधश्रद्धा थोड़ेही सिखाएंगे? तो वो कहते हैं यहीं पढ़ाई पढ़ो इसी जनम में और इसी जनम में क्या बनना है? डायरेक्ट नर से नारायण बनना है।

Today’s night class is dated 26.11.1967. What should we do? This picture should also be sent for viewing. And they should be explained that these are called Vaishnav. Which picture must have been mentioned? Hm? It was said for the picture of Lakshmi-Narayan that these are called Vaishnav. Vishnu’s children are Vaishnav. Vishnu’s followers are Vaishnav. These are two forms of Vishnu and these are double vegetarians. Which two forms? Lakshmi and Narayan. Not Lakshmi alone. Hm? Not Narayan alone. Aadi (first) Narayan and Aadi Narayani and the souls which enter in them as well which become Radha and Krishna perfect in 16 celestial degrees in the Golden Age. So, these are double vegetarians. It means that they use the physical vegetables. Hm? They do not consume meat and fish. They do not indulge in violence. And then how were they called ‘double’? They were said to be ‘double’ because they do not even indulge in the violence of the vice of lust. Hm? What does the mind and intellect eat in the vice of lust? It eats body consciousness, doesn’t it? So, they do not even indulge in lust. This is called vikaar, opposite task (vipreet kaarya). The deities did not used to perform such opposite tasks which involved any kind of violence, bloodshed. So, these are viceless, double viceless. It was told that the biggest violence is this in which you indulge in lust. And these Lakshmi and Narayan do not indulge in lust. They are viceless.

So, such truest vegetarian conference; this is a deity dynasty. Hm? And how do they become? What is meant by deity dynasty? It is not a topic of one birth. Generation by generation, the generations of these deities which continue, the kingship that continues in it has been termed dynasty. So, how do they become? Daughter, you know that each human soul which has become tamopradhan (impure), in the Iron Age, in the end of the Iron Age, becomes Iron-Aged, then how will it definitely go to the Golden Age? How did it come to the Iron Age? Hm? Mixturity (khaad) continued to be added birth by birth, Age by Age. Hm? Mixturity of silver in the Silver Age, mixturity of copper in the Copper Age. Why was it called copper? It’s colour is red, isn’t it? Yes. There is the vice of lust; they indulge in bloodshed; so, the colour is red. And then they become lustful and wrathful. When the desire for lust does not get fulfilled, then one becomes wrathful. So, it will be said for that also that the eyes become red, the face becomes red [in anger]. So, it is like copper, isn’t it? It was told – The mixturity of iron is added in the Iron Age. Impure, iron-like black souls which perform dark actions descend in this world. Hm? There are main four religions – Deity, Islam, Buddhist, Christian, aren’t they? The followers of these four religions who come in the Iron Age, what do they do? They make this world completely taamsi (impure). So, how did this world enter into the Iron Age? It entered the Iron Age by getting coloured by the company of these people. How will it now go to the Golden Age? Hm? Truth, Golden Age itself is called gold.

So, this is the ancient RajYoga of Bhaarat, the easy rajoga. Yoga means that the soul should have Yoga with its Father. It should consider itself to be a soul, it shouldn’t consider itself to be a body and should recognize the Father of the soul. The soul is incorporeal. When the soul itself is not visible, then how can the Father of the souls be visible, recognizable? Hm? Arey, the soul also comes in a body, doesn’t it? Doesn’t it come? Yes. So, just as the soul comes in a body and plays its part, similarly the Supreme Father Supreme Soul also plays His part in a body. So, He gives that introduction. What? He gives the introduction of the soul also, He gives the introduction of the Father of the soul also and the permanent Chariot in which the Father of soul enters on this world stage, He gives his complete introduction as well. So, when He gives the introduction, then one knows that who is called the Supreme Father Supreme Soul? Who is called? The Supreme Father is said to be the one who does not have any Father. He is the Father of fathers. Hm? Father of even the Father of this human world, Prajapita, Aadam, Arjun. But then He doesn’t have any Father.

So, to have Yoga with Him by recognizing Him as to where on this world stage is He playing His part and in which body is He playing His part. It is because He is the purifier of the sinful ones (patit-paavan). Hm? The one with whom we have to establish Yoga is a combination of sinful and pure. Who is sinful? Hm? The permanent Chariot in which He entered is sinful. And the one who entered; hm? Who? Yes, the Father of souls is ever pure, pure. So, he is ever vegetarian, double vegetarian. So, then is he double non-violent also or not? Hm? He does not indulge in physical violence also and how will he indulge in the violence of the vice of lust? It is because He is purifier of the sinful ones. So, He is ever vegetarian.

So, this is a topic very easy to understand. Send this picture also to them that the establishment of these is taking place. What are these? The establishment of the kingdom of Lakshmi and Narayan is taking place now. ‘Now’ refers to which time? The confluence of the end of the Iron Age and the beginning of the Golden Age will be called Purushottam Sangamyug. Hm? All the purush, i.e. souls which play their parts in this world and how do the numberwise best souls among them are revealed? It is because the three best of all personalities have been depicted in Trimurti, haven’t they been? Brahma, Vishnu and Shankar. So, establishment through Brahma is included in Trimurti. Then? Then what? Hm?
(Someone said something.) Yes, destruction through Shankar. It is not as if you straight away say Brahma, Vishnu, Shankar; establishment through Brahma, sustenance through Vishnu. How will that take place? Why will it not take place? Why sustenance through Shankar, no, sustenance through Vishnu after establishment through Brahma cannot be possible? Hm? It is because, yes, (Someone said something.) yes, yes, it is because the lower category Brahmins who are born; nine categories of Brahmins are recognized, aren’t they? So, until the lower category Brahmins among the nine categories of Brahmins are not removed, who will be sustained? They will remain mix. And if they remain mix, then what will they do? If they are mix, what will they do? They themselves will also fall down and they will also make the righteous Brahmins, the Suryavanshis, the Chandravanshis, the true Chandravanshis to fall down.

Yes, so you should write two such words and send the picture to them. There is no need to write more. I think these pictures must be ready as well and it must be available here as well. So, until they are there; they are here perhaps for a month; People keep on organizing conferences somewhere or the other. Hm? They keep on delivering lectures in conferences. So, these people, nobody except you children can teach. Daughter, you children have this pure ego also, don’t you? What? That how the new world is established, how the Golden Age is established, how the golden world is established and then how that world spoils to become a world of iron, a black world? And how the black world then becomes a golden world of gold? Nobody except you can explain this. This is not a topic of ego. What kind of ego is it? Yours is a pure ego. This is called pure ego (shuddh ahankaar). The ego of the soul is called pure ego. And then? What is called impure ego? Hm? Arey? Hm?
(Someone said something.) Yes, the ego of the body is called impure ego. When you consider yourself to be a body, then the impure ego emerges. When you consider yourself to be a soul, then you will recognize the Father of the soul and when you have Yoga with Him, then you will get pure ego. So, the ego of the soul and the ego of the body. So, these are two topics. That one is pure ego and that one is an impure ego.

So, this picture should also be sent to them in that conference that this is the true deity dynasty. Hm? Truest vegetarians. How? They do not indulge in this physical violence of bloodshed also. And they do not indulge in the violence of the vice of lust as well. Neither through the mind, neither through the words nor through the organs of action. So, these Lakshmi and Narayan are the true vegetarians. Hm? And they alone do not eat these non-vegetarian things. It is not a big issue. Rather because this is known to you children by heart because you know that rightly our sins of many births will be destroyed through this journey of remembrance. Hm? And when the sins are destroyed, then the seed of sins will not be sowed at all. What will then happen? Then we will become this deity.

So, this is your aim-object. What? Your aim-object is to become this Narayan from nar (man). Just as studies take place there in the schools; so, they have an aim-object. Some study the course of a doctor; so, they say they will become a surgeon, a doctor by studying the course of MBBS. Hm? When you study the course of Law, then you say that we will become a judge. Hm? We will become an Attorney General. So, to make a complete firm Vaishnav, i.e. those are the two forms of Vishnu. What? To become Lakshmi from naari (woman) and Narayan from nar (man). And it is not as if you will become in the next birth. What? Arey, even in the world when you study any course, when you study the courses of MBBS or Law, when you study engineering, then do you say that you study here and become [a doctor or Lawyer or Engineer] in the next birth? No. Here, even here when the Father comes and teaches, will He teach blind faith? So, they say that you study in this birth itself and what do you have to become in this birth itself? You have to become direct Narayan from nar (man).

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2895, दिनांक 29.05.2019
VCD 2895, dated 29.05.2019
रात्रि क्लास 26.11.1967
Night class dated 26.11.1967
VCD-2895-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.00
Time- 00.01-18.00


रात्रि क्लास चल रहा था - 26.11.1967. दूसरे पेज के मध्यांत में, हँ, मध्यांत में बात चल रही थी – पूछा जाता है कि अच्छे-अच्छे नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार स्टूडेन्ट्स होते हैं। जैसी पढ़ाई पढ़ते हैं वैसी आमदनी, पघार मिलती है। तो पूछा जाता है स्टडीज़ में सबसे अच्छा कौन? तो फिर उनके ऊपर ये महिमा गाई हुई है। क्या? कि स्टूडेन्ट लाइफ इज़ दि बेस्ट। गुड, बैटर, बैस्ट। किनके ऊपर ये महिमा है? हँ? हाँ, जो सृष्टि रूपी रंगमंच पर आदि नारायण बनता है, विश्व का मालिक बनता है, उसके आधार पर ये महिमा गाई जाती है। स्टूडेन्ट लाइफ इज़ दि बैस्ट। बैस्ट तो फिर होगा ही कोई न कोई एक। तो फिर पूछा जाता है कौनसी स्टूडेन्ट लाइफ? पूछना होगा ना। कौनसी स्टूडेन्ट लाइफ बेस्ट? तो यहाँ वाले तो बहुत-बहुत तो हैं। हँ? या उस दुनिया में आई.सी.एस, हँ, आई.ए.एस या अभी जो आजकल यहां सी.पी.टी.सी कॉलेज में पढ़ते हैं। दूसरे तो किसी को मालूम ही नहीं है इस स्टूडेन्ट लाइफ का।

तो इस स्टूडेन्ट इसको कहा जाता है दि बेस्ट। किस स्टूडेन्ट? हँ? किसको? इसको कहा जाता है दि बेस्ट। तो पद क्या बनता है? बैस्ट पढ़ाई पढ़ी तो पद क्या बनता है? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, विश्व का बादशाह। दुनिया में तो इतने धरमपिताएं हुए, इतने धर्म हुए, इब्राहिम, बुद्ध, क्राइस्ट आए, कितनी पढ़ाइयां पढ़ाई। लेकिन उनके फालोअर्स में से कोई भी हिटलर, नेपोलियन, कोई विश्व की बादशाही तो नहीं ले सका अलैक्जेन्डर, वगैरा। तो वो तो तुम जानते हो कि बरोबर हमारी ये स्टूडेन्ट लाइफ दि बेस्ट लाइफ है। बाकि, बाकि तो ये सब दुनिया में जो भी पढ़ाइयां हैं, जो भी स्टूडेन्ट लाइफ हैं, वो सब थर्ड क्लास। थर्ड क्लास कहेंगे, फोर्थ क्लास कहेंगे, फिफ्थ क्लास कहेंगे। हँ? 26.11.67 की रात्रि क्लास का तीसरा पेज। ऐसे नहीं है कि इस फर्स्ट क्लास के पीछे कोई, सेकण्ड, थर्ड बताएंगे। नहीं, नहीं, रात दिन का फर्क है उसका और इसका। इसलिए इनको जोर देकर कहते हैं दि बेस्ट।

तो बच्चे, बच्चे यहाँ आते हैं तो बाबा इनको बहलाते हैं। और खेलते-कूदते रहते। ऐसी तरह और ये समझें इनको मां-बाप और भाई-बहनों का भासना आवे। हम कहाँ आए हुए हैं? अपने घर में आए हुए हैं। बेहद के बाप के घर में आए हुए हैं। हाँ, तो यहाँ तो देखो सभी क्या हैं? सभी ब्राह्मण ही ब्राह्मण हैं। ब्राह्मण ही हो। ऐसे नहीं कि तुम अभी यहाँ बैठी हो और अभी क्लास पूरा होगा तो चले जाएंगे बाहर की दुनिया में तो वहाँ तो फिर शूद्र भी हैं। अनेक प्रकार के हैं। और हाँ, तुम्हारे से झगड़ा भी करने लग बैठेगा। यहाँ तो कोई झगड़ा करने वाला दूसरा है ही नहीं जो झगड़ा करे तुम बच्चों से। सभी ब्राह्मण और ब्राह्मणियां नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। पर हैं तो सभी ब्राह्मण और ब्राह्मणियां। जैसा-जैसा पुरुषार्थ। नौ कुरी के ब्राह्मण गाए हुए हैं तो नंबरवार ही होंगे ना। वहाँ तो तुम बच्चे उनको ब्राह्मण, ब्राह्मण या ब्राह्मणी कह ही नहीं सकेंगे कि उनके ऊपर तो उनका झगड़ा है। ये क्या कहते हैं? अरे, ये तो भाई-बहन बनाय देते हैं। अभी भाई-बहन, बस, यहीं पवित्र रहते हैं। तभी ये कहते हैं भाई-बहन बनाय देते हैं ये बातें समझाय करके। तो वो तो अच्छा ही है ना बच्चे। पवित्रता तो अच्छी बात है ना क्योंकि अपवित्र पवित्र के आगे, अपवित्र जो बनते हैं वो माथा टेकते रहते हैं। मंदिरों में जाओ, देखो; क्या? जो भक्ति अपवित्र हैं वो मन्दिर में किसके सामने माथा टेकते हैं? देवी-देवताओं के सामने माथा टेकते रहते हैं। शूटिंग कहां होती है? यहाँ ब्राह्मणों की दुनिया में रिहर्सल भी होती है, शूटिंग होती है।

तो ये तो कॉमन बात है एक। और उसमें भी सबसे जास्ती तो ये देवताओं को पवित्र समझकरके मत्था टेकते हैं। ये देवताएं और वो देवताएं? कौनसे ये देवताएं? हँ? जिनको मत्था टेकते हैं वो इशारा किया चित्र की तरफ – ये नर से डायरेक्ट बनने वाले नारायण और नारायणी। इनको मत्था टेकते हैं या तो इनको जो बच्चे नीचे दिखाए गए हैं राधा-कृष्ण इनको पवित्र समझकरके, 16 कला संपूर्ण हैं ना, तो पक्के देवताएं हैं। तो मत्था टेकते हैं। बाकि अगली पीढ़ियों में? इनके बाद जो बच्चे पैदा होंगे पीढ़ी दर पीढ़ी वो 16 कला संपूर्ण बने रहेंगे? हँ? कलाएं तो उतरती जाती हैं। सुख भोगते-भोगते आत्मा की शक्ति क्षीण होती जाती है। और फिर? फिर भी तो ये देवताएं प्रवृत्तिमार्ग के हैं ना। भले पीढी दर पीढ़ी कलाएं कम होती जाती हैं तो भी ये कोई सन्यासी तो नहीं हैं ना।

और वो सन्यासी तो आए हैं पीछे। कब? हँ? कब आए हैं? कौनसे युग में आए हैं पीछे? सन्यासी पीछे कब आए? अरे, लिखो भाई। हँ? द्वापर में आए। ऐसे नहीं कहेंगे कि द्वापर में अंत में शंकराचार्य आया तो सन्यासी आए। नहीं। ये जितने भी विधर्मी धरमपिताएं हैं ये सब क्या हैं? सन्यासी हैं। संपूर्ण न्यासी। क्या? ये प्रवृत्ति को जीवन में लगातार निभाते ही नहीं हैं। क्या करते हैं? एक छोड़ा, दूसरा किया, दूसरा छोड़ा, तीसरा किया। तो प्रवृत्ति के पक्के रहे? नहीं। तो ये तो पीछे आए हैं। पीछे माने कब? किसके पीछे? जो देवताओं का युग हुआ सतयुग, त्रेता, राम-कृष्ण की दुनिया उसके बाद ये द्वैतवादी आए। द्वैतवादी माने? दो-दो धर्म, दो-दो राज्य, दो-दो कुल, दो-दो मतें, दो-दो भाषाएं। बढ़ती जाती हैं ना? हाँ। इसलिए पहले तो देवताओं के मन्दिर बनते हैं। हाँ। वो है भक्तिमार्ग। और बाप कौनसा मार्ग स्थापन करते हैं? ज्ञानमार्ग स्थापन करते हैं। ज्ञान तो एक से आता है। तो एक बाप आते हैं तो देवी-देवताओं की दुनिया स्थापन करते हैं जिनके मंदिर बनाए जाते हैं भक्तिमार्ग में। यादगार मंदिर हैं।

तो मंदिर बनाते हैं। पहले-पहले तो किसका बनावेंगे? हँ? पहले-पहले किसका बनावेंगे? अरे? अरे, पहले-पहले
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, शिव का मंदिर बनावेंगे जिसने इनको देवी-देवता बनाया। हँ। जिनकी पूजा करते हैं। किनकी? जिनकी या जिसकी? हँ? पहले-पहले जिसका मंदिर बनाया तो बताया शिव का मंदिर बनाया। बोला – जिनकी पूजा करते हैं। तो जिसकी कहें कि जिनकी कहें? जिनकी क्यों कहें? जिनकी माने बहुत। और जिसकी कहें माना एक। जिनकी क्यों कहा? क्योंकि जिसकी पूजा करते हैं जिस शिवलिंग को बनाय करके उसमें दो हैं। क्या? कौन हैं दो? एक शिव। और दूसरा? दूसरा कौन? जिसका शरीर है, लिंग है। शिव को तो लिंग नहीं होता ना। कोई अंग होता है? कोई अंग नहीं होता। तो जिसमें प्रवेश करते हैं, हँ, उसके लिंग के द्वारा ही उनकी पूजा होती है। किनकी? शिव की पूजा। परन्तु बाप कहते हैं न मैं पूज्य बनता हूँ, न मैं पूजा लेता हूँ। न पुजारी बनता हूँ। तो फिर किसकी पूजा करते हैं? बाप कहते हैं जिसमें मैं प्रवेश करता हूँ उसको ही आप समान पवित्र बनाके जाता हूँ। क्या? इस संसार में जो भी देवी-देवताएं हैं उन देवी-देवताओं के बीच में एवर प्योर, एवर पवित्रता का पार्ट बजाने वाला कोई होगा या नहीं होगा?

तो बताया – शिव का मंदिर बनाते हैं, जिनकी पूजा करते हैं। पूजा किसकी करते हैं? जिसको बाबा समझाते हैं। क्या? हाँ, ऐसे सब देवताओं की पूजा करते हैं। 33 करोड़ देवताओं की पूजा करते हैं। गांव-गांव में देहात में जाओ तो छोटे-छोटे मंदिर बने हुए हैं देवी-देवताओं के। तो ढ़ेर के ढ़ेर हैं। तो जिसकी पहले-पहले पूजा करते हैं, हँ, जिसको बाबा समझाते हैं। जिसको या जिनको? हँ? बाबा समझाते हैं। हाँ, शिवबाबा समझाते हैं। हं? लेकिन समझाते किसको हैं? जिसको या जिनको? हँ? जिसको क्यों कहा? जिसको तो एक के लिए कहा जाता है। और जिनको? जिनको बहुत से देवी-देवताओं के लिए कहेंगे। तो जिसको क्यों कहा? कि जिसका सोमनाथ मन्दिर में लिंग बनाते हैं उसको बाबा समझाते हैं। क्या? औरों को क्यों नहीं समझाते? ये दादा लेखराज ब्रह्मा को क्यों नहीं समझाते? हं? बोला – मैं तुम बच्चों को समझाता हूँ। ये बीच में सुन लेता है। कौन? ब्रह्मा बाबा। ये तो सुनता है। सुनने वालों में, हँ, समझने वालों में तो है भी नहीं। बच्चा समझेगा? बच्चाबुद्धि तो नहीं समझेगा। हाँ, तो जो बच्चा बुद्धि नहीं है, सालिम बुद्धि बने उनको समझाने की बात है। परन्तु उनमें भी बाबा सबको समझाते हैं या एक को समझाते हैं?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जिसको समझाते हैं उसकी कहेंगे अव्यभिचारी पूजा। अव्यभिचारी माने? एक की पूजा। बाकि मैं तो न पूजा लेता हूँ, हँ, न पूज्य बनता हूँ, न पुजारी बनता हूँ। बस।

A night class dated 26.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion on the second page was – There are nice, number-wise students as per their purusharth. As is the knowledge they study, so is the income, pay that they get. So, it is asked – Who is best in studies? So, then this glory is sung based on them. What? That student life is the best. Good, better, best. On whom is this glory based? Hm? Yes, this glory is sung on the basis of the one who becomes the first Narayan on this world stage, the one who becomes the master of the world. Student life is the best. Then only any one person will be the best. So, then it is asked – Which student life? One will have to ask, will you not? Which student life is the best? So, those here are many, many. Hm? Or in that world the ICS, IAS or those who now-a-days study in the CPTC college here. Nobody else knows at all about this student life.

So, this student, this one is called the best. Which student? Hm? Who? This one is called the best. So, what is the post that he gets? What is the post that he gets when he studies the best knowledge? Hm?
(Someone said something.) Yes, emperor of the world. There have been so many founders of religions, there have been so many religions, Ibrahim, Buddha, Christ came; they imparted so many teachings. But none of their followers, Hitler, Napoleon, Alexander, etc. could obtain the emperorship of the world. So, you know that rightly this student life of ours is the best life. All other studies in the world, all the student lives are third class. They will be called third class, fourth class, fifth class. Hm? Third page of the night class dated 26.11.67. It is not as if any second, third will be described after this first class. No, no, there is a difference of night and day between that and this. This is why this one is mentioned strongly as the best.

So, children, children come here; then Baba entertains them. And they keep on playing and jumping. In this way and they should understand that they get the feeling of parents and brothers and sisters. Where have we come? We have come to our home. We have come to the house of the unlimited Father. Yes, so, look what is everyone here? All are Brahmins only. You are Brahmins only. It is not as if you are sitting here now and when the class will end now, then you will go to the outside world, then there are Shudras also there. There are people of many kinds. And yes, they will also start fighting with you. Here there is no one else to fight with you children. All are Brahmins and Brahmanis, numberwise, as per their purusharth. But all are Brahmins and Brahmanis. Each according to his/her purusharth. Nine categories of Brahmins are famous; so, they will be numberwise only, will they not be? There you children will not be able to call them as Brahmins, Brahmins or Brahmanis because they fight over them. What do these people say? Arey, these people make us brothers and sisters. Well, brothers and sisters; that is it; they remain pure here only. Only then do they say that they make us brothers and sisters by explaining these topics to us. So, that is good only, isn’t it children? Purity is a good topic, isn’t it children? It is because the impure ones, those who become impure bow their forehead before the pure ones. Go to the temples; look; what? In front of whom do the impure devotees bow their forehead? They keep on bowing their foreheads before the deities. Where does the shooting take place? The rehearsal as well as shooting takes place here in the world of Brahmins.

So, this is a common topic. And even in that people bow their foreheads before these deities the most, considering them to be pure. These deities and those deities? Which are these deities? Hm? The ones before whom they bow their foreheads, a gesture was made towards the picture – These who become direct Narayan from nar (man) and Narayani. Either they bow their forehead before them or their children who have been depicted below, Radha and Krishna, considering them to be pure; they are perfect in 16 celestial degrees, aren’t they? So, they are firm deities. So, they bow their foreheads. In the next generations? The children who are born after them, generation by generation, will they remain perfect in 16 celestial degrees? Hm? The celestial degrees keep on decreasing. While enjoying pleasures, the power of the soul keeps on decreasing. And then? However, these deities belong to the path of household, don’t they? Although the celestial degrees decrease generation by generation, yet they are not Sanyasis; are they?

And those Sanyasis have come later. When? Hm? When have they come? In which Age have they come later? When did the Sanyasis come later? Arey, write brother. Hm? They came in the Copper Age. It will not be said that the Sanyasis came when the Shankaracharya came in the end of the Copper Age. What are all these vidharmi (heretic) founders of religions? They are Sanyasis. Complete trustees (Sampoorna nyaasi). What? They do not even maintain their household life continuously. What do they do? They leave one, adopt second, they leave the second one, adopt a third one. So, did they remain firm in their household? No. So, they have come later. Later refers to which time? Behind whom? These dualists came after the Age of the deities, the Golden Age, the Silver Age, the world of Ram and Krishna. What is meant by dualists? Two religions, two kingdoms, two clans, two opinions, two languages. They keep on increasing, don’t they? Yes. This is why first the temples of deities are built. Yes. That is a path of Bhakti. And which path does the Father establish? He establishes the path of knowledge. Knowledge comes from one. So, when one Father comes then He establishes the world of deities whose temples are built on the path of Bhakti. There are memorial temples.

So, temples are built. Whose [temples] will be built first of all? Hm? Whose will be built first of all? Arey? Arey, first of all
(Someone said something.) Yes, Shiva’s temple will be built, who made them deities. Hm. The ones whom (jinki) they worship. Whom? Jinki (plural) or jiski (singular)? Hm? The one whose temple was built first of all; so, it was told that Shiva’s temple was built. It was said – The ones who are worshipped. So, should we say ‘jiski’ (singular) or ‘jinki’ (plural)? Why should we say ‘jinki’? Jinki means many. And jiski means one. Why was it said ‘jinki’? It is because the one who is worshipped by building a Shivling, contains two. What? Who are the two? One is Shiv. And the other? Who is the other? The one whose body, ling it is. Shiv does not have a ling (phallus), does He? Does He have any organ? He doesn’t have any organ. So, the one in whom He enters, He is worshipped through his ling only. Who? Shiv’s worship. But the Father says – I neither become worship worthy (poojya) nor do I accept worship. Neither do I become a worshipper. So, then whom do people worship? The Father says – The one in whom I enter, I make him pure like Myself and go. What? Will there be anyone who plays the part of Ever Pure, ever purity among the deities who exist in this world or not?

So, it was told – Temple of Shiva, who’s worshipped, is built. Who is worshipped? The one to whom Baba explains. What? Yes, in a way all the deities are worshipped. 33 crore deities are worshipped. Go to every village, small temples of deities exist. So, there are numerous. So, the one who is worshipped first of all, whom Baba explains. Jisko (the one) or jinko (the ones)? Hm? Baba explains. Yes, ShivBaba explains. Hm? But whom does He explain? Jisko or jinko? Hm? Why did He say ‘jisko’? ‘Jisko’ is said for one. And ‘jinko’? ‘Jinko’ is said for many deities. So, why did He say ‘jisko’? Baba explains to the one whose ling is made in the temple of Somnath. What? Why doesn’t He explain to others? Why doesn’t He explain to this Dada Lekhraj? Hm? It was said – I explain to you children. This one listens in between. Who? Brahma Baba. This one listens. He is not even included among the ones who listen, hm, those who understand. Will a child understand? The one with a child-like intellect will not understand. Yes, so, it is about explaining to the one who doesn’t have a child-like intellect, the one who becomes matured-intellect. But even among them does Baba explain to everyone or does He explain to one?
(Someone said something.) Yes, avyabhichaari (non-adulterous) worship will be said to be that of the one who is explained. What is meant by avyabhichaari? Worship of one. I neither take worship, hm, neither do I become worship worthy, nor do I become a worshipper. That is it.
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2896, दिनांक 30.05.2019
VCD 2896, dated 30.05.2019
प्रातः क्लास 27.11.1967
Morning class dated 27.11.1967
VCD-2896-Bilingual-Part-1

समय- 00.01-17.18
Time- 00.01-17.18


आज का प्रातः क्लास है – 27.11.1967. सोमवार को रिकार्ड चला है - दूर देश का रहने वाला आया देश पराए। मन से मन की पूछ रहा है अपना भेद छुपाए। कौनसे दूरदेश का रहने वाला? कहेंगे – सूरज, चांद, सितारों की दुनिया से भी पार जहाँ इस दुनिया के भौतिक मनुष्यों की भौतिक वस्तुओं की, यंत्रों की कोई पहुँच नहीं हो सकती सिवाय आत्माओं के। वो है ही आत्माओं का लोक। वहाँ का रहने वाला पराए देश में आया। पराया देश माने? पहले भी आया था तो पराये देश में आया था। पराया माने अपना देश नहीं। अपना देश किसे कहेंगे? आत्माओं का देश। और ये है देह अभिमानियों का देश। अपना भेद छुपा के मन से मन की पूछ रहा है। एक मन से उसके दिल की बात पूछ रहा है।

मीठे-मीठे रूहानी बच्चों ने इस गीत की दो लाइन का अर्थ तो समझा। क्योंकि बच्चे जानते हैं बाबा के पास इस सृष्टि के आदि, मध्य, अंत का ज्ञान छिपा हुआ है। छिपा हुआ है? बताया नहीं क्या? हँ? बताया तो है लेकिन इतने विस्तार में है कि फिर भी कहेंगे छिपा हुआ है। क्योंकि तुम बच्चे बैठे हो अभी यहाँ। और गीत सुन रहे हो। इसका अर्थ तो झट बुद्धि में आ जाता है कि बाबा जो आया हुआ है वो ज्ञान का सागर है क्योंकि चीज़ छुपी हुई रहती है ना। तो छिपी हुई बातें बच्चों को बैठकरके समझाते हैं। तो जो भी छुपा हुआ है दुनिया में किसी को नहीं मालूम। वो छुपा हुआ है उसी के पास। तो जो है उसका वर्णन करते हैं। और बच्चों की बुद्धि में आ जाता है कि बाबा परमधाम का रहने वाला है। और उसमें इस सारे विश्व की, सृष्टि की आदि, मध्य, अंत की सारी नॉलेज छुपी हुई है।

देखो, आदि जब कहेंगे तो झट ऊपर में बुद्धि चली जाएगी बाबा के पास क्योंकि जब इस सृष्टि पर आए थे पार्ट बजाने के लिए तो जहाँ बाबा रहता है, जहाँ से आया है दूर देश से, तो हमारी बुद्धि भी चली जाती है वहीं कि बाबा के पास जो भी ज्ञान छुपा हुआ है, वो अभी तुम्हारी आत्मा है, उसको सुनाते हैं। उनकी आत्मा में भी छुपा हुआ है। और है तुम्हारी आत्मा में भी क्योंकि तुम्हारी आत्मा भी तो एक रिकार्डर है। उसमें सारा ज्ञान छुपा हुआ है। अब क्योंकि तुम बैठे हो और ये वर्णन तुम्हारी बुद्धि में आता है आत्माओं का कि बरोबर हम जैसे बाबा आदि, मध्य, अंत को जानते हैं ऐसे अभी हम भी जान चुके हैं। थोड़ा बहुत तो जान चुके। बाबा के पास जो ज्ञान छुपा हुआ था दुनिया में किसी को नहीं मालूम था। सो दूरदेश से आयकरके पराए देश में हमको सारा ज्ञान दिया हुआ है। तो वो ज्ञान हमारे पास भी छुपा हुआ है। दुनिया नहीं जानती। और हम फिर उसको बताय देते हैं, सारे छुपे हुए ज्ञान को सबको देते रहते हैं ना क्योंकि ये ज्ञान जैसे बाप में है ही है, ऐसे तुम बच्चों की बुद्धि में ज्ञान हुआ ही पड़ा है। कौनसा ज्ञान? एक तो बाबा का फरमान कि मुझे याद करो। सो तो याद करना ही पड़े। किसमें ये ज्ञान है? कौन हमको योग सिखलाते हैं? वो तुम्हारी बुद्धि में जैसे कि है ही है जैसे बाप की बुद्धि में है। और वो है ही है सारा बुद्धि बुद्धिमानों की बुद्धि बाप के पास।

तुम यहाँ जो भी सुनते हो, बाहर जाते हो, घूमने जाते हो, फिरते हो, खाते हो, तो भी तुम्हारे पास, भले बाबा तो अभोक्ता भी है, परन्तु फिर भी जो उनमें है तो सही ना ज्ञान। ऐसे हरेक तुम बच्चों में ये ज्ञान जरूर होना चाहिए जो बाप ने तुम बच्चों को समझाया है। और जो समझाया है वो है तो मोस्ट ईज़ी। और है भी एक सेकण्ड का ज्ञान। बैठे-बैठे स्मृति में रहेंगे तो तीनों कालों के आदि, मध्य, अंत का 84 जन्मों का, उनको, उनको सारे ही कहेंगे आदि, मध्य, अंत का है। ये ज्ञान तुम्हारी बुद्धि में भी है। समझेंगे कि बाबा आए हुए हैं जिसने हमारी बुद्धि में ये ज्ञान अच्छी तरह से समझाया है ताकि हम 84 जन्मों को जान जाएं।

अभी हम बाबा को ही याद करते हैं। क्योंकि हमारी आत्मा बाबा को याद करते-करते बाबा के घर, बाबा के धाम में चली जाएगी। है तो हमारा भी धाम परन्तु हम भूले हुए हैं। वो गाया जाता है ना बच्चे अंत मते सो गते। तो बाबा को याद करते-करते हमारी जो आत्मा है वो प्योर होती जाएगी। बाबा इसका नाम ही रख दिया याद की यात्रा। अभी ऐसे नहीं कि ये कोई शास्त्रों में अक्षर लिखे हुए हैं। या गीता में ही है। है तो गीता भी। वास्तव में तो ये गीता ही है। परन्तु वो गीता मनुष्यों ने लिखी जिसमें कृष्ण का नाम डाल दिया। और ये बाबा जो गीता सुनाते हैं ये है असल सहज राजयोग की गीता। और कोई दूसरी बात तो नहीं है। दूर तो है भक्तिमार्ग का जो तुम पढ़ते आए हो। तुमको अभी मालूम पड़ा है कि ये कबसे हम यही गीता को सुनते या अध्ययन करते आए हैं क्योंकि बच्चे ये जान गए कि बरोबर ये भक्तिमार्ग के शास्त्र हैं। और इन सब भक्तिमार्ग के शास्त्रों की आधा कल्प के लिए नूंध है। फिर ये ही शास्त्र जो अभी खतम हो जाएंगे वो फिर आधा कल्प के बाद आएंगे। ये भी बच्चे जानते हैं कि ये जो कुछ भी शास्त्र वगैरा ये भक्तिमार्ग की जो भी सामिग्री है, वो अभी तो सब खतम हो जाने वाली है। तो भक्तिमार्ग वाले भक्तिमार्ग की सामिग्री। जैसे तुम भी बच्चे सब भक्तिमार्ग की सामिग्री थे ना। अभी तुम ज्ञान मार्ग की सामिग्री हो। भक्तिमार्ग की सारी सामिग्री खलास होने वाली है। और ज्ञान मार्ग? ज्ञान मार्ग तो ढ़ाई हज़ार साल पक्का चलेगा।

तो देखो भक्ति अलग हो गई क्योंकि खतम होने वाली है। और अभी तुम हो ज्ञान की सामिग्री। वो भक्तिमार्ग की सारी सामिग्री भस्म होने वाली है। अभी तुम ब्राह्मण हो सच्चे-सच्चे पुरुषोत्तम संगमयुगी। तो ये हुई ज्ञान की सामिग्री। न कि भक्ति की सामिग्री कहेंगे? नहीं। उनकी कहेंगे भक्ति की सामिग्री। क्योंकि वहाँ ब्राह्मण तो उस दुनिया में कोई है नहीं सच्चा। हँ? ब्रह्मा ही नहीं है तो ब्राह्मण कहां से होंगे? अभी तो तुम जानते हो कि हम ब्राह्मण हैं, ब्रह्मा की संतान हैं, मुख वंशावली हैं। तो जरूर भक्ति तुम्हारे से छूटती जाएगी। और जितनी-जितनी भक्ति छूटती जाएगी क्योंकि ज्ञान मिलता जाएगा ना। तो भक्ति छूटती जाएगी। तो भक्ति की जगह ज्ञान रिप्लेस होता जाएगा। फिर तुम भक्तिमार्ग के सारे टंट-घंट छोड़ते जावेंगे। ज्ञान मार्ग की बातें पकड़ते जावेंगे। भक्ति खतम होती जाएगी। ज्ञान मार्ग प्रत्यक्ष होता जावेगा। तो ये ज्ञान मार्ग भी रिप्लेस होता है ना बच्ची। कब? हँ? ढ़ाई हज़ार वर्ष के बाद। तुम्हारी बुद्धि में है ज्ञान मार्ग के बाद भक्तिमार्ग। भक्तिमार्ग के बाद फिर ज्ञान मार्ग। भक्ति के बाद ज्ञान तुम्हारी बुद्धि में, हँ, रिप्लेस होता जाता है। उसको कहा जाता है रि, रिप्लेस। क्यों कहा जाता है? अरे, ये तो अलग-अलग अभी-अभी बाबा हमको देकर गया था। वो कैसे हम सतयुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग, ये चार युगों में कैसे हम गिरते-गिरते भक्तिमार्ग आकरके पीछे गिरते आए, गिरते गए। अब ये सारा ज्ञान तुम्हारी बुद्धि में नुंधा हुआ है। (क्रमशः)

Today’s morning class is dated 27.11.1967. The record played on Monday is – Door desh ka rahne vala aaya desh paraaye (the resident of the far away country has come to an alien country). Man se man ki pooch raha hai apna bhed chuppaye (He is asking the mind about itself, while hiding His own secrets). The resident of which far-away country? It will be said – The place beyond even the world of the Sun, the Moon and the stars which the physical human beings, the physical things, instruments of this world cannot access except the souls. That is an abode of the souls. The resident of that place has come to an alien country. what is meant by an alien country? Even when He had come in the past He had come in an alien country. Alien country means the one which is not ours. Which one will be called our country? The country of souls. And this is a country of body conscious ones. He is hiding His own secrets and asking the mind about itself. He is asking a mind about about the topic of its heart.

Sweet, sweet, spiritual children understood the meaning of the two lines of this song. It is because children know that the knowledge of the beginning, middle and end of this world is hidden inside Baba. Is it hidden? Did He not reveal? Hm? He has indeed revealed, yet it is in such detail that still it would be said that it is hidden. It is because you children are sitting here now. And you are listening to the song. Its meaning comes to the intellect immediately that Baba, who has come is an ocean of knowledge because the thing remains hidden, doesn’t it? So, He sits and explains to the children the hidden topics. So, whatever is hidden is not known to anyone in this world. It is hidden in Him alone. So, He describes whatever He has. And it comes to the intellect of the children that Baba lives in the Supreme Abode. And the entire knowledge of the beginning, middle and end of the entire world is hidden in Him.

Look, when we say ‘beginning’ (aadi), then the intellect will immediately go above to Baba because when you had come to play your part in this world, then wherever Baba lives, the far-away country from where He has come, then our intellect also goes there itself that whatever knowledge is hidden in Baba, He narrates the same to your soul now. It is hidden in His soul also. And it is in your soul as well because your soul is also a recorder. The entire knowledge is hidden in it. Now because you are sitting and this description of the souls comes to your intellect that rightly just as Baba knows the beginning, middle and end, similarly we have also already known. We have known more or less. The knowledge that was hidden in Baba was not known to anyone in the world. So, He has come from the far-off country to an alien country and given us the entire knowledge. So, that knowledge is hidden in us as well. The world doesn’t know. And then we reveal that, we keep on giving that entire hidden knowledge to everyone, don’t we, because just as this knowledge is definitely contained in the Father, similarly the knowledge is contained in the intellect of you children. Which knowledge? One is the firmaan (direction/order) of Baba that remember Me. You will have to remember. Who has this knowledge? Who teaches us Yoga? It is as if that is definitely in your intellect just as it is contained in the Father’s intellect. And all that is in the Father, the highest one of the intellectuals (buddhimaano ki buddhi).

Whatever you listen here, when you go out, when you go out to stroll, when you move, when you eat, still it remains with you; although Baba is abhokta (non-pleasure seeker) also, yet, the knowledge is contained in Him, isn’t it? Similarly, this knowledge should definitely be contained in each one of you children that the Father has explained to you children. And whatever He has explained is most easy. And it is knowledge of a second. If you remain in His remembrance while sitting, then [the knowledge] of the beginning, middle, end of all the three aspects of time, of the 84 births, it will be said that He, He has of the beginning, middle and the end. This knowledge is in your intellect as well. You will think that Baba has come; He has explained this knowledge very nicely in our intellect so that we could know the 84 births.

Now we remember Baba alone. It is because our soul will go to Baba’s home, Baba’s abode while remembering Baba. It is our abode as well but we have forgotten. Children, it is sung, isn’t it that as are the thoughts in the end, so shall be our fate. So, our soul will go on becoming pure while remembering Baba. Baba has named it the journey of remembrance itself. Well, it is not as if these words are written in the scriptures. Or that they are mentioned in the Gita only. This is the Gita also. Actually, this is the Gita only. But that Gita has been written by the human beings in which Krishna’s name has been inserted. And the Gita that this Baba narrates, this is the Gita of true, easy RajYoga. There is no other topic. The one of the path of Bhakti which you have been reading is far away. You have now come to know as to since when have we been listening or studying this Gita because children have come to know that rightly these are the scriptures of the path of Bhakti. And all these scriptures of the path of Bhakti are fixed for half a Kalpa. Then these same scriptures which will now perish will come after half a Kalpa. Children also know that all these scriptures etc., all the materials of the path of Bhakti are all going to perish now. So, the materials of the path of Bhakti belonging to the path of Bhakti. For example, you all children were also materials of the path of Bhakti, weren’t you? Now you are materials of the path of knowledge. The entire material of the path of Bhakti is going to perish. And the path of knowledge? The path of knowledge will continue firmly for 2500 years.

So, look, Bhakti is separate because it is going to end. And now you are material of knowledge. The entire material of that path of Bhakti is going to be destroyed. Now you Brahmins are true Purushottam Sangamyugi. So, this is the material of knowledge. Or will it be called the material of Bhakti? No. Theirs will be said to be the material of Bhakti. It is because there in that world there is no true Brahmin. Hm? When there is no Brahma at all, then how will there be Brahmins? Now you know that we are Brahmins, children of Brahma, mouth-born progeny. So, definitely you will go on leaving Bhakti. And the more you go on leaving Bhakti because you will go on getting knowledge, will you not? So, you will go on leaving Bhakti. So, knowledge will go on replacing Bhakti. Then you will keep on leaving all the rituals of the path of Bhakti. You will go on catching the topics of the path of knowledge. Bhakti will go on ending. The path of knowledge will keep on getting revealed. So, this path of knowledge is also replaced, isn’t it daughter? When? Hm? After 2500 years. It is in your intellect that there is path of Bhakti after the path of knowledge. There is path of knowledge after the path of Bhakti. Bhakti keeps on getting replaced by knowledge in your intellect. That is called re, replace. Why is it called? Arey, Baba had given us these separately just now and went. How we went on falling in the Golden Age, the Silver Age, the Copper Age, the Iron Age, these four Ages and went on falling, went on falling on the path of Bhakti later. Now all this knowledge is recorded in your intellect. (continued)
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2896, दिनांक 30.05.2019
VCD 2896, dated 30.05.2019
प्रातः क्लास 27.11.1967
Morning class dated 27.11.1967
VCD-2896-Bilingual-Part-2

समय- 17.19-37.58
Time- 17.19-37.58


27.11.1967 की प्रातः क्लास का दूसरा पेज, दूसरी लाइन। कितने आकरके हाँ, ले रहे हैं और किसने आकरके दिया है। भई, दूर देश के रहने वाले ने आकर दिया। हँ? आत्माओं के देश के रहनेवाले ने आकर दिया। दिया किसको? देह अभिमानियों के देश में आकर दिया। बाप ने तो समझाया बच्चों को कि मीठे बच्चों, हो तो तुम भी सभी दूर देश के रहनेवाले। और दूर देश के रहनेवाले ही थे। और हमारे साथ रहते थे। वहाँ तो वाणी से परे थे। वाणी वहाँ होती नहीं। नाम ही है निर्वाणधाम। क्योंकि अकेले थे। वहां तुम्हारा शरीर तो ये था ही नहीं। तुम्हारे साथ शरीर था क्या? नहीं। इसलिए उसको कहा जाता है वानप्रस्थ। वाणी से प्रकष्ट रूप से स्थित। अर्थात् वाणी से तुम परे थे। यानि वाणी चलाने का वहां कोई गम नहीं था। क्या? हाँ। वहाँ तो एकदम साइलेंस। तो उसको कहा भी जाता है कौनसा धाम? साइलेंस का धाम, शांति का धाम। देखो, तुम अभी जानते हो कि हम आत्माएं अपने शांति देश में जाते हैं। पहले तो नहीं जानते थे। हँ? पहले समझते थे, अपन को देह समझते थे। अभी तो बुद्धि में बैठा है ना हम आत्मा हैं। हमारा धाम आत्माओं का लोक है। और यहाँ ये शरीर है इसलिए हमको ये पार्ट बजाना होता है शरीर के द्वारा।

और फिर अभी हमको वापस अपने घर जाना है। तो शांति के देश में जाना है तो वैसे भी तुमको बहुत खुशी होती है क्योंकि तुम तो जान गए हो ना कि हम घर जा रहे हैं। इस अशांति की दुनिया को छोड़ करके शांति की दुनिया में। और इस दुनिया में तो अभी कोई ऐसा मनुष्य नहीं है जो ऐसे कह सके कि वो अपने घर में वापस जाते हैं जहां शांति ही शांति होगी। और साथ-साथ ये भी ज्ञान तुम बच्चों को बुद्धि में है कि वहाँ जाकरके हम वापस आयकरके फिर नंबरवार वापस आवेंगे ना। एक साथ तो नहीं आवेंगे। हाँ, नंबरवार आवेंगे क्योंकि सारी माला सूक्षमवतन, मूलवतन की या जो भी रुद्र माला ये तुम्हारी बुद्धि में है। क्योंकि बड़े में बड़ी माला बुद्धि में है ना 500-700 करोड़ की, 750 करोड़ की। सब आत्माओं को जाना है आत्मलोक में, शांतिधाम क्योंकि ये बेहद की माला है। और छोटा सिजरा जो तुम देखे हो वो क्या कहते हैं सिजरे को अंग्रेजी में? हँ? कहते हैं जिनियोलोजिकल ट्री। ऐसे है ना बच्चे। हाँ। तो जिन्हों के घर में ये कोई ने नहीं देखा होगा कि मनुष्य बहुत बड़ी-बड़ी बिरादरी वाले रखते हैं अपनी-अपनी बिरादरी का। भई, जैसे कोई है कृपलानी बिरादरी या फलाना। तो पूछेंगे भई किसकी बिरादरी हो? तो कहेंगे कृपाल दास की। अच्छा, वो कृपाल दास का बच्चा है वो कौन? बच्चा कौन? फिर उसका बच्चा कौन? फिर उसका बच्चा कौन? ऐसे करते-करते वो सारी बिरादरी आ जाएगी। समझा ना? बच्चा कोई अपने मां-बाप, दादा-परदादा को जानते तो हैं ना। कोई नहीं जानते हो तो वो सिजरा आगे रखने से वो बाप, दादा, वो परबाबा, तरदादा, सरदादा, ऐसे चला आएगा ऊपर से।

तुम बच्चों को अभी ज्ञान मिला हुआ है कि वो तो बाबा है ऊँचे ते ऊँचा। तो बाबा यहां कब आते हैं? ये सब कुछ हमको सिखलाने के लिए। जो तुम्हारी बुद्धि में ये सिजरा है अभी। आत्माओं का सिजरा है। और उस सिजरे का है ये ऊँचे ते ऊँचा भगवंत। पीछे कहेंगे नंबरवार। हँ? नंबरवार में पहले-पहले तीन देवता। ब्रह्मा, विष्णु, शंकर। हँ? जिसका अर्थ तो समझाय दिया है। वास्तव में जो भक्तिमार्ग में है वो तो सारी बातें ज्ञान मार्ग में बाबा उड़ाते रहते हैं। ये जो भक्तिमार्ग में है वो सब ज्ञानमार्ग में तो है नहीं। तो बाप समझाते रहते हैं। और फिर उसका अर्थ भी समझाते रहते हैं। अच्छा, देखो भला। तुम बताओ हमको कि शंकर का जो कहा जाता है कि वो विनाश करते हैं तो विनाश कैसे करते हैं? अभी वो शंकर है कहाँ? अगर तुम कहती हो कि शंकर उसमें, सूक्ष्म वतन में है, तो सूक्ष्म वतन में उनका क्या पार्ट है? उनका सूक्ष्म वतन में पार्ट है क्या? भला वहाँ तो कोई अमरकथा होती नहीं है। तो वो सुना ही नहीं सकेंगे। समझा ना? और सो भी क्या वो अमर कथा एक को ही सुनाएंगे? वो एक को थोड़ी सुनाएंगे? क्योंकि अमर कथा तो तुम सभी सुन रहे हो। क्योंकि तुम अभी अमरपुरी में जाते हो। वहाँ मरने की तो बात ही नहीं। शरीर मरता है। मरता है तो बहुत दुख होता है। और वहां तो शरीर ऐसे छोड़ेंगे जैसे कपड़ा उतारा जाता है। दुख की बात ही नहीं।

अभी वो भला शंकर को नंगा क्यों दिखाय दिया है? हँ? और फिर उनके गले में नाग लगाय दिया है। उसके अंदर शरीर में भभूत क्यों लगाय दिया? ऐसे क्यों कहते हैं कि वो भांग पिलाते रहते हैं? फलाने क्या करते हैं। ये तो सभी होती हैं ना बातें। बोलते हैं नहीं, ये सब बातें हैं ही नहीं। ये सब जो इन्होंने चित्र निकाले हैं ना जैसे और ढ़ेर सारे बहुत चित्र बनाए हुए हैं। ढ़ेर चित्र बनाए हैं ना। जैसे शंकर का बनाया हुआ है, हनूमान का भी बनाया हुआ है। गणेश का भी तो बनाया हुआ है ना। तो ऐसे ये शंकर का भी। तो इसको फिर कहेंगे कि ये भक्तिमार्ग में ऐसे नहीं कहेंगे कि अनादि हैं। अनादि माने जबसे ये ज्ञान शुरू हुआ, जबसे ये सृष्टि शुरू हुई तबसे। बहुत मनुष्यों से पूछेंगे – अरे, भई, ये पूजा क्यों होती है? कहेंगे – ये अनादि पूजा चली आती है। अब अनादि का अर्थ बिल्कुल नहीं समझेंगे। नहीं। अनादि कहते हैं। इस सृष्टि के आदि से लेकरके अनादि। अभी सृष्टि को आदि से लेकरके कोई चीज़ है ही नहीं। सतयुग और त्रेता, वहाँ तो ये शंकर, हनूमान, गणेश का कोई वर्णन है ही नहीं। बिल्कुल नहीं। जिसका अनादि कहें तो फिर वो समय। ये फिर टूट जाएगा, खतम हो जाएगा।

तो कुछ भी किसको मालूम नहीं पड़ेगा। और सतयुग से लेके किसको मालूम नहीं है कि कोई सूक्ष्म वतन भी होता है। समझा? ये तुम बच्चों को मालूम होता है जिसका वर्णन कर सकते हो। और तुम्हारी बुद्धि में है कि कैसे तुम सूक्षम वतन में साक्षात्कार में जाते हो। या तो सूक्षम बुद्धि से इस दुनिया को भूल करके मनन-चिंतन-मंथन में रहते हो। परन्तु सतयुग में तो ये सारी बातें बुद्धि में होंगी ही नहीं। क्योंकि देवताओं में तो ये ज्ञान होता ही नहीं है ना स्वर्ग में। क्योंकि ये पार्ट है ना उनका। उन देवात्माओं का जिस समय जो पार्ट है वो पार्ट उस समय बजाना होता है। उस समय में वो पार्ट का ज्ञान बुद्धि में बैठ जाता है और बजाते हैं। 27.11.1967 की प्रातः क्लास का तीसरा पेज। और फिर सतयुग से लेकरके ये पार्ट ही नहीं है। न मनन-चिंतन-मंथन करने का सूक्ष्म बुद्धि से सूक्ष्म दुनिया में रहने का और न साक्षात्कार का। सूक्षम वतन में साक्षात्कार करना। अरे, वहाँ बाबा ही नहीं है सतयुग में तो तुमको वहां सुनावेगा कौन? और इस समय में तो बाप समझाते हैं कि पहले-पहले तो सूक्षम सृष्टि चाहिए। क्या? दुनिया में जो भी चीज़ होती है वो पहले? पहले सूक्षम, फिर स्थूल रूप धारण करती है। बच्चा पैदा होता है। हाँ, तो पहले मां के पेट में बहुत सूक्षम। फिर भ्रूण बनता है, फिर हाथ-पांव वाला बनता है। फिर आत्मा प्रवेश करती है तो बड़े बच्चे के रूप में संसार में देखने में आता है। तो पहले सूक्षम चाहिए, फिर स्थूल। जैसे मकान भी बनाते हैं ना। तो पहले बुद्धि में इंजीनियर के आएगा। क्या? नक्शा। बाद में उसका कागज़ पे नक्शा बनाएगा। हँ? और गत्ते का छोटा मॉडल बनाएगा। फिर बाद में स्थूल बनाया जाएगा बड़ा रूप। तो पहले जरूर तुमको साक्षात्कार सूक्षम सृष्टि का करना पड़े। शुरू से लेकर देखना पड़े।

तो देखो, ये सूक्षम सृष्टि का तुमको साक्षात्कार कराते हैं। हँ? वो भक्तिमार्ग में नूंध है। भक्तिमार्ग में देखो बड़े-बड़े भगत हुए हैं ना - रैदास, तुलसीदास, सूरदास। इनको साक्षात्कार हुए ना। परन्तु यहाँ तो देखो भक्तिमार्ग की तो कोई चीज़ है ही नहीं। बाबा बोलते हैं ना। ये सब जो जप, तप है, यज्ञ, तप, दान, पुण्य जो कुछ भी है, वो सारी चीज़ें भक्तिमार्ग की पढ़ते रहते हैं। और इन भक्तिमार्ग की चीज़ों से कोई का कुछ भी कल्याण नहीं होता है बच्चे का। ये तो ज्ञान मार्ग से ही कल्याण होता है क्योंकि भक्ति तो अनेकों से आती है। और ज्ञान ऊँच ते ऊँच एक बाप से आता है। तो ये बातें समझ लेना चाहिए। ओमशान्ति। (37.58) (समाप्त)

Second page, second line of the Morning Class dated 27.11.1967. So many, yes, are coming and obtaining and who has come and given? Brother, the resident of the far-off country has come and given. Hm? The resident of the country of the souls has come and given. Whom did He give? He came and gave in the country of body conscious ones. The Father has explained to the children that sweet children, you all are also residents of the distant country. And you were residents of the distant country only. And you used to stay with Me. There you were beyond speech. There is no speech there. The name itself is Nirvaandhaam (the abode of silence). It is because you were alone. There you did not have this body at all. Did you have the body with you? No. This is why that is called Vaanprasth. Being situated in a special manner beyond speech. It means that you were beyond speech. It means that there was no sorrow of using speech. What? Yes. There is complete silence there. So, which abode is that called? The abode of silence, the abode of peace. Look, now you know that we souls go to our peaceful country. Earlier we were not aware. Hm? Earlier we used to think, we used to consider ourselves to be a body. Now it has sat in the intellect that we are souls, aren’t we? Our abode is the abode of souls. And here there is this body; this is why we have to play this part though the body.

And then now we have to go back to our home. So, when we have to go to the country of peace, then even otherwise you have a lot of joy because you have come to know that we are going home leaving this world of peacelessness to the world of peace. And in this world now there is no such human being who could say that he goes to his/her home where there will be only peace. And along with that you children have this knowledge also in your intellect that we will go there and come back and then we will come back numberwise, will we not? We will not come all at one time. Yes, we will come numberwise because the entire rosary (mala) of the Subtle Region, the soul would or whatever this Rudramala (rosary of Rudra) is in your intellect because the biggest rosary is in the intellect, isn’t it, the one consisting of 500-700 crores, 750 crores. All the souls have to go to the abode of souls, to the abode of peace because this is an unlimited rosary. And the small sijraa that you have seen, what do you call sijra in English? Hm? It is called genealogical tree. It is like this, isn’t it children? Yes. So, those who haven’t seen this at home that many human beings with big clans maintain in respect of their individual clan. Brother, for example, there is the Kripalani clan or such and such one. So, it will be asked, brother, to which clan do you belong? Then they will say – To the one of Kripal Das. Achcha, who is the son of Kripal Das? Who is his son? Then who is his son? Then who is his son? While doing so, that entire clan will be available. You have understood, haven’t you? A child knows about his parents, his grandfather, great-grandfather, doesn’t he? If someone doesn’t know then if you place that family tree in front of him, then that will go up to the Father, grandfather, great grand Father, great-great grandfather, great-great-great-great grandfather like this, will it not?

You children have now received knowledge that He is the highest on high Baba. So, when does Baba come here? To teach all this to us. That genealogical tree (sijraa) is in your intellect now. It is a sijraa of souls. And this is the highest on high God of that sijraa. Later it will be said numberwise. Hm? First of all three deities in numberwise. Brahma, Vishnu, Shankar. Hm? Its meaning has been explained. Actually, Baba keeps on removing all the topics of the path of Bhakti on the path of knowledge. All that exists on the path of Bhakti does not exist on the path of knowledge. So, the Father keeps on explaining. And then He keeps on explaining its meaning also. Achcha, look. You tell us that whatever is said about Shankar that he causes destruction, so, how does he cause destruction? Where is that Shankar now? If you say that Shankar is in it, in the Subtle Region, then what is his part in the Subtle Region? Does he have a part in the Subtle Region? No Amarkatha (story of eternity) exists there. He will not be able to narrate at all. You have understood, haven’t you? And that too will he narrate the Amarkatha to only one? Will he narrate only to one? It is because you all are listening to Amarkatha now. It is because now you go to the Amarpuri (abode of eternity). There is no topic of dying there at all. The body dies. When it dies then one feels very sorrowful. And there you will leave the body just as one removes clothes. There is no question of sorrow at all.

Well, why has that Shankar been shown to be naked? Hm? And then a snake has been put around his neck. Why was ash applied to his body? Why do people say that he keeps on making people drink bhaang (an intoxicating drink)? What all does he do. All these topics do exist, don’t they? He says, no, all these topics do not exist at all. All these pictures that they have produced, haven’t they? Just as they have prepared many other pictures. They have prepared numerous pictures, haven’t they? For example, they have prepared [the picture] of Shankar; they have prepared [the picture] of Hanuman as well. They have prepared that of Ganesh as well, haven’t they? So, similarly, the one of this Shankar as well. So, it will then be said that it will not be said on the path of Bhakti that they are eternal. Eternal means ever since this knowledge started, ever since this world began. Many human beings are asked – Arey brother, why do you worship? They will say – This worship has been going on eternally. Well, they will not at all understand the meaning of eternal. No. They say eternal (anaadi). Eternal from the beginning (aadi) of this world. Well, there is nothing that is from the beginning of the world at all. The Golden Age and the Silver Age, there is no description of this Shankar, Hanuman, Ganesh at all. Not at all. The one that is said to be eternal, then that time. This will then break, end.

So, nobody will know anything. And nobody knows from the Golden Age that there exists a Subtle Region also. Did you understand? You children know this that you can describe. And it is in your intellect that how you have visions in the Subtle Region. Or you forget this world and remain in thinking and churning through the subtle intellect. But all these topics will not be in the intellect in the Golden Age at all. It is because deities do not have this knowledge at all in the heaven. It is because this is their part, isn’t it? Whenever those deity souls have any part, they have to play it at that time. The knowledge of that part at that time sits in the intellect and they play it. Third page of the morning class dated 27.11.1967. And then this part doesn’t exist at all from the Golden Age. Neither that of thinking and churning, living in the Subtle Region through the subtle intellect nor of the visions. To have visions in the Subtle Region. Arey, Baba Himself doesn’t exist there in the Golden Age, then who will narrate to you there? And at this time the Father explains that first of all Subtle Region is required. What? What are all the things in the world first? First they are subtle, then they assume a physical form. A child is born. Yes, so, first it is very subtle in the mother’s womb. Then it becomes a fetus, then it becomes a being with hands and legs. Then, when the soul enters, then it is visible in the world in the form of a big child. So, first subtle is required, then physical. For example, a house is also built, isn’t it? So, first it will emerge in the intellect of the engineer. What? The plan. Later he will draw the plan on a paper. Hm? And then he will build a small model of cardboard. Then later the big form will be made in physical form. So, first you will definitely have to have a vision of the Subtle Region. You will have to see from the beginning.

So, look, this vision of the Subtle Region is caused to you. Hm? That is fixed on the path of Bhakti. Look, there have been big devotees on the path of Bhakti, have there not been? Raidas, Tulsidas, Soordas. They had visions, didn’t they? But, look, here there is nothing of the path of Bhakti at all. Baba says, doesn’t He? You keep on reading about all the things of the path of Bhakti like chanting, penance, Yagya, penance, donation, noble actions, whatever is there. And these things of the path of Bhakti don’t cause the benefit of anyone in any way, of the child. It is through the path of knowledge alone that benefit is caused because Bhakti comes from many. And knowledge comes from the highest on high one Father. So, these things should be understood. Om Shanti. (37.58) (end)

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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2897, दिनांक 31.05.2019
VCD 2897, dated 31.05.2019
प्रातः क्लास 27.11.1967
Morning class dated 27.11.2019
VCD-2897-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.34
Time- 00.01-18.34


प्रातः क्लास चल रहा था – 27.11.1967. सोमवार को तीसरे पेज के चौथी लाइन में बात चल रही थी – पहले तो जरूर तुमको साक्षात्कार सूक्ष्म सृष्टि का कराना पड़े क्योंकि दुनिया की हर चीज़ पहले सूक्षम में फिर बाद में स्थूल में। देखो, ये सूक्षम सृष्टि का तुमको साक्षात्कार कराते हैं। वो भक्तिमार्ग में भी नूंध है क्योंकि भक्तिमार्ग की तो कोई भी चीज़ नहीं है ना यहाँ। बाबा बोलते हैं ना ये सब यज्ञ, तप, दान, पुण्य, जो कुछ भी है वो सब ऐसे ही भक्तिमार्ग के पढ़ते रहते हैं। इनमें कोई कल्याण तो होता नहीं है। ये बात अच्छी तरह से समझ लेना चाहिए कि बरोबर सबको भक्तिमार्ग में सीढ़ी उतरनी ही उतरनी है कैसे भी करके। और कलाएं कम होती ही [हैं]। जरूर होनी है। जो 16 कला वाला है, तो पौने कला वाला। फिर तो कभी 16 कला नहीं होगी ना। उतरता ही जाएगा। बस, 16 कला वाला, पीछे नीचे उतरती कला होती जाएगी। कभी भी लिफ्ट नहीं पड़ेगी। न स्वर्ग में, न नरक में। भल कितना भी कोई होशियारी दिखलाए। फलाना-फलाना ये करेगा, वो करेगा। नहीं।

तो ये दुनिया की बात बताई 5000 वर्ष की दुनिया की। और शूटिंग पीरियड में भी क्या होता है? जब ज्ञान में शुरुआत में आते हैं जैसे परमधाम से आत्मा उतर के आती है तो सतोप्रधान होती है। फिर नीचे गिरती जाती है ना। ऐसे ही जब ज्ञान में उतरते हैं, चाहे बेसिक में, चाहे एडवांस में, तो पहले-पहले अवस्था बहुत अच्छी होती है या डाउन होती है? अच्छी होती है। फिर बाद में? फिर बाद में नीचे उतरते जाते हैं।

तो कोई ऊपर नहीं चढ़ सकते। ऊपर में अभी पढ़ते हो। अभी माने कब? हँ? क्योंकि बाप ने आकरके समझाया है कि अभी चढ़ो ऊपर। आकरके समझाया ना। तो बुद्धि में आना चाहिए कि बाप आ गया। तो चढ़ो, चढती कला में। तो चढ़ती कला बाप अभी सिखलाते हैं। अभी माना पुरुषोत्तम संगमयुग में सिखलाते हैं। पुरुषों में उत्तम कौन है वो पता चलता है ना। तब कहते हैं पुरुषोत्तम संगमयुग। और तो कोई मनुष्य नहीं है। यहाँ कोई है जो सिखलावे? हँ? अरे? और कोई मनुष्य। और कोई मनुष्य माने? हँ? अरे, एक के अलावा कोई और मनुष्य है जो सिखलावे? नहीं। सो भी तो मनुष्य नहीं सिखलाते हैं ना। क्योंकि मनुष्य तो चंचल मन वाला होता है। फिक्स तो होता नहीं। हँ? कि ध्रुव तारे मिसल स्थिर होकरके रहे। नहीं। बुद्धि खिसकती रहती है। अरे, मनुष्य तो क्या, ऋषि-मुनि तो क्या, देवता भी नहीं सिखलाय सकते हैं। और वो जो सूक्षम वतनवासी देवताएं कहे जाते हैं ना ब्रह्मा, विष्णु, शंकर, वो भी नहीं सिखलाय सकते। हँ? क्यों? वो तो ऊँच ते ऊँच हुए। वो क्यों नहीं सिखलाय सकते? क्योंकि सूक्षमवतनवासी में सुप्रीम सोल आता ही नहीं। साकार मनुष्य में आता है कि सूक्षम वातनवासी में आता है? किसमें आता है? सिखलाते कौन हैं?

देखो, गीत सुना ना दूर देश का रहने वाला। इस दूर देश के रहने वाले को हम याद फरमाते हैं जिसके हम आशिक हैं। वो माशूक है। भक्तिमार्ग में देखो है ना। हँ? सार्वभौम पूजा है। दुनिया में जो भी खुदाइयां हुईं हैं देश में, विदेश में, वो किसकी मूर्ति मिली है? शिवलिंग। तो पूजा करते हैं ना। तो ऊँचे ते ऊँचा हुआ ना शिवबाबा? हँ? शिवबाबा ऊँचे ते ऊँचा हुआ? शिवबाबा पूजा लेते हैं? पूजा करते हैं? पूज्य बनता है? पुजारी बनता है शिवबाबा? हँ? शिवबाबा बनता है लेकिन शिव बाप? वो नहीं। हाँ। देखो, उस ऊँचे ते ऊँचे को, हँ, पहले करते हैं अव्यभिचारी पूजा। पीछे होती है व्यभिचारी। फिर तो क्या? व्यभिचारी-3. अभी तो देखो क्या-क्या पूजा करते रहते हैं! किसकी-किसकी पूजा करते हैं! वंडर है ना! वंडर खाते हैं!

वो धरती होगी ना जहां तीन रास्ता होगा। तो वो टिवाटा कहा जाता है। तीन रास्ते। अच्छा। वहां जो होगी जगह वहां भी कुछ न कुछ रखकरके मिट्टी, कोई ने कहा होगा – जाओ, टिवाटे पर जाओ और वहां जाकरके बलि चढाओ। हँ? कौन-कौनसे रास्ते टिवाटे में? हँ? तीन रास्ते हैं त्रिमूर्ति के। हाँ। ब्रह्मा का रास्ता, विष्णु का रास्ता, शंकर का रास्ता। तो तीनों एक पाइंट पर जब मिलें तो कहा जाता है टिवाटा। जैसे वो यज्ञोपवीत बनाते हैं ना जनेऊ, तो उसमें तीन धागे हैं। क्या करते हैं फिर उसको? एक जगह ब्रह्म फांस, गांठ लगाय देते हैं। वो परमब्रह्म में फांस लिए जाते हैं तीनों ही। देखो भक्तिमार्ग में तो क्या करते हैं? टिवाटे पर जाओ, हँ, वो मिट्टी रखकरके आओ। फिर कहां तेल लगाओ। ये फलाना-फलाना। तो देखो, वो मिट्टी का ऐसा जो कभी होगा ही नहीं। वो मिट्टी लगायकरके फिर उनको बलि चढ़ाएगा। हँ? किसके ऊपर बलि चढ़ते हैं? तन से, धन से, मन से बलि चढ़ते हैं ना। उसको कहते हैं बलि। तो वो मिट्टी को बनाते हैं टिवाटे पर। और उस पर बलि चढ़ाएगा। ये सब भक्तिमार्ग में कहाँ की यादगार चलती है? कैसे? कभी भी जाओ तो देखो उसके ऊपर या तो बकरे की शीशी रखी होगी या कोई न कोई कपड़ा रखा होगा। कुछ न कुछ रखा हुआ जरूर होगा। तो फिर उनकी जाकरके पूजा करते हैं। तो देखो, अभी ये कोई पूजा, ये कहां शिव की पूजा और कहां वो टिवाटे की पूजा! हँ? धरती की पूजा। हँ? तेल की, तेल से पूजा करते हैं।

तो ये हुई सभी भक्तिमार्ग की बातें। बाप बैठकरके समझाते हैं। और कितना समय चलती है ये भक्ति? आधा कल्प। ढ़ाई हज़ार वर्ष। और वो भी किसम-किसम की भक्ति चलती है। अच्छा, भक्ति भी कोई ये रिपीट होती रहती है। हँ? वो ही रामायण, वो ही भागवत, वो ही महाभारत। वो ही सभी शास्त्र। सब वो ही चलती रहती है। मरते हैं तो गरुड़ पुराण ही सुनाते हैं ना। हाँ। गीता बैठ के सुनाएंगे। मरने से पहले गीता पाठ करेंगे। फिर उस गीता के अर्थ बहुत ही बैठकरके करते हैं। क्योंकि संस्कृत का अर्थ तो बहुत ही करते हैं। अभी देखो यहाँ कोई संस्कृत-वंस्कृत के कोई श्लोक-व्लोक तो हैं ही नहीं। गीता में कोई बैठकरके श्लोक थोड़ेही पढ़ाया जाता है। हँ? अरे, गीता में तो सब्जेक्ट्स होती है ना बच्चे।

तो मनुष्य बुलाते हैं कि शिवबाबा आकरके हमको पहले-पहले, पहली बात तो आकरके हमको पावन बनाओ। हम पतित बन पड़े हैं। तो मूल बात ये कहते हैं कि हम पतित बन पड़े हैं। घड़ी-घड़ी पतित हो पड़ते हैं। तो अभी ये सिखलावे कौन पतित से पावन बनने की तरकीब? अरे, दुनिया में तो कभी भी किसी के पास जाओ, इतने ढ़ेर के ढ़ेर सभी सत्संग हैं बड़े-बड़े महर्षि जिनका अखबारों में बड़ा नाम पड़ता है। इस महर्षि ने ये प्रवचन किया। उस महर्षि ने वो प्रवचन किया। कोई क्या करते हैं, कोई क्या करते हैं। कोई रिद्धि-सिद्धि के ऊपर है। हँ? साई बाबा के पास जाते थे ना। हँ? हँ, पूछता था क्या चाहिए तुम्हें? लड्डू चाहिए, पेडा चाहिए? बर्फी चाहिए? अच्छा? हाथ निकालो। हाँ, मुट्ठी बांधो। हाँ, ये लड्डू आ गया, ये पेड़ा आ गया। जो चाहिए सो लो। तो देखो, कैसी रिद्धि-सिद्धि सीखते हैं!

तुम किसके भी पास जाओ। चाहे प्रवचन करने वाले ऋषि-मुनि के पास जाओ, चाहे रिद्धि-सिद्धि करने वाले खड़े वाले बाबा, खड़े बालों वाले बाबा के पास जाओ, कोई भी तुमको ये पावन बनने का योग नहीं सिखलाय सकते जो तुम पतित से पावन बनो। कैसे पावन? अभी घड़ी-घड़ी पतित होते हैं ना? क्या पतित होते? अरे, शक्ति क्षीण होती ना शरीर की? हाँ। तो उसे कोई बंद करके दिखावे। ये जो पावन बनने का योग है इसको कहा जाएगा ना प्राचीन भारत का योग। उससे क्या हुआ प्राचीन भारत के योग से? ये किसी को मालूम ही नहीं है। बस, विलायत में जाकरके और हवाई जहाज़ में बैठके जाते हैं और कहते हैं हम भारत का प्राचीन राजयोग सिखलाने आए हैं। हँ? और उसका रिजल्ट क्या देके आते हैं वो किसी को सीखने वालों को भी पता नहीं और सिखाने वालों को भी पता नहीं। तो उस योग से क्या हुआ? रिज़ल्ट क्या निकला? ये मालूम किसी को नहीं है। बाकि ये समझते हैं कि ये भगवान ने सिखलाया। सिखलाया होगा। हँ? जैसे बैरिस्टर ने, बैरिस्टर ने कुछ भी सिखलाया होगा तो बैरिस्ट्री का योग। जो सिखलाता है, टीचर जो कुछ बताता, सिखलाता है, पढ़ाता है, उसके साथ योग तो लगता है ना। तो योग तो जरूर चाहिए।

A morning class dated 27.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the fourth line on third page on Monday was – First you will definitely have to be made to have the vision of the Subtle Region because every thing in the world is first in subtle [form] and then in physical [form]. Look, you are made to have the vision of this Subtle Region. That is fixed on the path of Bhakti as well because there is nothing of the path of Bhakti here, isn’t it? Baba says, doesn’t He that all this Yagya, penance, donation, noble action, whatever is there, they simply keep on studying on the path of Bhakti. There is no benefit caused through them. You should understand nicely that rightly everyone has to definitely descend the Ladder on the path of Bhakti in any manner. And the celestial degrees do decrease. They are to definitely decrease. The one with 16 celestial degrees, then the one with one fourth celestial degree less. Then one will never have 16 celestial degrees, will he? He will go on descending. That is it; the one with 16 celestial degrees; later, the celestial degrees will go on decreasing. It will never lift up. Neither in heaven, nor in hell. One may show any amount of cleverness. Such and such person will do this, do that. No.

So, this is a topic of the world, the topic of the world of 5000 years that was mentioned. And what happens in the shooting period as well? When you come in the knowledge in the beginning, for example, when the soul descends from the Supreme Abode, then it is satopradhan. Then it goes on descending, doesn’t it? Similarly, when they descend in knowledge, be it in basic, be it in advance, then is the stage initially very good or down? It is good. Then later on? Then later on you go on descending.

So, nobody can climb up. You climb up now. ‘Now’ means when? Hm? It is because the Father has come and explained that now climb up. He came and explained, didn’t He? So, it should come to the intellect that the Father has come. So, climb up, to rising celestial degrees. So, the Father now teaches ascending celestial degrees. ‘Now’ means He teaches in the Purushottam Sangamyug (elevated Confluence Age). You get to know as to who is best (uttam) among the souls (purush), don’t you? Then it is called Purushottam Sangamyug. There is no other human being. Is there anyone here who teaches? Hm? Arey? Any other human being. What is meant by ‘any other human being’? Hm? Arey, is there any other human being except one who teaches? No. That too it is not a human being who teaches, is it? It is because a human being has an inconstant mind. It is not fix. Hm? That he remains constant like a Polar Star. No. The intellect keeps on wandering. Arey, not just human beings, not just sages and saints, even the deities cannot teach. And those who are called Subtle Region dweller deities, Brahma, Vishnu, Shankar, they too cannot teach. Hm? Why? They are highest on high. Why can’t they teach? It is because the Supreme Soul doesn’t enter in a Subtle Region dweller at all. Does He come in a corporeal human being or in a Subtle Region dweller? In whom does He come? Who teaches?

Look, you have heard the song, didn’t you? Door desh ka rahne vala (the resident of the distant country). We remember this resident of the distant country whose lovers (aashik) we are. He is the beloved (maashook). Look, He is there on the path of Bhakti, isn’t He? Hm? His worship is universal. In all the excavations that have been conducted in the world, within the country, abroad, whose idol has been found? Shivling. So, people worship, don’t they? So, ShivBaba is the highest on high, isn’t He? Hm? Is ShivBaba the highest on high? Does ShivBaba accept worship? Does He worship? Does He become worshipworthy (poojya)? Does ShivBaba become a worshipper (pujaari)? Hm? ShivBaba becomes, but Father Shiv? He doesn’t. Yes. Look, first that highest on high is worshipped in a non-adulterous (avyabhichaari) manner. Later it is adulterous (vyabhichaari). After that what? Adulterous-3. Now look what all things do people keep on worshiping! Who all do people keep on worshiping! It is a wonder, isn’t it? We wonder!

There is that land where there are three paths. So, that is called a tiwata (T-point). Three paths. Achcha. The place that exists there people keep something or the other, mud; someone must have said – Go, go to the T-point and offer a sacrifice there. Hm? Which three paths are there in a T-point? There are three paths of Trimurti. Yes. Brahma’s path, Vishnu’s path, Shankar’s path. So, when all the three meet at a point, then it is called a tiwata. For example, they make a yagyopavit, a janeu (a sacred thread), don’t they? So, there are three threads in it. What do they do to it? They make a Brahm faans, a knot at a place. All the three are entwined in Parambrahm. Look, what do they do on the path of Bhakti? Go to a tiwata, keep some mud there and come. Then somewhere you apply oil. This and that. So, look, that such thing of mud which never exists. They apply that mud and then sacrifice it. Hm? Over whom do they sacrifice? They sacrifice themselves through body, through wealth, through mind, don’t they? That is called sacrifice. So, they make mud at the tiwata. And they sacrifice on it. The memorial of which place continues on the path of Bhakti? How? Whenever you go, then look at it, either a goat’s head would have been placed or a cloth would have been placed. Something or the other would be definitely placed. So, then they go and worship it. So, look, now this worship; on the one hand is the worship of Shiva and on the other hand is the worship of a tiwata (T-point)! Hm? Worship of land. Hm? They worship oil, they worship with oil.

So, all these are topics of the path of Bhakti. The Father sits and explains. And how long does this Bhakti continue? Half a Kalpa. 2500 years. And that too a variety of Bhakti takes place. Achcha, and some Bhakti keeps on repeating. Hm? The same Ramayana, the same Bhaagwat, the same Mahabharata. All the same scriptures. All the same things continue. When people die, they narrate Garud Puraan only, don’t they? Yes. They sit and narrate Gita. They read Gita before someone dies. Then they sit and interpret that Gita a lot. It is because they interpret Sanskrit [words] a lot. Now look here there are no shlokas (hymns) of Sanskrit, etc. Does anyone sit and teach shlokas in the Gita? Hm? Arey, there are subjects in the Gita, aren’t they children?

So, human beings call – O ShivBaba come and first of all, firstly come and make us pure. We have become sinful. So, the main topic that they say is that we have become sinful. We become sinful every moment. So, now who will teach the method of becoming pure from sinful? Arey, whenever you go to anyone in the world, there are numerous spiritual gatherings (satsangs), big maharshis, whose names are published in the newspapers. This maharshi (sage) delivered this lecture. That maharshi delivered that lecture. Some do something; some do something else. Some are based on Riddhi-Siddhi (supernatural powers). Hm? People used to go to Saibaba, didn’t they? Hm? Hm, he used to ask – What do you want? Do you want a laddu (a sweet), do you want a peda (a sweet)? Achcha? Put forward your hand. Yes, close your hands. Yes, this laddu emerged, this peda emerged. Take whatever you want. So, look, they learn what all kinds of Riddhi-Siddhi!

You may go to anyone. You may go to the sages and saints who deliver lectures, you may go to Babas who display supernatural powers (riddhi-siddhi), you may go to Babas who stand, Babas with standing hairs, nobody can teach you this Yoga of becoming pure so that you could become pure from sinful. How pure? Now you become sinful every moment, don’t you? How do you become sinful? Arey, the body’s vigour decreases, doesn’t it? Yes. So, someone should stop it and show. This Yoga of becoming pure will be called the Yoga of the ancient Bhaarat, will it not be? What happened through that, through the Yoga of the ancient Bhaarat? Nobody knows this at all. That is it; they go to foreign countries and sit in aeroplanes and say that we have come to teach ancient rajyog of India. Hm? And what is the result that they give is not known either to anyone of the learners or the teachers. So, what happened through that Yoga? What was the result? Nobody knows this. But they think that God taught this. He must have taught. Hm? For example, whatever a Barrister taught must be a Yoga of Barristry. The one who teaches, whatever a teacher narrates, teaches, you have Yoga with him, don’t you? So, Yoga is definitely required.

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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

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शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2898, दिनांक 01.06.2019
VCD 2898, dated 01.06.2019
प्रातः क्लास 27.11.1967
Morning class dated 27.11.1967
VCD-2898-extracts-Bilingual

समय- 00.01-16.05
Time- 00.01-16.05


प्रातः क्लास चल रहा था – 27.11.1967. पांचवें पेज के मध्यादि में बात चल रही थी बैज की। ये जो बैज है ना तुम्हारी बुद्धि रूपी पॉकेट में, हँ, जो भी है, बुद्धि में देखेंगे कोई भी, तो बाबा कहते हैं इसको देखते रहो। इस बैज में किसको देखते रहो? ये बाबा है। ये ब्रह्मा है। हँ? और ये इन्हेरिटेंस है। उन तथाकथित ब्राह्मणों से पूछो, ब्रह्माकुमारियों से पूछो वो बैज में ये बाबा कौन है? हँ? तो क्या कहेंगे? ये बाबा है, ये ब्रह्मा है, ये इन्हेरिटेन्स है। किसको बताएंगे बाबा? बिंदी को बाबा बताएंगे। दाढ़ी-मूंछ वाले को बाबा बताएंगे? वो तो ब्रह्मा है। बता तो दिया तीन। ये बाबा है, ये ब्रह्मा है, ये इन्हेरिटेन्स, वर्सा है। तो वो तो बिन्दी को बताय देंगे। बिन्दी से वर्सा मिलेगा? बिन्दी तो निराकार। निराकार से निराकारी वर्सा मिलेगा या साकार वर्सा मिलेगा? निराकार से ज्ञान का निराकारी वर्सा मिलता है। हँ? और वो भी दो प्रकार का। एक है टेम्परेरी रथ के द्वारा। और एक है मुकर्रर रथ के द्वारा। टेम्परेरी रथ से कौनसा ज्ञान का वर्सा मिलता है? हँ? बेसिक ज्ञान का वर्सा मिलता है। मैं ज्योतिबिन्दु आत्मा हूँ। बस। अब इस ज्योतिबिन्दु आत्मा में क्या-क्या पार्ट भरा हुआ है 84 जन्मों का वो नहीं जानते। न अपना जानते हैं, न दूसरों का जान सकते हैं।

अब ये तुम बच्चों की बुद्धि में तो है कि ये है त्रिमूर्ति में हमारा बाबा। कौन? हं? किसकी तरफ त्रिमूर्ति में इशारा किया? शंकर। ये है बाबा और ये है ब्रह्मा दादा लेखराज। और ये है इन्हेरिटेन्स। अच्छा? यही हैं तीन? जो आज यादगार चल रही है झंडे की, विजय का झंडा होता है ना। विश्व विजय करके दिखलावे। तो यही तीन हैं बैज में तीन यादगार? कौन हैं? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) दादा लेखराज ब्रह्मा? वो आत्मा? हाँ? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जगदम्बा। उस दादा लेखराज को भी जन्म देने वाली कोई पहले-पहले, हाँ, क्योंकि दादा लेखराज वाचा-वाचा चलाई या बुद्धि से कुछ समझा भी? वाचा चलाई। तो वाचा की देवी कौन? वाचा की देवी कहते हैं सरस्वती। और सरस्वती को जन्म किसने दिया? हँ? वाचा वाली ने ही दिया होगा ना। तो उसको भक्तिमार्ग में लंबी जीभ दिखाते हैं। किसको? हँ? (किसी ने कुछ कहा।) महाकाली को। हाँ। तो जगदम्बा ही महाकाली का रूप धारण करती है जब तमोप्रधान बनती है।

तो बताया – ये है असली ब्रह्मा का रूप। बड़े ते बड़ी मां। हँ? साकार में। और ये है बाबा। अरे, बड़े ते बड़ी मां होगी तो बड़े ते बड़ा बाबा भी होगा ना? होगा। और फिर ये वर्सा। वर्सा माने कौनसा? सुख-शांति का वर्सा। कैसा सुख-शांति का वर्सा? हँ? अरे, दुख की दुनिया के ऊपर जीत पाने वाला या ये दुखी दुनिया जो है कलियुगी इसमें हार खाने वाला? जीत पानेवाला ना। तो वो जीत कब पाता है? हँ? जो विश्व पिता कहा जाता है, विश्वनाथ कहा जाता है, जगन्नाथ कहा जाता है, वो विजय कब पाता है? हँ? बाबा तो कहते हैं जितने पुरुष हैं सब क्या हैं? क्या हैं? दुर्योधन-दुःशासन। तो दुर्योधन-दुःशासनगिरी करने वाले दुनिया के जो पुरुष हैं वो विश्व विजय करके दिखलाएंगे? नहीं दिखलाय सकते। हाँ, वो तो तब ही दिखलाय सकते हैं जब उनकी टक्कर की कोई सहयोगिनी शक्ति निकले। फीमेल। क्या? क्या बनना है? विष्णु बनना है ना। हँ? तो विष्णु बनने के लिए स्त्री और पुरुष दोनों का मेल चाहिए विष्णु रूप। तो वो तो वो कौन निकलती?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जिसको कहते हैं चन्द्रवंशी राधा। हाँ। या उसे कहें संगमयुगी आदि लक्ष्मी। पार्वती कह दें। शंकर के साथ पार्वती कहें, कृष्ण के साथ राधा कहें, राम के साथ सीता कहें। कौनसी सीता? जिसे रावण उठा ले गया? नहीं। जो कहाँ बैठाई जाती है? छुपा के। हँ? योगाग्नि में। तुम पावक में करो निवासा। पावक माने अग्नि। योगाग्नि में रहने वाली उसकी बात है कि वो जब तक न मिलकरके स्वभाव-संस्कार से एक हो जाए तब तक विश्व की बादशाही का वर्सा नहीं मिल सकता। तो ये है वर्सा, इन्हेरिटेन्स।

बाबा हमको इनसे पढ़ाते हैं। किनसे? एक से नहीं। इससे नहीं पढ़ाते हैं। इनसे क्यों कहा? दो हैं। तीन नहीं हैं। दो कौन-कौन? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ। हँ? लक्ष्मी और नारायण? वो तो सतयुग में ढ़ेर सारे होंगे। लिखो ना। (किसी ने कुछ कहा।) आदि लक्ष्मी आदि नारायण। हँ? नर से नारायण और नारी से लक्ष्मी बनने वाली जो आत्माएं हैं उनके स्वभाव-संस्कार मिलकरके एक होते हैं तो इन दो आत्माओं से हमको पढ़ाते हैं। इनसे। क्या? इनसे माने बीच में मीडिया किनको रखते हैं? ऐसे नहीं कि सिर्फ एक शंकर से, महादेव से काम चल जाता है। प्रवृत्ति मार्ग की दुनिया स्थापन करनी है या निवृत्ति मार्ग की? प्रवृत्तिमार्ग की स्थापन करनी है। तो जब करनी ही है प्रवृत्ति मार्ग की दुनिया स्थापन तो दो चाहिए या एक चाहिए? दो चाहिए। तो ‘इनसे’ कहा। इनसे पढ़ाते हैं। बस।

फिर बाबा को याद करो तो तुम्हारा विकर्म विनाश हो जाएगा। पढ़ाते तो इनसे हैं। लेकिन याद इन दोनों को करना है या एक बाबा को याद करना है? हाँ, याद एक बाबा को करो। मामेकम याद करो तो तुम्हारा विकर्म विनाश हो जाएगा। विकर्म विनाश हो जाएगा माने? जो भी नरक की दुनिया में पाप किये हैं 63 जन्मों में आधा कल्प से 5000 वर्ष, वो ढ़ाई हज़ार वर्ष से वो सारे पाप कर्म भस्म हो जाएंगे। दुष्टों के संग के रंग से पाप कर्म किये हैं ना? संग का रंग लगता है कि नहीं? लगता है।

तो ये छोटी सी चीज़ देखो ये बैज। क्या? इसमें सारा ज्ञान भरा हुआ है। हँ? ये तंत है पढ़ाई का। क्या? ऐसी चीज़ है। काहे का तंत? गीता ज्ञान का ये बैज जैसे तंत, सार है। है छोटी सी चीज़। इसलिए गीता जो है ना पुस्तक, हँ, उनकी सबसे छोटी पुस्तक; बड़ी-बड़ी पुस्तकें भी हैं भक्तिमार्ग में। महाभारत कितना बड़ा है। हँ? पूरा एक हाल भर जाए इतना बड़ा हाल, वो शास्त्र। और फिर भागवत। और कितने उपनिषद, कितने ब्राह्मण ग्रंथ! ढ़ेर सारे। लेकिन उन सबमें सबसे छोटी कौनसी? गीता। और कोई भी पुस्तक नहीं है इतनी छोटी। क्या? जिसमें सारे ज्ञान का तंत भरा हुआ हो, सार भरा हुआ हो। देखो, भक्तिमार्ग में उसकी यादगार छोटा सा लॉकेट बनाते हैं और गले में पहन लेते हैं। क्या? क्या करते हैं? गीता को छोटे-छोटे अक्षरों में, हँ, लिखते हैं। और उसको तावीज़ बनाके गले में डाल लेते हैं। क्या मतलब? वो समझते हैं तावीज़ बनाके डालने से गीता कंठ हो गई। हँ? अरे, ये कोई गले में पहनने की बात थोड़ेही है।

तुम बच्चों ने ये बहुत हैं जिन्होंने नहीं शायद देखा होगा। क्या? गीता। नहीं तो गीता मैं समझता हूँ सवा इंच होगी या डेढ़ इंच होगी। ये डेढ़ इंच बाइ सवा इंच या डेढ़ इंच बाइ एक इंच होगी। ऐसी छोटी लॉकेट बनाते हैं और गले में पहनाय लिये। बनाते कहां के लिए हैं? गले में पहनने के लिए बनाते हैं। हँ? कहाँ की यादगार? हँ? अरे? गले में पहनने के लिए बनाते हैं। ये यादगार कहाँ की हुई? संगमयुग की यादगार। कैसे? हँ? क्या?
(किसी ने कुछ कहा।) हँ? कंठस्थ कर लेते हैं? अच्छा? वो तो ढ़ेर सारे अंधे लोग होते हैं जो गीता को कंठ करके सुनाते रहते हैं। कंठ करने से बुद्धि में आ जाती है? समझ आ जाती है? नहीं। फिर गले में क्यों डालते हैं? क्योंकि वो चैतन्य जो गीता है ना उस चैतन्य गीता को भी कोई ने, हाँ, तंत रूप में, सार रूप में समझ लिया कि ये बिन्दी है आत्मा। बिन्दी आत्मा सार हुई ना। हाँ। तो ये आत्मा जो साकार है या निराकारी है? साकार है।

तो बताया – गले में पहनने का मतलब क्या हुआ? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, सदा-सदा के लिए, हँ, गले में मिल जाते हैं कि नहीं? गले में माला पहनते हैं। माला कहां पहनते हैं? गले में डाली जाती है। तो ये विजयमाला की यादगार है। गले में पहनने के लिए। समझा ना? अरे, सोने का भी बनाय करके उसके ऊपर, उसमें वो डालकरके; किसमें? तावीज में। सोने का तावीज बनाते हैं, और उसमें डालकरके फिर लॉक लगाके चेन में लगाते थे। और इतने छोटे अक्षर! ऐसे छोटे अक्षर जो जरूर मैग्निफाइंग ग्लास से ही पढ़े जाएंगे। क्या? ये चश्मा लगा लो तो नहीं पढ़ पाएंगे। हाँ। तो देखो, है ना छोटा। छोटा क्यों बनाते हैं इतना? और कोई इतना पुस्तक छोटा क्यों नहीं बनाते हैं? तो बाप बैठकरके समझाते हैं - अरे, सेकण्ड की तो बात है। क्या? हँ? मनमनाभव। मेरे मन में; क्या? समा जा। मेरे मन वाला हो जा। जो मैं सोचूं वो संकल्प तेरे अंदर चले। मध्याजी भव। ऐसा होगा तो जो भी यजन करेगा, यज्ञ करेगा, माने यज्ञ सेवा करेगा वो मेरे लिए करेगा। कोई और के लिए नहीं। स्वार्थ के लिए करेगा? अपने रथ के लिए भी, शरीर रूपी रथ के लिए भी नहीं करेगा। बस। तो देखो ये दो मंत्र हुए। पहला-पहला? मनमनाभव। दूसरा मध्याजीभव। उसमें सब आ जाते हैं।

A morning class dated 27.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the beginning of the middle portion of the fifth page was of badge. This badge is there, isn’t it? If you see this in your pocket-like intellect, whatever it is, if anyone sees in the intellect, then Baba says – Keep on looking at it. Whom should you keep on seeing in this badge? This is Baba. This is Brahma. Hm? And this is inheritance. Ask those so-called Brahmins, ask the Brahmakumaris as to who is this Baba in the badge? Hm? So, what will they say? This is Baba, this is Brahma, this is the inheritance. Whom will they describe as Baba? They will describe the point as Baba. Will they describe the one with beard and moustache as Baba? He is Brahma. Three things have been described. This is Baba, this is Brahma, this is the inheritance, the varsa. So, they will mention the point. Will you get inheritance from the point? The point is incorporeal. Will you get incorporeal inheritance from the incorporeal or will you get corporeal inheritance? You get incorporeal inheritance of knowledge from the incorporeal. Hm? And that too of two kinds. One is through the temporary Chariot. And one is through the permanent Chariot. Inheritance of which knowledge do you get though the temporary Chariot? Hm? You get the inheritance of the basic knowledge. I am a point of light. That is it. Well, what all part of 84 births is recorded in this point of light soul, that they do not know. Neither do they know about their own [part], nor can they know about others’ [part].

Well, it is in the intellect of you children that this is our Baba in Trimurti. Who? Hm? In which direction did He make a gesture in Trimurti? This is Baba and this is Brahma Dada Lekhraj. And this is inheritance. Achcha? Are these the only three? The memorial of flag that is going on today; there is a flag of victory, isn’t it? Vishwa vijay karke dikhlaave (it should conquer the world and show). So, are these the only three memorials in the Trimurti? Who are they? Hm?
(Someone said something.) Dada Lekhraj Brahma? That soul? Yes? (Someone said something.) Yes, Jagdamba. There was someone who gave birth even to that Dada Lekhraj first of all, yes, because did Dada Lekhraj use his speech or did he also understand anything through the intellect? He used the speech. So, who is the Devi (female deity) of speech? The Devi of speech is said to be Saraswati. And who gave birth to Saraswati? Hm? The lady of speech only must have given birth, didn’t she? So, she is shown to have a long tongue on the path of Bhakti. Whom? Hm? (Someone said something.) Mahakali. Yes. So, Jagdamba herself assumes the form of Mahakali when she becomes tamopradhan.

So, it was told – This is the form of true Brahma. The biggest mother. Hm? In corporeal [form]. And this is Baba. Arey, if there is the biggest mother, then there will be biggest Baba as well, will He not be? He will be. And then this inheritance. Inheritance means which one? The inheritance of prosperity and peace. Inheritance of what kind of prosperity and peace? Hm? Arey, is it the one which conquers this world of sorrows or the one who gets defeated in this Iron-Aged sorrowful world? The one that conquers, isn’t it? So, when does he conquer? Hm? The one who is called the Father of the world, Vishwanath, Jagannath (Lord of the world), when does he gain victory? Hm? Baba says that what are all the men? What are they? Duryodhans and Dushasans. So, will the men of the world who act like Duryodhans and Dushasans, will they conquer the world and show? They cannot show. Yes, they can show only when a helper shakti of their caliber emerges. Female. What? What do you have to become? You have to become Vishnu, don’t you have to? Hm? So, in order to become Vishnu, the combination of both female and male is required in the form of Vishnu. So, who is that [female] who emerges?
(Someone said something.) Yes, the one who is called Chandravanshi Radha. Yes. Or she may be called Confluence Age Aadi (first) Lakshmi. We may call her Parvati. We may call her Parvati along with Shankar, we may call her Radha along with Krishna, Sita along with Ram. Which Sita? Is it the one whom Ravan carried away? No. The one who is made to sit at which place? In a hidden manner. Hm? In the fire of Yoga. Tum Paavak me karo nivasa (You reside in fire). Paavak means fire. It is about the one who lives in the fire of Yoga that until she becomes one in nature and sanskar, the inheritance of the emperorship of the world cannot be obtained. So, this is the varsa, the inheritance.

Baba teaches us through these. Through whom? Not through one. He does not teach through this one. Why did He say ‘through these’? There are two. There aren’t three. Who are the two? Hm?
(Someone said something.) Yes. Hm? Lakshmi and Narayan? They will be numerous in the Golden Age. Do write, will you not? (Someone said something.) First Lakshmi, first Narayan. Hm? The souls that become Narayan from nar (man) and Lakshmi from naari (woman) become one in nature and sanskars, then He teaches us through these two souls. Through these. What? ‘Through these’ means who is kept as media in between? It is not as if the task is managed through just one Shankar, Mahadev. Do you have to establish the world of household or the path of renunciation? You have to establish the path of household. So, when you have to establish the path of household only, then are two required or is one required? Two are required. So, it was said ‘through these’. He teaches through these. That is it.

Then if you remember Baba then your sins will be burnt. He does teach through these. But do we have to remember both of them or do we have to remember one Baba? Yes, remember one Baba. If you remember Me alone, then your sins will be burnt. What is meant by the sins getting burnt? All the sins that you have committed in the world of hell in 63 births since half a Kalpa, 5000 years, no, 2500 years, all those sins will be burnt. You have performed sinful actions on being coloured by the company of wicked people, haven’t you? Do you get coloured by the company or not? You do get.

So, look this is the small thing, this badge. What? The entire knowledge is contained in it. Hm? This is the essence of studies. What? It is such a thing. Essence of what? This badge is like the essence of the knowledge of the Gita. It is a small thing. This is why the book of the Gita, its smallest book; there are bigger books also on the path of Bhakti. Mahabharata is so big! Hm? One entire hall gets filled; such a big hall; that scripture. And then Bhaagwat. And then so many Upanishads, so many Brahmin books! Numerous. But which one is the smallest one among them? The Gita. There is no other book as small as this. What? The one in which the essence of the entire knowledge is contained. Look, its memorial is prepared on the path of Bhakti in the form of a small locket and it is worn around the neck. What? What do they do? They write the Gita in small letters. And they make a pendant and wear it around the neck. What does it mean? They think that they have memorized the Gita by wearing it in the form of a taaweez (a kind of pendant). Hm? Arey, it is not about wearing it around the neck.

You children, there are many who must not have seen. What? The Gita. Otherwise, I think it must be 1.25 inches or 1.5 inches. It must be 1.5 inches by 1.25 inches or 1.5 inches by 1 inch. They make such a small locket and wear it around the neck. For which place is it prepared? It is prepared for wearing it around the neck. Hm? It is a memorial of which place? Hm? Arey? They make it to wear around the neck. It is a memorial of which place? It is a memorial of the Confluence Age. How? Hm? What?
(Someone said something.) Hm? Do they learn it by heart? Achcha? There are numerous blind people who keep on narrating the Gita by heart. Does it enter your intellect if you memorize it? Do they understand it? No. Then why do they wear it around the neck? It is because that living Gita, someone, yes, understood that living Gita also in an essence form that this soul is a point. The point-like soul is the essence, isn’t it? Yes. So, is this soul corporeal or incorporeal? It is corporeal.

So, it was told – What is the meaning of wearing around the neck? Hm?
(Someone said something.) Yes, forever, hm, do they meet around the neck forever or not? A garland is worn around the neck. Where is the garland worn? It is put around the neck. So, this is a memorial of the rosary of victory. In order to wear around the neck. You have understood, haven’t you? Arey, even by making of gold on that, by putting that in it; in what? In the taaveez (pendant like tiny box). They prepare a golden taaweez and put it in it and then lock it and they used to fix it in the chain. And such small alphabets! Such small alphabets which will definitely be read with a magnifying glass. What? You will not be able to read even if you wear these glasses. Yes. So, look, it is small, isn’t it? Why do they make it so small? Why don’t they make any other book so small? So, the Father sits and explains – Arey, it is a topic of a second. What? Hm? Manmanaabhav. In My mind; what? Merge. Become like My mind. Whatever I think, the same thoughts should emerge within you. Madhyaaji bhav. If it happens so, then whatever effort (yajan) you make, whatever Yagyayou do, i.e. whatever Yagya service you perform, you will do it for Me. Not for anyone else. Will you do it for self? You will not do it even for your Chariot, your Chariot like body. That is it. So, look, these are the two mantras. First of all? Manmanaabhav. Second – Madhyaajibhav. All are included in that.
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arjun
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Re: Extracts of PBK Murlis - as narrated to the PBKs

Post by arjun »

शिवबाबा की मुरली
ShivBaba’s Murli
वीसीडी 2899, दिनांक 02.06.2019
VCD 2899, dated 02.06.2019
प्रातः क्लास 27.11.1967
Morning class dated 27.11.1967
VCD-2899-extracts-Bilingual

समय- 00.01-18.00
Time- 00.01-18.00


प्रातः क्लास चल रहा था – 27.11.1967. सोमवार को छठे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी कि जो गायन है कि मिट्टी में, मिट्टी मिट्टी में मिल जाएगी। ये मिट्टी में सारी दुनिया मिल जाएगी ना। कौन है मिट्टी? हँ? कोई मिट्टी है? (किसी ने कुछ कहा।) परमब्रह्म ही मिट्टी है? हँ? निराकारी स्टेज में नहीं रहती है? उसको रोम-रोम जो है वो निराकारी स्टेज में स्थिर नहीं हो जाता है? मिट्टी कहेंगे देह को। परमब्रह्म में देहभान रहता है? हाँ, अरे, कोई व्यक्ति होगा ना। कौन? (किसी ने कुछ कहा।) हाँ, जगदम्बा जिसे कहा जाता है। भले जगदम्बा के भी दो रूप हैं। उसमें आत्मा भी है और देह भी है। तो देह का रूप मिट्टी में मिल जाएगा, हँ, मिट्टी मिट्टी में मिल जाएगी। जैसे दिखाते हैं सीता कहाँ अदृश्य हो गई? सीता धरणी में धंस गई। तो सीताएं भी तो दो बताई हैं। हँ? एक बताई सच्ची सीता सोने की। हँ? लेकिन मैटल तो है। मैटल है या नहीं है? मैटल तो है।

तो फिर चैतन्य कौन है? हँ? जिसके लिए बोला कि तुम पावक में करो निवासा, योगाग्नि में रहो। योगाग्नि में देह रहेगी या आत्मा रहेगी? तो उस आत्मा की तो बात ही नहीं है। भले देह भी होती है परन्तु आत्मिक स्थिति में रहकरके देह का सुख भोगने को प्रिफरेंस देती है परमब्रह्म का प्रैक्टिकल पार्ट बजाने वाली? देती है? नहीं देती। तो प्रिफरेंस कौन देती है? तिरुपति में झगड़ा दिखाते हैं दो माताओं का। एक पद्मावती और दूसरी श्रीदेवी। तो देह का सुख के लिए प्रिफरेंस कौन देती है? हँ? कहेंगे पद्मावती। तो वो हुई जगदम्बा कहो, या धरणी कहो या मिट्टी कहो। हँ? तो ये सारी दुनिया मिट्टी में मिल जाएगी माने किसमें मिल जाएगी? हँ? महाकाली में समा जाएगी।

अगर विचार बैठकरके कोई करेंगे तो स्वर्ग; स्वर्ग तो देवी-देवताओं का था ना। और वो तो सोने का था। हँ? वो यहाँ अभी कहाँ? वो तो गया। अभी तो नहीं है ना। तो ज़रूर कहेंगे कि मिट्टी में मिल गया। क्या? वो सोने की दुनिया भी क्या हुआ? मिट्टी में मिल गई। पीछे कभी आएंगे। क्या आएंगे? नई दुनिआ आएगी। लेकिन ये किसी को पता नहीं है कब आएगी, कैसे आएगी? कोई हिसाब नहीं कर सकते कि इतना सभी कैसे खलास हो जाएगा और कैसे फिर नई दुनिया बनेगी। और ये रिपिटिशन का राज़ तो बहुत है बच्चे जो समझ नहीं सकते हैं बच्चे। बोलते। क्या? क्या यही घर रहेगा 5000 साल के बाद? नहीं रहेगा? अच्छा? 5000 साल के बाद ये घर नहीं रहेगा? यही रहेगा ना? हाँ। हम यहीं आकरके ये सुनेंगे। हाँ, और हम हम ही होंगे। और बाबा भी इसमें ही आएंगे। हँ? किसमें? इसमें कहके किस तरफ इशारा किया? हँ?
(किसी ने कुछ कहा।) हाँ, ब्रह्मा बाबा में आएंगे।

तो ड्रामा को भी बहुत खबरदारी से समझना चाहिए। हूबहू ड्रामा रिपीट होता है। हँ? नहीं होता है? होता है। ड्रामा-ड्रामा करके मुंझ जाते हैं और छोड़ देते हैं। तो वो जिज्ञासु बोलता है – अरे, ये तो पता नहीं ये कोई चरिये लोग हैं। पागल हो गए। ये ड्रामा है। क्या ये चीज़ टूट-फूट जाती है हरेक चीज़? देखो, कितने हीरे थे जिसका ये पूजन होता था भक्तिमार्ग में। सोमनाथ मन्दिर में हीरा लगा हुआ था ना। पूजा करते थे। भक्तिमार्ग में इतने बड़े-बड़े हीरे का पूजन होता था। कितने बड़े-बड़े हीरे का? हँ? अरे? लिंग बनाते थे ना। तो आज की दुनिया में तो पत्थर के, लोहे के लिंग बनाते हैं काले-काले। वो रजत लिंग भी बनाते थे चांदी के। हँ? बनाते थे कि नहीं? हाँ। और ताम्र लिंग भी बनाते थे। स्वर्ण लिंग भी बनाते थे। और फिर? हीरे का लिंग भी बनाते थे। और पूजा करते थे। तो वो कहाँ गए? अगर भला कट होकरके गए फिर सारा ही कैसे कट हो जाएगा? तो ये खबरदारी से समझना पड़ता है और समझाना पड़ता है कि ये ड्रामा है। अरे, ड्रामा देखने जाते हो ना। देखो बड़े-बड़े महल होते हैं। लड़ाई लगती है। सारे महल-माड़ियां तोड़-फोड़ देते हैं, खलास कर देते हैं। तो जभी न जाओ वहाँ देखने के लिए तो फिर वो ही महल कहाँ से आएंगे? वो बताओ। कैसे वो फिर खड़े हो गए? हँ? ड्रामाबाजी करते हैं तो वो ही फिर खड़े हो जाते हैं कि नहीं? दुबारा खेलते हैं, तिबारा खेलते हैं। तो क्या रोज़-रोज़ खड़े हो जाते हैं क्या? हँ? नहीं।

तो इसको भी बहुत अच्छी तरह से बुद्धि में समझना है कि वर्ल्ड की हिस्ट्री-जाग्राफी कैसे रिपीट होती है? 27.11.1967 की प्रातः क्लास का सातवां पेज। तो वर्ल्ड की हिस्ट्री जाग्राफी वो ही रिपीट करेंगे ना या दूसरी चीज़ रिपीट हो गई? रिपीट का अर्थ क्या है? लिखते हैं हिस्ट्री रिपीट्स इट्सेल्फ यानि फिर से फिरेगी। तो जैसे ड्रामा फिर से रिपीट होता है, हूबहू फिरता है, हँ, ये ड्रामा टिक-3 चलती रहती है। क्या? घड़ी से मिसाल दिया। और वो शो होता रहता है। जैसे घड़ी में शो होता रहता है टाइम, हँ, ऐसे ये भी है बेहद का। क्या? बेहद का 5000 साल का ड्रामा है। बेहद की टिक-3 जो एक सेकण्ड, एक-एक सेकण्ड जो जाता है ना, तो पूछेंगे अभी भई कितना बजा है? कहेंगे अभी सात-सात, सात में चार मिनट बाकि हैं। अभी चार मिनट पास होगा सवा सात। समझा ना? तो दिन गया टाइम गया। वो गया ना। कमती हो गई। तुम्हारी आयु तीन मिनट कमती हो गई। है ना? क्योंकि आयु भी तो गिनी जाती है ना। आज ऐसे तो नहीं कहेंगे कि ये आज पंद्रह बरस का है, हँ, कल कोई पौने पंद्रह बरस का हो जाएगा। अरे, पंद्रह से जरूर सोलह होगा। कि वो नीचे थोडेही गिरेगा? तो रिपीट होती रहती है। तो अभी इन बेहद की रिपिटिशन को बेहद ड्रामा को भी बुद्धि में समझना चाहिए। उसमें भी इसमें भी मुंझते हैं। बहुत मनुष्य इन विचारों में मुंझते हैं। तो फिर बाप समझाते हैं - बच्चे, इन सब बातों में मुंझो नहीं।

पहले-पहले तो तुम जो बात बोलते हो ना, हँ, बाबा को आकरके कहते हैं कि बाबा हमको आकरके पतितों को पावन बनाओ। हँ? क्यों? आकरके ही पावन बनाएंगे? हँ? बिना आए पावन नहीं बनाय सकते? अरे, पतित बने थे तो पतित बनाने वाले कोई आए थे ना। उनका संग का रंग लगा था ना? तो वो बहुत थे पतित बनाने वाले। उनके संग के रंग से पतित बने। तो अब उल्टा कर दो। ये है एक ऊँच ते ऊँच। वो आते हैं तो फिर पतितों को पावन बनाते हैं नंबरवार पुरुषार्थ अनुसार। तो पहले तो वो बात पतित से पावन बनने की याद करो जो प्रिंसिपल बात है, हँ, जिसके लिए बुलाते हो। हँ? किसके लिए बुलाते हो? हे बाबा आओ, हमको ज्ञान सुनाकरके चले जाओ? नहीं। आओ और पतितों को, हम पतित हैं, पतित को पावन बनाओ।

तो उसके लिए बताते हैं कि मामेकम् याद करो। हँ? जिसके लिए बुलाते हो। तो बाबा समझाते हैं कि देह और देह के सारे संबंधों को छोड़करके, हँ, सभी पदार्थों की याद छोड़करके मुझ एक को याद करो। क्योंकि तुम जब आए थे इस दुनिया में तो नंगे आए थे। शरीर रूपी वस्त्र थोड़ेही लेके आए थे? हँ? ये मिट्टी का चोला लेके आए थे? नहीं। तो यहाँ आने के बाद पीछे शरीर में आए। पीछे माने कब? हँ? इस सृष्टि रूपी रंगमंच पर तुम आत्मा उतरते हो तो तुम्हारा शरीर तो नहीं था। फिर कोई शरीर में प्रवेश किया ना। हाँ। प्रवेश किया, शरीर में आए। ठीक है ना? पीछे तुमने इतने जनम लिए। हँ? अभी तमोप्रधान हो गए हो। कैसे? जनम लेते गए, शरीर बदलते गए। हँ? अभी तुमको तमोप्रधान बनना है या सतोप्रधान बनना है? सतोप्रधान बनना है। बनना है ना? मूल बात तो फिर ये हुई। अच्छा, ये सतोप्रधान की बात हुई। तो मैं बहुत रस्ता बताता हूँ। और मोस्ट ईज़ी। क्या करो? हँ? अभी ये देह जो धारण की है ना इस दुनिया में आके, क्या करो अब? देह को भूल जाओ। हँ? अपन को आत्मा समझो। और इतना ही नहीं। आत्मा समझकरके आत्मा के बाप को पहचानो।

A morning class dated 27.11.1967 was being narrated. The topic being discussed in the end of the middle portion on the sixth pageon Monday was that there is a proverb that the mud will mix with mud. The entire world will mix into the mud, will it not? Who is mud? Hm? Is there anyone who is mud?
(Someone said something.) Is Parambrahm alone the mud? Hm? Does it not remain in an incorporeal stage? Doesn’t his every hair follicle become constant in an incorporeal stage? The body will be called mud. Does body consciousness remain in Parambrahm? Yes, arey, there must be a person, will he not be there? Who? (Someone said something.) Yes, the one who is called Jagdamba. Although there are two forms of Jagdamba as well. There is a soul as well as a body in it. So, the form of the body will mix into the mud; the mud will mix with the mud. For example, it is shown that where did Sita become invisible? Sita got embedded in the Earth. So, the Sitas have also been described to be two. Hm? One was mentioned to be the true Sita of gold. Hm? But it is a metal. Is it a metal or not? It is indeed a metal.

So, then who is living (Chaitanya)? Hm? The one for whom it was said – You reside in the fire; you remain in the fire of Yoga. Will there be a body or the soul in the fire of Yoga? So, it is not a topic of that soul at all. Although there is a body also but does the one who plays the practical part of Parambrahm give preference to experiencing the pleasures of the body while being in a soul conscious stage? Does it give? It doesn’t give. So, who gives preference? A dispute of two mothers is shown in Tirupati. One is Padmavati and the other is Shridevi. So, who gives preference to the pleasures of the body? Hm? It will be said – Padmavati. So, she is, call her Jagdamba or call her the Earth or call her the mud. Hm? So, this entire world will merge into the mud, i.e. what will it mix in? Hm? It will merge into Mahakali.

If anyone sits and thinks then heaven (swarg); heaven belonged to the deities, didn’t it? And that was of gold. Hm? Is it now here? That is gone. It doesn’t exist now; does it? So, definitely it will be said that it mixed into mud. What? What happened to that world of gold as well? It mixed into soil. Later they will come some time. What will come? The new world will come. But nobody knows as to when it will come, how it will come? Nobody can calculate that how all this will perish and then how the new world will be formed. And there is a lot of secret of this repetition children, which children cannot understand. They say. What? Will this same house exist after 5000 years? Will it not exist? Achcha? Will this house not exist after 5000 years? This one itself will remain, will it not? Yes. We will come and listen to this here itself. Yes, and we, we alone will be there. And Baba will come in this one only. Hm? In whom? In which direction did He make a gesture by saying ‘in this one’? Hm?
(Someone said something.) Yes, He will come in Brahma Baba.

So, the drama should also be understood very carefully. The drama repeats as it is. Hm? Doesn’t it? It does. You get confused uttering drama, drama and leave. So, that student says – Arey, we don’t know; these people are mad people. They have gone mad. This is a drama. Does this thing, everything break? Look, there were so many diamonds which used to be worshipped on the path of Bhakti. A diamond was embedded in the temple of Somnath, wasn’t it? You used to worship. Such big diamonds used to be worshipped on the path of Bhakti. How big diamonds? Hm? Arey? They used to build ling, didn’t they? So, in today’s world they build black, black lings of stones, iron. They used to make rajat lings also made up of silver. Hm? Did they used to make or not? Yes. And they used to make copper lings also. They used to make golden lings also. And then? They used to make diamond lings also. And they used to worship. So, where did they go? If they were cut, then how will the entire thing be cut? So, you have to understand carefully and explain that this is a drama. Arey, you go to see a drama, don’t you? Look, there are big palaces. Wars break out. They break all the palaces and buildings; they destroy them. So, when you don’t go there to see then how will those same palaces emerge? Tell that. How did they emerge once again? Hm? When they enact dramas, then the same [sets] get erected or not? They enact it second time; they enact it third time. So, do they get erected every day? Hm? No.

So, you should understand this as well very nicely in your intellect that how the history, geography of the world repeats? Seventh page of the morning class dated 27.11.1967. So, will you repeat the same history, geography of the world or did anything else get repeated? What is the meaning of repeat? They write ‘history repeats itself’, i.e. it will repeat once again. So, just as the dramarepeats, repeats as it is, this drama keeps on moving tik-3 [second by second]. What? A comparison was made with the clock. And that continues to show. Just as the time keeps on getting shown in a clock, similarly this is also an unlimited thing. What? It is an unlimited drama of 5000 years. Unlimited tik-3, each second, each second that passes, doesn’t it? So, it will be asked, brother, what is the time now? It will be said – Now there are four minutes remaining in seven, seven, seven [O’clock]. Now, as soon as four minutes pass, then it will be 15 minutes past seven. You have understood, haven’t you? So, the day passed, the time passed. It passed, didn’t it? It decreased. Your age decreased by three minutes. Is it not? It is because the age is also counted, isn’t it? Today it will not be said that this one is today fifteen years old, hm, tomorrow he will be 14.75 years old. Arey, he will definitely be sixteen from fifteen. Or will he fall down? So, it keeps on repeating. So, now you should understand this unlimited repetition, the unlimited drama through the intellect. People get confused in that, in this. Many human beings get confused in these thoughts. So, then the Father explains – Children, do not get confused in all these topics.

First of all the topic that you speak, don’t you? People come and tell Baba that Baba, come and make us sinful ones pure. Hm? Why? Will He make pure only by coming? Hm? Can’t He make you pure without coming? Arey, when you had become sinful, then some people who made you sinful had come, didn’t they? You had been coloured by their company, hadn’t you been? So, they, who made you sinful were many. You became sinful through the colour of their company. So, now make it opposite. This one is highest on high. When He comes, then He makes the sinful ones pure numberwise as per their purusharth. So, first remember that topic of becoming pure from sinful, which is the principal topic for which you call. Hm? Why do you call? O Baba come, narrate the knowledge to us and go away? No. Come and the sinful ones, we are sinful, so, purify the sinful ones.

So, for that He says that remember Me alone. Hm? The purpose for which you call [Me]. So, Baba explains that leave the body and all the relationships of the body, leave the thoughts of all the things [related to the body] and remember Me alone. It is because when you had come to this world, you had come naked. Had you brought the body-like dress? Hm? Had you brought this dress of soil? No. So, after coming here you later came into the body. Later means when? Hm? When you souls descended over this world stage, then you did not have a body. Then you entered in a body, didn’t you? Yes. You entered, you came in a body. It is correct, isn’t it? Later you got so many births. Hm? Now you have become tamopradhan. How? You continued to get births, you continued to change bodies. Hm? Do you have to now become tamopradhan or satopradhan? You have to become satopradhan. You have to become, don’t you have to? The original topic is then this. Achcha, this is the topic of satopradhan. So, I narrate lots of paths. And most easy. What should you do? Hm? This body that you have assumed by coming to this world, haven’t you, what should you do now? Forget the body. Hm? Consider yourself to be a soul. And not just this. Consider yourself to be a soul and recognize the Father of the soul.

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